古詩(shī)教學(xué)內(nèi)容要有所取舍,形式應(yīng)有所突破從寇永升老師《歸園田居》示范課說(shuō)起

古詩(shī)教學(xué)內(nèi)容要有所取舍,形式應(yīng)有所突破從寇永升老師《歸園田居》示范課說(shuō)起一、本文概述在當(dāng)今語(yǔ)文教育領(lǐng)域，如何實(shí)現(xiàn)古典詩(shī)詞教學(xué)的時(shí)代性和創(chuàng)新性，使之既能傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與創(chuàng)新能力，成為了廣大教育工作者關(guān)注的焦點(diǎn)。寇永升老師的《歸園田居》示范課為此提供了一個(gè)極富啟示意義的實(shí)踐案例。本篇文章將以寇永升老師的這堂《歸園田居》示范課程為核心，探討在古詩(shī)教學(xué)中如何做到內(nèi)容上的精挑細(xì)選和形式上的大膽突破?？苡郎蠋熗ㄟ^(guò)對(duì)陶淵明《歸園田居》這首五言詩(shī)的深入解讀與生動(dòng)演繹，展示了在古詩(shī)教學(xué)中應(yīng)當(dāng)如何去蕪存菁，選取最具代表性和教育價(jià)值的內(nèi)容，同時(shí)又不拘泥于傳統(tǒng)的教學(xué)模式，嘗試結(jié)合現(xiàn)代教育理念和多元化的教學(xué)手段，對(duì)古詩(shī)詞教學(xué)的形式進(jìn)行了積極而富有成效的探索與突破。本文將首先概述寇老師示范課的主要內(nèi)容與特色，隨后分析其在古詩(shī)教學(xué)內(nèi)容取舍與形式創(chuàng)新方面的具體做法及其教學(xué)效果，旨在為廣大教師在教授古典詩(shī)詞時(shí)提供一種新的視角和參考路徑。二、古詩(shī)教學(xué)內(nèi)容的取舍策略在寇永升老師的《歸園田居》示范課中，他展示了如何在古詩(shī)教學(xué)中進(jìn)行內(nèi)容的取舍?？芾蠋熞浴稓w園田居》為主線，將詩(shī)人的生平、創(chuàng)作背景、詩(shī)歌意象、意境以及詩(shī)意解讀等元素有機(jī)地融合在一起，構(gòu)成了一個(gè)完整的教學(xué)體系。他并沒(méi)有面面俱到，而是根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況和教學(xué)需求，對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行了精心的取舍，突出了重點(diǎn)和難點(diǎn)，使得教學(xué)更加緊湊、有序?？芾蠋熢诮虒W(xué)中選取了幾個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)進(jìn)行深入探討，例如詩(shī)人選擇歸隱田園的原因以及這種生活方式對(duì)詩(shī)人的意義。通過(guò)這些關(guān)鍵點(diǎn)的探討，學(xué)生們能夠更加深入地理解古詩(shī)的內(nèi)涵和意義?？芾蠋熯€注重引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)朗讀感受古詩(shī)的韻律和節(jié)奏，培養(yǎng)學(xué)生的審美和情感體驗(yàn)。在教學(xué)形式上，寇老師也有所突破。他采用了多媒體演示、互動(dòng)討論、朗誦表演等多種教學(xué)手段，使課堂教學(xué)更加生動(dòng)有趣。特別是在朗誦環(huán)節(jié)，寇老師通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生感受詩(shī)人的情感和心境，讓學(xué)生用自己的語(yǔ)言和情感去表達(dá)詩(shī)歌的內(nèi)涵，從而加深了對(duì)詩(shī)歌的理解和感受?？苡郎蠋煹墓旁?shī)教學(xué)內(nèi)容取舍策略強(qiáng)調(diào)了對(duì)古詩(shī)的審美和情感體驗(yàn)，以及對(duì)教學(xué)內(nèi)容的精心選擇和教學(xué)形式的創(chuàng)新。這種教學(xué)方法有助于提高學(xué)生對(duì)古詩(shī)的理解和欣賞能力，同時(shí)也有利于培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和合作學(xué)習(xí)能力。三、寇永升老師《歸園田居》示范課的教學(xué)創(chuàng)新點(diǎn)在撰寫《古詩(shī)教學(xué)內(nèi)容要有所取舍，形式應(yīng)有所突破——從寇永升老師《歸園田居》示范課談起》一文中，“寇永升老師《歸園田居》示范課的教學(xué)創(chuàng)新點(diǎn)”這一段落可以這樣展開：寇永升老師的《歸園田居》示范課以其獨(dú)特的教學(xué)視角和新穎的教學(xué)方式，在古詩(shī)詞教學(xué)領(lǐng)域展現(xiàn)出了顯著的創(chuàng)新性。該示范課不僅深度挖掘了陶淵明詩(shī)歌背后的生活哲學(xué)與文化內(nèi)涵，更在教學(xué)內(nèi)容的選取與講解上做出了匠心獨(dú)運(yùn)的取舍?？芾蠋熢谡n程設(shè)計(jì)中注重對(duì)原作意境的立體重現(xiàn)，通過(guò)多媒體手段展示田園風(fēng)光，并結(jié)合實(shí)地考察體驗(yàn)，讓學(xué)生們能夠身臨其境地感受《歸園田居》所描繪的自然之美和隱逸之情，這是對(duì)傳統(tǒng)課堂講授模式的一種有效突破?？苡郎蠋煆?qiáng)調(diào)學(xué)生主體性的發(fā)揮，引導(dǎo)學(xué)生從個(gè)體生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，聯(lián)系現(xiàn)代社會(huì)語(yǔ)境解讀陶淵明的田園理想，從而培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力和情感共鳴。他采用了小組討論、情境模擬等互動(dòng)形式，促使學(xué)生在積極參與中深化對(duì)詩(shī)歌主題的理解。再次，寇老師的教學(xué)方法融入了跨學(xué)科元素，比如將生態(tài)美學(xué)、歷史背景與文學(xué)賞析相結(jié)合，使得《歸園田居》的教學(xué)內(nèi)容不再局限于詩(shī)詞本身，而是擴(kuò)展到了更為廣闊的知識(shí)領(lǐng)域。這種跨界整合的方式拓寬了學(xué)生的視野，激發(fā)了他們對(duì)古典詩(shī)詞研究的新鮮興趣。寇永升老師在《歸園田居》示范課中的教學(xué)創(chuàng)新主要體現(xiàn)在情景化教學(xué)、學(xué)生中心論以及跨學(xué)科融合等方面，這些嘗試無(wú)疑為古詩(shī)詞教學(xué)提供了新的思路和實(shí)踐范例，值得廣大教育工作者借鑒和學(xué)習(xí)。四、從《歸園田居》示范課探討古詩(shī)教學(xué)改革的方向寇永升老師的《歸園田居》示范課不僅是對(duì)一首古詩(shī)的深入解讀，更是一次古詩(shī)教學(xué)的創(chuàng)新實(shí)踐。從這堂課中，我們可以提煉出幾個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，為古詩(shī)教學(xué)改革指明方向。教學(xué)內(nèi)容的取舍：寇老師在教學(xué)中對(duì)《歸園田居》的內(nèi)容進(jìn)行了精心的篩選和編排，既保留了古詩(shī)的原汁原味，又針對(duì)學(xué)生的認(rèn)知水平和興趣點(diǎn)進(jìn)行了適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。這種內(nèi)容的取舍，體現(xiàn)了對(duì)教學(xué)對(duì)象和教學(xué)目標(biāo)的深刻理解。在古詩(shī)教學(xué)中，內(nèi)容的選取不應(yīng)是簡(jiǎn)單的“拿來(lái)主義”，而應(yīng)根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況和教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行合理的選擇和編排。教學(xué)形式的突破：寇老師的示范課突破了傳統(tǒng)的“教師講、學(xué)生聽”的模式，采用了互動(dòng)討論、角色扮演等多種形式，極大地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和參與度。這種形式的創(chuàng)新，為古詩(shī)教學(xué)注入了新的活力。古詩(shī)教學(xué)應(yīng)跳出傳統(tǒng)的框架，嘗試更多元、更互動(dòng)的教學(xué)形式，以適應(yīng)現(xiàn)代教育的需求。文化內(nèi)涵的挖掘：在《歸園田居》的教學(xué)中，寇老師不僅注重古詩(shī)的文字和韻律，更深入挖掘其背后的文化內(nèi)涵和歷史背景。這種深度的文化解讀，有助于學(xué)生更全面地理解古詩(shī)，培養(yǎng)他們的文化素養(yǎng)。古詩(shī)教學(xué)應(yīng)重視文化內(nèi)涵的傳遞，讓學(xué)生在掌握古詩(shī)的同時(shí)，也能感受到中華文化的博大精深。教學(xué)評(píng)價(jià)的改革：寇老師的示范課也啟示我們，古詩(shī)教學(xué)評(píng)價(jià)不應(yīng)僅限于學(xué)生的背誦和默寫，而應(yīng)更多地關(guān)注學(xué)生的理解、感悟和創(chuàng)新。評(píng)價(jià)方式的多元化，將更有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)造力。古詩(shī)教學(xué)評(píng)價(jià)應(yīng)從單一的知識(shí)記憶向理解運(yùn)用、創(chuàng)新思維等多維度轉(zhuǎn)變?？苡郎蠋煹摹稓w園田居》示范課為我們展示了古詩(shī)教學(xué)改革的方向：在內(nèi)容上要有所取舍，形式上要有所突破，同時(shí)深入挖掘文化內(nèi)涵，改革教學(xué)評(píng)價(jià)方式。這樣的改革，將使古詩(shī)教學(xué)更加生動(dòng)、有效，更能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)造力。本段落從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)形式、文化內(nèi)涵的挖掘和教學(xué)評(píng)價(jià)四個(gè)方面，詳細(xì)探討了古詩(shī)教學(xué)改革的方向，每一部分都緊密結(jié)合了寇永升老師的《歸園田居》示范課，展示了其在古詩(shī)教學(xué)領(lǐng)域的創(chuàng)新和啟示。五、結(jié)論在撰寫關(guān)于《古詩(shī)教學(xué)內(nèi)容要有所取舍，形式應(yīng)有所突破——從寇永升老師《歸園田居》示范課談起》這一主題的文章時(shí)，“結(jié)論”段落可以這樣構(gòu)建：進(jìn)一步來(lái)說(shuō)，突破傳統(tǒng)的古詩(shī)教學(xué)模式，并非摒棄經(jīng)典教法，而是要在繼承優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上與時(shí)俱進(jìn)，結(jié)合現(xiàn)代教育理念和技術(shù)手段，實(shí)現(xiàn)古詩(shī)教學(xué)的生動(dòng)化與個(gè)性化。寇永升老師的示范課生動(dòng)詮釋了如何在尊重原著的同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生跨越時(shí)空界限，親身體驗(yàn)詩(shī)人的情感世界和生活哲理?？偨Y(jié)起來(lái)，古詩(shī)教學(xué)內(nèi)容的取舍與形式的突破是提升教學(xué)質(zhì)量、培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣與人文素養(yǎng)的關(guān)鍵途徑。未來(lái)，我們期待更多教育工作者借鑒寇永升老師的教學(xué)實(shí)踐，不斷探索并豐富古詩(shī)教學(xué)的新路徑，使古典詩(shī)詞文化在新的時(shí)代背景下煥發(fā)出更加璀璨的光芒。參考資料：古詩(shī)教學(xué)內(nèi)容要有所取舍，形式應(yīng)有所突破從寇永升老師《歸園田居》示范課說(shuō)起古詩(shī)是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有極高的文學(xué)價(jià)值和教育價(jià)值。在當(dāng)前的古詩(shī)教學(xué)中，往往存在教學(xué)內(nèi)容取舍不當(dāng)、形式單缺乏創(chuàng)新等問(wèn)題，影響了學(xué)生對(duì)古詩(shī)的理解和接受?？苡郎蠋煹摹稓w園田居》示范課為我們提供了一個(gè)很好的借鑒，讓我們看到了古詩(shī)教學(xué)的新的可能性和突破口?？芾蠋熢诮虒W(xué)內(nèi)容的取舍上有著獨(dú)到的見解。他以《歸園田居》為主線，將詩(shī)人的生平、創(chuàng)作背景、詩(shī)歌意象、意境以及詩(shī)意解讀等元素有機(jī)地融合在一起，構(gòu)成了一個(gè)完整的教學(xué)體系。同時(shí)，他并沒(méi)有面面俱到，而是根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況和教學(xué)需求，對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行了精心的取舍，突出了重點(diǎn)和難點(diǎn)，使得教學(xué)更加緊湊、有序。寇老師在教學(xué)形式上有所突破。他采用了多種形式的教學(xué)手段，如多媒體演示、互動(dòng)討論、朗誦表演等，使得課堂教學(xué)更加生動(dòng)、有趣。特別是在朗誦環(huán)節(jié)，寇老師通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生感受詩(shī)人的情感和心境，讓學(xué)生用自己的語(yǔ)言和情感去表達(dá)詩(shī)歌的內(nèi)涵，從而加深了對(duì)詩(shī)歌的理解和感受?？芾蠋熯€注重培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和合作精神。他通過(guò)組織小組討論、互動(dòng)交流等形式，鼓勵(lì)學(xué)生自主探究、合作共贏，從而提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和參與度?？苡郎蠋煹摹稓w園田居》示范課為我們提供了一個(gè)很好的借鑒，讓我們看到了古詩(shī)教學(xué)的新的可能性和突破口。在今后的教學(xué)中，我們應(yīng)該注重教學(xué)內(nèi)容的取舍和教學(xué)形式的創(chuàng)新，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和提高他們的學(xué)習(xí)效果。我們還應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和合作精神，以促進(jìn)他們的全面發(fā)展。解決廣大群眾的住房問(wèn)題，必須從我國(guó)國(guó)情出發(fā)，在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步深化住房制度改革。應(yīng)堅(jiān)持市場(chǎng)機(jī)制和政府調(diào)控“兩手抓”，特別是強(qiáng)化政府公共服務(wù)職能，形成面向高中低不同收入群體的多層次、差異化住房政策體系。概括來(lái)講，就是要做到“低端有保障，中端有支持，高端有市場(chǎng)”。2021年3月2日，2021人民網(wǎng)全國(guó)兩會(huì)調(diào)查熱詞榜出爐，住有所居位居第八位。“低端有保障”，就是通過(guò)保障性住房建設(shè)解決低收入群體的基本住房需求。低收入群體由于自身經(jīng)濟(jì)條件的限制，沒(méi)有能力進(jìn)入市場(chǎng)，只能依靠政府保障解決住房問(wèn)題。各級(jí)政府必須加大住房保障力度，逐步改善這部分困難群眾的居住條件。中央已經(jīng)提出到2012年年底基本解決1540萬(wàn)戶低收入住房困難家庭的住房問(wèn)題、用5年左右時(shí)間基本解決城市和國(guó)有工礦成片棚戶區(qū)改造的目標(biāo)。各級(jí)政府要制訂保障性住房建設(shè)規(guī)劃，確保保障性住房用地在土地供應(yīng)中的比例、保障性住房在住房供應(yīng)中的比例，并優(yōu)先保證供應(yīng)。加大公共財(cái)政投入力度，多渠道籌集保障性住房建設(shè)資金，落實(shí)土地出讓收入的一定比例主要用于保障性住房建設(shè)的規(guī)定。“中端有支持”，就是采取措施支持中等收入群體解決住房問(wèn)題。中等收入特別是中等偏下群體既享受不了政府提供的保障性住房，又難以承擔(dān)價(jià)格高昂的商品房，被通俗地稱為“夾心層”。對(duì)這部分群體，應(yīng)通過(guò)加大經(jīng)濟(jì)適用住房建設(shè)力度，適當(dāng)擴(kuò)大經(jīng)濟(jì)適用住房供應(yīng)范圍，加快建設(shè)限價(jià)商品房、公共租賃住房等方式，積極幫助他們解決住房困難。住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部已明確提出將公共租賃房建設(shè)作為工作重點(diǎn)，確保比去年有較大增加。“高端有市場(chǎng)”，就是支持有支付能力的群體通過(guò)市場(chǎng)解決住房問(wèn)題。逐步完善房地產(chǎn)市場(chǎng)體系，加強(qiáng)宏觀調(diào)控，規(guī)范市場(chǎng)秩序，促進(jìn)房地產(chǎn)市場(chǎng)持續(xù)、穩(wěn)定、健康發(fā)展，使其在滿足高收入群體多樣化的住房需求、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面發(fā)揮更大作用。實(shí)現(xiàn)“住有所居”，也要求普通群眾轉(zhuǎn)變住房觀念。要從我國(guó)國(guó)情出發(fā)，樹立適度、合理、節(jié)約的住房消費(fèi)觀念，不要盲目攀比，放大自己的住房預(yù)期。對(duì)很多年輕人來(lái)說(shuō)，可以考慮先租房，或者買小戶型住房，隨著經(jīng)濟(jì)實(shí)力增加，逐步改善住房條件?！鞍驳脧V廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏?！惫磐駚?lái)，住房始終傾注著人們?cè)S多的希冀與憧憬。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)不斷發(fā)展和住房制度改革不斷深化，通過(guò)黨和政府、社會(huì)各方面堅(jiān)持不懈的努力，廣大群眾的住房問(wèn)題會(huì)得到更好的解決，“住有所居”的目標(biāo)將一步步變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。分析當(dāng)前高房?jī)r(jià)引發(fā)的社會(huì)問(wèn)題，不能不說(shuō)部分“房奴”現(xiàn)象的出現(xiàn)，與對(duì)“住有所居”中“有”的概念認(rèn)識(shí)有誤相關(guān)。目前，一些人將其單純理解為“擁有”，即全部產(chǎn)權(quán)歸自己的擁有。無(wú)論是一次性還是分期付款，對(duì)工薪階層而言，購(gòu)買住房都是一筆巨大的開支，于是“房奴”出現(xiàn)了。每個(gè)月要拿出可支配收入的一半甚至更高的比例來(lái)償還貸款本息，不敢消費(fèi)、害怕漲息、擔(dān)心失業(yè)，隨之而來(lái)的家庭生活質(zhì)量的下降，讓人失去生活的幸福感。而這樣的日子通常會(huì)延續(xù)20到30年。其實(shí)，合理的住房消費(fèi)結(jié)構(gòu)，既包括購(gòu)買住房，也包括租賃住房，在一些發(fā)達(dá)國(guó)家，租賃住房的比例較高，特別是在中低收入人群中，以租賃方式保障階段性住房需求是通行做法。還有一些人把“有”的標(biāo)準(zhǔn)定得過(guò)高?！百I房就要一步到位”、“至少三室一廳”的擁有標(biāo)準(zhǔn)使得很多收入不高者的房子成為生活中不能承受之重。更有一些人將“有”的年齡提前了。資料顯示，很多發(fā)達(dá)國(guó)家居民購(gòu)房年齡平均在40歲左右，在我國(guó)一些城市，購(gòu)房人平均年齡只有27歲。這樣的年齡意味著剛參加工作不久，尚處于職業(yè)金字塔的底層，自身薪酬、投資渠道都很少。此時(shí)購(gòu)房居住，除了“啃老”，只有“累己”。事實(shí)上，立足實(shí)際、量力而行、合理消費(fèi)，從租到買、從小到大的梯度消費(fèi)，應(yīng)是適合當(dāng)前社會(huì)實(shí)際的住房消費(fèi)模式。這不僅能使社會(huì)對(duì)住房的需求平緩有序釋放，還可以對(duì)房地產(chǎn)業(yè)和經(jīng)濟(jì)形成持續(xù)的拉動(dòng)力。畢竟，在人口眾多、土地資源有限的中國(guó)，難以承載大多數(shù)居民大戶型、高檔次的住房消費(fèi)要求。而工作經(jīng)驗(yàn)的積累帶來(lái)薪酬增加，有了穩(wěn)定且較高收入后再買房，可有效減輕購(gòu)房者生活負(fù)擔(dān)，規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)?！笆濉逼陂g，國(guó)家大規(guī)模推進(jìn)公租房等保障性安居工程建設(shè)，相信各地通過(guò)完善住房保障和供應(yīng)體系，更多低收入和中等偏下收入群體、新就業(yè)職工、外來(lái)務(wù)工人員住房困難問(wèn)題將得到有效解決。在這個(gè)過(guò)程中，大力倡導(dǎo)科學(xué)合理的住房消費(fèi)觀念和健康的住房消費(fèi)預(yù)期就顯得格外必要。2021年3月2日，2021人民網(wǎng)全國(guó)兩會(huì)調(diào)查熱詞榜出爐，住有所居位居第八位。陶淵明是中國(guó)古代田園詩(shī)的開創(chuàng)者，他的田園詩(shī)以純樸自然的語(yǔ)言、高遠(yuǎn)拔俗的意境，為中國(guó)詩(shī)壇注入永久清新。學(xué)習(xí)《歸園田居》這組詩(shī)，要反復(fù)朗讀，領(lǐng)會(huì)詩(shī)人返璞歸真的人生態(tài)度，潔身自好、不與世俗同流合污的感情。運(yùn)用想象聯(lián)想的手法，領(lǐng)悟田園詩(shī)精妙的人物形象、生動(dòng)的景物描寫和淳樸的農(nóng)家生活。導(dǎo)入：同學(xué)們，我們已學(xué)過(guò)了很多詩(shī)歌，大家一看到某位詩(shī)人的名字或某首詩(shī)的標(biāo)題，能否很快地判斷出這是哪位詩(shī)人寫的，并說(shuō)出他的風(fēng)格流派呢？下面我們來(lái)做一個(gè)判斷游戲（多媒體出示詩(shī)人流派特點(diǎn)及代表作品）。陶淵明（365—427），又名潛，字元亮，潯陽(yáng)柴桑（今江西九江）人，是中國(guó)古代杰出的詩(shī)人、辭賦家、散文家。他出生在一個(gè)沒(méi)落的官僚地主家庭。曾祖父陶侃是東晉開國(guó)元?jiǎng)?，曾官至大司馬。祖父和父親也作過(guò)太守、縣令一類的官，但到了陶淵明這一輩，家道已衰落了。他從小就生活在一個(gè)“方宅十余畝，草屋八九間”的破落田園里。8歲的時(shí)候父親就去世了，他13歲時(shí)就不得不輟學(xué)謀生，與母妹三人度日。20歲時(shí)，陶淵明入了仕途，做江州祭酒。他不肯為五斗米折腰（上任才三月便辭職），此后更是一再辭官歸隱?！安粸槲宥访渍垩钡那Ч偶言捯簿驼Q生了。可以這么說(shuō)：陶淵明是中國(guó)古代讀書人拒絕與貪官污吏同流合污的第一人。陶淵明生活的時(shí)代是動(dòng)蕩不安的。在這樣一個(gè)時(shí)代里，想做官就要跟人過(guò)不去，想做官卻不為五斗米折腰，這就決定了他的詩(shī)必然是反映官場(chǎng)腐敗黑暗現(xiàn)實(shí)的一部分。因此他的詩(shī)可以這樣分類：慨嘆生不逢時(shí)；反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)；歸隱田園；田園風(fēng)光。今天我們學(xué)習(xí)的是一組田園詩(shī)，《歸園田居》一組共有三首，其中第一首最著名。多媒體出示“背景及人物”。自由朗讀《歸園田居其一》這首詩(shī)（先讓學(xué)生自由朗讀一遍，注意讀準(zhǔn)字音、節(jié)奏）學(xué)生朗讀（正音正形后齊讀一遍）教師范讀學(xué)生齊讀（注意節(jié)奏舒緩）多媒體播放音樂(lè)與朗讀視頻學(xué)生聽讀后自由誦讀體會(huì)情感（感受陶淵明田園詩(shī)帶來(lái)的清新宜人的感覺）同桌合作探究這首詩(shī)寫了什么內(nèi)容？其主題是什么？其主題就是通過(guò)農(nóng)村清新自然、安謐祥和、自由自在的生活表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)官場(chǎng)的厭惡以及對(duì)返璞歸真生活的向往與追求。多媒體出示問(wèn)題：這首詩(shī)可以分為幾層？其主題是什么？學(xué)生討論后明確：這首詩(shī)可以分為兩層：前四句寫歸田園后偕同子侄、信步所之的一次漫游；后八句寫所到之處所見草木蟲魚鳥獸所引起的聯(lián)想；主題便是最后兩句所寫的：“久在樊籠里，復(fù)得返自然?！惫旁?shī)教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的重要組成部分。在傳統(tǒng)的古詩(shī)教學(xué)中，教師往往把重點(diǎn)放在對(duì)古詩(shī)的機(jī)械記憶和意思理解上，而忽略了