古詩教學內容要有所取舍,形式應有所突破從寇永升老師《歸園田居》示范課說起

古詩教學內容要有所取舍,形式應有所突破從寇永升老師《歸園田居》示范課說起一、本文概述在當今語文教育領域，如何實現(xiàn)古典詩詞教學的時代性和創(chuàng)新性，使之既能傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又能激發(fā)學生的學習興趣與創(chuàng)新能力，成為了廣大教育工作者關注的焦點?？苡郎蠋煹摹稓w園田居》示范課為此提供了一個極富啟示意義的實踐案例。本篇文章將以寇永升老師的這堂《歸園田居》示范課程為核心，探討在古詩教學中如何做到內容上的精挑細選和形式上的大膽突破?？苡郎蠋熗ㄟ^對陶淵明《歸園田居》這首五言詩的深入解讀與生動演繹，展示了在古詩教學中應當如何去蕪存菁，選取最具代表性和教育價值的內容，同時又不拘泥于傳統(tǒng)的教學模式，嘗試結合現(xiàn)代教育理念和多元化的教學手段，對古詩詞教學的形式進行了積極而富有成效的探索與突破。本文將首先概述寇老師示范課的主要內容與特色，隨后分析其在古詩教學內容取舍與形式創(chuàng)新方面的具體做法及其教學效果，旨在為廣大教師在教授古典詩詞時提供一種新的視角和參考路徑。二、古詩教學內容的取舍策略在寇永升老師的《歸園田居》示范課中，他展示了如何在古詩教學中進行內容的取舍?？芾蠋熞浴稓w園田居》為主線，將詩人的生平、創(chuàng)作背景、詩歌意象、意境以及詩意解讀等元素有機地融合在一起，構成了一個完整的教學體系。他并沒有面面俱到，而是根據(jù)學生的實際情況和教學需求，對教學內容進行了精心的取舍，突出了重點和難點，使得教學更加緊湊、有序。寇老師在教學中選取了幾個關鍵點進行深入探討，例如詩人選擇歸隱田園的原因以及這種生活方式對詩人的意義。通過這些關鍵點的探討，學生們能夠更加深入地理解古詩的內涵和意義?？芾蠋熯€注重引導學生通過朗讀感受古詩的韻律和節(jié)奏，培養(yǎng)學生的審美和情感體驗。在教學形式上，寇老師也有所突破。他采用了多媒體演示、互動討論、朗誦表演等多種教學手段，使課堂教學更加生動有趣。特別是在朗誦環(huán)節(jié)，寇老師通過引導學生感受詩人的情感和心境，讓學生用自己的語言和情感去表達詩歌的內涵，從而加深了對詩歌的理解和感受。寇永升老師的古詩教學內容取舍策略強調了對古詩的審美和情感體驗，以及對教學內容的精心選擇和教學形式的創(chuàng)新。這種教學方法有助于提高學生對古詩的理解和欣賞能力，同時也有利于培養(yǎng)學生的自主學習能力和合作學習能力。三、寇永升老師《歸園田居》示范課的教學創(chuàng)新點在撰寫《古詩教學內容要有所取舍，形式應有所突破——從寇永升老師《歸園田居》示范課談起》一文中，“寇永升老師《歸園田居》示范課的教學創(chuàng)新點”這一段落可以這樣展開：寇永升老師的《歸園田居》示范課以其獨特的教學視角和新穎的教學方式，在古詩詞教學領域展現(xiàn)出了顯著的創(chuàng)新性。該示范課不僅深度挖掘了陶淵明詩歌背后的生活哲學與文化內涵，更在教學內容的選取與講解上做出了匠心獨運的取舍?？芾蠋熢谡n程設計中注重對原作意境的立體重現(xiàn)，通過多媒體手段展示田園風光，并結合實地考察體驗，讓學生們能夠身臨其境地感受《歸園田居》所描繪的自然之美和隱逸之情，這是對傳統(tǒng)課堂講授模式的一種有效突破?？苡郎蠋煆娬{學生主體性的發(fā)揮，引導學生從個體生活經驗出發(fā)，聯(lián)系現(xiàn)代社會語境解讀陶淵明的田園理想，從而培養(yǎng)學生的獨立思考能力和情感共鳴。他采用了小組討論、情境模擬等互動形式，促使學生在積極參與中深化對詩歌主題的理解。再次，寇老師的教學方法融入了跨學科元素，比如將生態(tài)美學、歷史背景與文學賞析相結合，使得《歸園田居》的教學內容不再局限于詩詞本身，而是擴展到了更為廣闊的知識領域。這種跨界整合的方式拓寬了學生的視野，激發(fā)了他們對古典詩詞研究的新鮮興趣?？苡郎蠋熢凇稓w園田居》示范課中的教學創(chuàng)新主要體現(xiàn)在情景化教學、學生中心論以及跨學科融合等方面，這些嘗試無疑為古詩詞教學提供了新的思路和實踐范例，值得廣大教育工作者借鑒和學習。四、從《歸園田居》示范課探討古詩教學改革的方向寇永升老師的《歸園田居》示范課不僅是對一首古詩的深入解讀，更是一次古詩教學的創(chuàng)新實踐。從這堂課中，我們可以提煉出幾個關鍵點，為古詩教學改革指明方向。教學內容的取舍：寇老師在教學中對《歸園田居》的內容進行了精心的篩選和編排，既保留了古詩的原汁原味，又針對學生的認知水平和興趣點進行了適當?shù)恼{整。這種內容的取舍，體現(xiàn)了對教學對象和教學目標的深刻理解。在古詩教學中，內容的選取不應是簡單的“拿來主義”，而應根據(jù)學生的實際情況和教學目標進行合理的選擇和編排。教學形式的突破：寇老師的示范課突破了傳統(tǒng)的“教師講、學生聽”的模式，采用了互動討論、角色扮演等多種形式，極大地激發(fā)了學生的學習興趣和參與度。這種形式的創(chuàng)新，為古詩教學注入了新的活力。古詩教學應跳出傳統(tǒng)的框架，嘗試更多元、更互動的教學形式，以適應現(xiàn)代教育的需求。文化內涵的挖掘：在《歸園田居》的教學中，寇老師不僅注重古詩的文字和韻律，更深入挖掘其背后的文化內涵和歷史背景。這種深度的文化解讀，有助于學生更全面地理解古詩，培養(yǎng)他們的文化素養(yǎng)。古詩教學應重視文化內涵的傳遞，讓學生在掌握古詩的同時，也能感受到中華文化的博大精深。教學評價的改革：寇老師的示范課也啟示我們，古詩教學評價不應僅限于學生的背誦和默寫，而應更多地關注學生的理解、感悟和創(chuàng)新。評價方式的多元化，將更有利于激發(fā)學生的學習興趣和創(chuàng)造力。古詩教學評價應從單一的知識記憶向理解運用、創(chuàng)新思維等多維度轉變?？苡郎蠋煹摹稓w園田居》示范課為我們展示了古詩教學改革的方向：在內容上要有所取舍，形式上要有所突破，同時深入挖掘文化內涵，改革教學評價方式。這樣的改革，將使古詩教學更加生動、有效，更能激發(fā)學生的學習興趣和創(chuàng)造力。本段落從教學內容、教學形式、文化內涵的挖掘和教學評價四個方面，詳細探討了古詩教學改革的方向，每一部分都緊密結合了寇永升老師的《歸園田居》示范課，展示了其在古詩教學領域的創(chuàng)新和啟示。五、結論在撰寫關于《古詩教學內容要有所取舍，形式應有所突破——從寇永升老師《歸園田居》示范課談起》這一主題的文章時，“結論”段落可以這樣構建：進一步來說，突破傳統(tǒng)的古詩教學模式，并非摒棄經典教法，而是要在繼承優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎上與時俱進，結合現(xiàn)代教育理念和技術手段，實現(xiàn)古詩教學的生動化與個性化。寇永升老師的示范課生動詮釋了如何在尊重原著的同時，引導學生跨越時空界限，親身體驗詩人的情感世界和生活哲理。總結起來，古詩教學內容的取舍與形式的突破是提升教學質量、培養(yǎng)學生的審美情趣與人文素養(yǎng)的關鍵途徑。未來，我們期待更多教育工作者借鑒寇永升老師的教學實踐，不斷探索并豐富古詩教學的新路徑，使古典詩詞文化在新的時代背景下煥發(fā)出更加璀璨的光芒。參考資料：古詩教學內容要有所取舍，形式應有所突破從寇永升老師《歸園田居》示范課說起古詩是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有極高的文學價值和教育價值。在當前的古詩教學中，往往存在教學內容取舍不當、形式單缺乏創(chuàng)新等問題，影響了學生對古詩的理解和接受。寇永升老師的《歸園田居》示范課為我們提供了一個很好的借鑒，讓我們看到了古詩教學的新的可能性和突破口?？芾蠋熢诮虒W內容的取舍上有著獨到的見解。他以《歸園田居》為主線，將詩人的生平、創(chuàng)作背景、詩歌意象、意境以及詩意解讀等元素有機地融合在一起，構成了一個完整的教學體系。同時，他并沒有面面俱到，而是根據(jù)學生的實際情況和教學需求，對教學內容進行了精心的取舍，突出了重點和難點，使得教學更加緊湊、有序?？芾蠋熢诮虒W形式上有所突破。他采用了多種形式的教學手段，如多媒體演示、互動討論、朗誦表演等，使得課堂教學更加生動、有趣。特別是在朗誦環(huán)節(jié)，寇老師通過引導學生感受詩人的情感和心境，讓學生用自己的語言和情感去表達詩歌的內涵，從而加深了對詩歌的理解和感受?？芾蠋熯€注重培養(yǎng)學生的自主學習能力和合作精神。他通過組織小組討論、互動交流等形式，鼓勵學生自主探究、合作共贏，從而提高了學生的學習積極性和參與度?？苡郎蠋煹摹稓w園田居》示范課為我們提供了一個很好的借鑒，讓我們看到了古詩教學的新的可能性和突破口。在今后的教學中，我們應該注重教學內容的取舍和教學形式的創(chuàng)新，以激發(fā)學生的學習興趣和提高他們的學習效果。我們還應該注重培養(yǎng)學生的自主學習能力和合作精神，以促進他們的全面發(fā)展。解決廣大群眾的住房問題，必須從我國國情出發(fā)，在總結經驗的基礎上，進一步深化住房制度改革。應堅持市場機制和政府調控“兩手抓”，特別是強化政府公共服務職能，形成面向高中低不同收入群體的多層次、差異化住房政策體系。概括來講，就是要做到“低端有保障，中端有支持，高端有市場”。2021年3月2日，2021人民網全國兩會調查熱詞榜出爐，住有所居位居第八位?！暗投擞斜Ｕ稀?，就是通過保障性住房建設解決低收入群體的基本住房需求。低收入群體由于自身經濟條件的限制，沒有能力進入市場，只能依靠政府保障解決住房問題。各級政府必須加大住房保障力度，逐步改善這部分困難群眾的居住條件。中央已經提出到2012年年底基本解決1540萬戶低收入住房困難家庭的住房問題、用5年左右時間基本解決城市和國有工礦成片棚戶區(qū)改造的目標。各級政府要制訂保障性住房建設規(guī)劃，確保保障性住房用地在土地供應中的比例、保障性住房在住房供應中的比例，并優(yōu)先保證供應。加大公共財政投入力度，多渠道籌集保障性住房建設資金，落實土地出讓收入的一定比例主要用于保障性住房建設的規(guī)定?！爸卸擞兄С帧?，就是采取措施支持中等收入群體解決住房問題。中等收入特別是中等偏下群體既享受不了政府提供的保障性住房，又難以承擔價格高昂的商品房，被通俗地稱為“夾心層”。對這部分群體，應通過加大經濟適用住房建設力度，適當擴大經濟適用住房供應范圍，加快建設限價商品房、公共租賃住房等方式，積極幫助他們解決住房困難。住房和城鄉(xiāng)建設部已明確提出將公共租賃房建設作為工作重點，確保比去年有較大增加。“高端有市場”，就是支持有支付能力的群體通過市場解決住房問題。逐步完善房地產市場體系，加強宏觀調控，規(guī)范市場秩序，促進房地產市場持續(xù)、穩(wěn)定、健康發(fā)展，使其在滿足高收入群體多樣化的住房需求、促進經濟發(fā)展方面發(fā)揮更大作用。實現(xiàn)“住有所居”，也要求普通群眾轉變住房觀念。要從我國國情出發(fā)，樹立適度、合理、節(jié)約的住房消費觀念，不要盲目攀比，放大自己的住房預期。對很多年輕人來說，可以考慮先租房，或者買小戶型住房，隨著經濟實力增加，逐步改善住房條件?！鞍驳脧V廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。”古往今來，住房始終傾注著人們許多的希冀與憧憬。隨著經濟社會不斷發(fā)展和住房制度改革不斷深化，通過黨和政府、社會各方面堅持不懈的努力，廣大群眾的住房問題會得到更好的解決，“住有所居”的目標將一步步變?yōu)楝F(xiàn)實。分析當前高房價引發(fā)的社會問題，不能不說部分“房奴”現(xiàn)象的出現(xiàn)，與對“住有所居”中“有”的概念認識有誤相關。目前，一些人將其單純理解為“擁有”，即全部產權歸自己的擁有。無論是一次性還是分期付款，對工薪階層而言，購買住房都是一筆巨大的開支，于是“房奴”出現(xiàn)了。每個月要拿出可支配收入的一半甚至更高的比例來償還貸款本息，不敢消費、害怕漲息、擔心失業(yè)，隨之而來的家庭生活質量的下降，讓人失去生活的幸福感。而這樣的日子通常會延續(xù)20到30年。其實，合理的住房消費結構，既包括購買住房，也包括租賃住房，在一些發(fā)達國家，租賃住房的比例較高，特別是在中低收入人群中，以租賃方式保障階段性住房需求是通行做法。還有一些人把“有”的標準定得過高?！百I房就要一步到位”、“至少三室一廳”的擁有標準使得很多收入不高者的房子成為生活中不能承受之重。更有一些人將“有”的年齡提前了。資料顯示，很多發(fā)達國家居民購房年齡平均在40歲左右，在我國一些城市，購房人平均年齡只有27歲。這樣的年齡意味著剛參加工作不久，尚處于職業(yè)金字塔的底層，自身薪酬、投資渠道都很少。此時購房居住，除了“啃老”，只有“累己”。事實上，立足實際、量力而行、合理消費，從租到買、從小到大的梯度消費，應是適合當前社會實際的住房消費模式。這不僅能使社會對住房的需求平緩有序釋放，還可以對房地產業(yè)和經濟形成持續(xù)的拉動力。畢竟，在人口眾多、土地資源有限的中國，難以承載大多數(shù)居民大戶型、高檔次的住房消費要求。而工作經驗的積累帶來薪酬增加，有了穩(wěn)定且較高收入后再買房，可有效減輕購房者生活負擔，規(guī)避風險?！笆濉逼陂g，國家大規(guī)模推進公租房等保障性安居工程建設，相信各地通過完善住房保障和供應體系，更多低收入和中等偏下收入群體、新就業(yè)職工、外來務工人員住房困難問題將得到有效解決。在這個過程中，大力倡導科學合理的住房消費觀念和健康的住房消費預期就顯得格外必要。2021年3月2日，2021人民網全國兩會調查熱詞榜出爐，住有所居位居第八位。陶淵明是中國古代田園詩的開創(chuàng)者，他的田園詩以純樸自然的語言、高遠拔俗的意境，為中國詩壇注入永久清新。學習《歸園田居》這組詩，要反復朗讀，領會詩人返璞歸真的人生態(tài)度，潔身自好、不與世俗同流合污的感情。運用想象聯(lián)想的手法，領悟田園詩精妙的人物形象、生動的景物描寫和淳樸的農家生活。導入：同學們，我們已學過了很多詩歌，大家一看到某位詩人的名字或某首詩的標題，能否很快地判斷出這是哪位詩人寫的，并說出他的風格流派呢？下面我們來做一個判斷游戲（多媒體出示詩人流派特點及代表作品）。陶淵明（365—427），又名潛，字元亮，潯陽柴桑（今江西九江）人，是中國古代杰出的詩人、辭賦家、散文家。他出生在一個沒落的官僚地主家庭。曾祖父陶侃是東晉開國元勛，曾官至大司馬。祖父和父親也作過太守、縣令一類的官，但到了陶淵明這一輩，家道已衰落了。他從小就生活在一個“方宅十余畝，草屋八九間”的破落田園里。8歲的時候父親就去世了，他13歲時就不得不輟學謀生，與母妹三人度日。20歲時，陶淵明入了仕途，做江州祭酒。他不肯為五斗米折腰（上任才三月便辭職），此后更是一再辭官歸隱。“不為五斗米折腰”的千古佳話也就誕生了?？梢赃@么說：陶淵明是中國古代讀書人拒絕與貪官污吏同流合污的第一人。陶淵明生活的時代是動蕩不安的。在這樣一個時代里，想做官就要跟人過不去，想做官卻不為五斗米折腰，這就決定了他的詩必然是反映官場腐敗黑暗現(xiàn)實的一部分。因此他的詩可以這樣分類：慨嘆生不逢時；反對戰(zhàn)爭；歸隱田園；田園風光。今天我們學習的是一組田園詩，《歸園田居》一組共有三首，其中第一首最著名。多媒體出示“背景及人物”。自由朗讀《歸園田居其一》這首詩（先讓學生自由朗讀一遍，注意讀準字音、節(jié)奏）學生朗讀（正音正形后齊讀一遍）教師范讀學生齊讀（注意節(jié)奏舒緩）多媒體播放音樂與朗讀視頻學生聽讀后自由誦讀體會情感（感受陶淵明田園詩帶來的清新宜人的感覺）同桌合作探究這首詩寫了什么內容？其主題是什么？其主題就是通過農村清新自然、安謐祥和、自由自在的生活表現(xiàn)了詩人對官場的厭惡以及對返璞歸真生活的向往與追求。多媒體出示問題：這首詩可以分為幾層？其主題是什么？學生討論后明確：這首詩可以分為兩層：前四句寫歸田園后偕同子侄、信步所之的一次漫游；后八句寫所到之處所見草木蟲魚鳥獸所引起的聯(lián)想；主題便是最后兩句所寫的：“久在樊籠里，復得返自然。”古詩教學是語文教學內容的重要組成部分。在傳統(tǒng)的古詩教學中，教師往往把重點放在對古詩的機械記憶和意思理解上，而忽略了