2024年高考語文必背古詩文60篇理解性默寫含答案

高考必背古詩文60篇理解性默寫1．《論語》十二章(1)在《論語十二章》中，“________________，________________”兩句最能體現(xiàn)孔子的道德價值觀：懂得了仁義的道理，就應該用自己的一生去實踐它，有時為了捍衛(wèi)它，甚至不惜犧牲自己的生命。(2)歐陽修《朋黨論》中認為“大凡君子與君子以同道為朋，小人與小人以同利為朋，此自然之理也”，其原因在《論語十二章》中表述為“________________，________________”。(3)在《論語十二章》中，既強調(diào)榜樣的良好作用，又強調(diào)要自我反思的句子是“____________，____________”。(4)在《論語十二章》中，“________________，________________”兩句很好地闡釋了“文”和“質(zhì)”的關系，并指出了成為“君子”應具備的前提條件：“________________?！?5)在《論語十二章》中，曾子認為讀書人(有志之士)不可以不志向遠大、意志剛強的原因是“________________”，并用兩個反問句對此進行闡釋：“________________，________________？________________，________________？”(6)在《論語十二章》中，孔子用“________________，________________”這一比喻說明功虧一簣的道理，而“吾”功虧一簣的原因就是“________________，________________”。(7)在《論語十二章》中，孔子用“________________，________________”這一比喻說明持之以恒的道理，而“吾”能夠這樣做，就在于“________________，________________”。(8)在《論語十二章》中，孔子認為君子之道主要有三個方面，分別是“________________，________________，________________”。(9)在《論語十二章》中，孔子用“其恕乎”回答弟子子貢所問的可以終身踐行的一個字，并且說做人要將心比心、推己及人，即“________________，________________”。(10)在《論語十二章》中，孔子教育學生要多讀《詩經(jīng)》，因為學習《詩經(jīng)》不但“興觀群怨”，還可以“________________，________________”，且能“________________”。(11)在《論語十二章》中，孔子對有道德、有修養(yǎng)的君子在吃飯和居住方面提出了“________________，________________”的要求。(12)在《論語十二章》中，孔子在做事和說話方面提出了“________________”的要求，還要求君子“________________”，這才是好學的表現(xiàn)。(13)在《論語十二章》中，孔子認為一旦你克制自己，按照禮的要求去做了，天下的人就都贊許你是仁人的句子是“________________，________________”。(14)在《論語十二章》中，孔子認為實行仁德，在于自己，不在于別人的句子是“______________，____________”。(15)在《論語十二章》中，孔子具體闡釋了“為仁”的具體條目是：“________________，________________，________________，________________?！?1)朝聞道夕死可矣(2)君子喻于義小人喻于利(3)見賢思齊焉見不賢而內(nèi)自省也(4)質(zhì)勝文則野文勝質(zhì)則史文質(zhì)彬彬(5)任重而道遠仁以為己任不亦重乎死而后已不亦遠乎(6)譬如為山未成一簣止吾止也(7)譬如平地雖覆一簣進吾往也(8)知者不惑仁者不憂勇者不懼(9)己所不欲勿施于人(10)邇之事父遠之事君多識于鳥獸草木之名(11)食無求飽居無求安(12)敏于事而慎于言就有道而正焉(13)一日克己復禮天下歸仁焉(14)為仁由己而由人乎哉(15)非禮勿視非禮勿聽非禮勿言非禮勿動2．勸學荀子(1)《荀子·勸學》中以“青”作比時，說其“________________，________________”，與韓愈《師說》中“是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的觀點一致。(2)《荀子·勸學》中，“________________，________________”，通過“木”與“金”的變化來進一步說明客觀事物經(jīng)過人工改造，可以改變原來的狀況。(3)《荀子·勸學》中認為人的知識、道德、才能是通過后天不斷廣泛學習獲得的?！敖稹币h利，需“就礪”；人要改造成為“________________”的君子，就要“________________”，可見，學習的意義是十分重大的。(4)《勸學》中，荀子以親身的體驗，強調(diào)空想不如學習的兩句是“________________，________________”。(5)《荀子·勸學》中的“________________”是說君子的天賦本性跟其他人并沒有什么不同，然而學識卻超過了一般人，是因為“________________”，這就說明了善于利用客觀條件可以彌補自身不足的道理。(6)荀子認為人性本“惡”，且認為后天學習可以改造人，如果“________________，________________”，就會“圣心備焉”。(7)《荀子·勸學》中以雕刻正面設喻，強調(diào)學習應當堅持，只有堅持不懈、持之以恒，才會有所成就的句子是“________________，________________”。(8)儒道兩家都曾用“行路”形象地論述了積累的重要性，《老子》中說“千里之行，始于足下”，《荀子·勸學》中說“________________，________________”。(9)《荀子·勸學》中舉例論證借助外物的重要性時說，終日殫精竭慮思考，卻“________________”，踮起腳極目遠望，也“________________”。(10)《荀子·勸學》中舉例說，筆直的木材如果“________________”，就會彎曲到符合圓規(guī)的標準；即使再經(jīng)暴曬也不會挺直，因為“________________”。(1)取之于藍而青于藍(2)(故)木受繩則直金就礪則利(3)知明而行無過博學而日參省乎己(4)吾嘗終日而思矣不如須臾之所學也(5)君子生非異也善假于物也(6)積善成德而神明自得(7)鍥而不舍金石可鏤(8)故不積跬步無以至千里(9)不如須臾之所學也不如登高之博見也(10)以為輪使之然也3．屈原列傳司馬遷(1)在《屈原列傳》中，司馬遷認為，屈原在《離騷》中痛心于朝廷內(nèi)政治黑暗的四個方面是“________________，________________，________________，________________”。(2)在《屈原列傳》中，司馬遷對“離騷”一詞作出解釋的句子是“________________，________________”。(3)一個人在辛苦困倦到極點的時候，往往會仰頭長嘆：“天??！”，這種情況在司馬遷的《屈原列傳》中有著形象的描述：“________________，________________?！?4)在《屈原列傳》中，司馬遷用一個判斷句認為：“________________，________________?！彼?，在疾痛慘怛時，未嘗不呼父母也。(5)在《屈原列傳》中，屈原“________________，________________”以事其君，由于讒人間之，而陷入“窮”境。(6)在《屈原列傳》中，司馬遷對屈原之“怨”原因進行了說明，這兩個句子是“________________，________________”。(7)在《屈原列傳》中，司馬遷對《詩經(jīng)》中《國風》和《小雅》進行了評價的句子是“________________，________________”。(8)在《屈原列傳》中，司馬遷認為《離騷》透徹地闡明了“道德”“治亂”的兩個句子是“________________，________________”。(9)在《屈原列傳》中，司馬遷認為屈原《離騷》的文風特點是“________________，________________”。(10)在《屈原列傳》中，司馬遷認為屈原《離騷》內(nèi)容雖然細小但含意卻極弘大，所舉的事例雖然淺近但意義卻很深遠的兩句是“________________，________________”。(11)在《屈原列傳》中，司馬遷這樣評價屈原，其“志潔”，故“________________”，其“行廉”，故“________________”。(12)在《屈原列傳》中，司馬遷用比喻高度評價屈原之志：“________________，________________?！?1)(屈平)疾王聽之不聰也讒諂之蔽明也邪曲之害公也方正之不容也(2)‘離騷’者猶離憂也(3)故勞苦倦極未嘗不呼天也(4)父母者人之本也(5)正道直行竭忠盡智(6)信而見疑忠而被謗(7)《國風》好色而不淫《小雅》怨誹而不亂(8)明道德之廣崇治亂之條貫(9)其文約其辭微(10)其稱文小而其指極大舉類邇而見義遠(11)其稱物芳死而不容(12)推此志也雖與日月爭光可也4．諫太宗十思疏魏征(1)《諫太宗十思疏》一開篇，魏征就用生活中的木與水作類比，其目的是為了向唐太宗說明“________________，________________”。(2)在《諫太宗十思疏》中，魏征認為一國之君如果不能做到居安思危、戒奢以儉，不能保持寬厚，不能克制欲望，就好比“________________，________________”，是不可能永遠保持政權的和平美好的。(3)在《諫太宗十思疏》中，魏征直接指出古代很多帝王不能做到善始善終的句子是“________________，________________”。(4)在《諫太宗十思疏》中，魏征一針見血地指出古代很多帝王打江山容易、守江山難的原因的句子是“________________，________________；________________，________________”。(5)在《諫太宗十思疏》中，魏征在總結歷史規(guī)律時指出，統(tǒng)治一個國家，如果光靠嚴刑和威懾的手段來對待老百姓，老百姓會“________________，________________”，不利于國家的穩(wěn)定。(6)在《諫太宗十思疏》中，魏征用“水能載舟，亦能覆舟”作比喻告訴唐太宗要以民為本的句子是“________________，________________”。(7)在《諫太宗十思疏》中，魏征用“海納百川”的道理來告誡唐太宗不要驕傲自滿的句子是“________________”，用“網(wǎng)開一面”的典故告誡唐太宗要有好生之德，不要過度狩獵的句子是“________________”。(8)在中國古代，君王擁有至高無上的權利，常常根據(jù)個人喜惡而獎罰臣民，針對這一點，魏征在《諫太宗十思疏》中向唐太宗建議：君王在向臣民施恩時應做到“________________”，而在動用懲罰時應做到“________________”。(9)在《諫太宗十思疏》中，魏征認為如果唐太宗能全面做到“十思”和弘揚“九德”，并且在用人和從諫方面做到“________________，________________”，那么管理好這個國家就是一件很輕松的事了。(1)思國之安者必積其德義(2)斯亦伐根以求木茂塞源而欲流長者也(3)有善始者實繁能克終者蓋寡(4)夫在殷憂必竭誠以待下既得志則縱情以傲物(5)終茍免而不懷仁貌恭而不心服(6)載舟覆舟所宜深慎(7)懼滿溢則思江海下百川樂盤游則思三驅(qū)以為度(8)則思無因喜以謬賞則思無因怒而濫刑(9)簡能而任之擇善而從之5．師說韓愈(1)中國是一個有著尊師重教傳統(tǒng)的國家，韓愈在《師說》中指出教師的作用是“________________，________________”。(2)《師說》中，強調(diào)了從師是為了學道，和人的年齡大小無關的兩句是“________________，________________”。(3)韓愈在《師說》中表達了從師的重要性，并提出了擇師的標準，其中明確擇師標準的兩句話是“________________，________________”。(4)《師說》中，韓愈對當時恥于學習的現(xiàn)象發(fā)出了兩句慨嘆：“________________！________________！”其中，“久”字寫出了當時的恥師現(xiàn)象已經(jīng)成為陋習，“難”字寫出了從師學習的重要性。(5)韓愈《師說》中，將“今之眾人”與“古之圣人”進行對比，批判了“今之眾人”錯誤的學習態(tài)度，這兩句是“________________，________________”。(6)韓愈在《師說》中分析了世人在從師學習問題上對其子和對自身的不同態(tài)度：對其子“________________”，對自身“________________”。(7)在《師說》中，韓愈所指的老師和教小孩子讀書的老師是不一樣的，即彼童子之師“________________，________________”。(8)韓愈在《師說》中，將為子擇師和自己不從師作對比，認為這樣做最終導致的結果是“________________”，并直接點明自己的態(tài)度：“________________?！?9)韓愈《師說》中，士大夫之族以地位官職為借口拒絕從師學習的兩句是“________________，________________”。(10)荀子在《勸學》中指出“青，取之于藍，而青于藍”，這與韓愈《師說》中的“________________，________________”觀點一致。(11)《師說》中韓愈認為“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的原因是“________________，________________”。(12)韓愈的《師說》是寫給少年李蟠的。文末所說的“________________”，點出李蟠的文章愛好，而“________________”，則說明了李蟠的儒學素養(yǎng)。(13)《師說》中，對于為子擇師自己卻恥于學習這種現(xiàn)象，韓愈最后的評價是：“________________，________________?！?1)師者所以傳道受業(yè)解惑也(2)吾師道也夫庸知其年之先后生于吾乎(3)道之所存師之所存也(4)師道之不傳也久矣欲人之無惑也難矣(5)其下圣人也亦遠矣而恥學于師(6)擇師而教之則恥師焉(7)授之書而習其句讀者非吾所謂傳其道解其惑者也(8)小學而大遺吾未見其明也(9)位卑則足羞官盛則近諛(10)是故弟子不必不如師師不必賢于弟子(11)聞道有先后術業(yè)有專攻(12)好古文六藝經(jīng)傳皆通習之(13)小學而大遺吾未見其明也6．阿房宮賦杜牧(1)杜牧《阿房宮賦》中既在廣闊的歷史背景上引出阿房宮的修建，又起到了籠蓋全篇、暗示主題的作用的句子是“________________，________________，__________________，________________”。(2)杜牧《阿房宮賦》中“________________，________________”兩句描寫宮殿、閣樓隨地形而建，彼此環(huán)抱呼應；宮室結構參差錯落，精巧工致。(3)杜牧在《阿房宮賦》中寫阿房宮走廊曲折、屋檐高聳的句子是“________________，________________”。(4)杜牧在《阿房宮賦》中用比喻和反問的手法描寫樓閣之間通道壯麗之美的句子是“________________，________________”。(5)杜牧在《阿房宮賦》中，描寫因?qū)m中的歌唱、奏樂帶來春天般感覺的兩句是“________________，________________”。(6)杜牧《阿房宮賦》中從人們的主觀感受寫宮內(nèi)歌舞盛況。既是以歌舞之紛繁襯托宮殿之眾多，又為下文寫美女充盈宮室預作鋪墊的句子是“________________，________________；________________，________________”。(7)杜牧在《阿房宮賦》中用倒置式暗喻，將喻體置前，給人鮮明的畫面，再出現(xiàn)本體，解釋原因。其中以璀璨晶亮的明星來比喻紛紛打開的妝鏡的兩句是“________________，________________”。(8)杜牧在《阿房宮賦》中以“________________，________________”兩句寫阿房宮里焚燒香料，宮中煙霧繚繞。(9)杜牧《阿房宮賦》中以“________________，________________”描寫阿房宮宮人的美麗，她們佇立遠眺，盼望皇帝臨幸。(10)《阿房宮賦》中，杜牧以“________________，________________”兩句極寫秦人視六國寶物如土石，剽掠而來，不知珍惜，突出表現(xiàn)秦王朝的紛奢。(11)杜牧在《阿房宮賦》中，總括秦的紛奢是建立在對人民的剝削和掠奪之上的，并且還揮霍無度的語句是“________________，________________”。(12)杜牧在《阿房宮賦》中將阿房宮的奢華與百姓的生活作了鮮明的對比，揭示了秦始皇的殘暴，其中將阿房宮的釘子與百姓的糧食進行對比的兩句是“________________，________________”。(13)杜牧在《阿房宮賦》中用排比句渲染阿房宮繁華奢靡，與老百姓的勞作吃穿作對比，其中描寫樂聲之多與市井言語對比的句子是“________________，________________”。(14)杜牧在《阿房宮賦》中連用四句十分精練的語言敘述了秦王朝在人民反抗下迅速滅亡的歷史過程，其中“________________，________________”兩句寫阿房宮被焚毀的史實。(15)得民心者得天下，這個道理千年不變，正如《阿房宮賦》中杜牧指出，六國足以抵御秦國而保全自己的途徑是“________________，________________”。(16)在《阿房宮賦》中，杜牧通過“________________，________________”兩句，提出了秦國如果愛惜六國的人民，就能世代為君，安享天下這一觀點。(17)杜牧《阿房宮賦》中“________________，________________”兩句畫龍點睛地表明寫作動機，意在諷喻唐朝統(tǒng)治者，如不以史為鑒，將重蹈覆轍。(18)杜牧《阿房宮賦》中“________________，________________”兩句，寫阿房宮占地極廣且極為高大，以表現(xiàn)其雄壯之美。(19)《阿房宮賦》中以一連串的排比夸張表現(xiàn)阿房宮的奢華，如寫架起房梁的椽子“________________”，嘈雜的音樂聲“________________”。(1)六王畢四海一蜀山兀阿房出(2)各抱地勢鉤心斗角(3)廊腰縵回檐牙高啄(4)復道行空不霽何虹(5)歌臺暖響春光融融(6)歌臺暖響春光融融舞殿冷袖風雨凄凄(7)明星熒熒開妝鏡也(8)煙斜霧橫焚椒蘭也(9)一肌一容盡態(tài)極妍(10)鼎鐺玉石金塊珠礫(11)奈何取之盡錙銖用之如泥沙(12)釘頭磷磷多于在庾之粟粒(13)管弦嘔啞多于市人之言語(14)楚人一炬可憐焦土(15)使六國各愛其人則足以拒秦(16)使秦復愛六國之人則遞三世可至萬世而為君(17)后人哀之而不鑒之亦使后人而復哀后人也(18)覆壓三百余里隔離天日(19)多于機上之工女多于市人之言語7．六國論蘇洵(1)蘇洵《六國論》的中心論點是“________________，________________，________________，________________”。(2)六國滅亡的原因是“賂秦”，因為“________________，________________”。(3)蘇洵《六國論》中提到六國中也有未賄賂秦國的，卻也滅亡，蘇洵認為，那是因為“________________，________________”。(4)諸侯賂秦失去的土地，比戰(zhàn)爭失去的更多，《六國論》有云：“________________，________________，________________?！?5)蘇洵《六國論》中點明六國先人祖父創(chuàng)業(yè)艱難的句子是“________________，________________”。(6)蘇洵《六國論》中寫六國子孫軟弱無能，輕易就割讓土地，與先祖“暴霜露，斬荊棘”的情形構成鮮明對比的句子是“________________，________________”。(7)蘇洵《六國論》中“________________，________________”兩句，用數(shù)字表現(xiàn)出六國割讓土地之頻繁、之多。(8)蘇洵《六國論》中寫強大的秦國貪欲無厭，變本加厲的句子是“________________，________________”。(9)六國用奉送土地的方式換取安寧，土地不送完，秦國的貪欲是不會停止的，就像古人說的抱薪救火：“________________，________________?！?10)蘇洵《六國論》告訴我們，齊國滅亡的原因是“________________”；而燕國是小國，卻最后滅亡，那是“________________”。(11)蘇洵《六國論》告訴我們，趙國開始走下坡路，終至滅亡的原因是“________________，________________，________________”。(12)蘇洵《六國論》告訴我們，燕趙滅亡的外在形勢方面的原因是“________________，________________”。(13)蘇洵《六國論》告訴我們，除了愛惜土地，不賄賂秦國，如果“________________，________________，________________”，齊燕趙三國是有勝算的。(14)蘇洵《六國論》告訴我們，如果六國以賂秦之地“________________”，以事秦之心“________________”，并且“并力西向”，秦人未必能滅掉六國。(15)蘇洵《六國論》中借古諷今的詩句是“________________，________________，________________”。(16)蘇洵《六國論》中告誡統(tǒng)治者要吸取的歷史教訓的句子是“________________”。(17)蘇洵在《六國論》中分析道，秦國戰(zhàn)爭以外所得土地遠遠多于戰(zhàn)爭所得，因此“________________，________________”，本來就不在于戰(zhàn)爭。(1)六國破滅非兵不利戰(zhàn)不善弊在賂秦(2)賂秦而力虧破滅之道也(3)蓋失強援不能獨完(4)諸侯之所亡與戰(zhàn)敗而亡者其實亦百倍(5)暴霜露斬荊棘(6)舉以予人如棄草芥(7)今日割五城明日割十城(8)奉之彌繁侵之愈急(9)薪不盡火不滅(10)與嬴而不助五國也(斯)用兵之效也(11)洎牧以讒誅邯鄲為郡惜其用武而不終也(12)且燕趙處秦革滅殆盡之際可謂智力孤危(13)齊人勿附于秦刺客不行良將猶在(14)封天下之謀臣禮天下之奇才(15)茍以天下之大下而從六國破亡之故事是又在六國下矣(16)為國者無使為積威之所劫哉(17)秦之所大欲諸侯之所大患8．答司馬諫議書王安石(1)《答司馬諫議書》中，“________________，________________”兩句直接點明王安石和司馬光二人政治上不投合的原因，亮出了分歧的焦點所在。(2)王安石《答司馬諫議書》中“________________，________________”兩句，從“名實”方面為下文駁斥保守派謬論確立論證的立足點，表明了自己的立場。(3)《答司馬諫議書》中，王安石指出，決定進行變法是“________________”，出于皇帝的意旨；新法的制定是經(jīng)過朝廷的認真討論而訂立；然后再“________________”，交付具體主管部門去執(zhí)行。這“一受一授”，將新法從決策、制定到推行的全過程完全置于名正言順、合理合法的基礎上，“侵官”之說便不攻自破。(4)《答司馬諫議書》中，針對司馬光認為新法“生事”的指責，王安石指出新法的理論根據(jù)是“________________”，根本目的是“________________”，這樣的“事”，上合先王之道，下利國家百姓，自然不是“生事擾民”。(5)《答司馬諫議書》中，針對司馬光認為新法“拒諫”的指責，王安石認為只有拒絕正確的批評，文過飾非才叫拒諫，而“________________，________________”便與拒諫風馬牛不相及。(6)《答司馬諫議書》中，“________________，________________”兩句揭示出思想保守的反對者的精神面貌和思想實質(zhì)，為下文皇帝的“欲變此”和王安石的“助上抗之”提供了合理的依據(jù)。(7)《答司馬諫議書》中，“________________”一句運用反問句，說明保守勢力的反對勢在必然。然后以盤庚遷都為例，盤庚之遷“________________”，并不只是朝廷士大夫而已。(8)《答司馬諫議書》中，“________________，________________”兩句，可以說是王安石的行事準則，也是歷史上一切改革家剛決精神的一種概括。(9)《答司馬諫議書》中，王安石在信的末尾處正面表明態(tài)度，“________________，________________”，則不是我所知道的。委婉的口吻中蘊含著銳利的鋒芒，一語點破以司馬光為代表的保守派的思想實質(zhì)。(1)而議事每不合所操之術多異故也(2)名實已明而天下之理得矣(3)受命于人主授之于有司(4)舉先王之政興利除弊(5)辟邪說難壬人(6)人習于茍且非一日士大夫多以不恤國事、同俗自媚于眾為善(7)眾何為而不洶洶然胥怨者民也(8)度義而后動是而不見可悔(9)如曰今日當一切不事事守前所為而已9．赤壁賦蘇軾(1)蘇軾《赤壁賦》中，“________________，________________”兩句寫月亮升起前清風拂面，江面波平浪靜，讓人無比愜意。(2)蘇軾《赤壁賦》中寫吟唱《詩經(jīng)》中詠月詩的兩句是“________________，________________”。(3)蘇軾在《赤壁賦》中，寫江上水汽彌漫，江水與遠方天際相接的句子是“________________，________________”。(4)《赤壁賦》中，蘇軾寫在江面上自由飄蕩，似乎是在浩蕩的宇宙間乘風飛行，飄飄忽忽升入仙境的句子是“________________，________________；________________，________________”。(5)《赤壁賦》中，“________________，________________”兩句唱出了蘇軾飲酒后思念君主、朝廷，但無奈路途遙遠，對國事也無能為力的幽怨與惆悵。(6)蘇軾在《赤壁賦》中寫客人簫聲之悲傷、幽怨的兩句是“________________，________________”。(7)蘇軾《赤壁賦》中，“________________，________________”兩句從側(cè)面寫出了簫聲的魅力。(8)蘇軾《赤壁賦》中，概括了曹操軍隊攻破荊州、順流而下的軍容盛狀的句子是“________________，________________”。(9)《赤壁賦》中，客人把自己和曹操進行對比：曹操當時是“舳艫千里，旌旗蔽空”，而你我只是“________________”；曹操當時是“釃酒臨江，橫槊賦詩”，而你我只是“________________”。(10)《赤壁賦》中，寫蘇軾與友人蕩漾江中，與麋鹿為伴的句子是“________________，________________”。(11)蘇軾在《赤壁賦》中運用比喻，感嘆個人在天地間生命短暫和個體渺小的句子是“________________，________________”。(12)蘇軾在《赤壁賦》中從變與不變的角度，描述人與萬物的關系的句子是“________________，________________；________________，________________”。(13)蘇軾在《赤壁賦》中寫出江水流逝卻始終長流不息，月亮盈虧卻無所增減的哲理的句子是“________________，________________；________________，________________”。(14)蘇軾在《赤壁賦》中寫清風明月為吾享用的句子是“________________，________________，________________，________________”。(15)蘇軾在《赤壁賦》中寫希望與神仙相交、與明月同在的句子是“________________，________________”。(16)蘇軾在《赤壁賦》中寫江上的清風、山間的明月是大自然中你我可以共同享用的寶藏，因為它們“________________，________________”。(17)蘇軾《赤壁賦》中描寫明月初升的句子是“________________，________________”。(18)蘇軾在《赤壁賦》中以“________________，________________”兩句，寫出了婉轉(zhuǎn)悠長、延綿不盡的樂聲之美。(19)蘇軾在《赤壁賦》中發(fā)議論說，江水不停地流去，“________________”；月亮時圓時缺，“________________”。(1)清風徐來水波不興(2)誦明月之詩歌窈窕之章(3)白露橫江水光接天(4)浩浩乎如馮虛御風而不知其所止飄飄乎如遺世獨立羽化而登仙(5)渺渺兮予懷望美人兮天一方(6)如怨如慕如泣如訴(7)舞幽壑之潛蛟泣孤舟之嫠婦(8)舳艫千里旌旗蔽空(9)駕一葉之扁舟舉匏樽以相屬(10)況吾與子漁樵于江渚之上侶魚蝦而友麋鹿(11)寄蜉蝣于天地渺滄海之一粟(12)蓋將自其變者而觀之則天地曾不能以一瞬自其不變者而觀之則物與我皆無盡也(13)逝者如斯而未嘗往也盈虛者如彼而卒莫消長也(14)惟江上之清風與山間之明月耳得之而為聲目遇之而成色(15)挾飛仙以遨游抱明月而長終(16)取之無禁用之不竭(17)月出于東山之上徘徊于斗牛之間(18)余音裊裊不絕如縷(19)而未嘗往也而卒莫消長也10．項脊軒志歸有光(1)歸有光《項脊軒志》中，描寫項脊軒的大小和面積的句子是“________________，________________”。(2)歸有光《項脊軒志》中，通過采取“______________，________________”的措施，對項脊軒進行改造，結果“室始洞然”。(3)歸有光《項脊軒志》中，描寫了項脊軒有書香之味的句子是“________________，________________”。(4)歸有光《項脊軒志》中寫在三五之夜，桂樹的影子落在半墻上隨著夜風吹拂而不斷移動的可愛景象的句子是“______________，________________，________________，________________”。(5)《項脊軒志》中，寫老嫗對歸有光家巨大貢獻的句子是“________________”，歸有光母親對其十分關照的句子是“________________”。(6)《項脊軒志》中，描寫老嫗轉(zhuǎn)述母親噓寒問暖的話語，表達歸有光對母親懷念之情的句子是“________________，________________”。(7)《項脊軒志》中，通過描寫祖母在門外自言自語，表達祖母對歸有光考取功名、振興家室的期待之情的句子是“________________，________________”。(8)歸有光《項脊軒志》中，描寫項脊軒“________________”，卻沒有被焚毀，作者認為原因是“________________”。(9)《項脊軒志》中，通過描寫妻子歸寧后轉(zhuǎn)述其小妹的話語從而表達歸有光對亡妻思念之情的句子是“________________，________________”。(10)歸有光《項脊軒志》中，通過描寫妻子當年親手種植的枇杷樹如今已長得枝繁葉茂來表達物是人非感慨的句子是“________________，________________”。(1)室僅方丈可容一人居(2)前辟四窗垣墻周庭(3)借書滿架偃仰嘯歌(4)明月半墻桂影斑駁風移影動珊珊可愛(5)乳二世先妣撫之甚厚(6)兒寒乎欲食乎(7)兒之成則可待乎(8)(軒)凡四遭火殆有神護者(9)聞姊家有閣子且何謂閣子也(10)吾妻死之年所手植也今已亭亭如蓋矣11．子路、曾皙、冉有、公西華侍坐《論語》(1)《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子沒有直接讓弟子言志，而是先用溫和自謙的話打消學生的顧慮，為他們創(chuàng)造一個輕松、親切、活躍的環(huán)境。他說：“________________，________________。”(2)《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，面對孔子的詢問，公西華(點)認為自己能力不足仍需學習，宗廟祭祀，或者諸侯會盟、朝見天子之事，他可以“________________，________________”。(3)《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中面對孔子的詢問，曾皙描繪了一幅在大自然里沐浴臨風，一路酣歌的美麗動人的景象：“________________，________________，________________?！?4)《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子最贊同曾皙的回答，從“________________：‘________________！’”可以看出來。(5)孔子認為“禮”在國家治理中有重要地位。在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中他嗤笑子路是因為子路“________________，________________”。(6)《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，從言談、動作、神態(tài)可以看出四個學生不同的性格特點。子路的性格直率，從“________________”可以看出；冉又比較謙虛，從他述志時說“________________，________________”中可以看出；公西華更謙虛，從________________，________________”等句可以看出；曾皙從容灑脫而又謙恭，從“________________，________________，________________”的動作神態(tài)中可以看出。(7)《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中寫到孔子的四個弟子侍坐時各言其志，子路的志向是，用三年時間治理一個飽經(jīng)憂患的千乘之國，“________________，________________”。(1)以吾一日長乎爾毋吾以也(2)端章甫愿為小相焉(3)浴乎沂風乎舞雩詠而歸(4)夫子喟然嘆曰吾與點也(5)為國以禮其言不讓(6)率爾而對如其禮樂以俟君子非曰能之愿學焉鼓瑟希鏗爾舍瑟而作(7)可使有勇且知方也12．報任安書(節(jié)選)司馬遷(1)《報任安書(節(jié)選)》中，司馬遷以屈原為例，“________________，________________”，為后文解釋自己忍辱負重、著書立說作鋪墊。(2)《報任安書(節(jié)選)》中，司馬遷舉韓非子的例子，“________________，________________”，來說明自己人生失意，可以通過著書立說來實現(xiàn)理想。(3)《報任安書(節(jié)選)》中，司馬遷認為《詩經(jīng)》大部分都是一些圣賢們?yōu)槭惆l(fā)憤懣而寫作的句子是“________________，________________”。(4)《報任安書(節(jié)選)》中司馬遷提到，自己編撰這本史書取材時間“________________，________________”。(5)《報任安書(節(jié)選)》中，司馬遷向任安解釋自己收集史料、分門別類編撰《史記》的初衷是“________________，________________，________________”。(6)《報任安書(節(jié)選)》中，司馬遷向任安透露自己忍辱負重堅持完成《史記》是希望有朝一日這部書能夠“________________，________________，________________”，這樣自己也就沒有什么遺憾了。(1)屈原放逐乃賦《離騷》(2)韓非囚秦《說難》《孤憤》(3)《詩》三百篇大底圣賢發(fā)憤之所為作也(4)上計軒轅下至于茲(5)亦欲以究天人之際通古今之變成一家之言(6)藏之名山傳之其人通邑大都13．過秦論(上)賈誼(1)賈誼《過秦論(上)》中，秦孝公在商君輔佐下，為吞并天下采取的對內(nèi)措施是“________________，________________”；對外措施是“________________，________________”。(2)賈誼《過秦論(上)》中，戰(zhàn)國諸侯為了遏制強秦，不惜花費重金和以封地為待遇，“________________”，且采取了“________________，________________”的外交策略。(3)賈誼《過秦論(上)》中，“________________，________________，________________”三個句子對“戰(zhàn)國四公子”作出了高度評價。(4)賈誼《過秦論(上)》中，體現(xiàn)諸侯各國“合縱”失敗，爭相賂秦的句子是“________________，________________”。(5)賈誼《過秦論(上)》中，概括秦始皇吞并天下，登上帝位的兩句是“________________，________________”。(6)賈誼《過秦論(上)》中，寫出了秦始皇強大的軍事威懾力使得北方的“胡人”不敢南下，勇士不敢動武來報復仇怨的句子是“________________，________________”。(7)賈誼《過秦論(上)》中，作者寫秦始皇統(tǒng)一六國以后，在文化上采取了“________________，________________”的措施，“以愚黔首”。(8)賈誼《過秦論(上)》中，用四個整句“________________，________________，________________，________________”描寫了秦始皇據(jù)險固守。(9)賈誼《過秦論(上)》中，寫秦始皇統(tǒng)一六國以后，為了鞏固江山，派遣了最信得過的精兵良將駐守軍事要塞的句子是“________________，________________”。(10)《過秦論(上)》中，賈誼用比喻形象生動地寫出陳涉起義后得到熱烈響應的語句是“________________，________________”。(11)賈誼《過秦論(上)》中，將陳涉的社會地位與九國之師作對比的句子是“________________，________________”；將陳涉部隊的武器與九國之師作對比的句子是“________________，________________”；將陳涉起義隊伍的素質(zhì)與九國之師作對比的句子是“________________，________________”；將陳涉的用兵之道與九國武將謀臣作對比的句子是“________________，________________，________________”。(12)賈誼《過秦論(上)》中，賈誼指出秦的過失即滅亡原因在于“________________”。(13)賈誼在《過秦論》中交待陳涉的身份，說他不過是個“________________，________________”，且是被遷戍邊的兵卒。(1)內(nèi)立法度務耕織修守戰(zhàn)之具外連衡而斗諸侯(2)以致天下之士合從締交相與為一(3)皆明智而忠信寬厚而愛人尊賢而重士(4)于是從散約敗爭割地而賂秦(5)吞二周而亡諸侯履至尊而制六合(6)胡人不敢南下而牧馬士不敢彎弓而報怨(7)(于是)廢先王之道焚百家之言(8)踐華為城因河為池據(jù)億丈之城臨不測之淵(9)良將勁弩守要害之處信臣精卒陳利兵而誰何(10)天下云集響應贏糧而景從(11)陳涉之位非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也鋤耰棘矜非铦于鉤戟長鎩也謫戍之眾非抗于九國之師也深謀遠慮行軍用兵之道非及向時之士也(12)仁義不施而攻守之勢異也(13)(然陳涉)甕牖繩樞之子氓隸之人14．禮運《禮記》(1)《禮運》中，與“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的意思相同的句子是“________________，________________”。(2)《禮運》中，體現(xiàn)人才得到重用、社會成員間和睦相處的句子是“________________，________________”。(3)《禮運》中，體現(xiàn)“大同”社會老人、青年、孩子都能得到關愛的句子是“________________，________________，________________”。(4)《禮運》中，體現(xiàn)“大同”社會老弱病殘都能得到扶養(yǎng)的句子是“________________”。(5)《禮運》中，體現(xiàn)“大同”社會無論男女都能安居樂業(yè)的句子是“________________，________________”。(6)《禮運》中，體現(xiàn)“大同”社會人人都珍惜勞動成果，毫無自私自利之心，物盡其用的句子是“________________，________________”。(7)《禮運》中，體現(xiàn)“大同”社會人人都把共同勞動看作分享快樂，人盡其力的句子是“________________，________________”。(8)《禮運》中描述了當時“外戶而不閉”的太平社會，這是源于當時“________________，________________”的治安狀況。(1)故人不獨親其親不獨子其子(2)選賢與能講信修睦(3)使老有所終壯有所用幼有所長(4)矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)(5)男有分女有歸(6)貨惡其棄于地也不必藏于己(7)力惡其不出于身也不必為己(8)(是故)謀閉而不興盜竊亂賊而不作15．陳情表李密(1)李密在《陳情表》中寫自己命運不好、小時就不幸的兩句是“________________，________________”。(2)李密在《陳情表》中用“________________，________________”兩句寫自己在孤苦中長大成人。(3)李密在《陳情表》中用“________________，________________，________________，________________”四句表現(xiàn)家門不旺。(4)李密在《陳情表》中用“________________，________________”兩句寫出李密缺少親屬幫助且事必躬親的孤弱。(5)李密在《陳情表》中用“________________，________________”兩句寫出了自己的孤單和缺少關愛。(6)李密在《陳情表》中寫祖母常年有病不能自理的兩句是“________________，________________”。(7)李密在《陳情表》中向晉武帝說明在前朝任職的目的而打消晉武帝疑慮的兩句是“________________，________________”。(8)李密在《陳情表》中以“夕陽”為喻寫祖母已到人生盡頭的兩句是“________________，________________”。(9)李密《陳情表》中用“________________，________________”兩句寫母孫二人命運一體、實難相離的原因。(10)李密在《陳情表》中從“日”之長短的角度說明暫時不應命原因的兩句是“________________，________________”。(11)李密在《陳情表》中化用“烏鳥”典故，寫人應盡孝的兩句是“________________，________________”。(12)李密在《陳情表》中借用《左傳》典故，向晉武帝表達了將不惜生命為國出力、報答皇帝大恩大德的兩句是“________________，________________”。(1)臣以險釁夙遭閔兇(2)零丁孤苦至于成立(3)既無伯叔終鮮兄弟門衰祚薄晚有兒息(4)外無期功強近之親內(nèi)無應門五尺之僮(5)煢煢孑立形影相吊(6)而劉夙嬰疾病常在床蓐(7)本圖宦達不矜名節(jié)(8)但以劉日薄西山氣息奄奄(9)更相為命是以區(qū)區(qū)不能廢遠(10)是臣盡節(jié)于陛下之日長報養(yǎng)劉之日短也(11)烏鳥私情愿乞終養(yǎng)(12)臣生當隕首死當結草16．歸去來兮辭(并序)陶潛(1)陶潛在《歸去來兮辭》中對自己過去進行否定，對未來抱有希望的兩句是“________________，________________”。(2)陶潛在《歸去來兮辭》中把“今”與“昨”進行對比，否定過去肯定現(xiàn)在的兩句是“________________，________________”。(3)陶潛在《歸去來兮辭》中，“________________，________________”兩句借景抒情，表現(xiàn)歸程的輕松愉快。(4)陶潛《歸去來兮辭》中，“________________，________________”兩句寫詩人問道于行人，恨晨光微弱不見前路，見出還家之歸心似箭。(5)《歸去來兮辭》中寫陶潛歸家后，看到院內(nèi)景色而稍感欣慰，這兩個寫景句是“________________，________________”。(6)《歸去來兮辭》中體現(xiàn)陶潛回到家中精神得到了自然的寄托，身形得到了很大安慰的兩句是“________________，________________”。(7)陶淵明《歸去來兮辭》中“________________，________________”兩句，寫詩人拄杖或游或息，時時昂首遠望，暢享自然風景。(8)陶潛《歸去來兮辭》中“________________，________________”兩句，既是寫“云”“鳥”等自然景色，也暗喻了自己入世和出世的情況。(9)陶潛《歸去來兮辭》中“________________，________________”兩句贊美了自然萬物繁榮滋長，一片生機勃勃的景象。(10)陶潛《歸去來兮辭》中“________________，________________”兩句表明了人生短暫，要順隨自然的人生態(tài)度。(11)陶潛《歸去來兮辭》中“________________，________________”兩句表達了自己順應自然、樂天安命的決心。(1)悟已往之不諫知來者之可追(2)實迷途其未遠覺今是而昨非(3)舟遙遙以輕飏風飄飄而吹衣(4問征夫以前路恨晨光之熹微(5)三徑就荒松菊猶存(6)倚南窗以寄傲審容膝之易安(7)策扶老以流憩時矯首而遐觀(8)云無心以出岫鳥倦飛而知還(9)木欣欣以向榮泉涓涓而始流(10)寓形宇內(nèi)復幾時曷不委心任去留(11)聊乘化以歸盡樂夫天命復奚疑17．種樹郭橐駝傳柳宗元(1)柳宗元《種樹郭橐駝傳》中，郭橐駝提到自己的種樹經(jīng)驗時謙虛地說，自己的樹之所以種得好，原因在于“________________，________________”。(2)柳宗元《種樹郭橐駝傳》中，提到自己種樹的四點秘訣時說到，除了要讓樹的根得以充分的舒展以外，還要做到“________________，________________，________________”。(3)柳宗元《種樹郭橐駝傳》中，寫郭橐駝種樹做到了“________________，________________”，那么樹就可以“天者全而其性得矣”。這個比喻十分恰當，對育人也頗有啟發(fā)意義。(4)柳宗元《種樹郭橐駝傳》中，郭橐駝在介紹自己種樹經(jīng)驗的同時，指出有些人種樹方面的不足：在“易土”時，“________________”；在“培土”時，則“________________”。(1)橐駝非能使木壽且孳也能順木之天以致其性焉爾(2)其培欲平其土欲故其筑欲密(3)其蒔也若子其置也若棄(4)根拳而土易若不過焉則不及18．五代史伶官傳序歐陽修(1)《五代史伶官傳序》中，歐陽修提出了盛衰之理“________________，________________”的觀點，并舉后唐莊宗得天下而又失天下的事例作為立論的根據(jù)。(2)歐陽修《五代史伶官傳序》中，論述由“盛”而“衰”的史實后，連用兩個問句：“________________？________________？”既引人深思，又寓結論于疑問之中。(3)歐陽修《五代史伶官傳序》中，在引用《尚書》中“滿招損，謙受益”的話后，順勢引申出“________________，________________”的道理。(4)歐陽修《五代史伶官傳序》中，以“舉天下之豪杰，莫能與之爭”和“身死國滅，為天下笑”兩種截然相反的結果，引出了“________________，________________”的經(jīng)驗教訓。(5)歐陽修在《伶官傳序》中感慨：當李存勖強盛的時候，“________________，________________”；而等到他衰敗的時候，幾十個伶人圍困他，就身死國滅，被天下人譏笑。(1)雖曰天命豈非人事哉(2)豈得之難而失之易歟抑本其成敗之跡，而皆自于人歟(3)憂勞可以興國逸豫可以亡身(4)夫禍患常積于忽微而智勇多困于所溺(5)其意氣之盛可謂壯哉19．石鐘山記蘇軾(1)在《石鐘山記》中，蘇軾用一個定語后置句認為敲擊后能發(fā)出聲響的石頭，到處都這樣的句子是“________________，________________”。(2)在《石鐘山記》中，蘇軾探知石鐘山得名的原因后，笑著對邁表明了自己的看法，其中的兩個判斷句是“________________，________________；________________，________________”。(3)在《石鐘山記》中，蘇軾用一個略帶反問的問句指出：“________________，________________，可乎？”(4)在《石鐘山記》中，蘇軾認為石鐘山的得名原因“________________”，除了酈道元記錄不詳細和漁工水師不能用文字記載以外，還在于“________________”，從而說明了實踐的重要性。(5)《石鐘山記》中，蘇軾在文章的結尾發(fā)出了“________________，________________”的感嘆。(1)石之鏗然有聲者所在皆是也(2)噌吰者周景王之無射也窾坎鏜鞳者魏莊子之歌鐘也(3)事不目見耳聞而臆斷其有無(4)(故)莫能知士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下(5蓋嘆酈元之簡而笑李渤之陋也10．登泰山記姚鼎(1)姚鼐《登泰山記》“________________，________________”中兩個“皆”字，頓挫有力，點出了山南山北眾多支流縱橫交叉、終歸二河的景色。(2)一般人不會穿越泰山西北谷抵達泰安，也不可能借機去考察齊長城。姚鼐在《登泰山記》中“________________，________________”，實地考察古長城之貌，其精神令人由衷敬佩。(3)《登泰山記》記敘丁未那天，姚鼐由南面山腳處登山，誰知四十五里，“________________，________________”。這種用數(shù)字來顯示峰巒險峻的手法實在高明。(4)在《登泰山記》中，寫姚鼐與友人登泰山是在冬季，其中“________________，________________”兩句最能反映當時氣候惡劣、登山艱難的情形。(5)在《登泰山記》中，寫姚鼐登上山頂后看到的壯觀雪景的句子是“________________，________________”。(6)在《登泰山記》中，姚鼐登上山巔，俯瞰泰安城，在山頂看到的山水夕照美景的句子是“________________，________________，________________”。(7)《登泰山記》中，姚鼐與子潁坐日觀亭待日出，積雪擊面，足下皆云，然后用一個判斷句“________________，________________”，襯托出日觀峰的高大雄偉。(8)姚鼐《登泰山記》中，“________________，________________”描寫了太陽將出時的景色：在天地相接的地方，有一線云層，顯現(xiàn)出奇異的顏色，霎時間成為五彩繽紛。這幾句描寫為太陽噴薄欲出蓄勢。(9)姚鼐《登泰山記》中，太陽升起后，“________________，________________”兩句，通過描摹色彩，把太陽躍動而雄渾的形象表現(xiàn)得氣勢磅礴。(10)姚鼐《登泰山記》中，表現(xiàn)日出后再看日觀峰以西山峰的景象的句子是“________________，________________，________________，________________”。(1)陽谷皆入汶陰谷皆入濟(2)穿泰山西北谷越長城之限(3)道皆砌石為磴其級七千有余(4)道中迷霧冰滑磴幾不可登(5)蒼山負雪明燭天南(6)望晚日照城郭汶水、徂徠如畫而半山居霧若帶然(7)稍見云中白若摴蒱數(shù)十立者山也(8)極天云一線異色須臾成五采(9)正赤如丹下有紅光動搖承之(10)或得日或否絳皓駁色而皆若僂1．靜女《詩經(jīng)》(1)在《詩經(jīng)·靜女》中，男女主人公相約在城頭見面，結果女主人公卻十分調(diào)皮，“________________”；男主人公因見不到女主人公而焦灼不安，“________________”一句惟妙惟肖地描繪了小伙子的這種情態(tài)。(2)《詩經(jīng)·靜女》中描繪了一位美貌女子的形象，詩中有兩處對這位女子毫不吝嗇地進行了贊美，分別是“________________”和“________________”。(3)熱戀中的青年男女，對物質(zhì)要求也不高，即便是贈送一棵野草，對方也覺得漂亮非常，《詩經(jīng)·靜女》中“________________，________________”兩句詩便是證明。(4)在《詩經(jīng)·靜女》中，對于女主人公贈送的禮物，男主人公的表現(xiàn)很好地詮釋了“愛屋及烏”這個成語，如男主人公認為“洵美且異”的荑草“________________，________________”。(5)《詩經(jīng)·靜女》中“________________，________________”兩句，是說并不是茅草本身美，而是因為戀人送的才美。這是愛人及物、移情于物的手法。(1)愛而不見搔首踟躕(2)靜女其姝靜女其孌(3)自牧歸荑洵美且異(4)匪女之為美美人之貽(5)匪女之為美美人之貽2．無衣《詩經(jīng)·秦風》(1)《詩經(jīng)·秦風·無衣》共三章，采用了重疊復沓的形式。每章首句“________________”似自責，似反問，洋溢著不可遏止的憤慨，然后無數(shù)戰(zhàn)士同聲響應：“________________”“________________”“________________”。(2)《詩經(jīng)·秦風·無衣》語言富有強烈的動作性，“________________”“________________”“________________”三句使人想象到戰(zhàn)士們在磨刀擦槍、舞戈揮戟的熱烈場面。(3)《詩經(jīng)·秦風·無衣》每章結句“________________”“________________”“________________”，形成一股戰(zhàn)斗的激情，表明戰(zhàn)士們將奔赴前線、共同殺敵了。(4)后世多將軍隊中的同事稱為“袍澤”，這個詞源自《詩經(jīng)·秦風·無衣》中“________________”和“________________”兩句。(1)豈曰無衣與子同袍與子同澤與子同裳(2)修我戈矛修我矛戟修我甲兵(3)與子同仇與子偕作與子偕行(4)與子同袍與子同澤3．離騷屈原(1)《離騷》中表現(xiàn)“我”非同尋常的家世的句子是“________________，________________”。(2)屈原生活的時代就已經(jīng)使用干支紀年月日了，從《離騷》中“________________”一句就可以看出。(3)屈原名平，字原?！捌健薄霸倍钟姓?、恪守原則及聰穎、公正之意。在《離騷》中，屈原也是這樣解釋自己名和字的：“________________，________________?！?4)屈原多用香草美人來比喻自己的品行，但在《離騷》中他卻用“________________，________________”兩句直接抒寫自己的美好品格。(5)屈原在《離騷》中以用香草裝扮自己來表現(xiàn)自己的道德情操的兩句是“________________，________________”。(6)自古及今，人們都感嘆時不我待，時光流逝之快。屈原在《離騷》中也這樣說：“________________，________________?！?7)屈原在《離騷》中用“________________，________________”兩句形象地表現(xiàn)自己時時都在“修能”。(8)屈原在《離騷》中用“________________，________________”兩句感嘆時光流逝，季節(jié)流轉(zhuǎn)。(9)害怕衰老，感嘆無為，是中國文人固有的感情。屈原在《離騷》中也發(fā)出這樣的感嘆：“________________，________________?！?10)中國文人向來將自己的命運和國事聯(lián)系在一起，屈原在《離騷》中也有這樣的表露：“________________，________________？”(11)中國文人往往具有開創(chuàng)精神和犧牲精神，屈原在《離騷》中也有這樣的表露：“________________，________________！”(12)古人講究內(nèi)外兼美、修養(yǎng)自己，幾千年前的屈原也是這樣，《離騷》中“________________，________________”兩句便是這個意思。(1)帝高陽之苗裔兮朕皇考曰伯庸(2)惟庚寅吾以降(3)名余曰正則兮字余曰靈均(4)紛吾既有此內(nèi)美兮又重之以修能(5)扈江離與辟芷兮紉秋蘭以為佩(6)汨余若將不及兮恐年歲之不吾與(7)朝搴阰之木蘭兮夕攬洲之宿莽(8)日月忽其不淹兮春與秋其代序(9)惟草木之零落兮恐美人之遲暮(10)不撫壯而棄穢兮何不改此度(11)乘騏驥以馳騁兮來吾道夫先路(12)紛吾既有此內(nèi)美兮又重之以修能4．涉江采芙蓉《古詩十九首》(1)《涉江采芙蓉》中“________________，________________”兩句，描寫了女子在江中采蓮，湖岸澤畔芳草萋萋的美好畫面。(2)《涉江采芙蓉》中“________________，________________”兩句自問自答，點明了思婦的憂思源于對遠離故鄉(xiāng)的丈夫的思念。(3)《涉江采芙蓉》中“________________，________________”兩句轉(zhuǎn)換視角，寫遠方的丈夫此刻也正帶著無限思念，回望妻子所在的故鄉(xiāng)，展現(xiàn)在他眼前的是漫漫無盡的長路和阻山隔水的浩浩煙云。(4)《涉江采芙蓉》中“________________，________________”兩句，表現(xiàn)夫妻同心離居的痛苦與憂傷，情致沉痛深摯。(1)涉江采芙蓉蘭澤多芳草(2)采之欲遺誰所思在遠道(3)還顧望舊鄉(xiāng)長路漫浩浩(4)同心而離居憂傷以終老5．短歌行(1)曹操《短歌行》中以“朝露”比喻人生短暫的兩句是“________________，________________”。(2)《短歌行》中“________________，________________”兩句出自《詩經(jīng)》，本意是姑娘思念情人，曹操借此來表達對人才的渴望。(3)曹操《短歌行》中“________________，________________”兩句運用細節(jié)和心理描寫，表達詩人對人才的念念不忘。(4)曹操《短歌行》中“________________，________________。________________，________________”四句引用《詩經(jīng)·小雅·鹿鳴》篇中的句子，借用來表示詩人對招賢納士的熱情。(5)曹操《短歌行》中“________________，________________”兩句，詩人把賢士生動地比作無法攬取的明月，是那樣的可望而不可即，借以表明求賢不得的苦悶和憂思。(6)曹操《短歌行》中寫人才穿過縱橫交錯的小路，枉駕來訪的兩句是“________________，________________”。(7)曹操《短歌行》中寫主客久別重逢，歡快暢談，念念不忘往日情誼的兩句是“________________，________________”。(8)曹操《短歌行》中以“明月”“烏鵲”為喻描述賢才在三國鼎立的局面下無所適從，不知道投靠到誰的門下的句子是“________________，________________，________________，________________”。(9)曹操《短歌行》借用《管子·形解》中的話，表明詩人希望人才多多益善的兩句是“________________，________________”。(10)曹操在《短歌行》中以周公自比，表明自己渴望求賢以實現(xiàn)統(tǒng)一天下的宏圖大志的兩句是“________________，________________”。(1)譬如朝露去日苦多(2)青青子衿悠悠我心(3)但為君故沉吟至今(4)呦呦鹿鳴食野之蘋我有嘉賓鼓瑟吹笙(5)明明如月何時可掇(6)越陌度阡枉用相存(7)契闊談讌心念舊恩(8)月明星稀烏鵲南飛繞樹三匝何枝可依(9)山不厭高海不厭深(10)周公吐哺天下歸心6．歸園田居(其一)陶潛(1)陶潛《歸園田居》(其一)中“__________________，________________”兩句，詩人直接表明自己不善于阿諛逢迎、投機鉆營的本性。(2)陶潛《歸園田居》(其一)中“__________________，________________”兩句，透露出詩人離家做官是情不得已，且對他來說，時間過于漫長。(3)陶潛《歸園田居》(其一)中以鳥、魚為喻表達詩人對自由和田園生活向往的句子是“________________，________________”。(4)陶潛《歸園田居》(其一)中“__________________，________________”兩句簡筆勾勒，顯出主人耕地不多，家宅簡樸。(5)陶潛《歸園田居》(其一)中“__________________，________________”兩句寫樹木蔥蘢的居家環(huán)境，讓人體會到蘊含其中的樸質(zhì)、和諧以及充滿自然本色情趣的真美。(6)陶潛《歸園田居》(其一)中“__________________，________________”兩句，用遠景鏡頭描繪出村莊朦朧、平靜和安詳?shù)奶攸c。(7)陶潛《歸園田居》(其一)中“__________________，________________”兩句化用漢樂府《雞鳴》中的詩句，寫了極為平常又最富有農(nóng)村生活氣息的雞鳴狗吠，一下子讓這幅美好的田園畫活起來了。(8)透過《歸園田居》(其一)中“__________________，________________”兩句，我們看出詩人歸隱田園后寧靜、閑適的生活狀態(tài)。(9)陶潛《歸園田居》(其一)中表現(xiàn)了詩人脫離官場、回歸田園后的喜悅心情，其中收束全詩的詩句是“________________，________________”。(10)(2021·新高考Ⅱ卷)陶淵明《歸園田居》(其一)中“________________，________________”兩句，采用對仗句式，連用兩個比喻，表達詩人對官場的厭倦以及對田園的向往。(1)少無適俗韻性本愛丘山(2)誤落塵網(wǎng)中一去三十年(3)羈鳥戀舊林池魚思故淵(4)方宅十余畝草屋八九間(5)榆柳蔭后檐桃李羅堂前(6)曖曖遠人村依依墟里煙(7)狗吠深巷中雞鳴桑樹顛(8)戶庭無塵雜虛室有余閑(9)久在樊籠里復得返自然(10)羈鳥戀舊林池魚思故淵7．擬行路難(其四)鮑