2014年7月廣東省自考00504藝術(shù)概論試題及答案含解析

藝術(shù)概論年月真題

0050420147

1、【單選題】《黃河大合唱》的詞作者是（）

冼星海

聶耳

A:

光未然

B:

田漢

C:

答D:案：C

解析：1938年11月武漢淪陷后，著名詩人光未然帶領(lǐng)抗敵演劇三隊(duì)，從陜西宜川縣的壺

口附近東渡黃河，轉(zhuǎn)入?yún)瘟荷娇谷崭鶕?jù)地。途中目睹了黃河船夫們與狂風(fēng)惡浪搏斗的情

景，聆聽了高亢、悠揚(yáng)的船工號(hào)子。在次年1月抵達(dá)延安后，寫出了《黃河》詞作，并在

這年的除夕聯(lián)歡會(huì)上朗誦了這部詩篇。

2、【單選題】戲劇最基本的情感符號(hào)是（）

道具

表情

A:

對(duì)白

B:

動(dòng)作

C:

答D:案：D

解析：戲劇最基本的情感符號(hào)是動(dòng)作。

3、【單選題】“音樂是流動(dòng)的建筑”出自德國(guó)音樂家（）

謝林之口

霍普德曼之口

A:

康德之口

B:

貝多芬之口

C:

答D:案：B

解析：“音樂是流動(dòng)的建筑”出自德國(guó)音樂家霍普德曼之口。

4、【單選題】人類誕生的標(biāo)志是（）

直立行走

語言交流

A:

B:

制造工具

書寫文字

C:

答D:案：C

解析：直立行走并能制造使用工具是人類進(jìn)化的重要因素和人類誕生的重要標(biāo)志。

5、【單選題】高乃依取材于西班牙歷史的代表作是（）

《費(fèi)德爾》

《安德洛瑪克》

A:

《賀拉斯》

B:

《熙德》

C:

答D:案：D

解析：高乃依取材于西班牙歷史的代表作是《熙德》。

6、【單選題】“我思故我在”是哲學(xué)家（）

笛卡爾的名言

黑格爾的名言

A:

叔本華的名言

B:

尼采的名言

C:

答D:案：A

解析：“我思故我在”是哲學(xué)家笛卡爾的名言。

7、【單選題】激發(fā)美國(guó)北方民主派廢奴決心的藝術(shù)作品是（）

《國(guó)際歌》

《喧嘩與騷動(dòng)》

A:

《亂世佳人》

B:

《湯姆叔叔的小屋》

C:

答D:案：D

解析：激發(fā)美國(guó)北方民主派廢奴決心的藝術(shù)作品是《湯姆叔叔的小屋》。

8、【單選題】認(rèn)為詩歌有“象外之象”、“味外之旨”的理論家是（）

謝赫

司空?qǐng)D

A:

韓愈

B:

C:

歐陽修

答D:案：B

解析：司空?qǐng)D是晚唐時(shí)期的著名詩人，也是唐代一位重要的詩歌批評(píng)家，他曾提出“韻外

之致”、“味外之旨”、“象外之象”和“景外之景”等一系列重要的詩歌美學(xué)范疇來概

括詩歌意境的美學(xué)特征。中國(guó)古代接受詩學(xué)把讀者的文學(xué)接受納入到詩本體的內(nèi)在構(gòu)成之

中，并對(duì)作為詩本體的意境的內(nèi)在結(jié)構(gòu)作出深刻而獨(dú)到的分析，這一任務(wù)正是由司空?qǐng)D來

最后完成的。

9、【單選題】下列影視藝術(shù)語言中來自建筑學(xué)名詞的是（）

蒙太奇

畫面

A:

聲音

B:

鏡頭

C:

答D:案：A

解析：“蒙太奇”是電影術(shù)語，是法文Montage的音譯，原為建筑學(xué)用語，后在電影藝術(shù)

中被用來指畫面、鏡頭和聲音的組織結(jié)構(gòu)方式。

10、【單選題】“解衣般礴”出自（）

《老子》

《莊子》

A:

《韓非子》

B:

《淮南子》

C:

答D:案：B

解析：“解衣般礴”出自《莊子》。

11、【單選題】藝術(shù)家個(gè)性成熟的標(biāo)志是（）

藝術(shù)氣質(zhì)

藝術(shù)創(chuàng)新

A:

藝術(shù)風(fēng)格

B:

藝術(shù)品位

C:

答D:案：C

解析：風(fēng)格是一個(gè)藝術(shù)家創(chuàng)造個(gè)性成熟的標(biāo)志，也是一部作品達(dá)到較高藝術(shù)水準(zhǔn)的標(biāo)志；

它包括藝術(shù)家個(gè)人的風(fēng)格，也包括流派風(fēng)格、時(shí)代風(fēng)格、民族風(fēng)格等。

12、【單選題】“恃正者勝，容邪者殆”顯示了（）藝術(shù)家不畏高壓的氣節(jié)。

齊白石

吳昌碩

A:

徐悲鴻

B:

李可染

C:

答D:案：D

解析：李可染大師曾語:“持正者勝,容邪者殆,天下學(xué)問,學(xué)之謙虛,走正道強(qiáng)毅力者得之,

機(jī)巧人不可得之。

13、【單選題】妥思托耶夫斯基的代表作是（）

《紅與黑》

《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》

A:

《父與子》

B:

《罪與罰》

C:

答D:案：D

解析：《罪與罰》是俄國(guó)作家陀思妥耶夫斯基創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說，也是其代表作。

14、【單選題】被詩人阿拉貢推為“堅(jiān)定不移的現(xiàn)實(shí)主義者”的藝術(shù)家是（）

米勒

庫爾貝

A:

柯羅

B:

莫尼埃

C:

答D:案：B

解析：歐洲藝術(shù)史上第一次正面表現(xiàn)勞動(dòng)者的是:庫爾貝的《石工》。“堅(jiān)定不移的現(xiàn)

實(shí)主義者”和“寫實(shí)之父”是:庫爾貝。

15、【單選題】“藝術(shù)是情感的符合”這一命題的提出者是（）

蘇珊．朗格

科林伍德

A:

佛洛伊德

B:

李斯托威爾

C:

答D:案：A

解析：“藝術(shù)是情感的符合”這一命題的提出者是蘇珊．朗格。

16、【單選題】中國(guó)藝術(shù)精神的核心可歸結(jié)到（）

進(jìn)化論

文人論

A:

自然論

B:

終極關(guān)懷論

C:

答D:案：C

解析：中國(guó)藝術(shù)精神的核心可歸結(jié)到自然論。

17、【單選題】格式塔心理學(xué)派的代表人物是（）

格林伯格

瑪．伊斯特曼

A:

薩特

B:

魯?shù)婪颍⒍骱Ｄ?/p>

C:

答D:案：D

解析：格式塔心理學(xué)派的代表人物魯?shù)婪颉ぐ⒍骱Ｄ氛J(rèn)為世間萬事萬物都可以歸結(jié)為某種

“力的圖式”。

18、【單選題】被西方現(xiàn)代藝術(shù)世界稱之為“20世紀(jì)里程碑”的畫作是（）

《紅色大畫室》

《舞蹈》

A:

《亞威農(nóng)少女們》

B:

《格爾尼卡》

C:

答D:案：C

解析：被西方現(xiàn)代藝術(shù)世界稱之為“20世紀(jì)里程碑”的是:畢加索的《亞威農(nóng)少女

們》。

19、【單選題】“人無品格，下筆無方”是大師（）

張大千的名言

潘天壽的名言

A:

李苦禪的名言

B:

李可染的名言

C:

答D:案：C

解析：“人無品格，下筆無方”是大師李苦禪的名言。大致意思就是:人格是畫格的根基,

是畫格的方向。一個(gè)擁有高尚品格的人,才能做出優(yōu)秀的畫卷,真正的受人敬仰和追捧。

20、【單選題】“既熟悉又陌生”的理論概括產(chǎn)生于19世紀(jì)下半葉的（）

俄國(guó)

德國(guó)

A:

英國(guó)

B:

美國(guó)

C:

答D:案：A

解析：“熟悉的陌生人”——“既熟悉又陌生”的理論概括，著力于讀者（欣賞者），

觸及了再現(xiàn)性以至典型化的藝術(shù)對(duì)于接受者的一方審美經(jīng)驗(yàn)的召喚。這個(gè)精辟的理論概括

雖產(chǎn)生于19世紀(jì)下半葉的俄國(guó)，卻閃爍著當(dāng)代美學(xué)中極富有活力和生機(jī)的接受美學(xué)的光

輝。P216

21、【多選題】人類思維著的頭腦掌握世界的四種方式是（）

哲學(xué)的

宗教的

A:

藝術(shù)的

B:

實(shí)踐精神的

C:

理論的

D:

答E:案：BCDE

解析：人類思維著的頭腦用藝術(shù)的、宗教的、實(shí)踐精神的和理論的四種方式掌握世界。

22、【多選題】古希臘建筑的柱式體系有（）

多利斯柱式

女像柱式

A:

圍柱式

B:

愛奧尼亞柱式

C:

科林斯柱式

D:

答E:案：ADE

解析：古希臘建筑的柱式體系有：多利斯柱式、愛奧尼亞柱式、科林斯柱式。

23、【多選題】中國(guó)文字的發(fā)展成熟分期為（）

結(jié)繩記事期

A:

純圖畫期

結(jié)繩記事佐圖畫期

B:

圖畫佐文字期

C:

純文字期

D:

答E:案：BDE

解析：中國(guó)文字的發(fā)展成熟分期為：純圖畫期、圖畫佐文字期、純文字期。

24、【多選題】位于我國(guó)西北和北部地區(qū)的著名石窟藝術(shù)有（）

莫高窟

麥積山石窟

A:

云崗石窟

B:

龍門石窟

C:

大足石窟

D:

答E:案：ABCD

解析：大足石窟位于重慶。

25、【多選題】藝術(shù)欣賞作為一種創(chuàng)造性的精神活動(dòng)，大體上可分哪幾個(gè)階段？

審美經(jīng)驗(yàn)

審美感覺

A:

審美理知

B:

審美心象

C:

審美共鳴

D:

答E:案：BCDE

解析：藝術(shù)欣賞作為一種創(chuàng)造性的精神活動(dòng)，大體上可分為審美感覺、審美理知、審美心

象、審美共鳴。

26、【判斷題】昆腔是一種集南北曲之大成的戲曲聲腔。

正確

錯(cuò)誤

A:

答B(yǎng):案：A

解析：腔是一種集南北曲之大成的戲曲聲腔。

27、【判斷題】“巫術(shù)說”是最早的藝術(shù)發(fā)生學(xué)說。

正確

錯(cuò)誤

A:

答B(yǎng):案：B

解析：“模仿說”是最早的藝術(shù)發(fā)生學(xué)說。

28、【判斷題】藝術(shù)作品的主題不僅僅是具體的思想觀念，而且是具體的現(xiàn)實(shí)對(duì)象。

正確

錯(cuò)誤

A:

答B(yǎng):案：B

解析：藝術(shù)作品的主題不僅僅是抽象的思想觀念，而且是具體的現(xiàn)實(shí)對(duì)象。

29、【判斷題】藝術(shù)家的藝術(shù)個(gè)性是后天修養(yǎng)而成。

正確

錯(cuò)誤

A:

答B(yǎng):案：B

解析：藝術(shù)家的藝術(shù)個(gè)性是自身先天素質(zhì)與后天修養(yǎng)的綜合。

30、【判斷題】貝爾認(rèn)為寫實(shí)的“科學(xué)性”和“準(zhǔn)確性”能加強(qiáng)形式意味。

正確

錯(cuò)誤

A:

答B(yǎng):案：B

解析：貝爾認(rèn)為寫實(shí)的“科學(xué)性”和“準(zhǔn)確性”是形式意味的大敵。

31、【填空題】中國(guó)書法藝術(shù)的四要素是用筆、意態(tài)、____和____。

答案：結(jié)體風(fēng)神

32、【填空題】“游戲說”學(xué)說最早可追溯到____身上。

答案：康德

33、【填空題】藝術(shù)形象所借以傳達(dá)的物質(zhì)手段的組成方式，一般稱為____。

答案：藝術(shù)語言

34、【填空題】南朝謝赫的《古畫品錄》提出了品評(píng)繪畫的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)“____”。

答案：六法論

35、【填空題】“二十文章驚海內(nèi)”的藝術(shù)大師____是我國(guó)近代教育家。

答案：李叔同（弘一大師）

36、【填空題】康定斯基被認(rèn)為是“____抽象”的代表，蒙德里安被認(rèn)為是“____抽象”的

代表。

答案：熱；冷

解析：康定斯基被認(rèn)為是“熱抽象”的代表,德里安被認(rèn)為是“冷抽象”的代表,米羅

(1893-1983)被認(rèn)為是“符號(hào)創(chuàng)作”的先驅(qū)。瑞士畫家、音樂家克利(8791940)是康定斯基

的朋友,被稱為“符號(hào)魔術(shù)師”。P173

37、【填空題】馬蒂斯的油畫《____》被日本理論家高階秀爾稱之為“紅色覆蓋了的世

界”。

答案：紅色大畫室

38、【填空題】我們可以從許多藝術(shù)大師的藝術(shù)歷程找到“圖式模擬—____—獨(dú)創(chuàng)”的具有

規(guī)律性的蹤跡。

答案：變異

39、【名詞解釋】“第四堵墻”

答案：是一個(gè)著名的戲劇術(shù)語，是說舞臺(tái)正面即觀眾的那一面“第四堵墻”的“存在——

不存在”的原則。（2分）實(shí)際上，如果演員想象中有“第四堵墻”的存在，那就會(huì)失落

臺(tái)下觀眾。如果明了“第四堵墻”的不存在，那就是自知舞臺(tái)上活動(dòng)，不能超離觀眾而失

落自己。（2分）

40、【名詞解釋】靈感

答案：是一種獨(dú)特的思維活動(dòng)，它長(zhǎng)期潛伏于藝術(shù)家潛意識(shí)之中。（1分）在某種機(jī)緣

下，“靈感”成為創(chuàng)造性高潮到來的信號(hào)，成為精神高度集中自由觀照的閃光。（1分）

這是一種直覺式的頓悟，是一種突然發(fā)現(xiàn)的心靈奇跡。（1分）我們承認(rèn)“靈感”的存

在，不等于把“靈感”絕對(duì)化，以至否認(rèn)理性活動(dòng)在創(chuàng)作過程中的重要作用。相反，靈感

恰恰是感性經(jīng)驗(yàn)長(zhǎng)期積累，理性思索持續(xù)進(jìn)行的結(jié)果。（1分）

41、【名詞解釋】審美共鳴

答案：是審美經(jīng)驗(yàn)的最后階段，它的完成包含著先前階段的復(fù)合經(jīng)驗(yàn)特點(diǎn)，（2分）大體

上可以區(qū)分出3種要素：一是情緒要素——審美沖動(dòng)和審美興奮；二是創(chuàng)造活動(dòng)的要

素——從審美感覺到心象，構(gòu)成一個(gè)整體的審美對(duì)象；三是接受要素，對(duì)業(yè)已揭示的

“純?nèi)珒?nèi)美和諧結(jié)構(gòu)”的知覺，這其中通過“有意味的形式”達(dá)到整體的完形。（2分）

42、【簡(jiǎn)答題】簡(jiǎn)述藝術(shù)與宗教的關(guān)系。

答案：藝術(shù)與宗教在原始藝術(shù)中就緊緊聯(lián)系在一起。（1分）今天看來屬于藝術(shù)活動(dòng)的許

多東西：歌舞、表演、雕刻、巖畫，在當(dāng)時(shí)卻主要是一種巫術(shù)或宗教儀式活動(dòng)，審美只是

一種次要的附屬功能。藝術(shù)與宗教確有相通之處，這就是能激發(fā)人的內(nèi)心的強(qiáng)烈情感。在

歐洲，基督教對(duì)建筑、繪畫、雕塑等藝術(shù)的影響十分突出。（2分）但是，宗教和藝術(shù)在

本質(zhì)上卻是異質(zhì)的。宗教是“人的自我異化的神圣現(xiàn)象”（馬克思），而藝術(shù)則是人的自

由本質(zhì)的確證；宗教可以麻痹人民的精神，它用虛妄的幻想來代替對(duì)現(xiàn)實(shí)的真正改造，而

藝術(shù)則是造就和諧發(fā)展的社會(huì)和個(gè)性的重要手段。（2分）所以，雖然宗教在一定范圍內(nèi)

由于利用藝術(shù)而推動(dòng)了藝術(shù)的發(fā)展，但同時(shí)宗教又極大地禁錮和限制了藝術(shù)的自由發(fā)展。

（1分）

43、【簡(jiǎn)答題】概括四條藝術(shù)世界生命力的特質(zhì)。

答案：藝術(shù)世界作為一種精神性的生命形式，盡管遠(yuǎn)比現(xiàn)實(shí)性的實(shí)體生命更為復(fù)雜，但它

的形式結(jié)構(gòu)并不是不可以認(rèn)識(shí)、把握的。（1分）藝術(shù)世界的誕生過程分層次加以表述，

四條通道實(shí)現(xiàn)為有意味的形式，（1分）即：①再現(xiàn)的、具象化、情理平衡的藝術(shù)世

界；（1分）②自然的、意象化、情景交融的藝術(shù)世界；（1分）③表現(xiàn)的、抽象

化、唯情的藝術(shù)世界；（1分）④構(gòu)成的、幾何化、唯理的藝術(shù)世界。（1分）

44、【簡(jiǎn)答題】簡(jiǎn)述藝術(shù)欣賞與藝術(shù)批評(píng)的關(guān)系。

答案：藝術(shù)批評(píng)與創(chuàng)作、欣賞活動(dòng)的聯(lián)系，比起美學(xué)與他們的聯(lián)系更為直接。（1分）

藝術(shù)批評(píng)的范圍極廣，它的主要指向之一是在作品，在藝術(shù)欣賞。它通過對(duì)藝術(shù)作品的描

述、闡釋、鑒賞、分析和評(píng)價(jià)，作用于欣賞活動(dòng)，從而促進(jìn)社會(huì)性美育。（2分）藝術(shù)批

評(píng)的科學(xué)和美學(xué)的雙重品格，它的指向、任務(wù)和運(yùn)動(dòng)著的美學(xué)的形態(tài)，決定了批評(píng)家必須

以廣博、精深的哲學(xué)、美學(xué)思想充實(shí)自己，要求自己具有敏銳的藝術(shù)感覺力，具有清晰的

思維能力，具有高層次的審美趣味和審美判斷力，以及邏輯地、藝術(shù)地表達(dá)的能力。（2

分）藝術(shù)批評(píng)在藝術(shù)品和藝術(shù)欣賞之間架起一座橋梁。藝術(shù)欣賞活動(dòng)的層次性要求藝術(shù)

批評(píng)的層次性。對(duì)作品的評(píng)價(jià)，也同時(shí)是對(duì)審美心理活動(dòng)和情感經(jīng)驗(yàn)的揭示，是一項(xiàng)復(fù)雜

而具有創(chuàng)造性的工作。（1分）

45、【論述題】試析藝術(shù)語言的功能。

答案：藝術(shù)語言作為塑造藝術(shù)形象、傳達(dá)創(chuàng)作意圖的手段和媒介，在藝術(shù)作品中有兩個(gè)重

要功能：一是塑造藝術(shù)形象，傳達(dá)作品內(nèi)容；二是具有獨(dú)立的審美功能。（2分）（1）

塑造藝術(shù)形象、傳達(dá)作品內(nèi)容藝術(shù)語言是構(gòu)成藝術(shù)作品的要素之一，它的主要作用就是

塑造藝術(shù)形象、傳達(dá)作品內(nèi)容。（1分）在塑造藝術(shù)形象的過程中，藝術(shù)語言的選擇和運(yùn)

用必須與作品的題材和主題需要相符合、相協(xié)調(diào)。就是說，藝術(shù)語言要受作品內(nèi)容的制

約，只有準(zhǔn)確、生動(dòng)地表現(xiàn)了作品的思想內(nèi)容，藝術(shù)語言才會(huì)有生命力。（1分）不同的

作品內(nèi)容必然要用不同的語言表達(dá)出來。藝術(shù)語言一旦游離了主題內(nèi)容，不但不能為作品

生輝，反而會(huì)妨礙內(nèi)容的表現(xiàn)，而同藝術(shù)家的創(chuàng)作意圖相背離。（1分）（2）藝術(shù)語言

具有獨(dú)立的審美功能強(qiáng)調(diào)作品內(nèi)容對(duì)藝術(shù)語言的制約，并不意味著否定藝術(shù)語言的相對(duì)

獨(dú)立的審美功能。內(nèi)容是主導(dǎo)的，形式也不應(yīng)是完全消極被動(dòng)的。再好的內(nèi)容，盡管作者

有良好的表現(xiàn)意圖，如果藝術(shù)語言粗糙低劣，缺乏感染力，那么其藝術(shù)效果也等于零。藝

術(shù)語言是人類創(chuàng)造的獨(dú)立的審美系統(tǒng)，它具有強(qiáng)烈的情感感染力和審美特征。（2分）藝

術(shù)語言具有獨(dú)立的審美功能，藝術(shù)語言本身就有著強(qiáng)烈的審美特征。藝術(shù)語言的審美功能

是其物質(zhì)特性使然，它直接作用于人類的感官引起審美感受，在抽象和表現(xiàn)性的藝術(shù)中尤

其明顯。語言的審美本質(zhì)內(nèi)涵仍然來自于其代表的人類的審美經(jīng)驗(yàn)。（2分）從功能的

分析可以看出藝術(shù)語言在藝術(shù)作品中的重要性。所以，對(duì)藝術(shù)語言的豐富性、物質(zhì)特性、

美學(xué)特征的研究并熟練地掌握和成功運(yùn)用藝術(shù)語言就成為擺在各門類藝術(shù)家面前重要的課

題。（1分）

46、【論述題】試述藝術(shù)家應(yīng)具備的素質(zhì)。

答案：藝術(shù)家是從事藝術(shù)創(chuàng)造的專門人員，藝術(shù)家具有創(chuàng)造性，藝術(shù)家是從事藝術(shù)創(chuàng)造的

勞動(dòng)者，這種創(chuàng)造活動(dòng)決定了藝術(shù)家應(yīng)具有的素質(zhì)、能力和