淺談古典詩歌中數(shù)量詞的作用

關(guān)于淺談古典詩歌中數(shù)量詞的作用古代詩歌喜用數(shù)字，有個從少到多，從一般選用到追求神奇效果的使用過程。大體上說，數(shù)字入詩萌芽于先秦，形成于兩漢至南北朝，鼎盛于唐。第2頁,共25頁，2024年2月25日，星期天《詩經(jīng)》《王風(fēng)·采葛》：“一日不見，如三月兮!”“一日不見，如三秋兮!”“一日不見，如三歲兮!”語意遞增，情感深化，多次運(yùn)用夸張構(gòu)筑了深遠(yuǎn)的意境，使人易誦、樂背，歷久不忘，此詩開創(chuàng)了巧用數(shù)字之先河。第3頁,共25頁，2024年2月25日，星期天漢樂府民歌《陌上?！纺┒螌懥_敷夸夫東方千余騎，夫婿居上頭……腰中鹿盧劍，可值千萬余。十五府小史，二十朝大夫，三十侍中郎，四十專城居……坐中數(shù)千人，皆言夫婿殊羅敷有意憑借數(shù)量詞夸贊了夫婿風(fēng)華正茂，官位一升再升?？鋸堜侁惖哪康氖强浞虿煌岔懀鸥沙?，是數(shù)量詞診釋了“殊”字的豐富內(nèi)容，終于滅掉了“使君”的威風(fēng)，使他溜走了事。第4頁,共25頁，2024年2月25日，星期天劉蘭芝向丈夫的訴說：十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書。十七為君婦，心中?？啾?。由起興轉(zhuǎn)人鋪陳，句句用數(shù)，刻畫了劉蘭芝是位善于紡織裁縫，明詩書達(dá)禮樂的婦女形象。第5頁,共25頁，2024年2月25日，星期天曹操的《篙里行》愷甲生蛆虱，萬姓以死亡。白骨露于野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之?dāng)嗳四c。又是用飽含血淚的數(shù)字真實形象地再現(xiàn)了漢末的社會動亂，民不聊生的現(xiàn)實。

第6頁,共25頁，2024年2月25日，星期天宮詞二首(其一)

張祜

故國三千里，深宮二十年。一聲《何滿子》，雙淚落君前。這首直敘其事，直寫其情的宮怨詩，只二十個字，卻句句有數(shù)字。用“三千里”，寫宮女離家之遠(yuǎn)(“故國”是故鄉(xiāng)之意)。妙齡離鄉(xiāng)背井，終生難見親人，此句點明地點?！岸辍睂懭藢m之久，已人到中年，這句寫時間。首聯(lián)用表空間和時間的數(shù)量詞極力渲染了地遠(yuǎn)時久的悲痛氛圍，宮女的可憐可悲如在眼前但詩人的筆觸于此未止，又用“一聲”、“雙淚”將宮女無法控制的淚水直灑尋歡作樂的君王面前，這兩個數(shù)量詞的份量和揭露深度是不言而喻的實際上，數(shù)量詞成了全詩的靈魂。第7頁,共25頁，2024年2月25日，星期天“兩個黃鵬鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船”。這是杜甫絕句的代表作?！皟蓚€”是點，“一行”為線，“千秋”含史，“萬里”寫今，景色優(yōu)美，情緒歡快。若將四個數(shù)量詞刪掉或代之他詞，則難免使原詩黯然失色。何也?因為看似平直的數(shù)量詞隱含著詩人復(fù)雜的內(nèi)心思想活動。尤其是“萬里”，點明了安史之亂已平，船只來自萬里之遙的東吳，這正是奠定該詩歡快基調(diào)的所在。第8頁,共25頁，2024年2月25日，星期天李白的《早發(fā)白帝城》四句中三句用數(shù)，選用“千里”、“兩岸”、“萬重”，緊扣了一個“快”字—詩人心中暢快，又寫船只飛快。以數(shù)抒情，實現(xiàn)了詩人與讀者在情感上的直接交流。應(yīng)該說，數(shù)量詞是使該詩“行之久遠(yuǎn)”的重要因素。第9頁,共25頁，2024年2月25日，星期天柳宗元的《江雪》，詩人用“千山”、“萬徑”作為宏觀遠(yuǎn)景，突出了“孤舟”“獨釣”的特寫鏡頭(“孤”“獨”在古詩中也屬數(shù)目字一類)，用心品味，還有比數(shù)量詞勾勒的這一畫面更靜謐、潔白的嗎?第10頁,共25頁，2024年2月25日，星期天劉禹錫的《臺城》臺城六代競豪華，結(jié)綺臨春事最奢。萬戶千門成野草，只緣一曲后庭花.一曲后庭花便毀掉了豪華氣派的“萬戶千門”?！耙磺迸c前面的三個數(shù)量詞構(gòu)成強(qiáng)烈對比，這一巨變，不正是歷史上無數(shù)驚人相似的縮影嗎?第11頁,共25頁，2024年2月25日，星期天讀白居易的詩，常有無數(shù)不成詩的感覺。很多詩通過數(shù)字的兩兩對比，產(chǎn)生了特殊的藝術(shù)感染力:“玄宗末歲初選人，入時十六今六十”(《上陽白發(fā)人》)。十六歲豆寇年華，六十歲白發(fā)垂暮，將十六歲顛倒，時間跨度為四十四年，涵蓋了一個靚麗女子的整個青春年華，最寶貴的時光竟斷送在深宮中，讀至此，能不震撼讀者的心靈嗎?實是作者有感而發(fā)的血淚控訴!第12頁,共25頁，2024年2月25日，星期天“一車炭，千余斤，宮使驅(qū)將惜不得。半匹紅紗一丈綾，系向牛頭充炭值”(《賣炭翁》)。賣炭翁一心希望賣個好價錢，換來的卻是宮中多余的無用之物，奪走的是他的活命錢。數(shù)量詞的對比，引發(fā)了讀者的深思和憤慨!第13頁,共25頁，2024年2月25日，星期天回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”?！昂髮m佳麗三千人，三千寵愛在一身”(《長恨歌》)楊貴妃的美貌、風(fēng)度、多情、能歌善舞都融入對比的數(shù)字之中了。第14頁,共25頁，2024年2月25日，星期天數(shù)詞不同于代詞，數(shù)詞也與修辭中的借代大相徑庭。但我們從不少唐詩中，卻驚奇地看到數(shù)字入詩竟然有替代人的作用，且和修辭中的擬人、擬物或比喻結(jié)下了不解之緣。第15頁,共25頁，2024年2月25日，星期天王昌齡的《采蓮曲二首(其二)》，數(shù)字“兩”用得極活甚妙：“荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。亂入池中看不見，聞歌始覺有人來?！辈缮徤倥碇扇~一樣的綠羅裙，置身田田荷葉中，詩人先描寫了生氣勃勃的大自然美境，令人驚嘆的是第二句的“兩”字，它描繪了荷花似青春少女那樣鮮艷嬌美，而少女的臉龐又如荷花那般紅潤艷麗，人花難辨，融為一體。一個“兩”字既替代了荷花，又暗指了少女，擬人、擬物揉合交錯.使整首詩充滿了青春活力。第16頁,共25頁，2024年2月25日，星期天眾鳥高飛盡，孤云獨去閑。

相看兩不厭，只有敬亭山。詩人先用“眾”、“孤”兩個數(shù)字極力渲染了一個靜的世界，仿佛世上只剩下詩人了，表現(xiàn)了詩人的孤獨和寂寞。后兩句賦予了敬亭山以生命和感情?！爸弧彪m不是數(shù)字，但此處含有“一”的意思。只有這座山脈脈含情地望著作者，詩人喜愛大山，大山鐘情詩人，這擬人手法的高超運(yùn)用，是因為選擇了具有替代作用的數(shù)字“兩”的緣故。第17頁,共25頁，2024年2月25日，星期天《月下獨酌四首(其一)》也是詩人一人，獨酌無親，冷清寂寞，突發(fā)奇想：“舉杯邀明月，對影成三人?！边B同明月、人影化成三人，與上首詩有異曲同工之妙，又以擬人辭格，巧用數(shù)量詞將冷清的場面寫活了。第18頁,共25頁，2024年2月25日，星期天望廬山瀑布一個“掛”字，似無形的巨手，將碩大的白練高高挑于山前?！帮w流直下三千尺”，瀑布之猛之高之響，驚心動魄，壯觀至極。最后，又用數(shù)量詞再次將夸張推向極致，這飛騰的瀑布莫非是銀河從九天凌空而落?這首深深烙印在讀者心田的山水詩，數(shù)字確實起了重要作用。第19頁,共25頁，2024年2月25日，星期天《秋浦歌十七首(其十五)》則以數(shù)字重重地凝聚了一個“愁”字：白發(fā)三千丈，緣愁似個長。不知明鏡里，何處染白霜?！痹娙擞幸陨綄懗畹模幸运鞒畹?，而李白的愁無盡無休，如何來寫?他別出心裁，竟以“三千丈”之長的白發(fā)喻愁，極言愁之深重，他用藝術(shù)的真實再現(xiàn)了生活的真實，把詩的基礎(chǔ)和靈魂—感情，做了最大的渲染，自然而然引起了讀者的深刻同情—為才華橫溢的詩人長期受壓抑排擠而憤憤不平!第20頁,共25頁，2024年2月25日，星期天詩中借數(shù)量詞塑造了詩人的高大形象，抒豪情，展壯志，痛快淋漓，其代表作當(dāng)屬膾炙人口的《將進(jìn)酒》：“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百懷……五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁?！钡?1頁,共25頁，2024年2月25日，星期天杜甫的《古柏行》，有“霜皮溜雨四十圍，黛色參天二千尺”兩句，作者歌詠夔州諸葛亮廟的古柏樹，以“四十圍”極言其大，用“兩千尺”極言其高，意在以古柏的高大象征孔明人格的偉大。如果機(jī)械地計算古柏的“四十圍”和“二千尺”，譏諷杜甫寫得不合情理，，這是不懂藝術(shù)的表現(xiàn)。第22頁,共25頁，2024年2月25日，星期天近體詩在格律上的一大特點是講究對仗，即中間兩聯(lián)一般要用對仗。對仗不僅使律詩的形式美觀，雅俗共賞，而且在內(nèi)容上又呼應(yīng)滲透，使詩意更加深沉，是詩人刻意追求的重要辭格。選用數(shù)字嵌人對偶句中，在律詩中俯拾即是，作用非常。前面所舉例詩，有不少是數(shù)字對偶句。以下詩篇，也十分典型。第23頁,共25頁，202