公交車讓座標(biāo)語

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高二試驗(yàn)班專用高二上期第30期2022、12、6編審邱軍

作文評(píng)析：材料作文的審題立意

【訓(xùn)練題目】

閱讀下列材料，按要求作文。

近一年半來，在綦江公交車上，給一位80多歲的老人讓過座位的人，都會(huì)收到老人回贈(zèng)的一個(gè)紅包。紅包里除了2元嶄新的紙幣，還有一張卡片，上面印有感謝的話語：“你高風(fēng)格讓座和關(guān)心，感謝您！綦江代正興?！北驹?日，一名讓座者在網(wǎng)上發(fā)帖公開了此事，貼出了老人送出的紅包和卡片，引起了人們的熱議。（9月5日《重慶晨報(bào)》）

日前，在鄭州發(fā)生的兩件與公交車上“讓座“相關(guān)的事情，在互聯(lián)網(wǎng)上引起了廣泛關(guān)注和熱議。其中，3月13日，在鄭州某公交車上，一年輕女孩因未給一名60歲左右老人讓座，被其拽住頭發(fā)暴打，后被其他乘客分開。3月15日至19日，一群老年人則走上鄭州街頭，舉牌發(fā)出“給年輕人讓座”的倡議。(3月２１日中新網(wǎng))

針對(duì)上述報(bào)道的現(xiàn)象，請(qǐng)你發(fā)表看法，寫一篇不少于800字的文章。

【審題指導(dǎo)】

此兩則材料現(xiàn)實(shí)意義強(qiáng)，均涉及公交車為老人讓座，實(shí)為三則材料，側(cè)重其影響，均為道德考量，聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)評(píng)論。

第一則材料中老人為讓座年輕人送紅包表感謝，一方面體現(xiàn)其知恩感恩，表現(xiàn)出熱心腸，另一方面也引人深思，反襯現(xiàn)實(shí)社會(huì)傳統(tǒng)道德的缺失。

第二則材料中老人暴打女孩，實(shí)屬為老不尊，戾氣橫行。而鄭州老人走上街頭，提倡為年輕人讓座，一樣頗具諷刺性，反映消失實(shí)中為老人讓座之希奇，更能激起對(duì)當(dāng)前金錢觀價(jià)值觀的考量。

該不該為老人讓座，不是一個(gè)值得爭(zhēng)論的問題。一個(gè)和諧的社會(huì)，公民道德水平是國(guó)民素養(yǎng)的重要體現(xiàn)；尊老愛幼永久是值得大力弘揚(yáng)的傳統(tǒng)美德。而這種以暴力裹挾強(qiáng)制性的讓座恰是社會(huì)戾氣的表現(xiàn)，極不文明。

進(jìn)一步探究，此舉的社會(huì)根源在哪里？社會(huì)道德的滑坡（小悅悅慘死，南京彭宇案，倒地老人扶不扶，旅游區(qū)刻字留念，公共場(chǎng)所大聲喧嘩，網(wǎng)絡(luò)人肉搜尋，毒奶粉大事，瘦肉精大事不法奸商制售地溝油等），為其根本。文章要能由表及里，透過現(xiàn)象反映實(shí)質(zhì)。

【佳作展臺(tái)】

公交車上的道德

高二(10班高升

近日，因公交車上的讓座問題而引發(fā)的糾紛時(shí)常見諸報(bào)端，引起了社會(huì)輿論的軒然大波。人們不由得發(fā)出疑問：公交車上的道德畢竟怎么了？

在鄭州某公交車上發(fā)生了這樣一件事情：一年輕女孩因未給一名60歲的老人讓座而被其拽住頭發(fā)暴打。此事一經(jīng)報(bào)道，便引發(fā)了廣闊人民群眾的熱議：究竟是誰做的不對(duì)呢？女孩沒有給老人讓座當(dāng)然不

對(duì)，可老人也不應(yīng)當(dāng)對(duì)女孩拳打腳踢。由此可見，此事雖小，卻是一滴水里見世界。折射出潛藏在人們心中的一場(chǎng)道德危機(jī)。

眾人皆知，尊老愛幼是中華民族的傳統(tǒng)美德?！兜茏右?guī)》、《論語》中更是有很多強(qiáng)調(diào)道德的至理名言?？呻S著社會(huì)的進(jìn)展，人們心中的道德卻是日漸式微。究其緣由，正是現(xiàn)代社會(huì)的功利訓(xùn)練給人們的傳統(tǒng)道德觀與價(jià)值觀帶來了巨大的沖擊。就像中央電視臺(tái)播放的一則公益廣告一樣，以為老大爺顫顫巍巍地登上了一輛公交車，滿座年輕人卻無一人愿為老大爺讓座，每個(gè)人心中都打著自己的算盤，憑什么讓自己讓座，自己不讓總會(huì)有別人讓的??于是老大爺只能搖搖擺晃地站在公交車內(nèi)。讓人們不禁感嘆，讓一下座為什么如此困難？孰不知古語有云，退一步海闊天空？讓一下座，雖然給自己一份勞累，可是卻能換來別人的一份舒適與感謝的話語。人生在世，總要學(xué)會(huì)為別人，而為他人付出的前提便是做一個(gè)有道德的人。

詩人雪萊曾說過，當(dāng)?shù)赖侣廊?，人心不過是活著的墓穴?？傆幸环萘庾屛覀兊哪抗庾兊盟绍洠屛覀兊男撵`受到震撼，讓人與人之間的交往變得暖和，這一份力氣叫做道德。雷鋒同志一生的所作所為便是對(duì)道德的最好詮釋，他并未很宏大的事，但卻做了許多不平凡的小事，讓世人知道了風(fēng)險(xiǎn)的真正含義。道德并不肯定要驚天動(dòng)地，涓涓溪流亦是一種力氣，道德可以從生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴體現(xiàn)出來，譬如為老弱病殘讓座，事情雖小，卻能折射出一個(gè)人的道德修養(yǎng)，亦能暖和一個(gè)世界。

今日你“讓”了嗎？

禮儀之邦？鄙夷之邦？

高二(10班潘浩鵬

說道中國(guó)文化，人選一個(gè)凡受過期教化的人來說，回答肯定是如出一轍：“中華文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。”“我泱泱大國(guó)”??布滿自信的回答中也洋溢著驕傲，的確，在古代，中國(guó)肯定是個(gè)禮儀之邦，對(duì)外自命天朝，可見其享譽(yù)?？墒乾F(xiàn)實(shí)生活中，我們是這樣做的嗎？在外人眼里，我們的形象還值多少分呢？祖國(guó)會(huì)以我們這樣的花朵為傲慢么？

“禮儀之邦”秒變“鄙夷之邦”，令人大跌眼鏡。公交車上，因?yàn)樽屪挥蓪?dǎo)致口角，最終引發(fā)公車打架大事。六十多歲的老人與年輕女孩扭打在一起，這是一個(gè)老人該有的風(fēng)范嗎？年輕女孩出口臟言，這是一個(gè)現(xiàn)代人該有的節(jié)操嗎？看完這些，立刻讓人感到汗顏，自己曾引以為傲的”禮儀之邦“去哪了？我們可親可敬的老人和文明有禮的國(guó)人去哪了？

這哪還是個(gè)禮儀之邦啊，無非就是吃著“名譽(yù)簿”的鄙夷之邦。在外國(guó)，可以見到用中文寫下的“不要踐踏草坪”，“不要隨地吐痰”等標(biāo)語，你還能傲岸的起來嗎？

找回禮儀之邦的風(fēng)范，扶起眼鏡。古有孔融讓梨，黃香溫席，今有眾多“XX哥”、“最美XX”。在我們的生活中，這樣的稱謂也隨處可聞，隨處可見。莫非他們就是偉人嗎？不是。他們不也做出了中國(guó)人引以為傲的事情嗎？我們也可以躋身這樣的行列，以高尚的道德品質(zhì)為榮，抬起頭，傲慢地矗立于世界民族之林。

國(guó)人以禮儀之邦自稱，自然是心中充溢著熱血?？僧?dāng)類似于青絲白發(fā)扭打在一起，摔倒老人無人扶的事情發(fā)生時(shí)，我們也不能只是感到無奈，要直視病根，實(shí)行相應(yīng)措施?？v然別人沒有做好，自己也要做好，去感染四周的人，所謂“近朱者赤，近墨者黑”也在于此了。否則當(dāng)禮儀之邦秒變鄙夷之邦是，我們也不會(huì)有多大的感覺落差。

任何人都憧憬五柳先生眼前的桃花源，唐朝盛世的路不拾遺，究其緣由在于道德素養(yǎng)高，轉(zhuǎn)看現(xiàn)在，官員醉駕爆粗口，土豪違規(guī)肆無忌憚的現(xiàn)象層出不窮。地位、文化再高，沒有品德的人充其量也只是個(gè)“假紳士”。

接受挑戰(zhàn)的時(shí)刻到了，禮儀之邦？還是鄙夷之邦？你預(yù)備好了嗎？

熱“讓座”，冷思索

高二（１０）班李金忞

近年來，“年輕人該不該讓座”又掀起社會(huì)輿論大波。報(bào)紙上頻出年輕人不讓座遭暴打之類的新聞，“讓座與不讓座”的針鋒評(píng)論也不絕如縷。就像老人摔倒扶不扶的社會(huì)問題一樣，讓座風(fēng)波不單單反映現(xiàn)代人的心理，更是對(duì)中華美德的一種沖擊。什么是中華美德，他就肯定得是年輕的孝敬老人，事無巨細(xì)的聽從老人，而老人們只是這些行為的受益者嗎？熱讓座冷思索就此綻開。

首先，年輕人不讓座的行為應(yīng)當(dāng)批判。中華美德自古傳承下來，有一個(gè)部分是尊老愛幼，當(dāng)我們觀察行動(dòng)不便的老人在公交車上時(shí)，怎能不讓座？我們年輕的一代應(yīng)擔(dān)負(fù)起社會(huì)的責(zé)任，將美德傳承下來，而敬重老人是我們?cè)撟龅?，讓座沖這個(gè)角度上來講也理所應(yīng)當(dāng)。但是，報(bào)紙上消失“女孩不讓座遭老人暴打”的新聞?dòng)衷撊绾谓忉專?/p>

且不說女孩在言語方面上的不當(dāng)，老人暴打女孩的行為也大失妥當(dāng)。從這件事來說，老人給我的慈愛和氣的形象有所動(dòng)搖。所謂“海納百川，有容乃大”，寬容也應(yīng)是我們必備的品質(zhì)之一，而這位老人所反映出的，卻是現(xiàn)代都市居民急躁，沖動(dòng)的心理。敬重與理解是相互的，更是相輔相成的。我們?cè)谝竽贻p人做到尊老愛幼，敬重他人時(shí)，是否以身作則，將敬重與理解的接力棒交給他們，這也是我們應(yīng)當(dāng)思索的。

再說鄭州老人走上街頭發(fā)出“給年輕人讓座”的倡議一事。這些老人的行為雖不是驚天動(dòng)地，但他傳播給我們的是一種微力氣，一種正能量。并不是僅僅停留于給年輕人讓座這一事，而是呼吁社會(huì)百姓能夠做到相互敬重，相互理解，多為對(duì)方想想，這樣才能讓某些不良的行為得到抑制。

多一些理解，或許他人并非是有意做出讓你不開心的事；多一些寬容，或許他人只是不當(dāng)心做錯(cuò)了什么；多一些敬重，或許你不會(huì)再那么沖動(dòng)。這就是熱“讓座”讓我們擁有的冷思索。愿天下人都能擁有一顆寬容的心與敬重的心態(tài)，世間才會(huì)少一些不開心！

你讓，理讓，禮讓

高二（９）班林凱

今日，某高校一大二同學(xué)在公交車上為一位老人當(dāng)“人肉靠墊”的圖片在網(wǎng)絡(luò)上熱傳。有消息稱，這名男孩在老人上車后主動(dòng)讓座給他，半路上老人睡著倒在男孩身上，男孩并未離開，而是主動(dòng)靠近給老人當(dāng)“人肉靠墊”，直到老人醒來??

男孩的事跡流傳開來，至今很多人為之點(diǎn)贊。他讓出了實(shí)實(shí)在在的“理讓之座”，盡管他一路站著，還當(dāng)起了“靠墊”。但他收獲的是無形的“禮讓之座”。

中華民族，禮儀之邦。然而近些年也存在一些不和諧的符號(hào)。

“中國(guó)式過公路”曾一度引起熱議。“只要湊足一撥人，不管紅燈綠燈直接橫行公路?！边@一大事集中反映了民眾素養(yǎng)低下，“禮讓”的匱乏已從人與人之間上升到人沒給車“讓路”這一層面，我們不得不深思：我們有五千年的文化積淀，古有孔融讓梨之佳話，而今我們卻吝于給車“讓路”。豈不是笑話？

綦江公交車上的那位老人，在得到他人讓座后，回贈(zèng)給讓座人的紅包及卡片上的話，帶給讓座人的是精神上的安慰，這一舉動(dòng)有利于“讓座”這一美德充分在社會(huì)涌流。另一方面，鄭州公交車的那位老人，用暴力這一不合法手段去維護(hù)正值權(quán)益，不正是不理智的體現(xiàn)嗎？年輕人不讓座當(dāng)然有錯(cuò)，但更需要的是理其讓，然后才能獲得別人的禮讓。

還記得中央電視臺(tái)的一則公益廣告里有這樣一個(gè)場(chǎng)景：公交車上人們蜂擁相聚，大家都相互埋怨太擁擠，一位老人就站了出來說了一句令在場(chǎng)人無語以對(duì)的話：“心放寬，就不擠了?！?/p>

的確，禮讓源于我們將自己的心放寬，讓座本就一件小事，但它卻能反映一個(gè)人的道德修養(yǎng)。眾多“不禮讓”的小事匯聚起來也便成為了不文明的代名詞。假如我們不反思自我，那么這些“文明顛倒”的現(xiàn)象勢(shì)必威逼社會(huì)文明階梯的進(jìn)展和人類社會(huì)的進(jìn)步。

讓座，讓出的是有形的“理讓之座”，得到的是無形的“禮讓之座”。而這一無形之座必將是中國(guó)矗立于世界東方的寶座。

留一份美德在身邊

高二（10）班胡澳

中國(guó)素來就是一個(gè)文明禮儀之邦。漫漫《詩經(jīng)》傳唱了“投桃報(bào)李”的高尚品質(zhì)；朗朗《三字經(jīng)》敘述了“黃香溫席，孔融讓梨”的美妙德操。反觀今日社社會(huì)，老人倒地?zé)o人扶，公交車上遇見老弱病殘不讓座的現(xiàn)象屢屢發(fā)生，成為大眾談?wù)摰慕裹c(diǎn)，也的確值得我們反思更正。

從嬰幼兒時(shí)期開頭，父母便對(duì)我們進(jìn)行禮儀訓(xùn)練，樂于助人的的品質(zhì)也都牢記在心。那么，公交車上不讓座的行為又因何而起呢？

其主要緣由在于公民的道德意識(shí)不高。即使各種美德都為我們熟知，但不付諸行動(dòng)就只是紙上談兵，而道德意識(shí)指引著行動(dòng)的方向，是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家乃至全世界所迫切需要的基本思想。提高道德意識(shí)是我們青少年義不容辭的責(zé)任，也是建設(shè)文明、民主、法制、和諧的中華人民共和國(guó)的基礎(chǔ)。

其次，責(zé)任意識(shí)淺薄也是一個(gè)重要的緣由。當(dāng)今時(shí)代的安逸生活帶給我們的不只是物質(zhì)上的享受，更影響了我們的社會(huì)風(fēng)氣。那些不負(fù)責(zé)任的行為慢慢動(dòng)搖了我們的社會(huì)責(zé)任心，形成惡性循環(huán)，使日益淺薄的責(zé)任意識(shí)引起了公交車上不為老弱病殘讓座、不扶起倒地老人等一系列行為。

對(duì)于不讓座而引起的毆打大事，則反映出的是另一方面嚴(yán)峻的社會(huì)問題。究其緣由，竟是因?yàn)閹拙淇诮侵疇?zhēng)。首先是應(yīng)讓座而未讓座之人的緣由，原來不讓座就罷了，反而說出諸如“我就不讓座怎么了”一類話語，這就體現(xiàn)出了個(gè)人素養(yǎng)、教養(yǎng)的問題，而此類問題的最終解決方法就是通過訓(xùn)練來提高個(gè)人修養(yǎng)。然后是施暴者的緣由，則顯示出的是寬容的問題。俗話說:“忍一忍，風(fēng)平浪靜；退一步，海闊天

空?！敝灰巳硕紝W(xué)會(huì)寬容，那么世間就會(huì)少了很多糾紛，就會(huì)增加許很多多的愛，我們的社會(huì)，我們的國(guó)家就會(huì)變得更加和諧。

無論是高尚的道德，還是劇烈的責(zé)任心，不論是崇高的個(gè)人修養(yǎng)，抑或是海納百川的寬容，都是中華民族優(yōu)秀的美德。任一種美德都能給人帶來暖和和歡樂。

留一份美德在身邊，留一份歡樂到永久！

讓座這件小事

高二（10）班胡琪

佛說，一花一世界，一葉一菩提。也有哲人曾說過，一滴水可以折射整個(gè)世界。的確如此，讓座這件小事不僅僅只是一件小事。

讓一次座，收獲一份歡樂，的確合算。但是就是這簡(jiǎn)簡(jiǎn)潔單的動(dòng)作卻能表現(xiàn)出個(gè)人的道德素養(yǎng)，能傳播社會(huì)正能量。這件小事表現(xiàn)出的另有大道理。

然而，讓座也僅僅是件小事。在中華民族優(yōu)秀的道德品質(zhì)的樂譜上，它也只是一個(gè)小小的音符，不突出、不惹眼，就是那么平凡。公共場(chǎng)合的謙讓現(xiàn)象特別普遍，對(duì)于讓座，很多有素養(yǎng)的公民早已習(xí)以為常。這件小事就像一顆糖，甜甜的，讓受助者綻放笑容。

曾幾何時(shí)，讓座又不只是件小事。關(guān)于“讓座”的話題已經(jīng)成為熱點(diǎn)。我們好像已經(jīng)習(xí)慣的讓座最近“狀況百出”：有人觀察老弱病殘不讓座；有人因未被讓座而使用暴力；有人認(rèn)為自己被讓座是理所當(dāng)然的而不存一絲感謝之情??這種現(xiàn)象無不讓我們心寒：讓座不僅僅是件小事??！

這件小事變得不再“小”了。為何會(huì)如此？責(zé)任應(yīng)是多方面的。首先，這些讓人寒心的“讓座”大事起因也許都相同，那就是有人沒有為老弱病殘讓座。學(xué)校語文課本就已經(jīng)提到“要助人為樂”而有些人連最基本的個(gè)人素養(yǎng)都拋下了，自私冷漠地面對(duì)需要關(guān)心的人。其次，部分老人道德素養(yǎng)較差，假如別人不為他讓座，他就會(huì)大聲辱罵甚至拳腳相加。這些都是讓“讓座”這件小事變“大”的緣由。

讓座這件小事真的那么難嗎？不過是一個(gè)起身，一個(gè)眼神，一個(gè)手勢(shì)罷了。假如有一天讓座只能靠發(fā)紅包來維持，那么我們的社會(huì)公德何在？我想，這樣的社會(huì)是可怕的。同時(shí)，受助者也應(yīng)懂得感恩，不行以一味地索求別人的關(guān)心，究竟，那只是個(gè)座位，只是幾非常鐘的平穩(wěn)。

讓座原來就是一件小事，關(guān)鍵要看我們?nèi)绾污`行它，有沒有把它變成習(xí)慣。一件小事體現(xiàn)出一個(gè)人的才智與修養(yǎng)，而讓座則最能體現(xiàn)出一個(gè)人的道德水平。

讓座這件小事，你做好了嗎？

當(dāng)禮讓蔚然成風(fēng)

高二（９）班張昌宇

隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷進(jìn)展，，人們的出行方式也日趨多樣化。但對(duì)于行動(dòng)不便的老人來說，要讓他們享受到現(xiàn)代生活的便利出行，則需要我們賜予更多的關(guān)懷與關(guān)心。

公共交通工具因其廉價(jià)，掩蓋面廣而深受老年人的青睞。在公交車上，為年邁的老人讓個(gè)座，本是一件一般的事，但近來發(fā)生的一系列“暴力讓座”的大事引發(fā)了我們的思索：為老人讓個(gè)座，怎么就這么難呢？

對(duì)于不讓座的緣