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文檔簡介
文學(xué)概論(一)年月真題
0052920144
1、【單選題】艾布拉姆斯提出的文學(xué)“四要素”是
世界、文本、傳播、閱讀
世界、藝術(shù)家、作品、欣賞者
A:
世界、生活、文本、知識
B:
世界、文本、藝術(shù)家、生活
C:
答D:案:B
解析:艾布拉姆斯提出的文學(xué)“四要素”是世界、藝術(shù)家、作品、欣賞者
2、【單選題】與歷史相比較,文學(xué)的特征是
重真實(shí),重事實(shí),重理智
重情感,重虛構(gòu),重詩意
A:
重事實(shí),重理智,重虛構(gòu)
B:
重情感,重真實(shí),重理智
C:
答D:案:B
解析:與歷史相比較,文學(xué)的特征是重情感,重虛構(gòu),重詩意
3、【單選題】《禮記·樂記》把藝術(shù)創(chuàng)作的過程描述為
物一心一樂
心一物一樂
A:
物一樂一心
B:
心一樂一物
C:
答D:案:A
解析:《禮記·樂記》把藝術(shù)創(chuàng)作的過程描述為物一心一樂
4、【單選題】把文學(xué)這種語言整體形容為“有機(jī)體”的人是
黑格爾
索緒爾
A:
陳獨(dú)秀
B:
郭沫若
C:
D:
答案:A
解析:把文學(xué)這種語言整體形容為“有機(jī)體”的人是黑格爾
5、【單選題】提出“能寫真景物、真感情者,謂之有境界,否則謂之無境界”這一觀點(diǎn)的人
是
劉熙載
王夫之
A:
王國維
B:
葉變
C:
答D:案:C
解析:提出“能寫真景物、真感情者,謂之有境界,否則謂之無境界”這一觀點(diǎn)的人是王
國維
6、【單選題】法國詩人馬拉美說;“詩永遠(yuǎn)應(yīng)當(dāng)是一一個(gè)謎”,“詩寫出來原是叫人一。點(diǎn)
一一點(diǎn)地去猜想”。他揭示了現(xiàn)代派作品的
荒誕性
求解性
A:
嚴(yán)密性
B:
完整性
C:
答D:案:B
解析:法國詩人馬拉美說;“詩永遠(yuǎn)應(yīng)當(dāng)是一一個(gè)謎”,“詩寫出來原是叫人一。點(diǎn)一一
點(diǎn)地去猜想”。他揭示了現(xiàn)代派作品的求解性
7、【單選題】有些學(xué)者認(rèn)為,人類的文學(xué)藝術(shù)總是走著這樣一條發(fā)展路線
表現(xiàn)→再現(xiàn)→裝飾
再現(xiàn)→表現(xiàn)→裝飾
A:
裝飾→再現(xiàn)→表現(xiàn)
B:
表現(xiàn)→裝飾→再現(xiàn)
C:
答D:案:B
解析:有些學(xué)者認(rèn)為,人類的文學(xué)藝術(shù)總是走著再現(xiàn)→表現(xiàn)→裝飾這樣一條發(fā)展路線
8、【單選題】抒情作品的原初形態(tài)和典型形態(tài)是
抒情詩
抒情劇
A:
B:
抒情小說
抒情散文
C:
答D:案:A
解析:抒情作品的原初形態(tài)和典型形態(tài)是抒情詩
9、【單選題】抒情詩在結(jié)構(gòu)上的最大特點(diǎn)是
跳躍性
平穩(wěn)性
A:
均衡性
B:
開放性
C:
答D:案:A
解析:抒情詩在結(jié)構(gòu)上的最大特點(diǎn)是跳躍性
10、【單選題】詩人有所謂的“詩家語”,它通常是指
詩人的語言
詩歌中的語言
A:
詩人在相互交流的過程中使用的語言表達(dá)方式
B:
詩人在創(chuàng)作過程中使用的不同于日?;恼Z言表達(dá)方式
C:
答D:案:D
解析:詩人有所謂的“詩家語”,它通常是指詩人在創(chuàng)作過程中使用的不同于日?;恼Z
言表達(dá)方式
11、【單選題】“風(fēng)格即人”,這句名言出自
柏拉圖
黑格爾
A:
亞里士多德
B:
布封
C:
答D:案:D
解析:“風(fēng)格即人”,這句名言出自布封
12、【單選題】創(chuàng)作個(gè)性與文學(xué)風(fēng)格的關(guān)系是
創(chuàng)作個(gè)性包含文學(xué)風(fēng)格
文學(xué)風(fēng)格排斥創(chuàng)作個(gè)性
A:
B:
文學(xué)風(fēng)格從屬于創(chuàng)作個(gè)性
創(chuàng)作個(gè)性從屬于文學(xué)風(fēng)格
C:
答D:案:D
解析:創(chuàng)作個(gè)性與文學(xué)風(fēng)格的關(guān)系是創(chuàng)作個(gè)性從屬于文學(xué)風(fēng)格
13、【單選題】作家、藝術(shù)家在創(chuàng)作活動(dòng)中所進(jìn)行的分析、判斷、識別、比較等理性思維活
動(dòng),稱為
藝術(shù)想象
藝術(shù)理解
A:
藝術(shù)直覺
B:
藝術(shù)靈感
C:
答D:案:B
解析:作家、藝術(shù)家在創(chuàng)作活動(dòng)中所進(jìn)行的分析、判斷、識別、比較等理性思維活動(dòng),稱
為藝術(shù)理解
14、【單選題】杜甫說他“老來漸于詩律細(xì),語不驚人死不休”。這是強(qiáng)調(diào)語言的
生澀感和艱深感
獨(dú)特性和透明性
A:
獨(dú)特性與陌生化
B:
深?yuàn)W性和陌生化
C:
答D:案:C
解析:杜甫說他“老來漸于詩律細(xì),語不驚人死不休”。這是強(qiáng)調(diào)語言的獨(dú)特性與陌生化
15、【單選題】從近代敘事觀念來看,最重要的敘事作品樣式是
戲劇文學(xué)
小說
A:
電影文學(xué)
B:
電視文學(xué)
C:
答D:案:B
解析:從近代敘事觀念來看,最重要的敘事作品樣式是小說
16、【單選題】需要接受者加以具體化的文本空白點(diǎn),被稱為
召喚結(jié)構(gòu)
A:
敘事結(jié)構(gòu)
作品結(jié)構(gòu)
B:
語言結(jié)構(gòu)
C:
答D:案:A
解析:需要接受者加以具體化的文本空白點(diǎn),被稱為召喚結(jié)構(gòu)
17、【單選題】通過理解文句來闡釋作者原意的批評是
印象式批評
評點(diǎn)式批評
A:
詮釋式批評
B:
神話原型批評
C:
答D:案:C
解析:通過理解文句來闡釋作者原意的批評是詮釋式批評
18、【單選題】近代文明社會不可能再產(chǎn)生像古希臘那樣優(yōu)秀的神話、史詩,這表明
文學(xué)發(fā)展不必以社會發(fā)展為基礎(chǔ)
文學(xué)發(fā)展與社會發(fā)展的鏈條已經(jīng)斷裂
A:
某些有重大意義的藝術(shù)形式只能在生產(chǎn)力發(fā)展的不發(fā)達(dá)階段才能出現(xiàn)
B:
文學(xué)發(fā)展與生產(chǎn)力水平?jīng)]有必然聯(lián)系
C:
答D:案:C
解析:近代文明社會不可能再產(chǎn)生像古希臘那樣優(yōu)秀的神話、史詩,這表明某些有重大意
義的藝術(shù)形式只能在生產(chǎn)力發(fā)展的不發(fā)達(dá)階段才能出現(xiàn)
19、【單選題】西方古典主義在藝術(shù)實(shí)踐中主要偏重于
戲劇
史詩
A:
小說
B:
抒情詩
C:
答D:案:A
解析:西方古典主義在藝術(shù)實(shí)踐中主要偏重于戲劇
20、【單選題】下列不屬于現(xiàn)代主義文學(xué)思潮派別的是
未來主義
A:
超現(xiàn)實(shí)主義
表現(xiàn)主義
B:
狂飆突進(jìn)運(yùn)動(dòng)
C:
答D:案:D
解析:不屬于現(xiàn)代主義文學(xué)思潮派別的是狂飆突進(jìn)運(yùn)動(dòng)
21、【多選題】文學(xué)的審美意識形態(tài)的內(nèi)涵包括
認(rèn)識與情感的統(tǒng)一
無功利性與有功利性的統(tǒng)一
A:
哲理性與通俗性的統(tǒng)一
B:
假定性與真實(shí)性的統(tǒng)一
C:
集團(tuán)傾向性與人類共通性的統(tǒng)一
D:
答E:案:ABE
解析:文學(xué)的審美意識形態(tài)的內(nèi)涵包括認(rèn)識與情感的統(tǒng)一、無功利性與有功利性的統(tǒng)一、
集團(tuán)傾向性與人類共通性的統(tǒng)一
22、【多選題】古典敘事觀念所關(guān)心的問題有
作品中所描繪的世界是否真實(shí)
作品中所表達(dá)的思想是否正確
A:
作品的藝術(shù)形式是否具有審美價(jià)值
B:
作品中的人物形象是否生動(dòng)
C:
作品的結(jié)構(gòu)是否和諧
D:
答E:案:ABC
解析:古典敘事觀念和現(xiàn)實(shí)敘事觀念所關(guān)心的問題都是敘事作品中所描繪的世界和人物從
現(xiàn)實(shí)生活經(jīng)驗(yàn)的角度講是否真實(shí),所表達(dá)的思想從理性的角度看是否正確,藝術(shù)形式從一
定的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)衡量是否具有審美價(jià)值之類的問題。P175
23、【多選題】“三分法”把文學(xué)作品分為三大類,即
敘事作品
再現(xiàn)作品
A:
表現(xiàn)作品
B:
抒情作品
C:
戲劇作品
D:
答E:案:ADE
解析:“三分法”把文學(xué)作品分為三大類,即敘事作品、抒情作品和戲劇作品
24、【多選題】文學(xué)的口傳方式的特點(diǎn)在于
面對面的直接傳播
隨時(shí)調(diào)整傳播的內(nèi)容
A:
傳播內(nèi)容的物態(tài)化
B:
通過視、聽調(diào)整傳播的內(nèi)容
C:
傳播內(nèi)容的流動(dòng)性
D:
答E:案:ABDE
解析:文學(xué)的口傳方式的特點(diǎn)在于面對面的直接傳播、隨時(shí)調(diào)整傳播的內(nèi)容、通過視、聽
調(diào)整傳播的內(nèi)容和傳播內(nèi)容的流動(dòng)性
25、【多選題】后現(xiàn)代主義文學(xué)思潮表現(xiàn)出
對現(xiàn)實(shí)人生困境的深切關(guān)懷
追求事物現(xiàn)象背后的深度模式
A:
打破各種文化形式的界限,抹平高雅藝術(shù)與通俗藝術(shù)的區(qū)別
B:
喪失歷史意識和意義深度
C:
戲劇作品
D:
答E:案:CDE
解析:后現(xiàn)代主義文學(xué)思潮表現(xiàn)出打破各種文化形式的界限,抹平高雅藝術(shù)與通俗藝術(shù)的
區(qū)別,喪失歷史意識和意義深度的戲劇作品
26、【問答題】什么是陌生化?試舉例說明。
答案:陌生化主要是從讀者的閱讀效果來說的,指文學(xué)語言組織的新奇或反常特性。
27、【問答題】舉例說明“故事時(shí)間”與“文本時(shí)間”
答案:(1)所謂故事時(shí)間,是指故事中事件持續(xù)的長短和前后順序;(2)所謂文本時(shí)間,
是指敘述文本中敘述語言的長短和前后順序。或者說是讀者閱讀文本所依照的順序。
28、【問答題】舉例說明藝術(shù)靈感的特征。
答案:(1)突發(fā)性在藝術(shù)創(chuàng)作中,靈感的襲來是沒有任何先兆的。(2)迷狂性當(dāng)作家
處于靈感狀態(tài)時(shí),他的思維就不再是正常的思維了。(3)創(chuàng)造性所謂創(chuàng)造性是指藝術(shù)靈
感能夠使作家的藝術(shù)創(chuàng)造力在瞬間中達(dá)到一個(gè)高峰。
29、【問答題】讀者的閱讀動(dòng)機(jī)主要有哪幾種?
答案:(1)審美和娛樂的動(dòng)機(jī),為了情感上的審美享受與精神上的愉悅、娛樂、消遣等目
的而閱讀;(2)求知與受教的動(dòng)機(jī),為了拓寬視野、增長經(jīng)驗(yàn)與提高思想道德水準(zhǔn)而閱讀;
(3)批評與借鑒的動(dòng)機(jī),批評家為了評論作品,作家為了學(xué)習(xí)創(chuàng)作技巧,一般讀者為了提
高寫作能力,都屬于這類。
30、【問答題】文學(xué)思潮有哪些特點(diǎn)?
答案:(1)共同或相近的文學(xué)觀念。(2)在作家人數(shù)與作品數(shù)量上有相當(dāng)?shù)囊?guī)模,呈現(xiàn)
群體性特征。
31、【問答題】舉例論述文學(xué)形象的總體特征。
答案:(1)文學(xué)形象的具體可感性(2)文學(xué)形象的藝術(shù)概括性(3)文學(xué)形象的審美理想
性(4)文學(xué)形象的審美屬性
32、【問答題】試論文學(xué)審美活動(dòng)的特點(diǎn)。
答案:應(yīng)圍繞以下兩方面闡述:(1)文學(xué)審美活動(dòng)具有廣闊的包容性(2)文學(xué)審美活動(dòng)
具有思想的深刻性
33、【問答題】試述創(chuàng)作動(dòng)機(jī)對創(chuàng)作過程的影響。
答案:(1)創(chuàng)作動(dòng)機(jī)影響著作家對創(chuàng)作手法和技巧的選擇。(2)創(chuàng)作動(dòng)機(jī)影響著文學(xué)作品
的內(nèi)容。(3)創(chuàng)作動(dòng)機(jī)影響著作品的風(fēng)格。
34、【名詞解釋】品質(zhì)閱讀和價(jià)值閱讀
答案:(1)“品質(zhì)閱讀”是指“試圖盡
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