2018年10月自考00529文學(xué)概論一試題及答案含解析

文學(xué)概論（一）年月真題

00529201810

1、【單選題】在文學(xué)四要素中，“實(shí)用說(shuō)”強(qiáng)調(diào)的是

作品與讀者的關(guān)系

作品與作者的關(guān)系

A:

世界與作者的關(guān)系

B:

世界與作品的關(guān)系

C:

答D:案：A

解析：實(shí)用說(shuō)在“文學(xué)四要素”中強(qiáng)調(diào)作品被讀者所利用的關(guān)系，一般地說(shuō)實(shí)用說(shuō)認(rèn)為文

學(xué)是一種工具，可以為某種社會(huì)目標(biāo)服務(wù)。

2、【單選題】提出“寓教于樂(lè)，既勸諭讀者，又使人喜愛(ài)，才能符合眾望”的觀點(diǎn)的是

柏拉圖

蘇格拉底

A:

亞里士多德

B:

賀拉斯

C:

答D:案：D

解析：實(shí)用說(shuō)中的實(shí)用說(shuō)中的寓教于樂(lè)是西方古羅馬時(shí)期賀拉斯在《詩(shī)藝》中提出的。是

西方古羅馬時(shí)期賀拉斯在《詩(shī)藝》中提出的。

3、【單選題】“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。”表達(dá)的是

鄉(xiāng)愁（思鄉(xiāng)之苦）

哀怨（明主之棄）

A:

孤寂（知己之稀）

B:

悲傷（年華已逝）

C:

答D:案：C

解析：“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪?！北磉_(dá)的是與天地融為一

體卻又孤寂的詩(shī)的世界。

4、【單選題】文學(xué)文本作為語(yǔ)言系統(tǒng)，是指

有待于讀者閱讀的語(yǔ)言系統(tǒng)

已經(jīng)歷史驗(yàn)證的語(yǔ)言系統(tǒng)

A:

B:

有待于作家創(chuàng)作的語(yǔ)言系統(tǒng)

已經(jīng)讀者閱讀并賦予特定意義的語(yǔ)言系統(tǒng)

C:

答D:案：A

解析：文本是語(yǔ)言的實(shí)際運(yùn)用形態(tài)。在具體場(chǎng)合中，文本是根據(jù)一定的語(yǔ)言銜接和語(yǔ)義連

貫規(guī)則而組成的整體語(yǔ)句或語(yǔ)句系統(tǒng)，有待于讀者閱讀。

5、【單選題】“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回?！鄙舷聝删湫纬傻幕巨o格是

借代

反諷

A:

對(duì)偶

B:

反復(fù)

C:

答D:案：C

解析：借代：是借用其他名稱或語(yǔ)句代替通常使用的名稱或語(yǔ)句的語(yǔ)言方式。借代辭格由

本體和借體組成；反諷(又稱倒反、反語(yǔ)或說(shuō)反話)是意不在正面而在反面或內(nèi)涵與表面意

義相反的語(yǔ)言方式；反復(fù)：是意思相同的詞或句多次重復(fù)使用的語(yǔ)言方式。反復(fù)可以起到

加強(qiáng)語(yǔ)氣的效果；對(duì)偶：是上下字?jǐn)?shù)相等、結(jié)構(gòu)相同或相似的具有整齊和對(duì)稱效果的語(yǔ)言

方式。“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。”上下兩句形成的基本辭格是對(duì)偶。

6、【單選題】從讀者閱讀效果來(lái)說(shuō)，文學(xué)語(yǔ)言組織的新奇或反常特性被稱為

陌生化

明喻性

A:

內(nèi)指性

B:

反復(fù)化

C:

答D:案：A

解析：所謂陌生化，主要是指文學(xué)語(yǔ)言組織的反常性。從讀者閱讀效果來(lái)說(shuō)，文學(xué)語(yǔ)言組

織的新奇或反常特性被稱為陌生化。

7、【單選題】“遲日江山麗，春風(fēng)花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鳶?！北驹?shī)最明顯的文學(xué)

形象特征是

文化意蘊(yùn)性

符號(hào)系統(tǒng)性

A:

具體可感性

B:

社會(huì)經(jīng)驗(yàn)性

C:

答D:案：C

解析：“遲日江山麗，春風(fēng)花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鳶?！边@首春光融融、景色流

麗的小詩(shī)，全用具體可感的文學(xué)形象構(gòu)成，而且全是訴諸人的感官的可覺(jué)、可視、可嗅、

可聽(tīng)、可觸的美好形象，從而調(diào)動(dòng)人的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)等一切感覺(jué)機(jī)能一起去感受春天

的美好，一起去領(lǐng)略詩(shī)人對(duì)春天的贊美之情，使讀者如臨其境、如聞其聲、如見(jiàn)其形。

8、【單選題】認(rèn)為藝術(shù)是一種生命形式，因此它能“激發(fā)人們的美感”的是

海德格爾

賀拉斯

A:

華茲華斯

B:

蘇珊?朗格

C:

答D:案：D

解析：蘇珊?朗格說(shuō)：“藝術(shù)品作為一個(gè)整體來(lái)說(shuō)，就是情感的意象。對(duì)這種意象，我們

可以稱之為藝術(shù)符號(hào)?！?/p>

9、【單選題】敘事的核心內(nèi)容是

故事

人物

A:

行動(dòng)

B:

語(yǔ)言

C:

答D:案：A

解析：敘事的核心內(nèi)容是故事。敘述內(nèi)容是指所敘述的東西，即故事本身。敘述內(nèi)容涉及

的首先是故事，再具體一些就是構(gòu)成故事的主要成分——人物和行動(dòng)。

10、【單選題】按照因果邏輯組織起來(lái)的一系列事件，稱為

環(huán)境

情節(jié)

A:

情景

B:

故事

C:

答D:案：B

解析：情節(jié)：是按照因果邏輯組織起來(lái)的一系列事件。也就是把表面上看來(lái)偶然地沿著時(shí)

間先后順序出現(xiàn)的事件用因果關(guān)系加以解釋和重組。情節(jié)是按照邏輯組織起來(lái)的一系列事

件，這并不是說(shuō)任何按因果邏輯關(guān)系組織起來(lái)的邏輯事件都會(huì)成為敘事作品的情節(jié)。情節(jié)

不僅是按照因果邏輯組織起來(lái)的一系列事件，而且要求在事件的發(fā)展中表現(xiàn)出人物行為的

矛盾沖突，由此而揭示人物命運(yùn)的變化過(guò)程。

11、【單選題】構(gòu)成抒情作品的必要條件是

堅(jiān)實(shí)的積累

真摯的情感

A:

理性的分析

B:

正確的立場(chǎng)

C:

答D:案：B

解析：真情實(shí)感，是構(gòu)成抒情作品的必要條件；抒情作品指的是簡(jiǎn)要地表現(xiàn)、傳達(dá)作者以

情感為核心的內(nèi)在心性的文學(xué)作品。

12、【單選題】抒情作品在結(jié)構(gòu)上的特點(diǎn)是

復(fù)雜性

多樣性

A:

穩(wěn)定性

B:

跳躍性

C:

答D:案：D

解析：抒情作品在選材上的特定必定影響其結(jié)構(gòu)上的特點(diǎn)——跳躍性。

13、【單選題】提出“風(fēng)格的美在于明晰而不流于平淡”的是

毗首那他

伐摩那

A:

威克納格

B:

亞里士多德

C:

答D:案：D

解析：提出“風(fēng)格的美在于明晰而不流于平淡”的是亞里士多德。

14、【單選題】在中國(guó)古代，影響最大的風(fēng)格二分法是

“虛”與“實(shí)”

“剛”與“柔”

A:

“奇”與“正”

B:

“清”與“濁”

C:

答D:案：B

解析：中國(guó)的簡(jiǎn)分法是將風(fēng)格分為“剛”和“柔”兩類，也有“虛”與“實(shí)”、“奇”與

“正”等二分法，但以剛?cè)嵴f(shuō)影響最大，且源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

15、【單選題】認(rèn)為“藝術(shù)即直覺(jué)”的思想家是

笛卡兒

柏拉圖

A:

狄德羅

B:

克羅齊

C:

答D:案：D

解析：以“藝術(shù)直覺(jué)”這一概念為核心創(chuàng)立了自己的美學(xué)體系，提出“藝術(shù)即直覺(jué)”著名

觀點(diǎn)的人是克羅齊?？肆_齊把藝術(shù)歸結(jié)為直覺(jué)，把直覺(jué)歸結(jié)為（情感）表現(xiàn)。

16、【單選題】創(chuàng)作過(guò)程的核心部分是

創(chuàng)作動(dòng)機(jī)

藝術(shù)構(gòu)思

A:

創(chuàng)作沖動(dòng)

B:

藝術(shù)直覺(jué)

C:

答D:案：B

解析：2.藝術(shù)構(gòu)思：作家在特定創(chuàng)作動(dòng)機(jī)的指引下，在已然激起的創(chuàng)作沖動(dòng)的驅(qū)使下，在

選定創(chuàng)作對(duì)象的基礎(chǔ)上運(yùn)用藝術(shù)概括、藝術(shù)變形等手法塑造藝術(shù)形象、構(gòu)織故事情節(jié)并最

終形成完整藝術(shù)世界的整個(gè)思維過(guò)程。創(chuàng)作過(guò)程的核心部分是藝術(shù)構(gòu)思。

17、【單選題】認(rèn)為對(duì)待藝術(shù)品最恰當(dāng)?shù)膽B(tài)度是“純感覺(jué)鑒賞的完全無(wú)欲望狀態(tài)”的思想家

是

黑格爾

尼采

A:

叔本華

B:

布洛

C:

答D:案：C

解析：認(rèn)為對(duì)待藝術(shù)品最恰當(dāng)?shù)膽B(tài)度是“純感覺(jué)鑒賞的完全無(wú)欲望狀態(tài)”的思想家是叔本

華。

18、【單選題】在文學(xué)接受活動(dòng)中，不同的讀者會(huì)對(duì)同一部文學(xué)作品做出不同的審美反應(yīng)，

甚至得出完全相反的審美評(píng)價(jià)，其原因在于

讀者審美心理結(jié)構(gòu)的差異性

作品文本結(jié)構(gòu)的歧義性

A:

B:

讀者審美情緒狀態(tài)的波動(dòng)性

社會(huì)價(jià)值觀念的嬗變性

C:

答D:案：A

解析：在文學(xué)接受活動(dòng)中，不同的讀者會(huì)對(duì)同一部文學(xué)作品做出不同的審美反應(yīng)，甚至得

出完全相反的審美評(píng)價(jià)，其原因在于讀者審美心理結(jié)構(gòu)的差異性。也就是說(shuō)，接受主體與

接受客體審美關(guān)系的建立，有賴于主體審美心理結(jié)構(gòu)的中介。

19、【單選題】“從蜘蛛我們學(xué)會(huì)了織布和縫補(bǔ)，從燕子學(xué)會(huì)了造房子，從天鵝和黃鶯等歌

唱的鳥(niǎo)學(xué)會(huì)了唱歌。”此語(yǔ)出自

赫拉克利特

德謨克利特

A:

蘇格拉底

B:

柏拉圖

C:

答D:案：B

解析：古希臘哲學(xué)家德謨克利特曾說(shuō)：“從蜘蛛我們學(xué)會(huì)了織布和縫補(bǔ)，從燕子學(xué)會(huì)了造

房子，從天鵝和黃鶯等歌唱的鳥(niǎo)學(xué)會(huì)了唱歌?！?/p>

20、【單選題】小說(shuō)最重要的體裁特征是

敘事性、象征性

抒情性、象征性

A:

敘事性、虛構(gòu)性

B:

抒情性、虛構(gòu)性

C:

答D:案：C

解析：小說(shuō)是一種側(cè)重刻畫人物性格、敘述故事情節(jié)、描寫社會(huì)生活環(huán)境的具有虛構(gòu)性的

文學(xué)體裁。

21、【多選題】在文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)中，作家的經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)的關(guān)系是

經(jīng)驗(yàn)是體驗(yàn)的基礎(chǔ)

體驗(yàn)是對(duì)經(jīng)驗(yàn)的意義和詩(shī)意的發(fā)現(xiàn)

A:

體驗(yàn)是經(jīng)驗(yàn)的前提

B:

體驗(yàn)是對(duì)經(jīng)驗(yàn)的意義和詩(shī)意的升華

C:

體驗(yàn)是經(jīng)驗(yàn)的一種特殊形態(tài)

D:

答E:案：ABDE

解析：體驗(yàn)與經(jīng)驗(yàn)是有密切聯(lián)系的，經(jīng)驗(yàn)是體驗(yàn)的基礎(chǔ)，沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)，或沒(méi)有起碼的可供想

象發(fā)揮的經(jīng)驗(yàn)，就談不到體驗(yàn)。但體驗(yàn)則是對(duì)經(jīng)驗(yàn)的意義和詩(shī)意的發(fā)現(xiàn)與升華。p93-p94

22、【多選題】文學(xué)形象是指文本中呈現(xiàn)的

具體的感性的圖畫

具有藝術(shù)概括性的圖畫

A:

體現(xiàn)著作家審美理想的圖畫

B:

具有審美價(jià)值的人生的圖畫

C:

具有審美價(jià)值的自然的圖畫

D:

答E:案：ABCDE

解析：文學(xué)形象是指文本呈現(xiàn)的具體的感性的、具有藝術(shù)概括性的、體現(xiàn)著作家的審美理

想的、具有審美價(jià)值的自然的和人生的圖畫。

23、【多選題】音律的形成要素包括

聲

調(diào)

A:

韻

B:

句

C:

篇

D:

答E:案：ABC

解析：音律：也稱聲律、聲韻或韻律，是文學(xué)的語(yǔ)音層面的基本形態(tài)之一，是由聲調(diào)、語(yǔ)

調(diào)和韻的變化和協(xié)調(diào)而形成的內(nèi)部和諧狀況。

24、【多選題】作為從事高層次精神生產(chǎn)活動(dòng)的人，作家應(yīng)該具有的文化修養(yǎng)包括

豐富的生活積累

廣博的文化知識(shí)

A:

嫻熟的技能

B:

較高的人格修養(yǎng)

C:

特殊的文學(xué)愛(ài)好

D:

答E:案：ABCDE

解析：作為從事高層次精神生產(chǎn)活動(dòng)的人，作家無(wú)疑應(yīng)該有較好的文化修養(yǎng)。對(duì)于作家來(lái)

說(shuō)，必要的文化修養(yǎng)表現(xiàn)在以下幾方面：首先，作家應(yīng)該有比較豐富的生活積累。其次，

作為作家他們應(yīng)該有比較廣博的文化知識(shí)與比較嫻熟的技能。第三，由于作家創(chuàng)作的是能

夠影響人、并負(fù)載著教育人的使命的文學(xué)作品，這就要求作家具有較高的人格修養(yǎng)，應(yīng)該

是一個(gè)境界較高的人。最后，作家還必須具有對(duì)文學(xué)的特殊愛(ài)好。

25、【多選題】原始藝術(shù)屬于

史前藝術(shù)

抽象派藝術(shù)

A:

廣義的藝術(shù)

B:

荒誕派藝術(shù)

C:

印象派藝術(shù)

D:

答E:案：AC

解析：所謂原始藝術(shù)，是指人類在史前社會(huì)創(chuàng)造的最初的形成中的藝術(shù)。它是藝術(shù)從萌芽

期向成熟期的過(guò)渡，是從非藝術(shù)向藝術(shù)的過(guò)渡。由于它具有既是藝術(shù)又不是藝術(shù)的雙重

性，通常被歸入廣義的藝術(shù)或藝術(shù)前的藝術(shù)，即前藝術(shù)中。

26、【問(wèn)答題】再現(xiàn)說(shuō)與表現(xiàn)說(shuō)

答案：再現(xiàn)說(shuō)強(qiáng)調(diào)世界與作品的對(duì)應(yīng)關(guān)系，認(rèn)為作品是對(duì)世界的模仿或再現(xiàn)。表現(xiàn)說(shuō)強(qiáng)調(diào)

作品與作家的關(guān)系，認(rèn)為作品是作家情感的自然流露。

27、【問(wèn)答題】狹義文化與廣義文化的區(qū)別是什么？

答案：（1）狹義的文化是指運(yùn)用文字的能力及一般知識(shí)。（2）廣義的文化包括三個(gè)層

面：物質(zhì)文化，指人創(chuàng)造的“第二自然”，或?qū)ο蠡膭趧?dòng)的結(jié)果；制度文化，指滲透了

人的觀念的各種社會(huì)制度：精神文化，指最深層的東西，如文化心理、價(jià)值觀念、思維方

式、審美趣味、道德情操、宗教情緒、民族性格等。

28、【問(wèn)答題】文學(xué)形象的系統(tǒng)性表現(xiàn)在哪些方面？

答案：文學(xué)形象的系統(tǒng)性表現(xiàn)在下列兩個(gè)方面：（1）藝術(shù)世界的有機(jī)性。文學(xué)形象的系

統(tǒng)性首先表現(xiàn)為藝術(shù)世界具有有機(jī)性。（2）不同性質(zhì)的文學(xué)形象的審美功能的互補(bǔ)性。

文學(xué)形象的系統(tǒng)性其次表現(xiàn)為不同性質(zhì)的文學(xué)形象在審美功能上具有互補(bǔ)性。

29、【問(wèn)答題】古典主義的抒情原則是什么？

答案：（1）古典主義強(qiáng)調(diào)，理性對(duì)情感具有絕對(duì)的優(yōu)先性。（2）古典主義強(qiáng)調(diào)，理性對(duì)

情感的扼制、指導(dǎo)作用表現(xiàn)在諸多方面。其中最為重要的一個(gè)方面，是將其納入一定的倫

理范疇，來(lái)規(guī)范它的表現(xiàn)形態(tài)。

30、【問(wèn)答題】藝術(shù)靈感具有什么樣的特征？

答案：（1）突發(fā)性。在藝術(shù)創(chuàng)作中，靈感的襲來(lái)是沒(méi)有任何先兆的。（2）迷狂性。在處

于靈感狀態(tài)時(shí)，作家的思維不再是正常的思維，他處于“迷狂”之中。（3）創(chuàng)造性。藝

術(shù)靈感能夠使作家的藝術(shù)創(chuàng)造力在瞬間中達(dá)到高峰，解決平時(shí)難以解決的問(wèn)題。

31、【問(wèn)答題】文學(xué)發(fā)展中的歷史繼承性表現(xiàn)在哪些方面？

答案：（1）文學(xué)發(fā)展中的繼承性表現(xiàn)在作品的思想內(nèi)容上。許多古典名著都是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期

民間流傳和醞釀，凝聚了無(wú)數(shù)民間藝人和作者不斷付出的巨大勞動(dòng)，最后由一人寫定傳世

的。（2）文學(xué)的繼承性在藝術(shù)形式上表現(xiàn)得更為突出。文學(xué)體裁一旦形成，就具有相對(duì)

的獨(dú)立性和恒定性。

32、【問(wèn)答題】試述風(fēng)格的諸種理論。

答案：（1）風(fēng)格是獨(dú)特的言語(yǔ)形式。（2）風(fēng)格是作家的創(chuàng)作個(gè)性在作品中的自然流露。

（3）風(fēng)格是主體與對(duì)象、內(nèi)容與形式相契合時(shí)呈現(xiàn)的特色。（4）風(fēng)格是讀者辨認(rèn)出的一

個(gè)格調(diào)。

33、【問(wèn)答題】試述文學(xué)批評(píng)的意義。

答案：（1）文學(xué)批評(píng)對(duì)作家的影響。文學(xué)批評(píng)對(duì)作家具有規(guī)范、引導(dǎo)的重要作用。（2）

文學(xué)批評(píng)對(duì)接受者的影響。文學(xué)批評(píng)可以幫助接受者深入理解作品，對(duì)接受者的文學(xué)價(jià)值

觀念具有重要的影響與塑造作用。（3）文學(xué)批評(píng)對(duì)社會(huì)的影響。文學(xué)批評(píng)通過(guò)對(duì)作品的

分析評(píng)價(jià)，表達(dá)出某種價(jià)值觀念與理想，進(jìn)而對(duì)社會(huì)發(fā)生實(shí)際影響。

34、【問(wèn)答題】結(jié)合作品，談?wù)勛骷业捏w驗(yàn)的特性

答案：（1）情感的詩(shī)意化。作家的經(jīng)歷中所遇到的某些人、事、景、物進(jìn)入到他的情感

領(lǐng)域，在沉思中進(jìn)行了詩(shī)意的“處理”，并時(shí)時(shí)撥動(dòng)他的情感的琴弦，甚至幻化為種種形

象。（2）意義的深刻化