經(jīng)典社會(huì)學(xué)理論智慧樹知到期末考試答案2024年

經(jīng)典社會(huì)學(xué)理論智慧樹知到期末考試答案2024年經(jīng)典社會(huì)學(xué)理論在涂爾干看來，社會(huì)現(xiàn)象的起源和它的功能在本質(zhì)上是同一個(gè)問題。（

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A:對(duì)B:錯(cuò)答案:錯(cuò)布勞認(rèn)為，服務(wù)的接收者越是依賴這種服務(wù)，提供服務(wù)的人所能得到的服從就越多。（

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A:對(duì)B:錯(cuò)答案:對(duì)布勞的沖突交換命題認(rèn)為，在與上級(jí)的交換中，下級(jí)越是集體性地體驗(yàn)到剝奪感，他們就越有可能在意識(shí)形態(tài)上達(dá)成統(tǒng)一，并且與有權(quán)者沖突的可能性就會(huì)越大。（

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A:對(duì)B:錯(cuò)答案:對(duì)“社會(huì)事實(shí)”是社會(huì)學(xué)研究者的主觀建構(gòu)。（

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A:對(duì)B:錯(cuò)答案:錯(cuò)辯證沖突論認(rèn)為，沖突群體之間相互調(diào)節(jié)達(dá)成協(xié)議的能力越是不足，沖突就越不具有暴力性。（

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A:錯(cuò)B:對(duì)答案:錯(cuò)米德的符號(hào)互動(dòng)論，詳盡地解釋了社會(huì)結(jié)構(gòu)對(duì)個(gè)體行為的影響。（

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A:錯(cuò)B:對(duì)答案:錯(cuò)對(duì)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間關(guān)系的論述，是歷史唯物主義的重要內(nèi)容。（

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A:對(duì)B:錯(cuò)答案:對(duì)托克維爾的思想是法國革命時(shí)代的產(chǎn)兒。（

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A:錯(cuò)B:對(duì)答案:對(duì)韋伯認(rèn)為，資本主義精神面對(duì)的一個(gè)重要障礙就是傳統(tǒng)主義。（

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A:對(duì)B:錯(cuò)答案:對(duì)韋伯認(rèn)為，在人類社會(huì)生活理性化的過程中價(jià)值理性越來越占上風(fēng)。（

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A:對(duì)B:錯(cuò)答案:錯(cuò)在帕森斯的理論中，社會(huì)化和社會(huì)控制是人格系統(tǒng)整合到社會(huì)系統(tǒng)的關(guān)鍵機(jī)制。（

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A:對(duì)B:錯(cuò)答案:對(duì)機(jī)械團(tuán)結(jié)是現(xiàn)代社會(huì)的聯(lián)接方式。（

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A:錯(cuò)B:對(duì)答案:錯(cuò)當(dāng)群體在現(xiàn)實(shí)問題上卷入了沖突，他們更有可能在尋求再現(xiàn)實(shí)利益的手段上達(dá)成妥協(xié)，如此一來，沖突就更不具有暴力性。（

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A:對(duì)B:錯(cuò)答案:對(duì)帕森斯是批判理論的代表人物。（

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A:對(duì)B:錯(cuò)答案:錯(cuò)在帕森斯的理論中，模式變相可以同時(shí)把人格系統(tǒng)中的模式取向、文化的價(jià)值模式和社會(huì)系統(tǒng)中的規(guī)范要求類別化。（

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A:錯(cuò)B:對(duì)答案:對(duì)達(dá)倫多夫認(rèn)為，對(duì)被統(tǒng)治者在資源分布上的剝奪，越是從絕對(duì)狀態(tài)轉(zhuǎn)向相對(duì)狀態(tài)，沖突越是具有暴力性。（

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A:錯(cuò)B:對(duì)答案:對(duì)庫利認(rèn)為，自我來源于人的先驗(yàn)?zāi)芰Α＃?/p>

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A:對(duì)B:錯(cuò)答案:錯(cuò)布勞認(rèn)為，下屬的剝奪感越是在意識(shí)形態(tài)上得到統(tǒng)一，他們的團(tuán)結(jié)意識(shí)就越強(qiáng)烈，但對(duì)立的可能性則越小。（

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A:錯(cuò)B:對(duì)答案:錯(cuò)《猶太人與現(xiàn)代資本主義》是馬克斯·韋伯的代表著作。（

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A:對(duì)B:錯(cuò)答案:錯(cuò)社會(huì)事實(shí)具有強(qiáng)制性的力量。（

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A:錯(cuò)B:對(duì)答案:對(duì)有機(jī)團(tuán)結(jié)是傳統(tǒng)社會(huì)的聯(lián)接方式。（

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A:對(duì)B:錯(cuò)答案:錯(cuò)在霍曼斯看來，某人越是經(jīng)常得到一種特定的犒賞，則對(duì)他而言，這種犒賞的增加就越?jīng)]有價(jià)值。（

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A:對(duì)B:錯(cuò)答案:對(duì)在符號(hào)互動(dòng)論中，芝加哥學(xué)派和衣阿華派都認(rèn)為自我是唯一的客體。（

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A:對(duì)B:錯(cuò)答案:錯(cuò)達(dá)倫多夫的辯證沖突論認(rèn)為，權(quán)威分布越是與其他資源的分布相關(guān)（多元重疊），沖突就越是緩和。（

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A:對(duì)B:錯(cuò)答案:錯(cuò)涂爾干和韋伯，分別被后人視為實(shí)證社會(huì)學(xué)和闡釋社會(huì)學(xué)的代表人物。（

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A:錯(cuò)B:對(duì)答案:對(duì)涂爾干認(rèn)為，集體生活或社會(huì)的存在是宗教產(chǎn)生的前提條件之一。（

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A:對(duì)B:錯(cuò)答案:對(duì)“理想類型”是研究者的主觀建構(gòu)。（

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A:對(duì)B:錯(cuò)答案:對(duì)托克維爾認(rèn)為，鄉(xiāng)鎮(zhèn)制度是一項(xiàng)能夠維護(hù)美國民主的習(xí)俗。（

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A:錯(cuò)B:對(duì)答案:錯(cuò)布勞認(rèn)為，人們對(duì)報(bào)酬性資源的選擇性越小，有價(jià)值的資源的提供者所得到的服從就越多。（

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A:對(duì)B:錯(cuò)答案:對(duì)當(dāng)各種不同取向的行動(dòng)者（根據(jù)他們的行動(dòng)和價(jià)值取向的配置）互動(dòng)時(shí)，便逐漸產(chǎn)生了約定，并且維持著互動(dòng)模式，這個(gè)過程被帕森斯成為“制度化”。（

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A:對(duì)B:錯(cuò)答案:對(duì)下列選項(xiàng)中，屬于默頓提出的理論是（

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A:結(jié)構(gòu)化理論B:社會(huì)行動(dòng)理論C:理性選擇理論D:越軌理論答案:越軌理論強(qiáng)制性協(xié)作團(tuán)體是（

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A:一種可區(qū)分的角色組織B:一種身份認(rèn)同C:無產(chǎn)階級(jí)的一部分D:一種地位團(tuán)體答案:一種可區(qū)分的角色組織下列概念中，屬于達(dá)倫多夫辯證沖突論的是（

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A:階級(jí)意識(shí)B:“安全閥”C:準(zhǔn)群體和利益群體D:模式變項(xiàng)答案:準(zhǔn)群體和利益群體在涂爾干看來，道德、集體意識(shí)都屬于（

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A:實(shí)踐理性的范疇B:非物質(zhì)性的社會(huì)事實(shí)C:物質(zhì)性的社會(huì)事實(shí)D:理想類型答案:非物質(zhì)性的社會(huì)事實(shí)在馬克思看來，階級(jí)和階級(jí)社會(huì)的本質(zhì)是（

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A:理想類型B:以不同方式相互區(qū)別的利益集團(tuán)C:不同的社會(huì)團(tuán)結(jié)形式D:觀念的沖突答案:以不同方式相互區(qū)別的利益集團(tuán)下列關(guān)于“異化勞動(dòng)”理論的說法，正確的是（

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A:馬克思“異化勞動(dòng)”理論與其歷史唯物主義理論是相互割裂的B:馬克思“異化勞動(dòng)”的理論是多維度的C:“異化勞動(dòng)”是宗教異化的衍生問題D:馬克思的“異化勞動(dòng)”與青年黑格爾學(xué)派的異化理論沒有區(qū)別答案:馬克思“異化勞動(dòng)”的理論是多維度的下列選項(xiàng)中，屬于社會(huì)事實(shí)特征的是（

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A:彌散性B:意識(shí)形態(tài)性C:收斂性D:普遍性答案:普遍性下列選項(xiàng)中，屬于默頓對(duì)早期功能主義批判的是（

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A:功能分化B:顯功能與潛功能C:內(nèi)化D:功能普遍性假設(shè)答案:功能普遍性假設(shè)對(duì)于馬克思影響最大的思想家是（

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A:黑格爾B:希羅多德C:費(fèi)希特D:西塞羅答案:黑格爾下列哪些選項(xiàng)，屬于社會(huì)沖突的功能（

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A:轉(zhuǎn)化功能B:內(nèi)部整合功能、穩(wěn)定的功能C:緩和階級(jí)對(duì)立的功能D:定向功能答案:內(nèi)部整合功能、穩(wěn)定的功能在《資本論》中，馬克思分析資本主義社會(huì)的起點(diǎn)是（

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A:商品B:市民社會(huì)C:意識(shí)形態(tài)D:地位團(tuán)體答案:商品在科塞看來，下列哪些因素會(huì)影響社會(huì)沖突的激烈程度（

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A:社會(huì)各部分之間的依賴程度B:是否由無產(chǎn)階級(jí)政黨領(lǐng)導(dǎo)C:領(lǐng)導(dǎo)者是否強(qiáng)勢(shì)D:生產(chǎn)資料的占有答案:社會(huì)各部分之間的依賴程度下列著作中，屬于涂爾干晚期著作的是（

）。

A:《自殺論》B:《宗教生活的基本形式》C:《社會(huì)學(xué)方法的準(zhǔn)則》D:《社會(huì)分工論》答案:《宗教生活的基本形式》下列選項(xiàng)中，哪些關(guān)于自我的說法符合米德的理論（

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A:自我來源于人的先天認(rèn)識(shí)能力B:自我的觀念來源于感性對(duì)象性的活動(dòng)C:自我觀念的發(fā)展經(jīng)歷了三個(gè)階段D:自我是由意識(shí)形態(tài)所塑造出來的答案:自我觀念的發(fā)展經(jīng)歷了三個(gè)階段下列關(guān)于韋伯的說法，正確的是（

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A:韋伯是社會(huì)批判理論的先驅(qū)B:韋伯是實(shí)證主義社會(huì)學(xué)的代表人物C:韋伯認(rèn)為，科層制可能會(huì)成為人們無法掙脫的牢籠D:韋伯認(rèn)為儒教是理性化程度很高的宗教答案:韋伯認(rèn)為，科層制可能會(huì)成為人們無法掙脫的牢籠涂爾干界定“社會(huì)事實(shí)”的目的在于（

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A:開拓更為廣闊的研究領(lǐng)域B:與康德哲學(xué)展開對(duì)話C:使社會(huì)學(xué)成為一門獨(dú)立的學(xué)科D:確定研究的工具答案:使社會(huì)學(xué)成為一門獨(dú)立的學(xué)科下列關(guān)于“意識(shí)形態(tài)”的說法正確的是（

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A:它反映的是無產(chǎn)階級(jí)的利益訴求B:它是需要被控制的C:它是一套觀念體系D:它與集體意識(shí)的內(nèi)涵相同答案:它是一套觀念體系在新康的主義思想家中，對(duì)韋伯影響最大的是（

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A:李凱爾特和齊美爾B:哈貝馬斯C:海德格爾D:卡西爾答案:李凱爾特和齊美爾帕森斯稱他的行動(dòng)理論是（

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A:社會(huì)批判理論B:唯意志論的行動(dòng)理論C:闡釋性的理論D:意識(shí)形態(tài)理論答案:唯意志論的行動(dòng)理論下列選項(xiàng)中，不屬于馬克思思想來源的是（

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A:古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)B:蘭克史學(xué)C:空想社會(huì)主義理論D:德國古典哲學(xué)答案:蘭克史學(xué)下列關(guān)于科層制的說法，正確的是（

）。

A:它由受規(guī)則制約的行政功能（職務(wù)）的持續(xù)組織化組成的B:每一個(gè)職務(wù)都有一個(gè)特定的職權(quán)范圍C:職務(wù)可能具有不同的技術(shù)性資格D:各種職務(wù)組成一個(gè)層級(jí)體系答案:它由受規(guī)則制約的行政功能（職務(wù)）的持續(xù)組織化組成的;每一個(gè)職務(wù)都有一個(gè)特定的職權(quán)范圍;各種職務(wù)組成一個(gè)層級(jí)體系;職務(wù)可能具有不同的技術(shù)性資格以下哪些是帕森斯的著作（

）。

A:《社會(huì)行動(dòng)的結(jié)構(gòu)》

B:《社會(huì)理論和社會(huì)結(jié)構(gòu)》C:《社會(huì)沖突的功能》D:《社會(huì)系統(tǒng)》答案:《社會(huì)行動(dòng)的結(jié)構(gòu)》###《社會(huì)系統(tǒng)》下列選項(xiàng)中，屬于涂爾干著作的是（

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A:《社會(huì)分工論》B:《自殺論》C:《人的境況》D:《文化的模式》答案:《社會(huì)分工論》###《自殺論》下列選項(xiàng)中，哪些屬于涂爾干所劃分的自殺的基本類型（

）。

A:宿命型自殺B:利他型自殺C:利己型自殺D:失范型自殺答案:利己型自殺###利他型自殺###失范型自殺###宿命型自殺根據(jù)科塞對(duì)沖突的解釋，沖突的原因可分為（

）。

A:個(gè)人性B:結(jié)構(gòu)性C:物質(zhì)性關(guān)系D:非物質(zhì)性關(guān)系答案:物質(zhì)性關(guān)系###非物質(zhì)性關(guān)系以下（

）是符號(hào)互動(dòng)論思想的早期代表人物。

A:庫利B:托馬斯C:米德D:布魯默答案:托馬斯###米德###庫利下列關(guān)于意識(shí)形態(tài)的說法，正確的是（

）。

A:它表現(xiàn)為宗教、道德等形式B:它是一種觀念體系C:它反映了統(tǒng)治階級(jí)的思想D:它是一種虛假意識(shí)答案:它是一種觀念體系;它反映了統(tǒng)治階級(jí)的思想;它是一種虛假意識(shí);它表現(xiàn)為宗教、道德等形式米德將兒童自我觀念的發(fā)展分為（

）階段。

A:前運(yùn)算階段