美國文化與生活_第1頁
美國文化與生活_第2頁
美國文化與生活_第3頁
美國文化與生活_第4頁
美國文化與生活_第5頁
已閱讀5頁,還剩2頁未讀, 繼續(xù)免費閱讀

下載本文檔

版權說明:本文檔由用戶提供并上傳,收益歸屬內(nèi)容提供方,若內(nèi)容存在侵權,請進行舉報或認領

文檔簡介

淺論美國文化分析40928066索朗加措內(nèi)容提要:美國文化是基于美國社會而存在的一種文化形式,它是美國社會多方面因素綜合的結(jié)果。比如宗教方面:基督教新教倫理宣揚博愛、平等;經(jīng)濟方面:資本主義制度繁榮發(fā)達,如日中天;歷史方面:美國是一個很年輕的民族,誕生才二百多年。美國文化對美國的影響表現(xiàn)在它的國家的任何角落,下至百姓生活點滴上至政府國事處理都滲透著這種文化風格特征。美國文化對美國的發(fā)展和穩(wěn)定都在根源起促進作用,基于這種吸引力,它正通過發(fā)達的對外貿(mào)易以一種擴張之勢向全球輻射蔓延,同化開來,一發(fā)而不可收!正文一、具體特點:1、種族主義。在美國的歷史中,始終貫穿著一種“救世主精神”和“自命不凡的使命感”。這是種族優(yōu)越感的產(chǎn)物。這與大多數(shù)美國人信仰基督教有關,他們認為自己是“上帝的選民”,有著“天定命運”,要教化全世界。美國人從他們的歐洲近親的先輩那里繼承了深厚的種族觀念,視其他種族(尤其有色人種)為低劣民族。自我中心的種族觀念成為“無法抗拒的遺產(chǎn)代代相傳”。在美國的種族主義者看來,美國人是上帝所選中的人民,有權獲得特殊的權利和義務。在過去,他們出征世界的時候是“在為上帝而戰(zhàn)”。今天,他們強調(diào)的是要擔負領導并幫助保衛(wèi)世界各自由國家的責任。這就是他們的“天定命運”。綜觀美國的歷史,人們可以清楚地看到:在美國國民中,“優(yōu)越感”、“救世主精神”、“自命不凡的使命感”一直是他們“明顯的精神支柱”。這也是“美國例外論”的思想根源。2、個人主義。美國社會意識形態(tài)最重要的價值觀念就是個人主義,它強調(diào)自主動機、自主抉擇、自力更生、尊重他人、個性自由、尊重隱私。這是美國文化的顯著標志。個人主義不同于利已主義,其內(nèi)涵蘊含著民主自由思想。美國民主思想的出發(fā)點和歸宿正是對個人自主的追求。在美國,個人主義更是成為一種道德標準、社會的主要信條和國民思想的重要組成部分。對美國人而言,個人主義就是最生命攸關的身份認同。很多探討中美文化差異的文章都指出中國文化注重集體主義,美國文化注重個人主義。但是,在現(xiàn)實生活中卻使我們產(chǎn)生困惑。生活在中國社會中,我們會發(fā)現(xiàn),許多人個人主義思想也很嚴重,缺乏團結(jié)的現(xiàn)象時有發(fā)生;而當我們來到美國,卻發(fā)現(xiàn)很多的美國人很關心社會和集體。有人做過這種觀察,一群美國人開大會,會前不同觀點會展開很激烈的爭論,但一旦會議主題決定了,大家就會安安靜靜地一起開大會;但一群中國人在一起,卻往往是上面開大會,下面開小會,各自為政。關于這個文化與現(xiàn)實的差異問題,我們從社會學中找到了答案。一個社會中,不僅有統(tǒng)治階層所推行的正統(tǒng)的主文化,也有在民間流行的亞文化。亞文化往往是對于主文化的一種逆反,一種對立和統(tǒng)一。由于中國文化過分宣揚國家和集體,輕視個人,所以民間社會的亞文化又使個人利益得到補充,得到平衡。美國過分地宣揚個人主義,人們不滿足于彼此隔閡,彼此冷漠的現(xiàn)象,又重新回到互相關心,熱心公益事業(yè)的和諧的社會關系上來。個人主義思想,在美國是得到公開承認,而在中國卻被加以批判,但不管你怎么否定,它卻是深藏在人們心底的。就像中國古代宣揚禁欲主義,但不管你怎樣宣揚,男女相悅卻是怎么也不能從人們心底抹去。3、自由主義。自由主義和個人主義是美國社會中的一對孿生兄弟。他們標榜信仰自由、言論自由和追求財富的自由。美國的《獨立宣言》、《美利堅合眾國憲法》、《人權法案》都確認了這種自由觀念。4、功利主義。個人主義孕育了功利主義。在美國社會,講究實用,追求功效和利益已成普遍的倫理觀念。美國人有一種觀念,即他們必須維護的不是什么原則,而是利益,沒有任何朋友,只有利益。利益才是他們真正崇拜的至高無上的上帝。美國在處理國際關系時,功利主義的倫理觀念,也有明顯的表現(xiàn)。他們的“功”在于謀求支配世界,他們的利在于滿足自身的利益需要。5、美國基督教主文化美國是一個以基督教為主流文化的國家,大部分美國人信教,相信上帝。按基督教義,無論什么人,都是上帝的兒子,上帝面前人人平等。而家庭,只是替上帝撫養(yǎng)孩子的場所,因此,即使是父母,也不能隨意打罵自己的孩子,否則,將會受到法律的追究?;浇讨v究博愛,在人與人之間關系中,也體現(xiàn)了這一價值觀。6、叢林法則西方文明是遵循叢林法則的強者的文明,所以美國人最看不起最討厭的是looser(絕對不予以同情)。Looser當然是失敗者的意思,但更有精神失敗者的意思。滿肚子愁腸哀怨;說起話來抱怨牢騷不斷;一面對自己哭窮,一面對強者搖尾乞憐貼金拍馬屁的都是looser。7、美國文化的經(jīng)濟性而美國是一商品經(jīng)濟極為發(fā)達的國家,文化具有濃厚的經(jīng)濟性,與經(jīng)濟建設相適應的科學、技術、經(jīng)濟管理等文化占有很高的地位。而好萊塢電影、迪斯尼樂園、麥當勞快餐等等發(fā)達的商業(yè)文化更是受世人矚目。美國的人與人之間關系,也帶有濃厚的經(jīng)濟色彩,親兄弟明算賬。8、注重實干美國人注重實干,不尚空談。早年的拓荒精神一直延續(xù)下來,生活就是求生存求發(fā)展,適應和改造環(huán)境,使之更適合人類生活。美國人相信有所作為的觀點,富于實驗精神。立國制憲時,他們便將專利權寫進了憲法,鼓勵發(fā)明創(chuàng)造??纯唇袢杖祟愇拿髦兴毡橄硎艿臇|西,很大一部分由美國人所發(fā)明。他們的教育反對死記硬背,重實踐和創(chuàng)新精神,受教育者具有更多使教育適合自己要求的靈活性。二、社會生活方面禮讓文化美國是個競爭激烈的國家,生活節(jié)奏快,工作壓力大,由此引發(fā)了不少社會問題。電影和新聞中的美國經(jīng)常與暴力事件聯(lián)系在一起,讓人感到這是個不安全的國家。然而到了最能代表美國人典型生存狀態(tài)的中小城市,人對人的友好仿佛如世外桃源一般。我用禮讓這個詞表達雙重的意思:禮貌和避讓。美國人的禮貌體現(xiàn)在日常生活的各個方面:在小區(qū)里見面,不管認識與否,必打招呼(早晨好,下午好,晚上好等),打電話和見面時總是甜蜜地寒暄(他們習慣于甜言蜜語),在公共活動中相遇至少要點頭致意,與他人說話時要盡可能專注地注視對方,等等。而且這種禮貌一般都要通過語言表達出來,僅僅通過微笑來示意是不行的。很多中國人會不習慣于與陌生人打招呼,總是以微笑代替寒暄,很快就發(fā)現(xiàn)美國人對我們的微笑沒有反應,只好開口說話,然后才會逐漸適應這種時時需要以語言向他人致意的生活方式。與禮貌對應的是美國人相互禮讓的日常生活習慣。在超市里人們總是自覺地不擋住別經(jīng),上自政府的國策,也都是在制訂伊始便計劃如何收拾敗局。在于美國人用錢一律預支。買房子借錢,買汽車借錢,買家具借錢,甚至采購日常用品也是動用信用卡先買后付。在美國的中國人也大都用信用卡,但往往只圖方便,并不真正借貸。美國人卻反是,大都是有多少信用卡在手,一律用到最高借貸額,每月僅付利息而不付本金。極端個人主義。中國人的社會大致以家庭為最小單位,在美國則下至個人無疑。子女長成到能夠立的年齡,即與父母分居。父母年老之后一般不能指望依靠子女照顧。與子女同居者大都須向子女繳納房租水電,如同外人。夫妻反目,大都不會因考慮到年幼子女的利益而不分手。雖在卿卿我我、恩愛無比之際,也大都財產(chǎn)分戶,涇渭分明。呼朋喚友聚餐,大都各付己賬,錙銖必較。無論是家庭還是學校教育,均強調(diào)充份表現(xiàn)和充份發(fā)揮個人的特性。美國人也談集體合作,公司雇人的時候甚至特別注意應聘者是否能與人合得來。但集體的地位畢竟是次要的,政府和輿論均絕不提倡為家庭、為集體甚至為國家犧牲自我的利益。部隊對士兵的教育不是為國捐軀,死而后已,而是不作無謂的犧牲,保全性命第一。個人主義致使社會和家庭結(jié)構(gòu)松散。比如,在美國一個人遭謀殺或死于意外,多日不被人發(fā)現(xiàn)的例子屢見不鮮,因為雞犬之聲相聞,老死不相往來的現(xiàn)象極其普遍,同親友斷然失去聯(lián)系者多于過江之鯽。這不能不說是缺點。但個人主義因不講情面之故,也迫使社會關系完全以法律和合同為維系。這一點卻可視為法治,特別是商業(yè)法治的基礎,不能不說有其長處社會關系中國人的社會關系更正式,等級更分明。中國人似乎非常習慣于等級分明的結(jié)構(gòu),他們往往根據(jù)自己位置和慣例確定自己的行為方式;美國人則更側(cè)重于非正式和平等關系。美國人通常和社會地位相同的人在一起最自在;他們不太重視社會等級。比如見到上司直呼其名友誼與美國人相比,中國人更可能擁有少數(shù)終生至交,他們彼此之間交情深厚,愿意相互提供任何形式的幫助;美國人可能有許多朋友和熟人,這些朋友和熟人隨著時間的推移而變換,彼此之間承諾的義務有限。在中國人之間,與他人的關系通常意味著彼此之間的義務;與此相反,美國人傾向于回避相互依賴的關系以及可能導致長期義務的局面。中國人側(cè)重于關系取向。保持和諧的關系比完成任務更重要;相比之下,美國人側(cè)重于任務取向,完成工作通常比關系更重要。中國人所受的教育通常是避免直接沖突、公開批評和具有爭議的話題。他們希望在周圍的人中保持和諧,給別人留“面子”;相反,美國人通常愿意直接面對問題、提出批評、討論具有爭議的問題,并堅持自己認為是“事實”的意見。他們對“面子”并不在意。教育我深深為中國的學生們抱不平:從小就被期待著一定要上大學,得成

溫馨提示

  • 1. 本站所有資源如無特殊說明,都需要本地電腦安裝OFFICE2007和PDF閱讀器。圖紙軟件為CAD,CAXA,PROE,UG,SolidWorks等.壓縮文件請下載最新的WinRAR軟件解壓。
  • 2. 本站的文檔不包含任何第三方提供的附件圖紙等,如果需要附件,請聯(lián)系上傳者。文件的所有權益歸上傳用戶所有。
  • 3. 本站RAR壓縮包中若帶圖紙,網(wǎng)頁內(nèi)容里面會有圖紙預覽,若沒有圖紙預覽就沒有圖紙。
  • 4. 未經(jīng)權益所有人同意不得將文件中的內(nèi)容挪作商業(yè)或盈利用途。
  • 5. 人人文庫網(wǎng)僅提供信息存儲空間,僅對用戶上傳內(nèi)容的表現(xiàn)方式做保護處理,對用戶上傳分享的文檔內(nèi)容本身不做任何修改或編輯,并不能對任何下載內(nèi)容負責。
  • 6. 下載文件中如有侵權或不適當內(nèi)容,請與我們聯(lián)系,我們立即糾正。
  • 7. 本站不保證下載資源的準確性、安全性和完整性, 同時也不承擔用戶因使用這些下載資源對自己和他人造成任何形式的傷害或損失。

評論

0/150

提交評論