2011年10月自考00567馬列文論選讀試題及答案含解析

馬列文論選讀年月真題

00567201110

1、【單選題】在馬克思和恩格斯看來,歷史悲劇作品所描寫的生活內容應當

同歷史完全一致

不加虛構

A:

是真正革命階級的悲劇

B:

符合歷史的本質真實

C:

答D:案：D

解析：在馬克思和恩格斯的觀點中，歷史悲劇作品應當符合歷史的本質真實。他們認為，

藝術作品應該反映社會現(xiàn)實和歷史發(fā)展的規(guī)律，揭示社會矛盾和階級斗爭的本質。歷史悲

劇作品通常以歷史事件和人物為背景，通過展示人類的悲劇命運來探討社會和歷史的問

題。馬克思和恩格斯認為，這種作品應當準確地反映歷史的真實情況，揭示社會階級矛盾

和歷史發(fā)展的內在規(guī)律。他們強調藝術的社會性和歷史性，認為藝術應當為人民服務，反

映人民的利益和追求。因此，歷史悲劇作品在馬克思和恩格斯的眼中應當具有歷史的本質

真實。

2、【單選題】馬克思提出“藝術掌握”這一概念的文章是

《1844年經濟學——哲學手稿》

《德意志意識形態(tài)》

A:

《政治經濟學批判·序言》

B:

《政治經濟學批判·導言》

C:

答D:案：D

解析：馬克思提出的“藝術掌握”這一概念見于《政治經濟學批判·導言》。藝術掌握方

式是審美活動的基本方式，可分為審美觀照和審美創(chuàng)造兩個階段，意象和形象分別是這兩

個階段的產物。

3、【單選題】馬克思認為《濟金根》中濟金根之所以覆滅的原因是

他的智力和倫理的過失

他的外交手段的失敗

A:

他以騎士起義的形式進行叛亂

B:

他作為垂死階級的代表反對現(xiàn)存制度

C:

答D:案：D

4、【單選題】馬克思說:“販賣礦物的商人只看到礦物的商業(yè)價值,而看不到礦物的美和特

性”,這句話強調的是

只要對象美,主體就能感受到美

美感不同于人的實際需要的感覺

A:

有商業(yè)價值的東西不能引起人的美感

B:

商人在任何時候都不能產生美感

C:

答D:案：B

解析：人們對客觀事物的認識，要受到自己所處立場的制約。人們的立足點不同，階級立

場不同，對客觀事物的反映就會不同。販賣礦物的商人，由于他追求的是利潤，是在販賣

過程中能賺更多的錢，所以，他只關心到礦物的商業(yè)價值，而不注重礦物的美和特性，他

的立足點是賺錢，這就決定了他沒有礦物學的感覺。

5、【單選題】“他的全部觀......恰恰表現(xiàn)了我國革命是農民資產階級革命的特點”,這句

話出自

《列夫·托爾斯泰是俄國革命的鏡子》

《托爾斯泰和無產階級斗爭》

A:

《列·尼·托爾斯泰和現(xiàn)代工人運動》

B:

《列·尼·托爾斯泰》

C:

答D:案：A

解析：列寧稱贊“列夫?托爾斯泰是俄國革命的鏡子"，肯定他的作品“至少會反映出革命

的某些本質的方面'羅匸列寧所講的是從文藝與政治的關系，特別是直接從文藝與革命的

關系上來分析、研究和評價托爾斯泰的作品的。為了把這種分析、研究和評價引向深入，

列寧十分注意從俄國革命的性質、革命的動力這個角度去分析他的作品。

6、【單選題】毛澤東提出文藝工農兵方向這一論斷的文章是

《在延安文藝座談會上的講話》

《新民族主義論》

A:

《同音樂工作者的談話》

B:

《關于正確處理人民內部矛盾問題》

C:

答D:案：A

7、【單選題】“每個人都是典型,但同時又是一定的單個人”,其含義是

任何人都是典型

任何具有鮮明個性的人都是典型

A:

藝術典型應當具有代表性和獨特性

B:

凡是具有獨特個性的藝術形象,都具有代表性

C:

D:

答案：C

解析：恩格斯說：“每個人都是典型，但同時又是一定的單個人，正如老黑格爾所說

的，是一個'這個'，而且應當是如此。"這幾句話的嚴謹?shù)倪壿嬯P系是，既要求典型人物

有共性、代表性和普遍性，又要求典型人物有鮮?明的個性和特殊性，把典型人物的共性

和個性這兩方面互相融合滲透、綜合統(tǒng)一起來，體現(xiàn)黑格爾所說的一個“這個”，即活生

生的“單個人”。

8、【單選題】提出“未來戲劇的理想”的人是

馬克思

恩格斯

A:

列寧

B:

毛澤東

C:

答D:案：B

解析：恩格斯在談到藝術創(chuàng)作的莎士比亞化時，提出了戲劇的未來即理想戲劇的問題。他

就戲劇的思想內容和藝術形式兩個方面，提出了現(xiàn)實主義戲劇的理想。他認為：“您不無

根據的認為德國戲劇具有的較大的思想深度和意識到的歷史內容，同莎士比亞劇作的情節(jié)

的生動性和豐富性的完美的融合，大概只有在將來才能達到，我認為這種融合正是戲劇的

未來。

9、【單選題】斯大林認為社會主義文藝創(chuàng)作不應該“用我們的成績來平衡我們的缺點”,而

應該用“成績來超過(或蓋過)缺點",基本意思是說

任何作品都應以歌頌成績?yōu)橹?/p>

文學作品應該用成績掩蓋缺點

A:

應該從整體上真實地反映社會主義社會的現(xiàn)實生活

B:

社會主義文學不應該揭社會主義生活的缺點

C:

答D:案：C

解析：斯大林在他的著作中提出了社會主義文藝創(chuàng)作的原則，其中包括了“用成績來超過

（或蓋過）缺點”的觀點。他認為，社會主義文藝創(chuàng)作應該從整體上真實地反映社會主義

社會的現(xiàn)實生活，而不是簡單地平衡成就和缺點。斯大林認為，社會主義社會是一個在不

斷發(fā)展的過程中的社會形態(tài)，它既有成就和優(yōu)點，也有缺點和問題。社會主義文藝創(chuàng)作應

該以真實地反映社會主義社會的現(xiàn)實生活為目標，既要表現(xiàn)社會主義社會的成就和優(yōu)點，

也要揭示社會主義社會的缺點和問題。通過用成績來超過缺點的方式，社會主義文藝創(chuàng)作

可以在真實地反映社會主義社會的現(xiàn)實生活的基礎上，突出社會主義社會的積極方面，鼓

舞人們的信心和斗志，同時也要批評和揭示社會主義社會中存在的問題，以促進社會的進

步和發(fā)展?？傊勾罅值挠^點強調了社會主義文藝創(chuàng)作的真實性和積極性，要求文藝作

品既要反映社會主義社會的成就，又要揭示社會主義社會的缺點，以推動社會主義社會的

發(fā)展和進步。

10、【單選題】恩格斯認為易卜生的戲劇反映的挪威小資產階級比起德國的小市民來有天壤

之別，這表現(xiàn)在挪威小資產階級

具有膽怯的、狹隘的性格

束手無策,毫無首創(chuàng)精神

A:

有自己的性格和獨立首創(chuàng)精神

B:

具有革命的英雄主義品格

C:

答D:案：C

解析：易卜生的戲劇不管有怎樣的缺點，它們卻反映了一個即使是中小資產階級的但是比

起德國的來卻有天淵之別的世界；在這個世界里，人們還有自己的性格以及首創(chuàng)的和獨立

的精神，即使在外國人看來往往有些奇怪。因此，在我對這類東西作出判斷以前，我是寧

愿把它們徹底研究一番的。

11、【單選題】馬克思說:“勞動創(chuàng)造了美,但是使工人變成畸型?！边@句話的意思是

美不屬于工人階級

私有制下的勞動具有二重性

A:

創(chuàng)造美的人不美

B:

美與人無關

C:

答D:案：B

解析：馬克思認為勞動本身具有創(chuàng)造美的能力，但在私有制的社會中，勞動卻使工人變得

畸形。馬克思認為，勞動是人類與自然界相互作用的過程，通過勞動，人類能夠改造自

然、創(chuàng)造出物質財富。勞動是人類的本質活動，通過勞動，人類能夠實現(xiàn)自己的自由和創(chuàng)

造力。然而，在私有制的社會中，勞動被剝削和壓迫，工人被迫為資本家創(chuàng)造利潤而工

作，工人的勞動成果被剝奪。這種剝削和壓迫使得工人的勞動變得畸形，工人失去了對自

己勞動的控制權和自主性，變成了資本家的工具和被剝削的對象。因此，馬克思認為私有

制下的勞動具有二重性，一方面勞動創(chuàng)造了美，是人類的自由和創(chuàng)造力的表現(xiàn)，另一方面

勞動使工人變得畸形，被剝削和壓迫。這種二重性是私有制經濟體系的必然結果，只有通

過消除私有制，實現(xiàn)社會主義的生產關系，才能解決勞動的畸形問題。

12、【單選題】在馬克思看來,所謂“自然的人化”是

理念外化的產物

人類實踐的結果

A:

自然自身的演化

B:

C:

自然被想象為人

答D:案：B

解析：在馬克思的理論中，他提出了“自然的人化”（Entfremdung）的概念，指的是人

類與自然界、自己勞動和其他人之間的疏離和異化狀態(tài)。在資本主義社會中，人們的勞動

和生產活動被剝奪了自主性和控制權，使得人們與自己的勞動產生了疏離感和異化感。馬

克思認為，人類的勞動是人類與自然界相互作用的過程，通過勞動，人類能夠改造自然、

創(chuàng)造出物質財富。然而，在資本主義社會中，勞動被剝削和壓迫，工人被迫為資本家創(chuàng)造

利潤而工作，工人失去了對自己勞動的控制權和自主性。這種剝削和壓迫導致了人們與自

己的勞動產生了疏離感，感覺自己的勞動成果被剝奪。此外，馬克思還指出，在資本主義

社會中，人們的勞動和生產活動被分割和專業(yè)化，使得人們只能從事狹窄的、重復的勞

動，失去了對整個生產過程的全面了解和參與。這種分割和專業(yè)化導致了人們與自己的勞

動產生了異化感，感覺自己的勞動變得無趣、單調和缺乏意義。因此，馬克思認為，“自

然的人化”是人類實踐的結果，是資本主義社會中人們與自然界、自己勞動和其他人之間

的疏離和異化狀態(tài)的產物。只有通過消除私有制，實現(xiàn)社會主義的生產關系，才能解決

“自然的人化”問題，使人類重新獲得對自己勞動的控制權和自主性，實現(xiàn)人的全面發(fā)

展。

13、【單選題】“真實地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物”,其內涵是

展現(xiàn)人物對環(huán)境的能動性反作用

揭示人物做什么和怎樣做的客觀動機

A:

展現(xiàn)人物對環(huán)境的能動作用

B:

正確揭示特定時代以及與之聯(lián)系的人物性格

C:

答D:案：D

解析：應當發(fā)揚馬克思主義文藝學的實踐品格。人類的社會實踐和文藝實踐是產生文藝思

想的源泉和推動文藝思想不斷向前發(fā)展的動力。馬克思主義文藝學同樣是對一定時代和歷

史條件下的社會實踐和文藝實踐進行理論抽象的產物。馬克思的一些重要的美學思想是從

對異化勞動的分析中提煉出來的。恩格斯關于“除細節(jié)的真實外，還要真實地再現(xiàn)典型環(huán)

境中的典型人物''⑴這個現(xiàn)實主義的經典性定義是從巴爾扎克的創(chuàng)作和作品中總結出來

的。恩格斯主張用“美學的和史學的觀點”觀察和評論文藝，是從歌德等人的創(chuàng)作和作品

中抽取出來的。同理，沒有托爾斯泰的創(chuàng)作和作品，絕不會有列寧的“如果我們看到的是

一位真正偉大的藝術家，那么他在自己的作品中至少會反映出革命的某些本質的方面"⑵

的著名論述。列寧的以反映論為主導的文藝思想同樣是從托爾斯泰和高爾基的創(chuàng)作和作品

中概括出來的。P21

14、【單選題】“文學的黨性原則”這一理論的提出者是

恩格斯

A:

馬克思

斯大林

B:

列寧

C:

答D:案：D

解析：列寧認為出版物應當成為無產階級事業(yè)的一個有機組成部分，而不是成為個人賺錢

的工具;而且在列寧看來，只有堅持黨的出版物的原則,才會有真正自由的寫作。只有這樣,

社會民主主義的出版物才會擺脫資產階級的奴役,同真正的革命的階級運動匯合起來。

15、【單選題】鄧小平指出,一切進步文藝工作者的藝術生命,就在于他們

不斷提高藝術表現(xiàn)力

同人民之間的血肉聯(lián)系

A:

善于借鑒優(yōu)秀的文藝遺產

B:

努力創(chuàng)造新的形式

C:

答D:案：B

解析：文藝工作者要努力學習馬列主義、毛澤東思想，提高自己認識生活、分析生活、透

過現(xiàn)象抓住事物本質的能力。我們希望，文藝匸作者中間有越來越多的同志成為名副其實

的人類靈魂工程師。要教育人民，必須自己先受教育。要給人民以營養(yǎng)，必須自己先吸收

營養(yǎng)。由誰來教育文藝工作者，給他們以營養(yǎng)呢？馬克思主義的回答只能是：人民。人民

是文藝匸作者的母親。一切進步文藝工作者的藝術生命，就在于他們同人民之間的血肉聯(lián)

系。忘記、忽略或是割斷這種聯(lián)系，藝術生命就會枯竭。人民需要藝術，藝術更需要人

民。自覺地在人民的生活中汲取題材、主題、情節(jié)、語言、詩情和畫意，用人民創(chuàng)造歷史

的奮發(fā)精神來哺育自己，這就是我們社會主義文藝事業(yè)興旺發(fā)達的根本道路。我們相信，

我們的文藝工作者一定會堅定不移地沿著這條道路不斷前進。P347

16、【單選題】希臘藝術之所以具有永久魅力的原因是

希臘人是正常的兒童

希臘人是早熟的兒童

A:

希臘人是粗野的兒童

B:

希臘人是優(yōu)雅的兒童

C:

答D:案：A

解析：希臘藝術之所以具有永久魅力的原因有很多，其中之一是希臘藝術對于人體的描繪

和表達具有獨特的美感和完美的比例。希臘藝術家通過對人體的研究和觀察，創(chuàng)造出了許

多優(yōu)雅、和諧和理想化的形象，這些形象被認為是美的典范。關于希臘人是正常的兒童的

說法，可能是指希臘藝術中對于人體的描繪更加注重真實和自然的表現(xiàn)。希臘藝術家在創(chuàng)

作中追求人體的真實性和自然性，他們通過對人體的觀察和研究，盡可能地還原人體的真

實形態(tài)和比例。這種追求真實和自然的態(tài)度使得希臘藝術作品具有一種樸素和純粹的美

感，使人們產生共鳴和欣賞。

17、【單選題】馬克思批評拉薩爾“席勒式地把個人變成時代精神的單純的傳聲簡”,是指

其劇本中的人物

沒有表達時代的聲音

寫得太抽象.概念化

A:

時代精神表現(xiàn)得十分突出

B:

鮮明地表達了作者的見解

C:

答D:案：B

解析：從美學觀點看文學，可以彰顯文學的審美的本質、功能、價值和意義，以弘揚文學

的美學精神。審美不是抽象的、空洞的，而是滲透著、蘊含著社會歷史的、人文的，乃至

自然的、文化的內容并通過這些相關因素表現(xiàn)出來。純粹的審美主義和純粹的形式主義實

際上都是不存在的。恩格斯從結構、情節(jié)、韻律、格言等方面，提出美學要求，主張有卓

越的個性刻畫，反對垂死的模仿文學的惡劣的個性化，認為作品應當更加莎士比亞化，不

應該為了觀念的東西而忘掉現(xiàn)實主義的東西，為了席勒而忘掉莎士比亞，不要席勒式地把

個人變成時代精神的單純的傳聲筒。P15

18、【單選題】列寧說無產階級文學事業(yè)應當成為“全體工人階級的整個覺悟的先鋒隊所開

動的一部巨大的社會主義機器的‘齒輪和螺絲釘’”,這一說法

完全抹殺文學事業(yè)的特殊性

把文藝看成無關緊要的小零件

A:

比喻無產階級文學事業(yè)同整個革命事業(yè)的關系

B:

導致了文藝刻板一律的公式化

C:

答D:案：C

解析：黨的寫作事業(yè)既然是黨所開動的社會民主主義機器的齒輪和螺絲釘，那么它就是黨

的整個事業(yè)的一個不可缺少的有機組成部分。列寧的這個比喻，意在比喻無產階級文學事

業(yè)同整個革命事業(yè)的關系。

19、【單選題】根據馬克思在《政治經濟學批判·序言》中的思想,對于變革時期的文藝等

意識形式,解釋的依據應該是物質生活的

水平

矛盾

A:

進程

B:

需要

C:

D:

答案：B

解析：關于文學是一種“意識形態(tài)形式"的觀點。馬克思在《〈政治經濟學批判〉序言》

中指出：“人們在自己生活的社會生產中發(fā)生一定的、必然的、不以他們的意志為轉移的

關系，即同他們的物質生產力的一定發(fā)展階段相適合的生產關系。這些生產關系的總和構

成社會的經濟結構，即有法律的和政治的上層建筑豎立其上并有一定的社會意識形式與之

相適應的現(xiàn)實基礎。物質生活的生產方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過

程。不是人們的意識決定人們的存在-相反，是人們的社會存在決定人們的意識?！S

著經濟基礎的變更，全部龐大的上層建筑也或慢或快地發(fā)生變革。在考察這些變革時，

必須時刻把下面兩者區(qū)別開來：一種是生產的經濟條件方面所發(fā)生的物質的、可以用自然

科學的精確性指明的變革，一種是人們借以意識到這個沖突并力求把它克服的那些法律

的、政治的、宗教的、藝術的或哲學的，簡言之，意識形態(tài)的形式。……這個意識必須從

物質生活的矛盾中，從社會生產力和生產關系之間的現(xiàn)存沖突中去解釋。

20、【單選題】恩格斯認為,在《人間喜劇》中,巴爾扎克的全部同情都在

革命的資產階級

共和黨英雄

A:

戰(zhàn)斗的無產階級

B:

注定要滅亡的貴族階級

C:

答D:案：D

解析：恩格斯深刻指出，巴爾扎克的作品之所以違反了他自己的階級同情，是因為“他看

到了他心愛的貴族們滅亡的必然性，把他們描寫成不配有更好命運的人；他在當時唯一能

找到未來的真正的人的地方看到了這樣的人”。恩格斯強調巴爾扎克兩次“看到了

"“不配有更好命運”這樣的人.說明巴爾扎克是個清醒的智者，他對現(xiàn)實的階級關系及

其歷史發(fā)展趨勢具有深刻的理解，形成了他的世界觀中的新因素。這種新因素必然會同他

世界觀中原有的階級同情和政治偏見發(fā)生沖突。這種自己頭腦中的理智與偏見的矛盾，實

質上反映著作家世界觀的矛盾。

21、【多選題】馬克思明確提出,人的頭腦掌握世界的方式有

理論的

藝術的

A:

宗教的

B:

實踐精神的

C:

抽象的

D:

答E:案：ABCD

22、【多選題】恩格斯關于巴爾扎克創(chuàng)作是現(xiàn)實主義的偉大勝利的論述

指出了現(xiàn)實主義的巨大的能動作用

揭示了政治偏見對創(chuàng)作的積極影響

A:

否定了世界觀對現(xiàn)實主義的指導作用

B:

說明了世界觀與創(chuàng)作方法的辯證關系

C:

指出現(xiàn)實主義有可能違背作家的見解而表現(xiàn)出來

D:

答E:案：ADE

23、【多選題】馬克思和恩格斯在其文藝論著中極力提倡現(xiàn)實主義的優(yōu)良傳統(tǒng),他們所推崇

和肯定的代表性作家有

莎士比亞

席勒

A:

巴爾扎克

B:

左拉

C:

歌德

D:

答E:案：ABCE

24、【多選題】所謂“莎士比亞化”的含義是

從現(xiàn)實生活出發(fā)

從主觀意圖出發(fā)

A:

要塑造具體生動的人物形象

B:

要有形象的生動性

C:

要重視形式的完美

D:

答E:案：ACDE

25、【多選題】列寧認為,托爾斯泰對于工人階級的重大意義,主要表現(xiàn)在能幫助他們

更清楚地認識自己的敵人

堅定用暴力進行革命

A:

更深刻地認識自已的弱點

B:

加強自身修養(yǎng)，提高道德水平

C:

用清洗過的宗教取代舊宗教

D:

答E:案：AC

26、【判斷題】馬克思提出的“勞動創(chuàng)造了美”,只是回答了美的創(chuàng)造這一現(xiàn)象。()

正確

錯誤

A:

答B(yǎng):案：B

解析：第一,馬克思提出的“勞動創(chuàng)造了美"意思是揭示人類審美活動的產生根源，既揭示

了美產生的根源，也回答了人的審美能力的來源;第二,上述說法沒有真正認識到馬克思這

一學說的價值,馬克思不僅僅是指出了美的創(chuàng)造者一現(xiàn)象,更主要的是揭示了美產生的根源

和人類審美能力的來源。

27、【判斷題】在恩格斯看來,《濟金根》根本不能構成歷史悲劇。()

正確

錯誤

A:

答B(yǎng):案：B

解析：第一,恩格斯并不是認為《濟金根》不能構成歷史悲劇。他的意思是拉薩爾沒有真

正理解悲劇的實質和內涵，沒有真正懂得歷史悲劇的構成是由于什么而構成。第二,在恩

格斯看來,真正的歷史悲劇必須是歷史的必然要求和這個要求之實際上不可能實現(xiàn)之間的

悲劇性沖突,并不是拉薩爾所理解的濟金根之失敗是革命目的和手段之間構成的沖突。

28、【判斷題】凡統(tǒng)治階級出身的作家都不可能為無產階級提供優(yōu)秀的文學遺產。()

正確

錯誤

A:

答B(yǎng):案：B

解析：第一,判定一個作家能否創(chuàng)作出優(yōu)秀的作品,他的作品是否能夠成為無產階級所繼承

和接受的優(yōu)秀遺產,并不在于作家的出身,而是應該從作品所表現(xiàn)出的傾向和所具有的藝術

價值來判斷;第二，根據列寧對列夫.托爾斯泰的論述可以看出,對待任何作家,都應該一分

為二地進行分析，如托爾斯泰盡管出身于貴族階級,但是列寧認為無產階級應該繼承托爾

斯泰這份遺產。

29、【名詞解釋】馬克思主義美學的實踐觀點

答案：馬克思主義美學的實踐觀點:馬克思在《1844年經濟學——哲學手稿》中提出的觀

點。所謂馬克思主義美學的實踐觀點，是指馬克思在美學史上第一次把人類的審美活動同

人類的社會實踐聯(lián)系起來,既從社會實踐揭示了美的根源,又從社會實踐揭示了人類審美能

力的根源。

30、【名詞解釋】文藝和經濟的不平衡關系

答案：文藝和經濟的不平衡關系:馬克思提出的觀點。意思是文藝發(fā)展和經濟發(fā)展并不是

時時處處呈正比例發(fā)展,經濟發(fā)展之時文藝并立即伴隨經濟發(fā)展,相反,有時候某些藝術門

類的繁榮反而在生產力低下的時期。馬克思此話意在說明經濟雖然是文藝發(fā)展的最終的、

必然的因素,但不是唯一的、直接的因素。

31、【名詞解釋】惡劣的個性化

答案：惡劣的個性化:這是恩格斯批判的當時流行的創(chuàng)作風氣。所謂惡劣的個性化是指用

拙劣的細節(jié)描寫,對偶然性的人物的空洞的非本質特征作不厭其煩的描寫的一種流行的人

物描寫傾向。

32、【名詞解釋】文藝的大眾化

答案：文藝的大眾化。毛澤東在《在延安文藝座談會上的講話》中論述的問題之一。毛澤

東認為,文藝大眾化是要文藝工作者在思想感情上和工農兵大眾的思想感情打成一片,從而

創(chuàng)作出真正為人民大眾喜聞樂見的內容和形式的文藝作品。

33、【名詞解釋】“要觀察,就應該在下面觀察”

答案：“要觀察,就應該在下面觀察”:這是列寧給高爾基信中提出的觀點。意思是要求高

爾基進入工廠、農村或前線去看人們是怎樣以新的方式建設生活,而不應該老是躲在城市

中發(fā)牢騷。

34、【簡答題】審美活動構成的基本要素和條件有哪些?

答案：第一,審美活動的構成要素有兩個，一是審美主體,二是審美對象;第二,審美活動

構成的條件主要是指審美主體必須具備兩個條件,一是審美能力,二是審美心境。

35、【簡答題】簡述恩格斯關于文藝傾向性和真實性的認識。

答案：第一,文學可以有傾向性,包括政治的傾向性;第二,文學應當有進步真確的傾向性;

第三,傾向性應當從生動的形象中得到表現(xiàn);第四,傾向性要與真實性相統(tǒng)一。

36、【簡答題】簡述列寧的兩種民族文化學說。

答案：莎士比亞化的優(yōu)點就是現(xiàn)實主義文學的優(yōu)點,具體包括:第一,從現(xiàn)實生活出發(fā);

第二,塑造具體生動的人物形象;第三,要有形象的生動性;第四,要重視形式的完美。

37、【簡答題】鄧小平對毛澤東文藝思想的繼承和發(fā)展表現(xiàn)在哪些方面?

答案：鄧小平對毛澤東文藝思想的繼承和發(fā)展在于他正確地評價、完整地理解了毛澤東文

藝思想。具體說:第一，毛澤東文藝思想是一個科學體系;第二，毛澤東文藝思想不是

毛澤東全部論著和言論的總和，而是毛澤東的科學文藝論著和正確文藝思想;第三，要

抓住毛澤東文藝思想的根本點。

38、【論述題】結合具體作品分析應該怎樣塑造典型環(huán)境中的典型人物。

答案：第一,理解典型環(huán)境中典型人物,關鍵是理典型人物和典型環(huán)境之間的關系是什么。

典型環(huán)境和典型人物的關系是:首先,典型環(huán)境是典型人物性格形成的基礎,同時也是促使

人物性格發(fā)展的根本因素;其次,典型人物性格的形成反過來又對典型環(huán)境產生影響。

第二，根據上述對典型環(huán)境中典型人物的理解,舉出具體作品分析典型人物是如何在典型

環(huán)境中形成并作用于典型環(huán)境。

39、【論述題】談談毛澤東在《延安文藝座談會上的講話》中論述的主要文藝觀點。

答案：(一)文藝與人民的關系1.確立了我國新文藝為人民大眾服務的根本方向。2.為

什么人的問題,是一個根本的問題,原則的問題。