8.中國(guó)文學(xué)經(jīng)典-三曹的詩(shī)歌

建安文學(xué)——三曹的詩(shī)歌（曹操、曹丕、曹植）建安風(fēng)骨文學(xué)史上的建安時(shí)期，是指建安至魏初的段時(shí)間（建安，是東漢末年漢獻(xiàn)帝的年號(hào)，使用時(shí)間從公元196年至公元220年）。這時(shí)期的文學(xué)，以詩(shī)歌的成就最為顯著。有不少作品能從漢樂(lè)府民歌中吸取養(yǎng)料反映出社會(huì)的動(dòng)亂和人民流離失所的痛苦，體現(xiàn)了要求國(guó)家統(tǒng)一的愿望，辭情慷慨，語(yǔ)言剛健。后人以“建安風(fēng)骨”稱譽(yù)這些作品俊逸剛健的風(fēng)格。劉勰《文心雕龍》評(píng)價(jià)建安文學(xué)曰:“觀其時(shí)文，雅好康慨，良由世積亂離，風(fēng)衰俗怨，并志深而筆長(zhǎng)，故梗概而多氣也。”這一時(shí)期的代表作家有曹操、曹丕、曹植和建安七子等“七子”之稱出于曹丕的《典論·論文》，指孔融字文舉，153一208)，陳琳(字孔璋，?一217)王粲(字仲宣，177一217)，徐幹（干）(字偉長(zhǎng)171一217)，阮瑀(字元瑜，?-一212)，應(yīng)瑒(字德璉，?一217)，劉楨(字公干，?217)七人。建安詩(shī)歌的時(shí)代特征一、政治理想的高揚(yáng)

漢末年的動(dòng)亂，即使建安文人飽受亂離之苦，也激起他們的政治熱情，建功立業(yè)、揚(yáng)名后世，成為他們共同的追求。曹操“挾天子以令諸侯”，以天下為己任，其政治理想最具代表性，對(duì)同時(shí)代的文人有很大影響。曹丕博通經(jīng)史百家，又善騎射，好擊劍，頗有“救民涂炭”之志。曹植懷抱“戮力上國(guó)，流惠下民，建永世之業(yè)，流金石之功”的壯志，而不甘以文士自居。王粲、陳琳、徐干、阮瑀、劉楨等人，都有卓犖（luò

）不凡的氣質(zhì)。王粲的《從軍詩(shī)》自抒壯志云:“服身事干戈，豈得念所私。”“被羽在先登，甘心除國(guó)疾?！标惲铡对?shī)》云:“建功不及時(shí)，鐘鼎何所銘。”“庶幾及君在，立德垂功名?！眲E《贈(zèng)從弟》其三則曰:“何時(shí)當(dāng)來(lái)儀，將須圣明君?！苯ò参娜苏螣崆榈钠毡楦邠P(yáng)，造成了當(dāng)時(shí)詩(shī)歌“雅好慷慨”“志深筆長(zhǎng)”“梗概多氣”(《文心雕龍·時(shí)序》)的特點(diǎn)。二、人生苦短的哀嘆

人生苦短的哀嘆，是建安詩(shī)歌的另一個(gè)主題。當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)亂，生靈涂炭，疾疫流行，人多短壽。如曹丕享年40歲，曹植享年41歲，王粲、徐干、應(yīng)踢、劉楨、陳琳皆死于建安二十一、二年的疾疫，孔融、楊修、丁儀、丁廙（

yì）先后被曹操、曹丕所殺。這種情況對(duì)文人刺激很大。面對(duì)短促而又多艱的人生，建安詩(shī)人采取了兩種不同的態(tài)度:第一種是單純的哀嘆，如:“天地?zé)o期竟，民生甚局促”(劉楨《詩(shī)》)?！叭松皇篱g，忽若暮春草”(徐干《室思詩(shī)》)。“良時(shí)忽一過(guò)，身體為土灰”(阮瑀《七哀詩(shī)》)。“?？謺r(shí)歲盡，魂魄忽高飛”(阮瑀《詩(shī)》)。

第二種是慨嘆歲月短促、功名未立，卻仍努力追求，在有生之年追求更高的人生價(jià)值。這在曹操的《龜雖壽》等詩(shī)中得到充分體現(xiàn)。又如曹植的《贈(zèng)徐干》:“驚風(fēng)飄白日，忽然歸西山。圓景光未滿，眾星燦以繁。志士營(yíng)世業(yè)，小人亦不閑?！斌w現(xiàn)了建安詩(shī)人積極的人生觀對(duì)后世有志之士有很大的激勵(lì)作用。三、強(qiáng)烈的個(gè)性表現(xiàn)

建安時(shí)代是文學(xué)開(kāi)始走向自覺(jué)的時(shí)代，也是詩(shī)人創(chuàng)作個(gè)性高揚(yáng)的時(shí)代。建安詩(shī)人多高自標(biāo)置，以文才武略自負(fù)，在進(jìn)行詩(shī)歌創(chuàng)作時(shí)，便不肯踵武前賢或效法同輩，而是另辟蹊徑，努力展現(xiàn)自己獨(dú)特的風(fēng)貌。如曹操詩(shī)古直悲涼，氣韻沉雄；曹丕便娟婉約，有文士氣；曹植詩(shī)“骨氣奇高，詞采華茂，情兼雅怨，體被文質(zhì)”。王粲和劉楨的詩(shī)：“仲宣躁競(jìng)，故穎出而才果。公干氣褊，故言壯而情駭”(劉勰《文心雕龍·體性》)。四、濃郁的悲劇色彩

由于“世積亂離，風(fēng)衰俗怨”，建安詩(shī)歌帶有濃郁的悲劇色彩。其詩(shī)“或述酣宴，或傷羈戍，志不出于慆蕩，辭不離于哀思”(劉勰《文心雕龍·樂(lè)府》)，曹操詩(shī)“悲涼”(鐘嶸《詩(shī)品》)，曹植詩(shī)“頗有憂生之嗟”(謝靈運(yùn)《擬魏太子鄴中集·平原侯植詩(shī)序》)王粲詩(shī)“發(fā)愀愴之詞”(鐘嶸《詩(shī)品》)，劉楨詩(shī)“感慨深至”(方東樹(shù)《昭味詹言》卷二）建安詩(shī)人處于時(shí)代與個(gè)人雙重悲劇的交匯點(diǎn)上，都敢于正視苦難的社會(huì)與人生，勉勵(lì)自己及他人惜時(shí)如金，及早建功立業(yè)，贏得不朽的名聲。三曹曹操詩(shī)風(fēng)格如幽燕老將，氣韻沉雄；曹丕詩(shī)如樓頭思婦，華麗幽怨；曹植詩(shī)如三河少年，風(fēng)流自賞。

——宋人敖陶孫《詩(shī)評(píng)》曹操

曹操(155-220)，即魏武帝。字孟德小字阿瞞。東漢沛國(guó)譙縣(今安徽毫州)人。曹操是漢末杰出的政治家、軍事家和文學(xué)家。出身微賤，少時(shí)任俠放蕩，好權(quán)術(shù)，喜“刑名之學(xué)”，為人簡(jiǎn)易無(wú)威重。年輕時(shí)曾被當(dāng)時(shí)名士許劭評(píng)為“治世之能臣，亂世之奸雄”。曾隨袁紹伐董卓，后迎獻(xiàn)帝遷都許昌，自任大將軍和丞相，“挾天子以令諸侯”，成為北方的實(shí)際統(tǒng)治者。二十一年(216)封魏王，二十五年(220)卒。其子曹丕稱帝，追尊他為魏武帝。現(xiàn)存詩(shī)二十余首，都是樂(lè)府詩(shī)。其詩(shī)反映漢末社會(huì)動(dòng)亂的經(jīng)過(guò)，慷慨悲涼。曹操的樂(lè)府詩(shī)被后人稱為“漢末實(shí)錄”，帶有詩(shī)史的意味。散文則多切政事，清峻通脫。他的詩(shī)對(duì)后代影響深遠(yuǎn)。原集已散佚，今人重輯為《曹操集》。蒿里行關(guān)東有義士，興兵討群兇。

初期會(huì)盟津，乃心在咸陽(yáng)。

軍合力不齊，躊躇而雁行。

勢(shì)利使人爭(zhēng)，嗣還（旋）自相戕。

淮南弟稱號(hào)，刻璽于北方。

鎧甲生蟣虱，萬(wàn)姓以死亡。

白骨露于野，千里無(wú)雞鳴。

生民百遺一，念之?dāng)嗳四c。蒿里行：漢樂(lè)府舊題，屬《相和歌·相和曲》，本為當(dāng)時(shí)人們送葬所唱的挽歌，曹操借以寫(xiě)時(shí)事。蒿里，指死人所處之地。關(guān)東各仗義之士，都起兵討伐那些兇殘的人。最初約會(huì)各路將領(lǐng)訂盟，同心討伐長(zhǎng)安董卓。討伐董卓的各路軍隊(duì)匯合以后，因?yàn)楦饔凶约旱拇蛩?，力不齊一，互相觀望，誰(shuí)也不肯率先前進(jìn)。勢(shì)利二字引起了諸路軍的爭(zhēng)奪，隨后各路軍隊(duì)之間就自相殘殺起來(lái)。袁紹的堂弟袁術(shù)在淮南稱帝號(hào)，袁紹謀立傀儡皇帝在北方刻了皇帝印璽。由于戰(zhàn)爭(zhēng)連續(xù)不斷，士兵長(zhǎng)期脫不下戰(zhàn)衣，鎧甲上生滿了蟣虱，眾多的百姓也因連年戰(zhàn)亂而大批死亡。尸骨曝露于野地里無(wú)人收埋，千里之間沒(méi)有人煙，聽(tīng)不到雞鳴。一百個(gè)老百姓當(dāng)中只不過(guò)剩下一個(gè)還活著，想到這里令人極度哀傷。短歌行?其一對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何！譬pì如朝露，去日苦多。

慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。

青青子衿jīn

，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。

呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙shēng

。

明明如月，何時(shí)可掇duō？憂從中來(lái)，不可斷絕。

越陌度阡qiān

，枉用相存。契qiè闊談宴，心念舊恩。

月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝zā，何枝可依？

山不厭高，海不厭深。周公吐哺bǔ

，天下歸心。一邊喝酒一邊高歌，人生短促日月如梭。好比晨露轉(zhuǎn)瞬即逝，失去的時(shí)日實(shí)在太多！席上歌聲激昂慷慨，憂郁長(zhǎng)久填滿心窩?？渴裁磥?lái)排解憂悶？唯有狂飲方可解脫。那穿著青領(lǐng)的學(xué)子喲，你們令我朝夕思慕。只是因?yàn)槟木壒剩屛页镣匆髡b至今。陽(yáng)光下鹿群呦呦歡鳴，悠然自得啃食在綠坡。一旦四方賢才光臨舍下，我將奏瑟吹笙宴請(qǐng)嘉賓。當(dāng)空懸掛的皓月喲，什么時(shí)候才可以拾到；我久蓄于懷的憂憤喲，突然噴涌而出匯成長(zhǎng)河。遠(yuǎn)方賓客踏著田間小路，一個(gè)個(gè)屈駕前來(lái)探望我。彼此久別重逢談心宴飲，爭(zhēng)著將往日的情誼訴說(shuō)。月光明亮星光稀疏，一群尋巢烏鵲向南飛去。繞樹(shù)飛了三周卻沒(méi)斂翅，哪里才有它們的棲身之所？高山不辭土石才見(jiàn)巍峨，大海不棄涓流才見(jiàn)壯闊。我愿如周公般禮賢下士，愿天下英杰真心歸順我。觀滄海東臨碣石，以觀滄海。

水何澹澹，山島竦峙。

樹(shù)木叢生，百草豐茂。

秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。

日月之行，若出其中；

星漢燦爛，若出其里。

幸甚至哉，歌以詠志。我國(guó)現(xiàn)存第一首完整的山水詩(shī)。

曹操是建安文壇的領(lǐng)袖，他不僅以自己的創(chuàng)作開(kāi)風(fēng)氣之先，影響了一代詩(shī)風(fēng)，而且還以其對(duì)文學(xué)的倡導(dǎo)，為建安文學(xué)的繁榮和發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。曹丕曹丕(187-226)，即魏文帝。字子桓,沛國(guó)讓縣(今安徽毫州)人。曹操第二子，曹植同母兄。八歲能屬文，知騎射。稍長(zhǎng)，博貫經(jīng)史百家，又善擊劍，彈棋。建安十五年(210)，為五官中郎將，副丞相。其時(shí)文人多集鄴城(今河北臨漳西)，曹不以副丞相之尊，與王粲、劉楨、陳琳、徐干、阮瑀、應(yīng)瑒、楊修等宴飲游樂(lè)，吟詩(shī)作文。建安二十二年(217)，立為魏國(guó)太子。二十五年正月，繼曹操為魏王，同年十月，登基為帝，建立魏朝。后人輯有《魏文帝集》。所撰《典論·論文》是一篇重要的文論作品。曹丕現(xiàn)存詩(shī)給四十首，主要分為三類：第一類為宴游詩(shī)，如寫(xiě)夜游銅雀園的《芙蓉池作詩(shī)》，紀(jì)游玄武池的《于玄武陂作詩(shī)》等。

第二類是抒情言志之作。如《黎陽(yáng)作詩(shī)》三首，寫(xiě)曹軍南征之事，既描寫(xiě)行軍的艱苦，更突出了“救民涂炭”和志在“靖亂”的決心。

第三類寫(xiě)征人思婦的相思離別及思鄉(xiāng)之情，體現(xiàn)了曹丕詩(shī)的水平。如《燕歌行》。

清人沈德潛說(shuō):“子桓詩(shī)有文士氣，一變乃父悲壯之習(xí)矣。要其便娟婉約，能移人情?！薄豆旁?shī)源》卷五)曹丕的新變主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是個(gè)人情感的抒發(fā)。他對(duì)人生中凄涼情感的體驗(yàn)，是超出于同時(shí)代其他詩(shī)人的。曹操是亂世英雄，所抒之情大都與歷史命運(yùn)感和平定天下的抱負(fù)有關(guān)，曹丕卻更努力于個(gè)人情感的表達(dá)。他敏感而多情，在眾賓歡坐的宴會(huì)上，他會(huì)突然體會(huì)到“樂(lè)極哀情來(lái)，寥亮摧肝心”；而琴瑟滿堂，女娥長(zhǎng)歌時(shí)，他又會(huì)因“為樂(lè)?？噙t”而心悲；同樣，日暖花開(kāi)，谷水潺愛(ài)的自然景物，給他帶來(lái)的卻是“月盈則沖，華不再繁”的憂慮。二是文人化藝術(shù)表現(xiàn)手法的使用與藝術(shù)風(fēng)格的形成，這主要表現(xiàn)在語(yǔ)言的工麗綺練和藝術(shù)形式的創(chuàng)造上。曹丕善于選用清詞麗句，配以諧和的音韻，表達(dá)他纖麗的情思。燕歌行?其一秋風(fēng)蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜，群燕辭歸鵠hú南翔。念君客游思斷腸，慊qiàn慊思?xì)w戀故鄉(xiāng)，何為淹留寄他方？

賤妾煢qióng煢守空房，憂來(lái)思君不敢忘，不覺(jué)淚下沾衣裳cháng。

援琴鳴弦發(fā)清商，短歌微吟不能長(zhǎng)。

明月皎皎照我床，星漢西流夜未央。

牽牛織女遙相望，爾獨(dú)何辜gū限河梁。曹丕兩首《燕歌行》的出現(xiàn)，標(biāo)志著中國(guó)古代七言詩(shī)的成熟。先秦荀子的《成相篇》，其句式主要是七言?！冻o》中也有不少七言的句子。相傳漢武帝與群臣在柏梁臺(tái)聯(lián)句，每個(gè)句子也是七言。西漢還有一些謠諺也是用七言寫(xiě)成的。東漢張衡《四愁詩(shī)》是較完整的七言詩(shī)。但是，荀子的《成相篇》是通俗的唱詞，接近于散文；而從《楚辭》到《四愁詩(shī)》，基本上都帶有“兮”字等語(yǔ)氣詞。因此，完整的七言詩(shī)就首推曹丕的《燕歌行》。曹植曹植，字子建，曹丕弟。生于亂世，幼年即隨曹操四方征戰(zhàn)。他自稱“生乎亂，長(zhǎng)乎軍”(《陳審舉表》)，在時(shí)代的熏陶和曹操的景響下，樹(shù)立雄心，以“戮力上國(guó)，流惠下民(《與楊德祖書(shū)》)自期。曹植天資聰穎，才思敏捷，深得曹操賞愛(ài)，幾乎被立為太子。但他恃才傲物，任性而行，終于失寵。建安二十五年(220)，曹操病逝，曹丕繼任魏王后，誅殺曹植心腹丁儀、丁廙兄弟。曹植位為藩侯，實(shí)同囚徒，終于在憂憤中死去。曹植最后一任徙封陳王，卒后謚號(hào)為“思”，故后人又稱之為陳思王。在政治上，曹植是位悲劇人物，然而政治上的悲劇客觀上促成了他在詩(shī)歌創(chuàng)作上的卓越成就。曹植的生活和創(chuàng)作，以曹丕即帝位為界，分為前后兩期。前期有少數(shù)作品出社會(huì)動(dòng)亂和自己的抱負(fù)，詩(shī)的基調(diào)開(kāi)朗、豪邁。如《白馬篇》。白馬篇

白馬飾金羈jī，連翩piān西北馳。借問(wèn)誰(shuí)家子，幽并游俠兒。少小去鄉(xiāng)邑，揚(yáng)聲沙漠垂。宿昔秉良弓，楛hù矢何參差cēncī?？叵移谱蟮?，右發(fā)摧月支。仰手接飛猱náo，俯身散馬蹄。狡捷過(guò)猴猿，勇剽piāo若豹螭chī。邊城多警急，虜騎jì數(shù)shuò遷移。羽檄xí從北來(lái)，厲馬登高堤。長(zhǎng)驅(qū)蹈匈奴，左顧凌鮮卑。棄身鋒刃端，性命安可懷？父母且不顧，何言子與妻！名在壯士籍，不得中顧私。捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸！曹植后期詩(shī)歌，主要是表達(dá)由理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾所激起的悲憤。其內(nèi)容可分為四類:第一類是對(duì)自己和朋友遭遇迫害的憤懣。如《野田黃雀行》。第二類用思婦、棄婦托寓身世，表白心跡。如《浮萍篇》《美女篇》《七哀詩(shī)》等。這類詩(shī)歌或嘆盛年無(wú)偶，或自述無(wú)辜被棄，其主旨在于抒發(fā)自己的失意。第三類是述志詩(shī)。曹植用世之心屢屢訴諸詩(shī)賦，《雜詩(shī)》（“仆夫早嚴(yán)駕”)就是這方面的代表作。第四類是游仙詩(shī)。曹植在現(xiàn)實(shí)世界中處處碰壁，深感時(shí)常流逝功業(yè)無(wú)成，幻想在神仙世界中得到解脫，于是寫(xiě)下了許多游仙詩(shī)，如《仙人篇》《五游詠》《游仙詩(shī)》《遠(yuǎn)游篇》等。詩(shī)中所描繪的神仙境界，皆明凈、高潔，實(shí)際上是詩(shī)人理想世界的象征。野田黃雀行高樹(shù)多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波。

利劍不在掌，結(jié)友何須多？

不見(jiàn)籬lí間雀，見(jiàn)鷂yào自投羅。

羅家得雀喜，少年見(jiàn)雀悲。

拔劍捎shāo羅網(wǎng)，黃雀得飛飛。

飛飛摩mó蒼天，來(lái)下謝少年。

此詩(shī)為曹植后期作品，大約寫(xiě)于黃初元年（220）。史載，建安二十四年（219），曹操借故殺了曹植親信楊修；次年曹丕繼位，又殺了曹植知友丁氏兄弟。曹植身處動(dòng)輒得咎的逆境，無(wú)力救助友人，深感憤忿，內(nèi)心十分痛苦，只能寫(xiě)詩(shī)寄意。他苦于手中無(wú)權(quán)柄，故而在詩(shī)中塑造了一位“拔劍捎羅網(wǎng)”、拯救無(wú)辜者的少年俠士，借以表達(dá)自己的心曲。七哀詩(shī)明月照高樓，流光正徘徊。

上有愁思婦，悲嘆有余哀。

借問(wèn)嘆者誰(shuí)？言是宕dàng子妻。

君行逾十年，孤妾常獨(dú)棲。

君若清路塵，妾若濁水泥。

浮沉各異勢(shì)，會(huì)合何時(shí)諧？

愿為西南風(fēng)，長(zhǎng)