愛(ài)和自由讀后感

.:PAGE:;愛(ài)和自在讀后感篇一：愛(ài)和自在讀后感

讓孩子做本人的主人

——?愛(ài)與自在?讀后感

看了孫瑞雪的著作?愛(ài)與自在?，什么是愛(ài)？什么是自在？相信我們成年人很清楚，可是又有多少家長(zhǎng)認(rèn)真的想過(guò),考慮過(guò)愛(ài)的含義,愛(ài)的表達(dá)方式,應(yīng)該給孩子什么樣的自在,家長(zhǎng)們不時(shí)在給孩子籌劃將來(lái),大到前途,小到吃穿,從孩子出生的那一刻起,開(kāi)場(chǎng)為他設(shè)計(jì)他的人生,他要走的路.以為那就是對(duì)孩子表達(dá)愛(ài)的最好方式。其實(shí)對(duì)于孩子來(lái)說(shuō),我們所理解認(rèn)為的愛(ài),那不是愛(ài),是殘酷,是消滅。我們束縛了孩子的心、行動(dòng)、自在,還有可能親手消滅了孩子的幸福。

雖然我還沒(méi)有做媽媽?zhuān)墒敲棵柯?tīng)到同事說(shuō)雙休日都沒(méi)休息，要送女兒上輔導(dǎo)班、補(bǔ)習(xí)班、興趣班，不光孩子累，本人也累的夠嗆。我不由會(huì)想以后我也會(huì)參加到這個(gè)行列中去嗎？我也會(huì)讓我的孩子去上那么多的“班〞嗎？沒(méi)有快樂(lè)的童年？沒(méi)有休息天？可是同事又會(huì)說(shuō)：“人家的孩子會(huì)優(yōu)雅的彈著鋼琴，會(huì)一口流利的英文，會(huì)跳著優(yōu)美的舞蹈??你愿意本人的孩子落后與人家嗎？你想讓孩子在老師眼里是個(gè)一般般的“差生〞嗎？如今的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)壓力越來(lái)越大，我們已經(jīng)飽嘗了競(jìng)爭(zhēng)之苦。誰(shuí)還愿意讓孩子重蹈本人的覆轍呢？〞可是這樣做孩子真的喜歡嗎？真的開(kāi)心嗎？真的愿意嗎？

現(xiàn)代教育背景下的兒童，往往失去了自身屬于他們的時(shí)間與自在，大人們對(duì)于孩子的一些“專(zhuān)制〞與“越權(quán)〞，使得孩子不得不“被逼〞著去做本人不喜歡甚至討厭做的事情，只是為了到達(dá)家長(zhǎng)的虛榮心。家長(zhǎng)認(rèn)為，孩子就是孩子，必需要依照本人的要求去做，才干到達(dá)本人理想中的效果。然而，他們卻不曉得，這樣做恰恰違犯了孩子開(kāi)展的程序和心理，蒙臺(tái)梭利認(rèn)為：孩子6歲前，其生長(zhǎng)更倚靠自我教育，而不是來(lái)自成人。成人更多的，就是給孩子營(yíng)造一個(gè)積極的信息環(huán)境，讓孩子接收積極信號(hào)。在6歲前，給孩子充沛的自在，孩子并不會(huì)因?yàn)檫@些自在而變得毫無(wú)組織與紀(jì)律，相反，自在到極致，他就變得自律與順從。孩子在一個(gè)充沛自在與愛(ài)的環(huán)境里，認(rèn)知的是真理，而不是畏懼強(qiáng)權(quán)，迷失真正的自我。而迷失了真正的自我，人的一生，都不可能幸福。

作為老師的我，往往也會(huì)“剝奪〞孩子們的“自在〞，對(duì)孩子有太多過(guò)分的“呵護(hù)〞，例如看到孩子本人吃飯吃的慢又到處都是；穿衣服漸漸吞吞??我就

會(huì)“一手包辦〞，這些好意的“呵護(hù)〞往往限制了孩子的自在。甚至有的家長(zhǎng)怕孩子在做事情時(shí)弄臟或遇到危險(xiǎn)，也為了自身的方便，甚至不準(zhǔn)孩子本人動(dòng)手吃飯、穿衣，迅速地“協(xié)助〞孩子完成任務(wù)，而同時(shí)口中永遠(yuǎn)在喋喋不休“不行〞二字，這樣的行為無(wú)意間剝奪了孩子生長(zhǎng)的經(jīng)歷，而孩子最終要么變得不知天高地厚，本人瞎闖，不懂得維護(hù)本人，要么變得懶惰和膽怯，喪失了自身獨(dú)立的人格。那么我們?cè)撊绾握_的愛(ài)孩子，理解孩子，給孩子自在呢？

首先，我覺(jué)得不管是家長(zhǎng)還是老師一定要改變本人想要駕馭孩子的想法，同時(shí)要把孩子的一言一行認(rèn)為是有原因的行為。如今家庭很重視孩子的教育，家長(zhǎng)們總在考慮應(yīng)該怎樣教育本人的孩子，然而，在日常生活中，我們卻忽略了一點(diǎn)，本人的一言一行無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響著孩子，孩子就是一面折射本人的鏡子，你在孩子面前是什么樣子，孩子將毫無(wú)保存的將你的樣子在同伴或別人面前折射出來(lái)。老師亦是如此，在幼兒面前的一舉一動(dòng)也會(huì)全部在家長(zhǎng)面前折射出來(lái)。幼兒很愛(ài)模擬，家長(zhǎng)、老師正是他們?cè)敢饽M的對(duì)象。因而，在日常生活中，家長(zhǎng)和老師不只僅要重視孩子的學(xué)習(xí)教育，也要注意本人的言行舉止，不要讓本人的言

行影響孩子。只要這樣我們才干看到一個(gè)在愛(ài)和自在里安康生長(zhǎng)的孩子。

其次，給幼兒犯錯(cuò)的自在空間，比方：孩子不小心打碎了東西，有的家長(zhǎng)見(jiàn)情況便會(huì)不問(wèn)青紅皂白的批評(píng)孩子，一味的職責(zé)他，會(huì)讓他覺(jué)得本人要小心翼翼的做事，要提起心來(lái)做事，而且不能犯錯(cuò)，一旦犯錯(cuò)就會(huì)遭到家人的批評(píng)。這樣，孩子不時(shí)生活在提心吊膽中，他失去了犯錯(cuò)的自在。孩子難免會(huì)犯錯(cuò)，即便是大人，誰(shuí)能保證本人不犯錯(cuò)呢？作為家長(zhǎng)和老師，我們應(yīng)該正確的引導(dǎo)孩子面對(duì)本人的錯(cuò)誤，告訴他，應(yīng)該怎樣處理本人犯下的錯(cuò)，在今后怎樣防止再發(fā)生類(lèi)似的錯(cuò)誤，這樣，孩子的內(nèi)心得到了很好的教育，孩子不再自卑，也有了自在！

最后，我覺(jué)得真正的愛(ài),應(yīng)該是無(wú)私的,容納的,源源不時(shí)的，而愛(ài)的開(kāi)展軌道就是這個(gè)孩子必需擁有了自在,這個(gè)自在是心靈、行動(dòng)、空間和時(shí)間的自在。每個(gè)人都是一個(gè)獨(dú)立存在的個(gè)體,都有本人獨(dú)立的思想,孩子雖然小,但他也是以一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體存在的,我們應(yīng)該尊重他,給他自在的權(quán)利，讓孩子真正的成為本人的主人。

篇二：愛(ài)和自在讀后感

范文一:

看了孫瑞雪的?愛(ài)和自在?，感受很多。

每個(gè)家長(zhǎng)都愛(ài)本人的孩子，那愛(ài)到底是什么？愛(ài)是忍受，愛(ài)是慈祥，愛(ài)是不嫉妒，愛(ài)是不自夸，不張狂，不做無(wú)禮的事，不求己益，不動(dòng)怒&&只喜歡真理。凡事容納，凡事相信，凡事盼望，凡事忍受，愛(ài)是永不止息的等待。書(shū)中是這樣定義愛(ài)的。受此啟迪，我感覺(jué)：愛(ài)是尊重，愛(ài)是珍視尊嚴(yán)。

這本書(shū)以愛(ài)和自在為全書(shū)的立足點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)給孩子的愛(ài)要有科學(xué)的方式，即在對(duì)兒童生長(zhǎng)規(guī)律的充沛理解的根底上，利用蒙氏的各種訓(xùn)練方法，并給孩子充沛的自在的選擇。作者用各種事例詮釋了愛(ài)和自在對(duì)培養(yǎng)人格健全的孩子的重要性。作者相信這樣孩子就可以全面開(kāi)展，這就是蒙氏思想的本意。同時(shí)，也簡(jiǎn)要地提到了約束孩子不良行為的方法。總體來(lái)講，作者比擬審慎地遵照蒙氏的方法在理論著兒童教育，并總結(jié)出一些經(jīng)歷。

作者所謂的愛(ài)和自在是成人施舍給孩子的，主角還是成人，孩子是被施舍的對(duì)象。作者要求成人盡可能地理解本人的孩子，給他們科學(xué)的愛(ài)，給他們盡可能充沛的自在。但無(wú)論加上什么樣的修飾詞，這種施予和授予的關(guān)系沒(méi)有變，孩子是被動(dòng)的，是附屬地位的。這意味著，成人有權(quán)利決定給什么樣的愛(ài)，給什么樣的自在。給什么，怎樣給，取決于成人認(rèn)為怎樣有利于孩子的安康開(kāi)展。這種施舍的愛(ài)和自在是功利主義的，并且會(huì)因社會(huì)的壓力而不時(shí)修正、變化，最終就是妥協(xié)和放棄。孩子得到的是被動(dòng)的愛(ài)，缺少的尊重。

在此我想來(lái)和大家聊聊蒙式教育，教育的開(kāi)創(chuàng)人蒙臺(tái)梭利有以下教育觀(guān)點(diǎn)：

1、遵循兒童具有與生俱來(lái)的吸收性心智

2、注重兒童生長(zhǎng)過(guò)程中的敏感期

3、重視自發(fā)性活動(dòng)的自然法那么

4、支持兒童的開(kāi)展要在適宜的環(huán)境下，通過(guò)自身活動(dòng)獲得

這里有幾個(gè)關(guān)鍵詞：遵循、注重、重視、支持，在這幾個(gè)詞中，匯總一個(gè)詞：尊嚴(yán)和獨(dú)立:，其實(shí)，生命的尊嚴(yán)和個(gè)體的獨(dú)立才是蒙氏思想真正的核心。蒙氏主張這種尊嚴(yán)和獨(dú)立是天授的，是自然賦予人類(lèi)的，而不是孩子的父母。蒙氏竭力想說(shuō)明，假如你認(rèn)識(shí)不到，不尊重這種天賦人權(quán)，你就會(huì)給孩子形成宏大的傷害。而愛(ài)、自在不是成人施舍給孩子的，而是孩子生而就有的權(quán)利，是從尊嚴(yán)和獨(dú)立生發(fā)出來(lái)的。假如不認(rèn)識(shí)到這點(diǎn)，所謂的愛(ài)和自在就是技巧性的，偽善的，也是善變的。

僅僅愛(ài)和自在，并不能使生命真正做到有尊嚴(yán)和獨(dú)立地開(kāi)展，他需要責(zé)任，需要平等。不背負(fù)責(zé)任，很難談到尊嚴(yán);沒(méi)有平等，獨(dú)立也是不完全的。而缺少真正的尊嚴(yán)和獨(dú)立，孩子在被施舍的環(huán)境中生長(zhǎng)，很難期望別人格的健全。孩子當(dāng)然需要愛(ài)和自在，但不是施舍的，而是彼此尊重，互相平等，擔(dān)負(fù)各自的責(zé)任。這樣，人格才干安康開(kāi)展，并走向成熟。

書(shū)中談到了神游一詞，讓我深受啟發(fā)。其實(shí)，兒童是最明白本人需要什么的，當(dāng)他依照精神胚胎中密碼的指引去做一件事情卻備受阻礙的時(shí)候，兒童智能通過(guò)夢(mèng)想來(lái)實(shí)現(xiàn)本人的需要，解除痛苦，久而久之的心力別離，神游就此形成。書(shū)中有一個(gè)例子：孩子玩水玩沙被制止，他開(kāi)場(chǎng)想象玩水玩沙；孩子坐在教室里憑仗老師講述的植樹(shù)過(guò)程來(lái)構(gòu)思一篇植樹(shù)的作文時(shí)，神游就此開(kāi)場(chǎng)。

您可以嘗試去看一下?愛(ài)和自在?這本書(shū)。孩子真的值得成人仰視，養(yǎng)育一個(gè)正常的孩子，需要我們成人反思本人，生長(zhǎng)本人。

不動(dòng)怒、相信、盼望、永無(wú)休息的等待是感動(dòng)我最深的字眼。我在努力嘗試，并且相信會(huì)越做越好！

兒童是成人之父，兒童是人類(lèi)之父，兒童是文明之父！假如我們珍視孩子的尊嚴(yán)，那我們就該成為維護(hù)尊嚴(yán)的典范。從我開(kāi)場(chǎng)，從你開(kāi)場(chǎng)，從此刻開(kāi)場(chǎng)！

范文二:

我是一名剛畢業(yè)的大學(xué)生，所學(xué)專(zhuān)業(yè)是金融學(xué)，我的專(zhuān)業(yè)和我現(xiàn)任工作沒(méi)有一點(diǎn)聯(lián)絡(luò)。而我對(duì)幼兒教育也不是很理解，曉得的只是簡(jiǎn)單的，很淺的傳統(tǒng)教育方式。中國(guó)的傳統(tǒng)的教育方式都不太理解的我，如今有時(shí)機(jī)嘗試西方的幼兒教育。

愛(ài)和自在，起初在看到這本書(shū)的時(shí)候，不是很理解。愛(ài)是什么？自在是什么？大多數(shù)人認(rèn)為的愛(ài)是在長(zhǎng)期的互相感知中逐步堆積起來(lái)的，類(lèi)似親情或者就是親情的感覺(jué)，就是愛(ài)。而自在，是由本人作主；在法律允許范圍之內(nèi)不受限制和約束。蒙特梭利說(shuō):兒童只要依靠愛(ài)和自在,才干失掉生長(zhǎng)的全部能量,以便成為真正意義上的人。在幼兒園里，其生長(zhǎng)更倚靠自我教育，而不是來(lái)自成人。成人更多的，就是給孩子營(yíng)造一個(gè)積極的充溢愛(ài)和自在環(huán)境，在這樣的環(huán)境中讓孩子的潛能上得以發(fā)揮。在6歲前，給孩子充沛的自在，孩子并不會(huì)因?yàn)檫@些自在而變得毫無(wú)組織與紀(jì)律，相反，在自在中，他就變得自律與順從。在中國(guó)，遺憾的是,大部門(mén)家長(zhǎng)卻不懂得這些,他們做了些什么呢?一方面,他們總在孩子沒(méi)感覺(jué)的時(shí)間強(qiáng)迫孩子。另一方面,他們?cè)诤⒆佑懈杏X(jué)的時(shí)間沒(méi)有把相應(yīng)的詞語(yǔ)同孩子內(nèi)涵的感覺(jué)配上對(duì)。

孫老師的?愛(ài)和自在?讓我理解到孩子并不是什么都不曉得的來(lái)到這世界，他(她)們是隨同著內(nèi)在的一種東西來(lái)到這世界，蒙特俊利把這稱(chēng)為精神胚胎。孩子的思想是很簡(jiǎn)單的，成人要是和他們說(shuō)話(huà)太多或者復(fù)雜的時(shí)候，孩子的思維就會(huì)被成人弄的混亂，用簡(jiǎn)單的話(huà)去和孩子溝通，這樣孩子的思維就不會(huì)很亂。成人有太多的專(zhuān)制和越權(quán)，總感覺(jué)孩子就是孩子，為了防止不用要的費(fèi)事我們總是讓孩子事事聽(tīng)從大人的布置，可不知這樣恰恰違犯了孩子開(kāi)展的程序和心理，成人常常想把本人的思想強(qiáng)加到孩子身上，把本人的經(jīng)歷轉(zhuǎn)嫁到孩子身上，希望孩子有朝一日能成為本人夢(mèng)想中的那一個(gè)，孩子背負(fù)著父母繁重的寄托，生活的好累，孫老師曾說(shuō)過(guò)的同情兒童的苦難！讀過(guò)這本書(shū)的我有所收獲，能更寬容面對(duì)發(fā)生在孩子身上的每件事，從孩子的立場(chǎng)為孩子著想，從而更理解他們的想法，理解是溝通的最直接的橋梁。其實(shí)，何止是兒童，在充溢責(zé)備、冷漠、埋怨的環(huán)境里，任何人都不會(huì)感覺(jué)到快樂(lè)，也不能好好工作。相反，假如四周的環(huán)境充溢了愛(ài)、自在與溫情，人與人互相理解、互相寬容，家庭是不是就能和睦，工作是不是就會(huì)快樂(lè)、有效率的多？

愛(ài)與自在并重，我們要把愛(ài)帶給每個(gè)孩子，同時(shí)，也適當(dāng)放手給他們自在，只要多加引導(dǎo)和體恤，要學(xué)會(huì)相信，在此環(huán)境中長(zhǎng)大的孩子，必定會(huì)快樂(lè)、堅(jiān)強(qiáng)、充溢發(fā)明力和勇氣。

范文三:

哈佛大學(xué)的一位心理學(xué)教授，生了個(gè)兒子，他準(zhǔn)備把兒子培養(yǎng)成天才。在兒子三四歲的時(shí)候，這個(gè)孩子已經(jīng)會(huì)幾國(guó)的語(yǔ)言，6歲的時(shí)候，考人中學(xué)，10歲上了哈佛大學(xué)，16歲攻讀哈佛大學(xué)博士學(xué)位。心理學(xué)家每一分鐘都讓他的孩子不時(shí)地吸收、吸收。18歲時(shí)，孩子成為英國(guó)倫敦一家商店的售貨員?？墒撬裁炊疾桓桑亟^任何知識(shí)性的活動(dòng)，他覺(jué)得做一名售貨員特別快樂(lè)，滿(mǎn)腹經(jīng)綸對(duì)他沒(méi)有用，事實(shí)上知識(shí)使他非常痛苦。我想假如人只要一個(gè)大腦而沒(méi)有感官，讓大腦為這個(gè)世界效勞，使它成為工具，我們的痛苦可能會(huì)少很多，但我們還有感覺(jué)、心理、精神和心靈，我們必需尋找到我們本人，才不會(huì)痛苦。人的開(kāi)展、人的精神必需從感覺(jué)中開(kāi)展并由感覺(jué)隨同著。

人的生長(zhǎng)過(guò)程實(shí)際上是一個(gè)心理的生長(zhǎng)過(guò)程，而不是一個(gè)智力的生長(zhǎng)過(guò)程，智力生長(zhǎng)是附著在心理生長(zhǎng)之上的。

假如我們理解兒童生長(zhǎng)的科學(xué)規(guī)律，讓兒童按精神胚胎的內(nèi)在規(guī)律自然開(kāi)展，他一定會(huì)成為人才。兒童的自然開(kāi)展規(guī)律一旦遭到破壞，他整個(gè)開(kāi)展都不會(huì)正常，包括智力。所以蒙特梭利說(shuō)：我們要做孩子精神上的仆人而不是主人。

以上文字摘自:孫瑞雪幼兒教育演講錄?愛(ài)和自在?

愛(ài)孩子需要學(xué)習(xí)，學(xué)慣用正確的科學(xué)意識(shí)取代過(guò)去從生活中積累下來(lái)的潛意識(shí)，然后再把正確的意識(shí)變成潛意識(shí)。一個(gè)在世俗、平庸中生存的成人，他的觀(guān)念一定是平庸的，以此觀(guān)念教育出來(lái)的孩子又如何偉大出色呢？除非這個(gè)人改變這種觀(guān)念。

看完以后才深深的發(fā)現(xiàn)，我們當(dāng)下所學(xué)的教育是多么的不著調(diào)，我慶幸本人沒(méi)有用以前所學(xué)的所謂的身手從事著這樣一份神圣的職業(yè)。孫瑞雪老師在書(shū)中一開(kāi)場(chǎng)就說(shuō)：在愛(ài)孩子這個(gè)問(wèn)題上，我們不能以現(xiàn)有的經(jīng)歷對(duì)待孩子，因?yàn)楝F(xiàn)有的經(jīng)歷早已過(guò)時(shí)。搞教育的不懂教育，管教育的不懂教育也不想懂教育，這是人類(lèi)社會(huì)的通病。我們必需通過(guò)看書(shū)學(xué)習(xí)吸收好的教育觀(guān)念，觀(guān)念重于方法，觀(guān)念決定教育走向。

在幼兒園里，有很多老師喜歡不鬧乖巧的孩子，最好那個(gè)孩子是坐在那里不動(dòng)，不打攪你工作的?？墒牵瑫?shū)中指出：一個(gè)孩子是不可能坐在那兒不動(dòng)的，這是一個(gè)老人的狀態(tài)。一個(gè)是剛剛升起的太陽(yáng)，一個(gè)是將要落下的太陽(yáng)，兩種對(duì)世界感知完全不同的人，一個(gè)生命剛剛開(kāi)場(chǎng)，而另一個(gè)生命那么快走到盡頭。因而，你不能要求孩子像老人一樣的狀態(tài)。兒童出生后有一個(gè)自然法那么，就是不時(shí)地、不停頓地開(kāi)展生命，兒童沒(méi)有一秒鐘會(huì)放棄這種開(kāi)展，所以活動(dòng)中的兒童是最正常的兒童。

對(duì)于中國(guó)一窩蜂的加強(qiáng)兒童素質(zhì)教育問(wèn)題，從書(shū)中我們可以發(fā)現(xiàn)：幼兒期學(xué)什么東西不重要，重要的是讓兒童本人開(kāi)展本人的心智、生命、認(rèn)知才干、認(rèn)知技巧，這才是最重要的。對(duì)兒童來(lái)說(shuō)，掌握知識(shí)不重要，重要的是掌握知識(shí)的方法。人生命中的頭六年好像黃金一般的貴重。很多家長(zhǎng)把孩子掌握某種技能作為智力開(kāi)展的規(guī)范，實(shí)際上技能不重要。六歲以前孩子根本就不用學(xué)習(xí)任何一門(mén)技能，他所要學(xué)的是掌握技能的方法。

蒙特梭利說(shuō)：人必需是本人的主人。因而，我們?cè)诮逃⒆拥膯?wèn)題上，只能做孩子精神的仆人，而不是主人。

希望所有的家長(zhǎng)和老師都能做到像泰戈?duì)栐?shī)中描寫(xiě)的那樣：讓我的愛(ài)/像陽(yáng)光一樣包圍著你/而又給你/光芒燦爛的自在。

篇三：愛(ài)與自在讀后感

愛(ài)與自在讀后感

愛(ài)與自在>讀后感〔一〕

最近我讀了一本叫做?愛(ài)與自在?的書(shū)，它是著名的蒙特梭利教育專(zhuān)家孫瑞雪?愛(ài)和自在——新兒童教育法?的最新版本，.這是一本關(guān)于’愛(ài)’孩子，而不是’教’孩子的書(shū)，正如作者所說(shuō)：’我愛(ài)孩子們，始終小心翼翼地仰視他們?！@本書(shū)不是教你詳細(xì)的方法和技巧，而是告訴我們蒙臺(tái)梭利教育的核心和理念：對(duì)孩子的愛(ài)和尊重。?愛(ài)和自在?飽含著作者對(duì)兒童至深的愛(ài)。在十多年的教育理論中，她始終用心靈和兒童對(duì)話(huà)，她能看到兒童的渴求，曉得兒童的想法，理解兒童的心情，感知兒童的苦難。

我們都曾經(jīng)是孩子，成年后，我們又有了孩子。孩子給我們帶來(lái)希望和歡樂(lè)，也給我們帶來(lái)困惑和焦慮，孩子的生長(zhǎng)是每個(gè)家庭大事中的大事。然而，正如作者所提到的，我們不是不想去愛(ài)孩子，而是，我們是否具備了愛(ài)的才干、、、

不管是學(xué)校還是家里，我們面對(duì)的都是孩子，一個(gè)個(gè)獨(dú)立而獨(dú)特的個(gè)體。那么，我們所學(xué)的幼教專(zhuān)業(yè)，本人有限的教育經(jīng)歷是否可以滿(mǎn)足于這么多需要受到良好教育的孩子呢？這也是一個(gè)古老的教育話(huà)題——怎樣因人施教，讀后感??愛(ài)與自在?讀后感?。即書(shū)中提到的’愛(ài)的才干’之一。

我覺(jué)得要樹(shù)立孩子的一種比擬良好的自我評(píng)價(jià)感覺(jué)，因?yàn)?，孩子?duì)本人的評(píng)價(jià)都不是很客觀(guān)，大局部評(píng)價(jià)都來(lái)著成人。所以，要讓孩子覺(jué)得本人是好孩子比讓孩子覺(jué)得本人是’壞孩子’更容易教育。當(dāng)孩子呈現(xiàn)不遵守紀(jì)律的時(shí)候，要理解孩子的種種行為，不在孩子面前反復(fù)強(qiáng)調(diào)他的種種不是，而是可以采取轉(zhuǎn)移注意力，弱化他的錯(cuò)誤行為。一個(gè)孩子的生長(zhǎng)是否可以不時(shí)發(fā)揮和擴(kuò)大本人原有的優(yōu)勢(shì)，改善缺乏。不是一朝一夕的事，需要一個(gè)比擬系統(tǒng)的教育方案?？傊璩渑嬗^(guān)察和理解孩子的特性，來(lái)尋找相應(yīng)的教育戰(zhàn)略，持之以恒，就能取到事半功倍的效果。當(dāng)我們有足夠的洞察才干，在每個(gè)孩子身上看到不同的閃光點(diǎn)，我們也將更加具備了愛(ài)的才干。

每個(gè)父母都是愛(ài)孩子的，但愛(ài)真的要有方法，做父母的也真的要不時(shí)地學(xué)習(xí)。假如因?yàn)閻?ài)孩子而毀了孩子不是太可悲和讓人痛苦了嗎？我從?愛(ài)和自在?學(xué)到的，該怎么愛(ài)我的孩子！我才有資格和權(quán)利對(duì)孩子說(shuō)：’媽媽愛(ài)你！’

〔?愛(ài)與自在?讀后感〕隨文贈(zèng)言：【這世上的一切都借希望而完成，農(nóng)夫不會(huì)剝下一粒玉米，假如他不曾希望它長(zhǎng)成種粒；獨(dú)身漢不會(huì)娶妻，假如他不曾希望有孩子；商人也不會(huì)去工作，假如他不曾希望因而而有收益?！?/p>

?愛(ài)和自在?讀后感〔二〕

哈佛大學(xué)的一位>心理學(xué)教授，生了個(gè)兒子，他準(zhǔn)備把兒子培養(yǎng)成天才。在兒子三四歲的時(shí)候，這個(gè)孩子已經(jīng)會(huì)幾國(guó)的語(yǔ)言，6歲的時(shí)候，考人中學(xué)，10歲上了哈佛大學(xué)，16歲攻讀哈佛大學(xué)博士學(xué)位。心理學(xué)家每一分鐘都讓他的孩子不時(shí)地’吸收、吸收’.18歲時(shí)，孩子成為英國(guó)倫敦一家商店的售貨員?？墒撬裁炊疾桓?，他回絕任何’知識(shí)性

的活動(dòng)’,他覺(jué)得做一名售貨員特別快樂(lè)，’滿(mǎn)腹經(jīng)綸’對(duì)他沒(méi)有用，事實(shí)上’知識(shí)’使他非常痛苦。我想假如人只要一個(gè)大腦而沒(méi)有感官，讓大腦為這個(gè)世界效勞，使它成為工具，我們的痛苦可能會(huì)少很多，但我們還有感覺(jué)、心理、精神和心靈，我們必需尋找到我們本人，才不會(huì)痛苦。人的開(kāi)展、人的精神必需從感覺(jué)中開(kāi)展并由感覺(jué)隨同著。

人的生長(zhǎng)過(guò)程實(shí)際上是一個(gè)心理的生長(zhǎng)過(guò)程，而不是一個(gè)智力的生長(zhǎng)過(guò)程，智力生長(zhǎng)是附著在心理生長(zhǎng)之上的。

假如我們理解兒童生長(zhǎng)的科學(xué)規(guī)律，讓兒童按精神胚胎的內(nèi)在規(guī)律自然開(kāi)展，他一定會(huì)成為人才。兒童的自然開(kāi)展規(guī)律一旦遭到破壞，他整個(gè)開(kāi)展都不會(huì)正常，包括智力。所以蒙特梭利說(shuō)：’我們要做孩子精神上的仆人而不是主人?！?/p>

——以上文字摘自：孫瑞雪幼兒教育演講錄?愛(ài)和自在?

愛(ài)孩子需要學(xué)習(xí)，學(xué)慣用正確的科學(xué)意識(shí)取代過(guò)去從生活中積累下來(lái)的潛意識(shí)，然后再把正確的意識(shí)變成潛意識(shí)。一個(gè)在世俗、平庸中生存的成人，他的觀(guān)念一定是平庸的，以此觀(guān)念教育出來(lái)的孩子又如何偉大出色呢？除非這個(gè)人改變這種觀(guān)念。

看完以后才深深的發(fā)現(xiàn)，我們當(dāng)下所學(xué)的’教育’是多么的不著調(diào)，我慶幸本人沒(méi)有用以前所學(xué)的所謂的身手從事著這樣一份神圣的職業(yè)。孫瑞雪老師在書(shū)中一開(kāi)場(chǎng)就說(shuō)：’在愛(ài)孩子這個(gè)問(wèn)題上，我們不能以現(xiàn)有的經(jīng)歷對(duì)待孩子，因?yàn)楝F(xiàn)有的經(jīng)歷早已過(guò)時(shí)?！憬逃牟欢逃?，管教育的不懂教育也不想懂教育，這是人類(lèi)社會(huì)的通病。我們必需通過(guò)看書(shū)學(xué)習(xí)吸收好的教育觀(guān)念，觀(guān)念重于方法，觀(guān)念決定教育走向。

在幼兒園里，有很多老師喜歡不鬧乖巧的孩子，最好那個(gè)孩子是坐在那里不動(dòng)，不打攪你工作的?？墒牵瑫?shū)中指出：一個(gè)孩子是不可能坐在那兒不動(dòng)的，這是一個(gè)老人的狀態(tài)。一個(gè)是剛剛升起的太陽(yáng)，一個(gè)是將要落下的太陽(yáng)，兩種對(duì)世界感知完全不同的人，一個(gè)生命剛剛開(kāi)場(chǎng)，而另一個(gè)生命那么快走到盡頭。因而，你不能要求孩子像老人一樣的狀態(tài)。兒童出生后有一個(gè)自然法那么，就是不時(shí)地、不停頓地開(kāi)展生命，兒童沒(méi)有一秒鐘會(huì)放棄這種開(kāi)展，所以活動(dòng)中的兒童是最正常的兒童。

對(duì)于中國(guó)一窩蜂的加強(qiáng)兒童>素質(zhì)教育問(wèn)題，從書(shū)中我們可以發(fā)現(xiàn)：幼兒期學(xué)什么東西不重要，重要的是讓兒童本人開(kāi)展本人的心智、生命、認(rèn)知才干、認(rèn)知技巧，這才是最重要的。對(duì)兒童來(lái)說(shuō)，掌握知識(shí)不重要，重要的是掌握知識(shí)的方法。人生命中的頭六年好像黃金一般的貴重。很多家長(zhǎng)把孩子掌握某種技能作為智力開(kāi)展的規(guī)范，實(shí)際上技能不重要。六歲以前孩子根本就不用學(xué)習(xí)任何一門(mén)技能，他所要學(xué)的是掌握技能的方法。

蒙特梭利說(shuō)：人必需是本人的主人。因而，我們?cè)诮逃⒆拥膯?wèn)題上，只能做孩子精神的仆人，而不是主人。

希望所有的家長(zhǎng)和老師都能做到像泰戈?duì)栐?shī)中描寫(xiě)的那樣：讓我的愛(ài)/像陽(yáng)光一樣包圍著你/而又給你/光芒燦爛的自在。

愛(ài)與自在讀后感〔三〕

近段時(shí)間認(rèn)真品讀了園里推薦的書(shū)目孫瑞雪老師的?愛(ài)與自在?一書(shū)，剛拿到這本書(shū)的時(shí)候，我的心情復(fù)雜萬(wàn)分。就像書(shū)中所說(shuō)：孩子給我們帶來(lái)希望和快樂(lè)，也給我們帶來(lái)困惑和焦慮，孩子的生長(zhǎng)是每個(gè)家庭大事中的大事。

曾幾何時(shí)，當(dāng)我成為一名>幸福的母親時(shí)，同所有母親一樣，我希望我的寶貝可以聰明過(guò)人，帥氣十足，甚至奢望他可以成為一名神童。由于工作關(guān)系，我沒(méi)能在孩子的幼兒時(shí)期陪他度過(guò)精彩的每時(shí)每秒，當(dāng)他升小學(xué)了，我認(rèn)真的告訴他：一節(jié)課40分鐘，課間10分鐘，你要……’蠻以為幼小銜接的考前須知都給他說(shuō)清楚了，但是沒(méi)想到我和孩子從此過(guò)上了水深熾熱的生活，這是怎么了？

自從我進(jìn)入幼兒園成為一名幼兒老師，逐步意識(shí)到在孩子的生長(zhǎng)過(guò)程中，我錯(cuò)估了許多，也失去了許多，不是孩子變得可怕、生疏了，而是我歷來(lái)就沒(méi)有走近她、理解她，我們口頭上經(jīng)常說(shuō)要愛(ài)孩子，什么是愛(ài)？愛(ài)的方式、愛(ài)的方法、愛(ài)的含義、愛(ài)的方向、愛(ài)的…太多的愛(ài)讓我迷惘了。

作為母親，我錯(cuò)過(guò)了孩子許多珍貴的東西，作為幼兒老師，我不想再錯(cuò)過(guò)學(xué)生們珍貴的生長(zhǎng)腳印了。我希望?愛(ài)與自在?可以給我更多的協(xié)助。

不時(shí)聽(tīng)說(shuō)：’孩子就像是一張白紙，你在上面畫(huà)了什么，他就會(huì)顯現(xiàn)什么?！?dāng)我翻開(kāi)書(shū)的第一章節(jié)時(shí)，卻看到：’胎兒在母體中形成的那一霎時(shí)，他內(nèi)在就有一樣?xùn)|西，那東西將在兒童一出生就指導(dǎo)兒童如何開(kāi)展，指導(dǎo)兒童去抓什么、摸什么……’這兩種觀(guān)念是相抵觸還是相依存？帶著許多的疑問(wèn)我開(kāi)場(chǎng)了這次閱讀。

當(dāng)今的許多家長(zhǎng)，對(duì)孩子關(guān)愛(ài)倍至，愿意為照顧好孩子而放棄一切，但是她們只注重的是協(xié)助孩子做什么？指導(dǎo)孩子該怎樣做？有時(shí)外出看到許多的爸爸媽媽、爺爺奶奶帶著寶貝在戶(hù)外玩，你往往聽(tīng)的最多的是：寶寶，不能碰著個(gè)，這個(gè)危險(xiǎn)；寶寶，不能去那邊，那邊危險(xiǎn)；寶寶，不要摸這個(gè)，這個(gè)太臟了……孩子就像是個(gè)小木偶，被指揮的暈頭轉(zhuǎn)向，當(dāng)他稍有不從，就有會(huì)聽(tīng)到大人說(shuō)：’這孩子，越來(lái)越不聽(tīng)話(huà)了?！械木拖駮?shū)中所說(shuō)，大人們甚至因?yàn)楹⒆幽承┦虑樽霾缓?，就認(rèn)為孩子很笨。

在這本書(shū)中，孫瑞雪老師通過(guò)大量的實(shí)例來(lái)闡述本人的觀(guān)點(diǎn)：只要給孩子充沛的愛(ài)、充沛的自在，才干促成兒童依照本人的內(nèi)心開(kāi)展成專(zhuān)注、寬容、堅(jiān)強(qiáng)的、完好的人。

非常喜歡書(shū)中的這一段：愛(ài)是什么呢？’愛(ài)是忍受，愛(ài)是慈祥，愛(ài)是不嫉妒，愛(ài)是不自夸，不張狂，不做無(wú)禮的事，不求己益，不動(dòng)怒，只喜歡真理。凡事容納，凡事相信，凡事盼望，凡事忍受，愛(ài)是永不止自息的等待。’我常想，一個(gè)成人假如用有賓行為和態(tài)度來(lái)對(duì)待和理解孩子，這個(gè)孩子定會(huì)快樂(lè)、自信、英勇和充溢愛(ài)意。更重要的是兒童能根據(jù)這種愛(ài)在將來(lái)去發(fā)明一人新的世界和生活——人互相平等，人與人互相理解；聽(tīng)不到吐痰聲，看不到蒼蠅和垃圾，人們帶著孩子在門(mén)前的草坪上玩耍，老人在樹(shù)蔭下乘涼，哲人們?cè)诖扒暗纳嘲l(fā)上低聲交談，花叢里少女們靜坐在木椅上手捧詩(shī)集，少年們奔跑在網(wǎng)球場(chǎng)上，詩(shī)人們?cè)诟浇牟桊^里高談闊論……這一切并不遙遠(yuǎn)。假如你愛(ài)孩子，讓他的精神愉快，你給了他們美妙，兒童就能給我們帶來(lái)一個(gè)金色的將來(lái)。這個(gè)

希望寄托在兒童身上要比寄托在任何成人身上更為可靠。因?yàn)椤瘍和浅扇酥?，兒童是人?lèi)之父，兒童是文明之父’.

說(shuō)到快樂(lè)，當(dāng)今社會(huì)，大人們?cè)诮K日為活力繁忙著的時(shí)候，經(jīng)常聽(tīng)到他們說(shuō)：’真羨慕那些天真的孩子啊，整天樂(lè)呵呵的，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的，他們才是快樂(lè)的?！前?，外表看起來(lái)孩子們每天就像沒(méi)愁事似的，殊不知我們大人已經(jīng)在無(wú)形中給他們灌輸了許多他們不愿意承受或無(wú)法承受的知識(shí)、技能，同時(shí)還自以為是的認(rèn)為是為她好的原那么指導(dǎo)孩子這樣做、應(yīng)該那樣做而壓抑了孩子的許多天性。也就是剝奪了他們作為一個(gè)獨(dú)立個(gè)體的應(yīng)該本人找到和享受的快樂(lè)。說(shuō)到這，您還覺(jué)得孩子們是快樂(lè)的嗎？我們大人有太多的’專(zhuān)制’和’專(zhuān)權(quán)’,總感覺(jué)孩子就是孩子，為了防止不用要的費(fèi)事，我們總是讓孩子事事聽(tīng)從我們的布置，卻不知這樣恰恰違犯了孩子開(kāi)展的程序和心理，從前我也是片面的認(rèn)為自在就是讓孩子隨心所欲，任其開(kāi)展，它怎么會(huì)和紀(jì)律并起，讓孩子更好的學(xué)會(huì)控制本人呢？但是通過(guò)親身和孩子們生活在一起的經(jīng)歷，我很有感觸。

現(xiàn)實(shí)生活中的許多家長(zhǎng)被孩子的教育問(wèn)題困擾著，孩子的學(xué)習(xí)壓力增大，各種興趣喜好班層出不窮，許多家長(zhǎng)都推崇智力，他們把智力和兒童的自我割裂開(kāi)來(lái)，他們積極地給孩子報(bào)各種班，讓孩子提早學(xué)習(xí)各種知識(shí)，他們認(rèn)為成果的學(xué)生成果的好壞是劃分好學(xué)生、壞學(xué)生的規(guī)范。但是他們沒(méi)有從孩子的角度考慮一下：當(dāng)知識(shí)填滿(mǎn)一個(gè)孩子的腦袋時(shí)，他的心靈肯定失去了生長(zhǎng)的空間和時(shí)間。一個(gè)沒(méi)有玩過(guò)水玩過(guò)沙，沒(méi)有領(lǐng)略過(guò)大自然的美，沒(méi)有和同伴追逐嬉戲過(guò)，沒(méi)有發(fā)自?xún)?nèi)心大笑過(guò)的孩子，雖然渾身披掛著知識(shí)，卻可能離幸福很遠(yuǎn)。到底是應(yīng)該讓孩子自在自在地生長(zhǎng)呢？還是應(yīng)該讓他們提早承受良好的教育？本書(shū)中孫瑞雪老師的一席話(huà)讓我受益匪淺，她說(shuō)：兒童的智力來(lái)自于感覺(jué)，他們的感覺(jué)經(jīng)歷成人無(wú)法替