四川省遂寧市射洪中學2023-2024學年高一下學期4月月考試題 語文 Word版含答案

高一語文高一語文第頁射洪中學高2023級高一下期第一次學月考試語文試題2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑.如需改動,用橡皮擦干凈后,再選涂其他答一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：敘事的概念本是從文學研究的領(lǐng)域產(chǎn)生的。法國文學批評家熱拉爾?熱奈特指出“敘事”是“某人講述某事（從敘述行為本身考慮）的事件”。敘事是敘述者通過講述故事的方式讓受述者感受故事背后的深刻內(nèi)涵和人文思想。教育敘事則是敘事學概念的發(fā)展和延伸，是敘事學運用到教育領(lǐng)域的一個范例。20世紀80年代，教育界掀起了一股教育敘事的熱潮，這股熱潮于90年代傳入中國，并對中國現(xiàn)有教育產(chǎn)生了十分重要的影響。丁鋼認為“以敘事的方式回歸教育時空中各種具體的人物、機構(gòu)及事件，敘事本身所揭示的各種教育存在方式或行為關(guān)系，以及當事人在此行為關(guān)系中的處境與感受，便成了教育學文本所要表達的‘意義’”。邱瑜指出“教育敘事研究的基本特點是研究者以敘事、講故事的方式表達對教育的理解和解釋。它不直接定義教育是什么，也不直接規(guī)定教育應該怎么做，它只是給讀者講一個或多個教育故事，讓讀者從故事中體驗教育是什么或應該怎么做”。在源遠流長的中華文化中，教育敘事一直存在，《論語》就是教育敘事的典型文本。從傳統(tǒng)的學術(shù)認知看，《論語》是記錄孔子及其弟子言行的儒家經(jīng)典，其中記載了大量孔子及其弟子之間的教學活動，可以說《論語》是關(guān)于孔子的教育敘事。在師者孔子與弟子的互動事例敘述中，孔子的教學思想、教學方法與教學原則鮮明生動地印刻于故事詮釋中，簡短淺顯的教育敘事之下卻蘊含著諸多深刻的教育思想。（摘編自蘇婷婷《孔子教育敘事研究一以＜子路、曾皙、冉有、公西華侍坐＞篇為例》）材料二：《論語》是對孔子教育活動的再現(xiàn)，也是對孔子教育思想的概述，故而我們可以說《論語》是關(guān)于孔子的教育敘事，其中《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》（以下簡稱《論語?侍坐》章）堪稱孔門教育敘事的典范，集中體現(xiàn)了孔子諸多優(yōu)秀的教育思想，為我們今天的課堂教學提供許多借鑒之處?！墩撜Z?侍坐》章是一次比較完整的教學活動，整場教學從孔子“問志”切入，以眾學生各自“言志”為展開，最后以孔子“評志”答疑為結(jié)束。在教育目的上，孔子強調(diào)經(jīng)邦濟世，即希望培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞木诱热耸?，治理國家?！墩撜Z?侍坐》章秉承培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞木拥哪康挠^，在孔子詢問其弟子理想時，教學目的清晰明確，使學生各言其志?！把灾尽?，即學生的理想教育課。討論由孔子“問志”引出。在整場討論活動中，孔子讓學生各言其志、暢談理想，認真聽取每個學生的見解，在“評志”中態(tài)度明晰，肯定曾點，其實也是將孔子的道德觀傳播給學生，最后完成一堂以“各言其志”為教育目的的高效課堂?！笆套敝笇W生陪坐在老師近旁，這種教學方式是對傳統(tǒng)課堂的突破，師生平等，氛圍輕松?？鬃釉谟懻撻_始之前用“以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：‘不吾知也！’如或知爾，則何以哉？”輕松導入，鼓勵眾人打消身份顧慮，大膽言說。師生平等的課堂環(huán)境是有效課堂教學的基礎(chǔ)，師生平等能夠調(diào)動學生課堂參與度，營造輕松和諧的課堂氛圍，讓學生敢于傾訴、辯論、質(zhì)疑，養(yǎng)成思辨思維。孔門弟子三千，性格、資質(zhì)各有不同，《論語?侍坐》章所記載的孔子的四個學生就是志趣不同、性情各異的典型代表。子路輕率急躁，冉有謙虛謹慎，公西華委婉曲致，曾皙高雅寧靜，孔子都堅持以學生為本，因材施教。針對四人的“言志”，孔子充分尊重學生的理想，“亦各言其志也已矣”，并不失分寸地贊揚、鼓勵。對于學生豐富多彩的個性特征，孔子的教育也不是千篇一律，空洞說教，而是因人而異，因材施教。子路才華超群，志向遠大，自信滿滿，可是莽撞沖動，孔子回以一個意味深長的表情“哂之”，既肯定學生的才能和實力，又含蓄地批評了他說話沖動、毫不謙讓的態(tài)度。教師是教學活動的組織者和引導者。《論語?侍坐》章中，孔子秉承組織、引導的原則，巧妙提問，循循善誘。討論開始前，將問題以簡潔明了的形式拋給學生，并且創(chuàng)設(shè)問題情境，給學生提供明確的思考角度與立足點。在子路回答后，孔子沒有急于評價，干擾其他學生思維，而是引導、組織其余學生各言其志。在討論中，孔子根據(jù)學生回答，及時抓住時機，循循善誘，既對課堂節(jié)奏充分把控，又能調(diào)動學生的思維，激發(fā)學生獨立思考。（摘編自張靜《＜論語?侍坐＞章教育敘事特點及啟示》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（

）（3分）A.教育敘事中的敘事概念與文學研究領(lǐng)域中的敘事概念，最大的區(qū)別在于是否具有具體的教育目的。B.教育敘事是敘事學在教育領(lǐng)域的運用，盡管這股潮流源于國外，但在中國早就存在教育敘事文本。C.教育敘事研究不涉及教育“是什么”“怎么做”等問題，對教育的理解需要讀者自己從故事中體驗。D.孔子是教學引導者而非主導者，因此在提出問題后，就把課堂完全交給了學生，讓他們獨立思考。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（

）（3分）A.從敘事到教育敘事，再到教育敘事研究的特點，材料一中對概念的解釋層層深入，讓讀者更容易理解。B.《論語?侍坐》章呈現(xiàn)了一次較為完整的教學活動，以“問志”為問題導入、“言志”為討論內(nèi)容、“評志”為活動小結(jié)。C.《論語?侍坐》章可看作一次理想教育課，課上學生曾點的看法符合孔子經(jīng)邦濟世的思想，因此得到肯定。D.孔子充分尊重子路、曾皙、冉有、公西華四人的理想，每聽完一個人的見解，就會認真進行評價。3.下列對《論語》被看作教育敘事的典型文本的原因的表述，不正確的一項是（）（3分）A.《論語》中記載了大量孔子及其弟子之間的教學活動，包含多個教育故事。B.《C.《論語》中所記載的教育敘事簡短淺顯，但是蘊含著諸多深刻的教育思想。D.《4.根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項沒有用到教育敘事原理的一項是（

）（3分）A.某教師課堂上講述司馬遷《史記》中“孔子問禮于老聃”的故事。B.某教師堅持寫教育日記，記錄日常教育、生活和管理的故事。C.韓愈在《師說》中用古之圣人與今之眾人的對比教導李氏子蟠。D.鄒忌用自己“吾與徐公孰美”的故事諷諫，勸齊王納諫。5.請根據(jù)材料，簡要概括《論語?侍坐》章的教育敘事特點。（6分）▲（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成6～9題。戰(zhàn)袍（節(jié)選）【注】何騎鰲烏云一早便沉沉地壓在山頂，巳時終于大雨傾盆。山中五月干旱，難得來了這么一場暴雨。父親頭戴斗笠身披蓑衣提了鋤頭沖出家門。母親說你們哥兒幾個好好在家待著，一會兒雨停了我跟你爸要去搶施背包肥。雨還未停，母親就打著傘背著碳酸氫銨往山腰苞谷地去了。①何小成貓了身，躲過哥哥們的目光躥出后門，從一家又一家的屋檐下溜出村子，去稻田缺口處逮魚。何小城出了村，才知雨實在太大，風又有些猛刮，躲在竹林邊的巖石下不敢動彈，癡想那些缺口處沖下來的魚兒，②要乖乖地待水凼里，別跟著漫開的水去了稻田里哦！透過雨幕，山溝景色朦朧。禾苗與樹木在風雨中吹淋的動態(tài)，越發(fā)顯得對岸人家的房屋木訥，一動不動地靜穆而呆傻，像二公公坐在保管室的門檻上閑得沒事就打瞌睡。往菜園下面的干田看，父親正忙著刨土捅溝，截住那些高處的水流去往田里，仿佛做著連環(huán)畫上“三國歸晉”一樣的事情。頭戴斗笠，身披蓑衣，父親做完收歸流水的工作，雙手撐著鋤頭，望望水流，望望田中似乎立刻便郁郁蔥蔥起來的稻苗，又望望天。③雨在天空奮不顧身地撲下來,風從一個方向又一個方向發(fā)起沖鋒,滴滴答答,呼呼啦啦,天空轟轟隆隆響起炸雷,一時千軍萬馬奔騰呼嘯,把小山村搞成了戰(zhàn)場。斗笠扇動，蓑衣做出鷹展羽翼的狀態(tài)，像戰(zhàn)袍。何小成看得發(fā)呆，似乎連環(huán)畫又被打開了，父親手中的鋤頭，可是那方天畫戟？丈八長矛？青龍偃月刀？父親就缺一匹怒馬。如果這時候有一匹馬在狂風暴雨中嗒嗒而來，一蹁腿，大喝一聲“呀呔”，定能鏖戰(zhàn)個天昏地暗。何小成想起奶奶講的故事來,就往村北看。相傳很久很久以前,有位將軍榮歸故里,戰(zhàn)馬半道而斃,遂將其就地掩埋。多年以后,葬馬的地方竟隆起成一座微聳兩峰的高山,遠眺像極了一匹披鞍的戰(zhàn)馬。后來有位僧人云游至此,在山腰修筑了一座寺廟,竟然晨鐘暮鼓，香火鼎盛。忽一日夜半,寺內(nèi)方丈得了一夢:吾乃將軍戰(zhàn)馬,在此修煉成龍,天明定要出山入海,煩請高僧連夜下山告知百姓務必關(guān)好家禽,切勿啄我,否則我一憤怒,一溝村舍都將遭殃……翌日辰時，方丈剛自山下歸來,便見寺廟臺階下鉆出一條小蛇,徑往山下如飛而去。小蛇才到山麓,卻見一只大鵬展翅啄來。說時遲那時快,小蛇身形陡漲,一甩尾巴意欲騰空迎戰(zhàn),卻被大鵬羽翼一展，“啪”的一聲打翻在地。只聽一聲龍吟,房屋“嘩啦啦”倒塌了一大片,龍嘴噴出一股水柱射向半空,溝里瞬時汪洋一片。趁大鵬躲避水柱騰向云端之際,蛟龍往南飛躥,大鵬情急之中一只羽翼從天直插下來,化作一道山嶺橫亙,意欲困住蛟龍,孰知慢了半拍,到底任蛟龍飛騰去了。雨太大了,看不見馬龍山，但故事記得牢牢的。何小成此刻也想跨上一匹戰(zhàn)馬,不由向父親沖了過去?！鞍?爸爸……”何小成忘了自己是偷跑出來的,忘了竹篾條隨時都可能把小屁股親吻得燦若云霞?！案缮蹲?你跑出來干啥子?”父親有些駭然,伸手一把拉著何小成護在懷里?！皨尳心阌晖Ａ司蜕仙饺ナ┍嘲省！敝e話張口就來,何小成偷笑?！拔視缘玫摹！备赣H抹了一把何小成頭上的雨水說，“這么大雨,整感冒了?！备赣H丟了鋤頭抱起何小成往竹林巖下跑?！鞍?你像朱總司令?！焙涡〕烧f,嘻嘻笑?！皝y說,老子就一個?【注】鋤挖深的農(nóng)民,有那本事就好啰!”④多年以后何小成仍然認為,父親那濃眉大眼、方臉厚唇、敦厚純樸的形態(tài)氣質(zhì),無一不神似老農(nóng)民神態(tài)的朱總司令?！耙粫晖Ａ四惆唁z頭?回家去?！庇晖Ａ?。父親剛往山上走,何小成便把鋤頭豎起來藏進一叢竹子中——別人不細看發(fā)現(xiàn)不了鋤頭,不怕偷。水田缺口下的水凼里,歡蹦亂跳的魚兒才是滿心滿眼的歡喜。父母回來時,哥哥已經(jīng)把魚兒剖洗干凈收拾好了,有滿滿的一大土碗。母親進灶屋“哎喲”一聲叫,正往籬壁上掛斗笠的父親說:“叫啥呢?”忙褪下蓑衣要往灶屋里去。“爸,我給你拿著。”何小成伸手去接,蓑衣太重了,差點連人帶蓑衣滾作一團。哥哥哈哈大笑,說人還沒蓑衣大。何小成不管,反手伸進蓑衣的繩帶里想穿起來,想體驗一回父親披蓑衣戴斗笠的神氣。二哥三哥過來幫忙,他們一人一邊提起蓑衣的翅膀,重得很,都說快穿快穿。才伸進兩條小胳膊,蓑衣忽然往地上墜落,何小成跟著睡進了蓑衣里。哈哈哈!二哥三哥大笑,大哥也笑。大哥過來抱了蓑衣去階沿前曬,說濕得很,等干了再穿。何小成不干,纏著哥哥還要穿。父親從灶屋里出來,吩咐三哥去搭火,說讓你媽給我們炸面魚兒吃,又喊二哥,去樓上把那半壺高梁酒提下來。二哥與三哥得令,噔噔噔往扶梯上爬跑。何小成仰頭笑,曉得父親因為有了面魚兒又可以下酒高興，趁機對父親說“爸，我要穿戰(zhàn)袍?！薄皯?zhàn)袍?嘿嘿,要得,來穿戰(zhàn)袍!”父親雙手展開蓑衣,讓何小成伸進兩條胳膊,隨后扇動起蓑衣的兩翼,嘴里喊“穿戰(zhàn)袍啰”,何小成也跟著父親喊:“穿戰(zhàn)袍啰!穿戰(zhàn)袍啰”(節(jié)選自《短篇小說》2023年第3期，有刪改)【注】小說的故事背景是二十世紀八十年代，中國農(nóng)村啟動了第三次土地改革——分田到戶，實行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制。【注】?（lǎo）,四川方言詞，指扛、抬、舉的動作，也指拿這個動作。6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項是（）(3分)A.“戰(zhàn)袍”既指父親的蓑衣,也蘊含著何小成對父親在風雨中奮戰(zhàn)的仰慕。戰(zhàn)袍的稱呼令人聯(lián)想起楊萬里的“笠是兜鍪蓑是甲”。B.小說寫何小成逮魚貪玩、雨中漫想，和辛棄疾《清平樂·村居》中寫“小兒”“最喜小兒亡賴，溪頭臥剝蓮蓬”，在用意上異曲同工。C.“木訥”“呆傻”“閑得沒事就打瞌睡”等一系列內(nèi)容寫出了對岸人家的房屋在風雨中懶散的姿態(tài),襯托出兒子眼中的父親“鏖戰(zhàn)”的英勇。D.小說以父親的“勇敢”、兒子的童真謳歌人性美,以家人之間的歡樂贊嘆人情美,以壯美的風雨圖景表現(xiàn)自然美,使全文籠罩著詩意。7.對文中畫線句子的分析與鑒賞,不正確的一項是（）(3分)A.句B.句子②是心理描寫，疊詞“乖乖地”和句末語氣“哦”的使用符合兒童天真可愛的口吻。C.句子③運用擬人、比喻和擬聲詞描寫風雨,溝通了視覺與聽覺,使讀者如臨其境。D.句子④通過回憶交代父親外貌,與前文對父親動作、語言的描寫共同豐滿了人物形象。8.第四段中，對雨中對岸房屋及父親的描寫富于童趣，請結(jié)合文本簡要賞析。（5分）▲9.小說中詳細描寫奶奶講給何小成的神話故事,有何作用?請結(jié)合文本簡要分析。(6分)▲二、古詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：圣人之于天下百姓也，其猶赤子乎！饑者則食之寒者則衣之將之養(yǎng)之育之長之，唯恐其不至于大也。齊桓公北伐山戎氏，其道過燕，燕君逆而出境，桓公問管仲曰：“諸侯相逆固出境乎？”管仲曰：“非天子不出境?！被腹唬骸叭粍t燕君畏而失禮也，寡人不可使燕君失禮?！蹦烁钛嗑林匾耘c之。諸侯聞之，皆朝于齊。武王克殷，召太公而問曰：“將奈其士眾何？”太公對曰：“臣聞愛其人者，兼屋上之烏；憎其人者，惡其余胥。咸刈厥敵，靡使有余，何如？”王曰：“不可。”太公出，邵公入，王曰：“為之奈何？”邵公對曰：“有罪者殺之，無罪者活之，何如？”王曰：“不可。”邵公出，周公入，王曰：“為之奈何？”周公曰：“使各居其宅，田其田，無變舊新，惟仁是親，百姓有過，在予一人。”武王曰：“廣大乎平天下矣?！狈菜再F士君子者，以其仁而有德也。景公游于壽宮，睹長年負薪而有饑色，公悲之，喟然嘆曰：“令吏養(yǎng)之?！标套釉唬骸俺悸勚瑯焚t而哀不肖，守國之本也；今君愛老而恩無不逮，治國之本也?！惫Γ邢采?。晏子曰：“圣王見賢以樂賢，見不肖以哀不肖；今請求老弱之不養(yǎng)，鰥寡之不室者，論而供秩焉?！本肮唬骸爸Z?！庇谑抢先跤叙B(yǎng)，鰥寡有室。孔子之楚，有漁者獻魚甚強，孔子不受，獻魚者曰：“天暑遠市賣之不售，思欲棄之，不若獻之君子。”孔子再拜受，使弟子掃除將祭之，弟子曰：“夫人將棄之，今吾子將祭之，何也？”孔子曰：“吾聞之，務施而不腐余財者，圣人也，今受圣人之賜，可無祭乎？”（節(jié)選自《說苑·貴德》）材料二：無恒產(chǎn)而有恒心者，惟士為能。若民，則無恒產(chǎn)，因無恒心。茍無恒心，放辟邪侈，無不為已。及陷于罪，然后從而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可為也！是故明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，兇年免于死亡；然后驅(qū)而之善，故民之從之也輕。今也制民之產(chǎn)，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，樂歲終身苦，兇年不免于死亡；此惟救死而恐不贍，奚暇治禮義哉！王欲行之，則盍反其本矣！五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣；雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時，八口之家，可以無饑矣；謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。（節(jié)選自《齊桓晉文之事》）10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。（3分）饑者A則食B之C寒者D則衣E之F將之養(yǎng)之G育之H長之11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）（3分）A.B.C.“D.再拜，指連拜兩次,古代一種較重的禮節(jié)。舊時書信中常用為對尊長或朋友的敬語。12.下列各組句子中加點詞的意義和用法，完全相同的一項是（）（3分）A.以其仁而有德也以其無禮于晉，且貳于楚也B.景公游于壽宮不拘于時，學于余C.則無恒產(chǎn)，因無恒心因其固然，技經(jīng)肯綮之未嘗D.然而不王者，未之有也句讀之不知，惑之不解13.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）（3分）A.太公建議把殷商的士眾一個也不剩地殺掉；邵公則建議有罪的誅殺，無罪的人讓他們活下去。武王不同意他倆的建議。B.晏子勸諫齊景公按照等級，供養(yǎng)老弱鰥寡之人；孟子勸諫齊宣王要做明君，以民為本；二人都有君子之德。C.孔子拜了兩拜，接受打漁人的獻魚并準備祭拜，這是因為孔子是一心施舍別人而不讓多余財物受糟蹋的圣人。D.孟子認為，普通百姓沒有可以維持生活的固定財產(chǎn)，就很難有不變的善心，而有禮義道德的讀書人卻能做到。14.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）今君愛老而恩無不逮，治國之本也。（4分）▲（2）及陷于罪，然后從而刑之，是罔民也。（4分）▲（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首清詩,完成15～16題。夜坐(其二)龔自珍沉沉心事北南東，一睨人材海內(nèi)空。壯歲始參周史①席,髫年②惜墮晉賢風。功高拜將成仙③外，才盡回腸蕩氣中。萬一禪關(guān)④砉然破，美人如玉劍如虹。【注】①周史：原謂周朝的史官,老子曾任周王朝的柱下史,此處詩人以賢者在下位的老子自況。②髫年：幼童時期。③拜將成仙：拜將,這里指韓信得到登壇拜將的殊榮；成仙,這里暗指張良在功成名就后,轉(zhuǎn)而追求神仙修煉之術(shù)。④禪關(guān)：喻指清王朝所施行的嚴苛思想統(tǒng)治和束縛人才的種種清規(guī)戒律。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）（3分）A.開篇“沉沉”表明作者心情之沉重，奠定全詩情感基調(diào)；“北南東”即東西南北，與后句的“海內(nèi)”呼應，道出心事的根源。B.頷聯(lián)寫詩人到壯年只能在國史館工作，是因為他早年墮入晉賢狂放不羈的遺風，“惜”字表達了他對自己年少無知的懊悔。C.頸聯(lián)用典，表明自己希望建立高出韓信、張良的功業(yè)，如今卻只能將才華消耗在回腸蕩氣的詩文之中，悲憤之情溢于言表。D.尾聯(lián)寫如果束縛人們思想的關(guān)卡能被打破，將出現(xiàn)天下英才大展宏圖的局面，表達了作者的期待?！懊廊恕庇髦覆胖侵俊?6.這首詩和莊子的《庖丁解?！范加玫搅恕绊谷弧边@一擬聲詞,但在文中的作用卻有很大不同,請結(jié)合兩個文本簡要分析。(6分)“庖丁為文惠君解牛,手之所觸,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉【注】然向然,奏刀騞然,莫不中音?！保ǎㄢ叶〗馀＃咀ⅰ宽梗▁ū）：擬聲詞，皮肉筋骨分離的聲音?！ㄈ┟涿瑢懀ū绢}共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，曾皙不言其志，而是描述了一幅與五六位成年人、六七個少年一起“

，”，吟詠歸家的郊游圖景，含蓄地表達出“禮治”的社會理想。（2）正所謂“欲窮千里目，更上一層樓”（王之渙《登鸛雀樓》），《荀子?勸學》中“，”兩句表達的意思與其有異曲同工之妙。（3）《赤壁賦》中，蘇軾借“客”之口，以“，”兩句來隱喻人生短暫和個體渺小，可謂生動形象，為人稱道。三、語言文字運用（20分） （一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成18～20題。貧乏童年賦予我頂高興的事——跟隨父親沿鄉(xiāng)莊川壩去看戲。廟會的戲從二月二“龍?zhí)ь^”時開場，一出接一出。唱“大戲”的秦腔戲組表演專業(yè)。開午戲前，先唱一出折子戲，唱完后，戲場里已經(jīng)

①

。戲場里除了合圍戲臺的人群，還站滿了販賣各種小吃的商販。黃土地上的人們世世代代都喜歡吼兩聲秦腔。生活在這里的人從小

②

，會唱戲者多，男的起唱，女的隨韻，群口齊唱一陣社火小曲，若覺得還不夠過癮，就擺陣打擂臺，吼秦腔，不論是誰清吼兩句，聽起來都像模像樣。不論是《長坂坡》《火焰駒》，還是《竇娥冤》《鍘美案》，只要幕布拉開，哪怕是短短的一折，都能升華成天籟，令聽者

③

卻又格外清醒。高興了，唱“快板”，高興得像被烈性炸藥炸了一樣，要把整個身心粉碎在天空；痛苦了，唱“慢板”，揪心裂腸的唱腔熨平了心中的皺紋，內(nèi)心的愁苦消散在粗獷、樸實的秦腔中。在這八百里秦川上生活的粗獷而質(zhì)樸的人們“不聽秦腔，肉菜不香”。任何時候，當生活的重擔壓在人們身上的時候，總需要找到一些宣泄的出口，秦腔應該就是這樣，生存的壓力有多大，就有多么瘋狂的吶喊。開著拖拉機奔跑在山道上的漢子，盡著嗓門兒吼起秦腔，吼來了山風、山雨和晨露，吼走了遍野逃竄的灌田鼠，吼回了顆粒歸倉的五谷豐登。賈平凹曾說過，廣漠曠遠的八百里秦川，只有也只能有這秦腔，八百里秦川的勞作農(nóng)民只有也只能有這秦腔使他們喜怒哀樂。18.請在文中橫線處填入恰當成語。（3分）▲19.下列對文段相關(guān)內(nèi)容的說法，正確的一項是（

）（3分）A.第一段第一句話中的破折號的作用是表示解釋說明。B.第二段加點的“誰”和“白發(fā)誰家翁媼”的“誰”，意義和用法相同。C.“羌笛何須怨楊柳”與第三段畫波浪線的句子均運用了擬人的修辭手法。D.最后一段第一句加虛線處引號后的句號應該放在后引號內(nèi)。20.語段中畫橫線的句子連用兩個“只有也只能有”有怎樣的表達效果？請結(jié)合語段簡要分析。（4分）▲(二)語言文字運用Ⅱ(本題共2小題，10分)閱讀下面文字，完成21～22題。按照我們對地球春分日的定義，所有圍繞太陽公轉(zhuǎn)，并且具有球體外形，以及穩(wěn)定自轉(zhuǎn)軸的星球都可以擁有春分。地球的近鄰、公轉(zhuǎn)周期和自轉(zhuǎn)軸傾角都與地球比較接近的火星，

①。如果你恰巧在2024年11月12日這一天到達火星，那么恭喜你，剛好趕上了火星的第38個新年！對于火星來講，這預示著肆虐火星數(shù)月之久的沙塵暴就要結(jié)束了，因為春分到了?；鹦巧硥m暴活動是從地球上能夠觀察到的最顯著的火星變化。在冬季，火星處在近日點附近，南半球被太陽直射加溫，而北半球卻逐漸進入極寒時期，巨大的南北半球的溫差給大氣運動提供了絕佳的優(yōu)勢，風速增快，每秒

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米左右的狂風會卷起地面上的塵土，②。而在春分日之后，隨著太陽直射位置逐漸偏向北半球，南北半球的溫差開始縮小，原本給火星大氣環(huán)流提供的能量被大大削弱，③，所以沙塵也就隨之落回地面了。自1955年開始，人類將春分選為火星紀年的新年，到現(xiàn)在已經(jīng)過了37個火星年。21.文中畫橫線的句子有語病，請修改。可以改變語序、少量增刪詞語，但不得改變原意。（4分）▲22.請在文中畫橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使它與上下文語意連貫、內(nèi)容貼切，整段文字結(jié)構(gòu)完整、邏輯嚴密，每處不超過8個字。（6分）▲四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）古之先賢深知自己肩負著社會、國家的責任，孜孜以求?？酌鲜ト瞬晦o勞苦，奔波于世，推行自己的思想；燭之武不畏艱險臨危受命，智退強秦；魏征竭誠輔佐積極建言獻策，助成貞觀之治……今之學者亦不忘“匹夫之責”，屠呦呦、袁隆平、鐘揚等科學家執(zhí)著探索、攻堅克難，以己之力引領(lǐng)眾人前行……責任不分大小，生活中我們每個人也都在以不同身份、不同角色承擔著責任?！耙淮擞幸淮说拈L征，一代人有一代人的擔當?！苯裉?，新時代的中國青年應當具有怎樣的抱負，承擔怎樣的使命？請綜合以上材料，寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。射洪中學高2023級高一下期第一次學月考試語文參考答案B【解析】A.“最大的區(qū)別在于……”的說法于文無據(jù)，依據(jù)材料一“教育敘事則是敘事學概念的發(fā)展和延伸，是敘事學運用到教育領(lǐng)域的一個范例”，原文沒有比較教育敘事中的敘事概念與文學研究領(lǐng)域中的敘事概念。C.“教育敘事研究不涉及教育‘是什么’‘怎么做’等問題”曲解文意，原文說的是“它不直接定義教育是什么，也不直接規(guī)定教育應該怎么做”。

D.“在提出問題后，就把課堂完全交給了學生”錯誤，根據(jù)原文“在討論中，孔子根據(jù)學生回答，及時抓住時機，循循善誘”“對課堂節(jié)奏充分把控”等，可知孔子作為教學活動的引導者，并非提出問題后，就不再參與課堂教學活動。故選：B。

2.D【解析】D.“每聽完一個人的見解，就會認真地進行評價”錯誤，根據(jù)原文“在子路回答后，孔子沒有急于評價”，可知孔子并非每聽完一個人的見解就進行評價。故選：D。

3.D【解析】題干中“《論語》被看作教育敘事的典型文本”這一觀點出現(xiàn)在材料一第二段，該段和材料二的第一段都提到了《論語》與孔子的教育敘事，結(jié)合“其中記載了大量孔子及其弟子之間的教學活動……簡短淺顯的教育敘事之下卻蘊含著諸多深刻的教育思想”“《論語》是對孔子教育活動的再現(xiàn)……為我們今天的課堂教學提供許多借鑒之處”等句，以及材料一第一段邱瑜對教育敘事研究的看法，即可得出。D項是就《論語?侍坐》章而言的教育敘事特點，不是原因。故選D。4.C【解析】C.根據(jù)材料一的相關(guān)闡釋，可知教育敘事是敘述者通過敘述教育事件讓讀者獲得其背后的教學思想和理念等。C項，韓愈不是用敘述教育事件的方法來教導李氏子蟠的。故選：C。

5.（6分）答案示例：①目的清晰，使學生各言其志。②師生平等，氛圍輕松。③以學生為本，因材施教。④提問巧妙，循循善誘。（每點2分，答出其中任意三點，即可滿分。）【解析】題干中“《論語?侍坐》章”直接指向材料二，首先應明確材料二的結(jié)構(gòu)層次，然后抓住其中的關(guān)鍵語句概括要點。材料二第一段引出對《論語?侍坐》章的探討，接下來從不同的角度解讀了其教育敘事特點。其中第一段關(guān)鍵語句為“教學目的清晰明確，使學生各言其志”，第二段關(guān)鍵語句為“師生平等，氛圍輕松”，第三段關(guān)鍵語句為“孔子都堅持以學生為本，因材施教”，第四段關(guān)鍵語句為“巧妙提問，循循善誘”。據(jù)此即可得出答案。6.B【解析】“在用意上異曲同工”理解有誤。小說寫何小成，是要表現(xiàn)生活的磨煉以及少年的逐漸成長；《清平樂·村居》寫小兒頑皮可愛，是詞人要借以表現(xiàn)鄉(xiāng)間生活的祥和美好。7.C【解析]“溝通了視覺與聽覺”分析錯誤,畫線句子雖有視覺與聽覺兩個角度的描寫,但并未將兩種感官溝通。8.（5分）答案示例：①②想象力豐富，有趣味性。（1分）把雨中靜態(tài)的房屋想象為“木訥”“靜穆而呆傻”“打瞌睡”的二公公，賦予房屋情感和神態(tài)；（1分）把雨中勞作的父親想象成連環(huán)畫中披著戰(zhàn)袍拿著武器的英雄。（1分）（本題答案主要從小說敘事視角和描寫手法來思考。如有其他答案，意思相近即可。）9.（6分）答案示例：①詳細描寫奶奶講給小成的故事,介紹了父親所缺這匹“怒馬”的不凡來歷與神奇經(jīng)歷,更有力地烘托了父親英勇無畏的形象。（形象）②表現(xiàn)出小成對戰(zhàn)馬的崇拜和仰慕,側(cè)面表現(xiàn)出小成也想成為“戰(zhàn)士”的渴望。（情感）③增添了傳奇色彩、神秘氣息,吸引讀者的閱讀興趣；同時使小說具有深層次的文化意義。（讀者）④(每點2分,答對任意三點,即可滿分）[解析]何小成認為“父親就缺一匹怒馬。如果這時候有一匹馬在狂風暴雨中嗒嗒而來,一蹁腿,大喝一聲‘呀呔’,定能鏖戰(zhàn)個天昏地暗”,在他眼中,再神奇、再非凡的馬也只是為父親助力的,因此馬越神奇,父親的形象就愈發(fā)猶如天神,馬烘托了人?！坝晏罅?看不見馬龍山,但故事記得牢牢的。何小成此刻也想跨上一匹戰(zhàn)馬”說明何小成對馬的記憶深刻,馬在他眼中越神奇,他跨上這匹馬的渴望就會越強烈,這匹馬寄托著他也想變得和父親一樣強大的渴望。故事本身是神話傳說,有著激發(fā)讀者閱讀興趣的作用,同時馬化為龍、蛟龍騰空與“三國歸晉”等一同賦予小說濃厚的傳統(tǒng)文化的韻味。此外,在父親冒雨緊張勞作的情節(jié)中穿插傳奇故事,使節(jié)奏舒緩。CFG【解析】“饑者則食之”和“寒者則衣之”句式對稱，應在兩個“之”后斷開；“將之養(yǎng)之”和“育之長之”對稱，在“養(yǎng)之”后斷開，綜上應在CFG三處斷句。譯文：饑餓時就給他飯吃，寒冷時就給他衣穿，扶持他調(diào)養(yǎng)他，撫育他使他成長。12.A【解析】A項，兩句的“以”均為連詞，表原因，譯為“因為”或“由于”。B項介詞，譯為“在”/介詞，表被動，譯為“被”。C項連詞，譯為“于是，就”/介詞，譯為“順著”。D項代詞，代這樣的事/助詞，賓語前置的標志，無實義。故選：A。

13.C【解析】“這是因為孔子是一心施舍別人而不讓多余財物受糟蹋的圣人”分析有誤，原文為“吾聞之，務施而不腐余財者，圣人也，今受圣人之賜，可無祭乎”，大意是“我聽說，致力于施舍而不糟蹋多余財物的人，是圣人?，F(xiàn)在我接受了圣人的賞賜，怎能不祭祀呢”，孔子認為打魚的人是仁人，他接受了仁人的饋贈就應該用于祭祀。故選：C。

14.（8分）（1）現(xiàn)在君主憐惜老者，那么您的恩澤沒有達不到的了，這是治理國家的根本?！窘馕觥繍劾希簯z惜老者；逮：達到；治國之本也：判斷句。各1分，大意1分，共4分。（2）等到（他們）犯了罪，隨后用刑法去處罰他們，這樣做是陷害人民。

【解析】及：等到；陷于罪：犯了罪；刑：處罰；罔：陷害。各1分，共4分。材料一譯文：圣明的帝王對天下的老百姓，就像對待嬰兒一樣！饑餓時就給他飯吃，寒冷時就給他衣穿，扶持他調(diào)養(yǎng)他，撫育他使他成長，總怕他不能長大。齊桓公在北伐山戎氏時，他取道通過燕國。燕國的國君把他送出了燕境。齊桓公詢問管仲：“諸侯國之間送別，原來就一定要送出國境嗎？”管仲說：“如果不是天子，則不必出境。”齊桓公說：“如此，那么燕國國君因為害怕我而違背禮節(jié)了，我不能使燕君違背禮節(jié)。”于是將燕君出境到齊國境內(nèi)相送的地方割讓給燕君。其他諸侯國聽聞后，都來朝拜齊國。周武王戰(zhàn)勝了殷紂王，召見姜太公并問他道：“將怎么對待殷商的官員和民眾呢？"姜太公回答說：“我聽說喜歡那個人，就兼及他房上的烏鴉；憎恨那個人，就連他房外的籬笆也厭惡。全部殺掉那些敵人，不要讓他們留下殘余，怎么樣？”武王說：“不行?！苯顺?，邵公進來，武王問他：“怎么對待殷商臣民？”邵公回答說：“有罪的殺掉他，無罪的留他一條活命，怎么樣？”武王說：“不行?！鄙酃顺?，周公進來，武王問他：“拿殷商臣民怎么辦？”周公說：“讓他們各自住在自己的房子里，耕種自已的土地，對舊人新人一視同仁，親近仁德的人，老百姓有了罪過，都是我一人的責任?！蔽渫跽f：“胸懷真寬廣啊，天下能夠平定了?！贝蠓簿踔阅茏鹬刭t士，是因為他們講仁義有德行啊。齊景公在壽宮游玩，看見有老年人背著柴并面有饑色，齊景公為他們感到悲傷，他長嘆一聲說：“命令官府供養(yǎng)他們?！标套诱f：“我聽說，喜愛有才德的人而哀憐不才的人，這是守國的根本；現(xiàn)在君主憐惜老者，那么您的恩澤沒有達不到的了，這是治理國家的根本?！饼R景公面帶喜色地笑了。晏子說：“圣明的帝王見到賢人就喜歡他們，見到不才的人就哀憐他們?，F(xiàn)在我請求找來沒人供養(yǎng)的年老病弱之人，沒有家室的喪妻喪夫之人，評定等級后供給他們物品?！饼R景公說：“可以?！庇谑牵昀喜∪醯娜硕加蓢夜B(yǎng)，鰥夫寡婦都有了安身之處。孔子到楚國去，有一位漁夫非常懇切地要把兩條魚獻給孔子，孔子不肯接受。獻魚的人說：“天氣熱，到遠處市場上去賣，賣不出去，就想把它扔掉，與其這樣還不如送給您?！笨鬃影萘藘砂菀院缶徒邮芰?，要弟子立刻打掃庭除，把這些魚獻祭給神。弟子不理解，便問孔子道：“漁夫?qū)⒁獊G棄的魚，而您卻要用來祭祀，為什么呢？”孔子說：“我聽說，致力于施舍而不糟蹋多余財物的人，是圣人?，F(xiàn)在我接受了圣人的賞賜，怎能不祭祀呢？”材料二譯文：

沒有長久可以維持生活的產(chǎn)業(yè)而常有善心，只有有志之士才能做到。至于老百姓，沒有固定的產(chǎn)業(yè)，就會沒有長久不變的心。如果沒有長久不變的善心，（就會）不服從約束、犯上作亂，沒有不做的了。等到（他們）犯了罪，隨后用刑法去處罰他們，這樣做是陷害人民。哪有仁愛的君主掌權(quán)，卻可以做這種陷害百姓的事呢？所以英明的君主規(guī)定老百姓的產(chǎn)業(yè)，一定使他們上能贍養(yǎng)父母，下能養(yǎng)活妻子兒女；年成好時能豐衣足食，年成不好也不致于餓死。這樣之后督促他們做好事。所以老百姓跟隨國君走就容易了。如今，規(guī)定人民的產(chǎn)業(yè)，上不能贍養(yǎng)父母，下不能養(yǎng)活妻子兒女，好年景也總是生活在困苦之中，壞年景免不了要餓死。這樣，只把自己從死亡中救出來，恐怕還不夠，哪里還顧得上講求禮義呢？大王真想施行仁政，為什么不回到根本上來呢？（給每家）五畝地的住宅，種上桑樹，（那么）五十歲的人就可以穿上絲織的衣服了；雞、小豬、狗、大豬這些家畜，不要失去（喂養(yǎng)繁殖的）時節(jié)，七十歲的人就可以有肉吃了；一百畝的田地，不要（因勞役）耽誤了農(nóng)時，八口人的家庭就可以不挨餓了；重視學校的教育，反復地用孝順父母，尊重兄長的道理叮嚀他們，頭發(fā)斑白的老人便不會再背著、頂著東西在路上走了。老年人穿絲衣服吃上肉，老百姓不挨餓受凍，如果這樣還不能統(tǒng)一天下，那是沒有的（事情）。15．B（從全詩看，導致作者壯志難酬的主要原因是清王朝進行嚴酷的思想統(tǒng)治和束縛；作者曾經(jīng)希望建立高出韓信、張良那樣的功業(yè)，但沒有施展才華的機會，所以，“惜”是反語，并不是對年少無知的懊悔，是對自己傲視權(quán)貴、不與世俗同流的肯定。）16.（6分）答案示例：①莊子用“砉然”描述庖丁解牛之初，牛的皮肉筋骨輕快分離的聲音,以合乎音樂的美妙節(jié)奏來表現(xiàn)庖丁技藝的純熟與高超。②本詩用“砉然”描述突破束縛的聲音,表現(xiàn)渴望打破社會束縛、實現(xiàn)不拘一格降人才的強烈愿望。③本詩中“砉然”在結(jié)構(gòu)上照應首聯(lián)“沉沉心事”,引出下文“美人如玉劍如虹”。(每點2分，共6分。言之有理即可)[詩歌大意]放眼望去，東南西北到處是我沉重的心事，國家真正的人才不能得到重用讓我發(fā)愁。我到壯年只能在國史館工作，但幼年就有魏晉名士傲視權(quán)貴、不與世俗同流的遺風。希望能建立高出韓信、張良的功業(yè)，如今卻只能將才華消耗在回腸蕩氣的詩文之中。如果束縛人們思想的關(guān)卡能突然被打破，人可以成為溫潤如玉的美人，劍也能夠吐出如虹的氣勢。[詩歌賞析]龔自珍少年聰俊,才華艷發(fā),27歲中舉。此后一邊做官，一邊準備考進士。不料卻蹭蹬有年，直到38歲才得中進士。在此期間，他住在北京，先是任內(nèi)閣中書,后來充國史館校對,爾后又參加《一統(tǒng)志》的重修工作。一直沉淪于下僚。因為他滿腹才華，無所施于時,心中不免耿耿，難以明志。他回顧自已髫年的理想，壯年的庸碌,未來的生活目標,功與才兩方面都相去甚遠。但他仍未灰心,更好的前程“美人如玉劍如虹”就在眼前。關(guān)鍵是砉破禪關(guān)，才能通達。這首詩是龔自珍在夜深人靜之時，獨自坐著思考人生和社會問題所作。詩中的“沉沉心事北南東”表達了詩人內(nèi)心的沉重和復雜。他對國家的前途、社會的現(xiàn)狀以及個人的命運都深感憂慮。而“一睨人材海內(nèi)空”則揭示了當時社會人才匱乏、人才被理沒的現(xiàn)狀。詩人對此深感痛惜。詩人回顧了自己的經(jīng)歷和才華，感嘆自己雖然有著過人的才華和抱負，但卻無法在社會中得到應有的認可和重用。雖有超出韓信居功拜將、張良功后“成仙”的理想抱負，卻只能將自己的才華消耗在回腸蕩氣的詩詞中了。然而，盡管面對困境和挫折,詩人并沒有放棄對美好未來的向往和追求。在詩的最后兩句中,他表達了自己對于人生和社會的期望和憧憬。他希望有一天能夠打破現(xiàn)有的困境和求縛，實現(xiàn)個人的理想和社會的進步。這種期望和憧憬也體現(xiàn)在"美人如玉劍如虹”這一形象生動的比喻中，表達了詩人對于美好未來的無限憧憬和追求。總的來說《夜坐(其二)》是一首充滿哲理和深度的詩。它揭示了當時社會的問題和困境,也展示了龔自珍個人對于命運和社會的無奈、反抗以及期望和追求。這首詩以其獨特的藝術(shù)風格和深刻的思想內(nèi)涵，成為龔自珍詩歌創(chuàng)作中的經(jīng)典之作。（6分）（1）浴乎沂風乎舞雩（2）吾嘗跂而望矣不如登高之博見也（3）寄蜉蝣于天地渺滄海之一粟（每句1分，添字、漏字，錯字均不得分。）18.①人山人海②耳濡目染③如癡如醉

【解析】第①空，根據(jù)后文“戲場里除了合圍戲臺人群，還站滿了販賣各種小吃的商販”可知，該句的意思是指戲場里聚集的人已經(jīng)非常多了，所以可用成語“人山人海”。人山人海：指人群如山似海，形容人聚集得非常多。第②空，根據(jù)“黃土地上的人們世世代代都喜歡吼兩聲秦腔”可知，生活在這里的人從小就能聽到吼秦腔的聲音，受了這些影響，他們大多都會唱秦腔，所以可用成語“耳濡目染”。耳濡目染：指耳朵經(jīng)常聽到，眼睛經(jīng)?？吹?，無形之中受到影響。第③空，根據(jù)后文“卻又格外清醒”可知，此處指的是聽者在聽戲曲時的感受，像是喝醉了酒一樣，但又佷清醒，所以可用成語“如癡如醉”。如癡如醉：好像喝醉了或傻了一樣，形容對人或事物極為迷戀或陶醉，以至達到精神恍惚、不能自制的程度。

19.A【解析】B.“意義和用法相同”錯。文中的“誰”是泛指，表示任何人；“白發(fā)誰家翁媼”中的“誰”是特指，滿頭白發(fā)的是誰家的公婆父老。

C.“均運用了擬人的修辭手法”說法錯誤?！扒嫉押雾氃箺盍边\用了擬人的修辭手法；“揪心裂腸的唱腔熨平了心中的皺紋”運用的是比喻修辭手法，用“皺紋”來比喻內(nèi)心的愁苦。D.“應該放在后引號內(nèi)”說法錯誤。該處引號內(nèi)的內(nèi)容是間接引用，引號后的句號應該放在后引號外。

20.（4分）答案示例：①“只有”表示單一，表明秦川戲曲的匱乏；“只能有”意為唯一，表明“秦腔”是唯一適應“秦川”地域特征和百姓的戲曲。

②兩個“只有也只能有”連用，構(gòu)成強調(diào)，進一步凸顯了秦腔對于秦地及這里人們的重要性。（每點2分）【解析】首先要理解“只有”和“只能有”的含義，“只有”解釋為僅有，強調(diào)的是單一性，表明“八百里秦川”戲曲種類的匱乏；“只能有”強調(diào)的是唯一性，表明“秦腔”是唯一可以適應“秦川”地域特征和百姓的戲曲?！爸挥幸仓荒苡小边@兩個含義相似的詞語連用，起到了突出強調(diào)的作用，“廣漠曠遠的八百里秦川，只有也只能有這秦腔”強調(diào)的是秦腔對于秦地的重要性；“八百里秦川勞作的農(nóng)民只有也只能有這秦腔能表達他們的喜怒哀樂”凸顯的是秦腔對于秦人表達情感的重要作用。21.（4分）南北半球的巨大溫差給大氣運動提供了絕佳的條件?！窘馕觥吭湔Z病有二：一是語序不當，“巨大的南北半球的溫差”中“巨大的”應放到“溫差”前面；二是搭配不當，“提供”與“優(yōu)勢”不搭配，把“優(yōu)勢”改為“條件”。（每改對1處2分）22.（6分）答案示例：①也擁有春分；②形成沙塵暴；③風速降低。（每句2分，意思相近符合要求即可）【解析】①前面說“所有圍繞太陽公轉(zhuǎn)，并且具有球體外形，以及穩(wěn)定自轉(zhuǎn)軸的星球都可以擁有春分”，然后說火星公轉(zhuǎn)周期和自轉(zhuǎn)軸傾角都與地球比較接近，說明它也應該有春分，可填：也擁有春分；②這里在解釋火星“沙塵暴活動”，在冬季，火星由于南北半球溫差巨大而“風速增快，每秒180米左右的狂風會卷起地面上的塵土”，這就是沙塵暴，可填：形成沙塵暴；③前面說到了春分，火星南北半球溫差變小，給火星大氣環(huán)流提供的能量被大大削弱，自然風速就會降低，“沙塵也就隨之落回地面了”，可填：風速降低。

四、寫作（60分）23.【審題】這是一道任務驅(qū)動型材料作文題。材料先列舉了古代對社會、國家肩負責任的孔孟圣人、燭之武和魏征；再列舉了當今仍有不忘“匹夫之責”，孜孜以求、執(zhí)著探索、攻克難關(guān)，以己之力引眾人前行的學者；最后總結(jié)，責任不分大小，生活中，我們每個人都在以不同身份、不同角色承擔著各種責任。然后用“一代人有一代人的長征，一代人有一代人的擔當”，引出了問題：今天，新時代的中國青年應當具有怎樣的抱負，承擔怎樣的使命？從材料內(nèi)容可知，材料的關(guān)鍵詞是“責任”，題目力圖引領(lǐng)學生正視自己，思考人生，關(guān)注生活，引導學生考量對自己、對他人的職責，考慮對國家、對民族的責任。據(jù)此，學生可以想到中華民族具有勇于擔當?shù)膬?yōu)良傳統(tǒng)，許多仁人志士?！耙蕴煜聻榧喝巍薄７吨傺汀跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂”、楊繼盛“鐵肩擔道義”、顧炎武“天下興亡，匹夫有責”、林則徐“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”、魯迅“我以我血薦軒轅”……當今社會，擔當是道德建設(shè)的基本元素。敢于擔當?shù)娜耍拍苁棺约旱臐撛谀芰Φ玫匠浞值耐诰蚝桶l(fā)揮，才能創(chuàng)造人生的精彩，做出應有的貢獻，贏得人們的尊敬。所以考生可以從“是什么”的角度寫責任，勇于擔當責任的人，有舍我其誰的氣魄，有鐵肩擔道義的胸襟，不考慮個人的得失，不計較自己的榮辱，不畏懼流言蜚語，不害怕艱難困苦……勇于為自己、為他人、為國家、為民族擔當?shù)娜?，才是大丈夫，真英雄，才是頂天立地的大寫的人?？梢詮摹皳斬熑巍钡臈l件的角度寫責任，擔當責任需要自信，需要勇氣，需要智慧，需要實力……根據(jù)“今天，新時代的中國青年應當具有怎樣的抱負，承擔怎樣的使命？”這一引導，考生也可從中學生角度談責任和擔當，每個人都應有遠大的抱負，對自己負責任，認認真真，踏踏實實，勤奮努力，拼搏進取，勇往直前，不斷進步，提升自己，超越自己，就是對自己負責，更是將來對他人、對國家、對民族承擔責任的前提。從“感悟與思考”可知，文體是議論文?？忌梢赃\用層進式結(jié)構(gòu)談什么是承擔責任，為什么要承擔責任，承擔什么樣的責任，如何承擔責任。也可以運用并列式結(jié)構(gòu)，就其中的一個方面來談。觀點要明確，脈絡要清晰。【立意】①責任，國富民強的保障；②責任，美好的基石；③莫忘匹夫之責；④做懷揣責任的追夢青年；⑤勇?lián)熑?，以青春托舉時代中國；⑥肩負責任，砥礪前行；等等?！舅夭摹?.愛默生說：“責任具有至高無上的價值，它是一種偉大的品格，在所有價值中它處于最高的位置?！笨茽栴D說：“人生中只有一種追求，一種至高無上的追求——就是對責任的追求?！庇腥苏f，假如你非常熱愛工作，那你的生活就是天堂；假如你非常討厭工作，你的生活就是地獄。在每個人的生活中，有大部分時間是和工作聯(lián)系在一起的。放棄了對社會的責任，就背棄了對自己所負使命的忠誠和信守。責任就是對工作出色的完成，責任就是忘我的堅守，責任是人性的升華。2.責任勝于能力，責任造就魅力。有魅力才有吸引力，有吸引力才有成就。許三多精神，就是一種負責精神，就是不拋棄、不放棄，就是自己與自己較量。人最大的敵人是自己。人只有戰(zhàn)勝了自己，才能戰(zhàn)勝對手，戰(zhàn)勝一切困難。強者或弱者不是用單一的外表來衡量的。許三多的傻，是一種大智若愚，是對己、對人、對企業(yè)負責的精神，對許三多而言，當兵就要有個兵樣子，這是對自我價值的高度認同。大智若愚的傻是一種境界，更是一種智慧。3.世界上成功的人更是有著極高的責任感。我國古代著名醫(yī)學家李時珍為了了解“紅果”的藥效，居然自己吃了三次，險些被毒死，他當時就是抱著對醫(yī)學研究的責任而工作的?；瘜W家戴維在發(fā)現(xiàn)了七種化學元素后，本著對學術(shù)研究的責任感，在白色恐怖下為共產(chǎn)黨人保管、轉(zhuǎn)移文稿……這些不都說明了責任對一個人是多么重要嗎？然而一個人若沒有責任感，便會給社會、個人帶來不幸。正因為某些人的不負責任，使美麗的彩虹橋轉(zhuǎn)瞬之間化為一堆垃圾；正因為某些人的不負責任，使湛江海關(guān)成為走私的“天堂”，使國家蒙受了上億元的損失?！纠摹考缲撠熑危峦鼻昂棋箍?，因背負著收納繁星皓月的責任，才越顯深邃神秘；莽莽大地，因背負著收容嫩草綠樹的責任才呈現(xiàn)勃勃生機；潺潺溪流，因背負著收留游魚細石的責任，而更顯其清澈可人；絢麗花朵，因背負著招待忙蜂舞蝶的責任，才有秋日香甜碩果。人也一樣，因背負著責任，才成其為人。背負責任，使人獲得成功。唐太宗李世民因肩負拯救下天百姓的責任而推翻暴政，獲得了百姓的擁戴；鄧世昌因肩負保衛(wèi)祖國的重任而駕駛著戰(zhàn)艦與敵人同歸于盡，光榮地被載入了史冊；劉翔因肩負實現(xiàn)國人夢想這一偉大責任而奮勇拼搏，獲得了我國在奧運史上田徑項目的第一金。從古到今這些事例都詮釋一個道理，只有肩負責任，才能獲得成功。背負責任，使人彰顯偉大。王順友，一位樸實堅強的“傳奇”郵遞員，他在艱苦的條件下過灘涉水，翻山越嶺，用一個人的長征傳郵萬里，用20年的跋涉飛雪傳心，演繹了一段世界郵政史上的傳奇。為什么他要這樣做？這是因為收信者與寄信者的期待化為了厚重的責任，時刻提醒激勵著他，才造就了投遞準確率100%的奇跡。一位凡人，歷經(jīng)艱難，背負責任，而彰顯偉大。反觀三鹿奶粉事件，作為一家有影響的企業(yè)，他們沒有因為肩負寶寶們的健康成長這一重任而化為動力，反而因貪圖利益，拋棄責任而不顧，使數(shù)以萬計的小生命承受著痛苦。這種企業(yè)因沒有責任感，最終受到人們的唾棄和法律的審判。背負責任，使人造福世界。袁隆平，一位真正的耕耘者。當他還是一個鄉(xiāng)村老師的時候，已經(jīng)具有顛覆世界權(quán)威的膽識；當他名譽天下的時候，卻仍然只專注于田間，淡泊名利。為什么他要這樣做？這是因為在他的心中依舊背負著讓人遠離饑餓的責任。一介農(nóng)夫，播撒智慧，肩負責任，而造福世界。背負責任，使人超越生命。桂希恩，一位溫和而堅定的仁者。他把溫暖傳遞，他讓愛心凝聚，直到更多