2023-2024學(xué)年高三年級上冊第一次質(zhì)檢語文試題

2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期第一次質(zhì)檢

語文試題

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本小題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

我國具有數(shù)千年的悠久歷史，神話底蘊豐富，在歷史的長河中沉淀下來的神話故事數(shù)以萬計，內(nèi)容多

姿多彩，其中有關(guān)漢字起源的神話傳說也很多。

結(jié)繩記事說。文字起源于結(jié)繩，這種說法早已有之?！吨芤?系辭下》：“上古結(jié)繩以治，后世圣人易

之以書契，百官以治，萬民以察?！鄙瞎庞泻荛L一段時間都是通過結(jié)繩記事的。

八卦說。伏羲在結(jié)繩記事的基礎(chǔ)上，“畫八卦造書契”（朱熹《通鑒綱目》）?！妒酚洝分羞€說“太昊

（伏羲氏）德合上下。天應(yīng)以鳥獸文（紋）章，地應(yīng)以龍馬負(fù)圖。始畫八卦，卦有三爻，因而重之，為六

十有四，以通神明之德，作書契以代結(jié)繩之政”。

河圖洛書說?！吨芤?系辭上》說：“河出圖，洛出書，圣人則之。”黃河魚龍獻(xiàn)“圖”，洛水靈龜

獻(xiàn)“書”，這個神話反映了古人的書畫同源觀念。唐蘭先生在《古文字學(xué)導(dǎo)論》中說：“文字起源于繪

畫，到統(tǒng)一的國家出現(xiàn)后，和語言結(jié)合，就產(chǎn)生了可誦讀的真正文字?！蓖瑫r他也指出：“文字的產(chǎn)生，

是自然的趨勢，而不是一兩個人所能創(chuàng)造的?！边@種說法是有道理的。

倉頡造字。東漢許慎在《說文解字》前言中說黃帝的史官倉頡發(fā)明了文字，由于《說文解字》的權(quán)威

性，這一傳說在古代被廣泛認(rèn)可。當(dāng)然，現(xiàn)代考古已經(jīng)證明，中國的漢字至少有9000多年的歷史，比黃

帝時期還要早4000多年。

（摘編自易國杰《漢字的起源傳說》）

材料二：

漢字是世界上使用時間最久、人數(shù)最多的文字之一，漢字的創(chuàng)制和應(yīng)用不僅推進(jìn)了中華文化的發(fā)展，

也對世界文化的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在古代傳說中把文字的創(chuàng)制歸結(jié)為一時一人，顯然是不恰當(dāng)?shù)摹?/p>

實際上，文字的產(chǎn)生和演變肯定是個長期的過程，絕不可能無所依據(jù)地造出來，也絕非憑一人之工就能完

成。

根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，在距今大約六千年的半坡遺址等地方，已經(jīng)出現(xiàn)刻劃符號，共達(dá)五十多種。它們整齊

規(guī)范，具備了簡單文字的特征，學(xué)者們認(rèn)為這可能是漢字的萌芽。漢字形成為系統(tǒng)的文字是公元前16世

紀(jì)的商朝。中國文字各個歷史時期所形成的各種字體，有著各自鮮明的藝術(shù)特征。中國的漢字形體演變主

要包含了以下幾個階段：甲骨文——金文——篆書——隸書——楷書——草書——行書。下圖詳細(xì)地展示

了字形演變。

漢字字形演變表

印刷體甲骨文金文小篆隸書楷書草書行書

虎尚界虎弟

象家象象每彖

鹿嚕彘版鹿柒

鳥.號烏寶＞

鼎曾舁鼎鼎得息

商代的甲骨文是我們目前所見到的形成體系的漢字中最古老的一種。它是以刻在龜甲或獸骨上而得

名。其內(nèi)容多“卜辭”，也有少數(shù)“記事辭”。可見的四千多個甲骨文字，大部分符合象形、會意的造字

原則，是相當(dāng)成熟的文字體系。但其字體形態(tài)變化極大，且一字多體，筆畫不定。

金文也叫“鐘鼎文”，是指鑄刻在鐘、鼎等器物上的銘文。西周時期的金文從文字結(jié)構(gòu)到筆畫都與殷

商的甲骨文相近，只是由于金文鑄造和甲骨文鐫刻方法的差異，使金文顯得更加圓潤、肥厚。

篆書，也叫篆體?！白撸瑐饕?，傳其物理，施之無窮?！睆V義的篆體包括隸書以前的所有書體以及

延屬，如金文、石鼓文、六國古文、小篆、繆篆、疊篆等。狹義主要指“大篆”和“小篆”。

隸書起源于秦，興盛于漢。漢隸是到了兩漢中晚期在秦隸的基礎(chǔ)上逐步發(fā)展起來的。隸書字較方正、

厚實，帶有剛正不阿的嚴(yán)肅感。隸變的完成，是漢字形體一個根本性的變化。漢隸完全拋開古漢字的象形

因素，使得漢字變成抽象的符號，這無疑是漢字發(fā)展史上的一大進(jìn)步。它結(jié)束了幾千年的古漢字階段，形

成了近兩千年的今漢字的格局，并為楷書的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)，在漢字演變過程中占有極重要的地位。

楷書也叫真書或正書，是漢字書法中常見的一種字體，其字形較為方正，是在漢隸的基礎(chǔ)上演變而來

的?？w有筆體平穩(wěn)、結(jié)構(gòu)勻稱、章法整潔、便于閱讀的特點，成為漢字的標(biāo)準(zhǔn)字體。

草書產(chǎn)生于秦漢時期，有“章草”和“今草”兩種，是在隸書的基礎(chǔ)上演變而來的。章草是早期的一

種草體，其橫豎古樸如隸，字字獨立，撇捺分明，不相連屬，有些橫筆的尾部寫成捺腳狀，向右上方挑

出，頗有“燕尾”筆意。今草為后漢時期張芝由章草演變而成，其書寫較章草更快，且整篇連綿不斷，字

字顧盼呼應(yīng)、貫穿一氣。

行書為東漢末年劉德升所創(chuàng)，是介于楷書和草書之間的一種字體。行書吸收了草書放縱的特點，突破

了楷書用筆的嚴(yán)謹(jǐn)，形體靈活多變。

（摘編自許小霞《漢字形體的演變》）

材料三：

隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，隨著計算機(jī)時代的到來，傳統(tǒng)的漢字記錄方式——“紙+筆”，逐漸被“主機(jī)+

鍵盤”所取代，而作為信息傳遞交流的載體——漢字，變成了26個英文字母的組合，人們只要不斷敲擊

鍵盤上的英文字母，就可以將漢字輸入電腦，手書漢字似乎變得越來越不重要了。

在新技術(shù)沖擊的背后，我們或許早已忘記了漢字中還蘊藏著豐富的中華文化，早已鈍化了對具有獨特

美感的漢字書法的審美能力，早已忽視了手書漢字也是傳承漢字文化極具生命力的方式，而僅僅把漢字視

作表意符號和交流工具。繪畫大師畢加索曾說：“如果生為中國人，我會做書法家，而不是畫家?！睌?shù)千

年來，漢字被視作精美絕倫的藝術(shù)品，甚至被看做人格的標(biāo)記，“橫平豎直寫漢字”與“堂堂正正做真

人”被放在了同等重要的位置。就像電子讀物永遠(yuǎn)無法替代紙質(zhì)書一樣，手書寫是不能被替代的，手寫漢

字可以彰顯漢字的形態(tài)美，還可張揚書寫者的個性。與此同時，一個民族的文化是否得到光大，不僅僅取

決于它吸收了多少外來的精華，更取決于這個民族優(yōu)秀的文化是否得到很好的傳承。

（摘編自王志順《鍵盤時代，該給漢字書寫留個啥位子？》）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.根據(jù)古代典籍記載，傳說中上古以結(jié)繩記事，后來伏羲在結(jié)繩記事的基礎(chǔ)上，畫八卦造書契，而漸成

文字.

B.河圖洛書說反映了古人的書畫同源觀念，有學(xué)者認(rèn)為，文字起源于繪畫，后來與語言結(jié)合形成真正的

文字。

C.漢字形體依次經(jīng)歷了甲骨文、金文、小篆、隸書、楷書、草書、行書的演變，每種形體都有其鮮明的

藝術(shù)特征。

D.科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步影響著漢字的記錄方式，從漢字的信息傳遞功能看，如今手書漢字似乎變得越來越不

重要了。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A.古人多認(rèn)可倉頡造字的說法，但據(jù)現(xiàn)代考古，漢字出現(xiàn)的歷史遠(yuǎn)早于傳說中的倉頡時代。

B.甲骨文雖已形成體系，但其一字多體等現(xiàn)象，說明中國的文字在殷商時期還沒有統(tǒng)一。

C.秦隸是隸書的早期形式，為漢隸的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)，隸變是漢字發(fā)展史上的重大變革。

D.作為使用人數(shù)最多的文字之一，漢字具有極大魅力，連畢加索都想放棄繪畫做書法家。

3.下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐材料二第一段的觀點的一項是（）

A.《韓非子?五蠹》：“倉頡之作書也，自環(huán)者謂之私，背私謂之公?！?/p>

B.魯迅《門外文談》：“但在社會里，倉頡也不止一個，有的在刀柄上刻一點圖，有的在門戶上畫一些

畫，心心相印，口口相傳，文字就多起來。”

C.宋代鄭樵《起一成文圖》中認(rèn)為，所有的漢字都是由“一”演化而來的，一即為“橫”，可演變出

“點、豎、撇、捺”等形狀。

D.許慎《說文解字?敘》：“古者庖犧氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地，視鳥獸之文與地之

宜，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物?！?/p>

4.材料一與材料二都談到了漢字的起源創(chuàng)制問題，二者的論述有何異同？請簡要概括。

5.在當(dāng)今計算機(jī)時代，手書漢字真的不重要了嗎？為什么？請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?/p>

（二）現(xiàn)代文閱讀n（本小題共4小題，16分）

閱讀下面文字，完成下面小題。

文本一：

逃跑

鐵凝

二十多年前，老宋從北部山區(qū)來到這個城市，這個劇團(tuán)。

老宋在團(tuán)里的任務(wù)是傳達(dá)、收發(fā)，兼燒開水鍋爐。每天，鍋爐不僅定時定點燒開，溫度也絕對可靠。

那時，老宋還會站在當(dāng)院，亮起大嗓喊幾聲：“老師們，水開了！”老宋將全團(tuán)干部、演員、職工家屬統(tǒng)

稱為老師。演員聽了高興，領(lǐng)導(dǎo)和職工家屬也不會挑禮。

老宋并不是一個喜愛喧鬧的人，他的語言似是很金貴的，不像他的兩條腿那樣勤快。每天，他按時出

入各個辦公室分發(fā)報紙、雜志、信件。他步履輕捷，悄無聲息，把報紙、雜志分送給該送的人，從未出過

差錯。除了分內(nèi)的事，分外的事也沒少做。

團(tuán)里唱小生的老夏是老宋的好友。他只向老夏說一些家事。他那嫁了人的閨女，嫁的是一個更窮的地

方的懶人。前幾年那人忽然扔下老宋的閨女和一個剛滿月的孩子走了，不知去了哪里。閨女的日子很難，

處處得老宋接濟(jì)。

光陰像箭一樣。

老夏要退了，老宋也更老了。他走路不再是快步，有點拖著腿的樣子。當(dāng)他走過來，人還沒到眼前，

你就能聽見鞋底蹭著地面的嚓嚓聲。他的記性也差了，有時候會把張三的信送到李四的辦公室去。但劇團(tuán)

沒有辭退他。

直到有一天，老宋的腿不爭氣地真出了大毛病。從前老夏替老宋瞞著，現(xiàn)在是瞞不過去了。老夏用自

行車馱著老宋去了醫(yī)院，醫(yī)生為老宋檢查后說盡快手術(shù)吧，保腿要緊。老宋問手術(shù)得多少錢，醫(yī)生說，一

萬五左右。老宋對老夏說，咱們回去吧。他全部的積蓄連一百五十元也不到。

老夏走家串戶，挨門斂錢，共籌集到一萬五千八百六十二元人民幣。為此，他專門找到現(xiàn)任團(tuán)長一道

去給老宋送錢。一來顯得鄭重，二來也算有個旁證。

老宋一夜沒睡，他數(shù)了一夜錢。他一張一張地?fù)崮?，一張一張地在燈下照，一張一張地把鼻子湊上?/p>

聞。一些新錢嘎巴嘎巴響得很脆，一些舊錢散發(fā)著微微辛辣的油泥味兒?；蛘唣ゐさ拿钩睔?。即便一張兩

塊錢的舊票，壓在掌上也是沉句甸的。

老宋數(shù)完錢就開始想心事，他想，難道他的腿真有病嗎？難道他真的要把剛剛數(shù)過的這些都扔給醫(yī)院

嗎？想著想著，他決心不再相信這條腿是條病腿。為證實自己的見解，單用那病腫的左腿撐起全身的重

量，他竟然站住了。他又做了幾下其它動作，居然也做出了。接著他想起演員，練功時做出的高難動作，

他依次模仿起來。直到稀里嘩啦掉在地上，一個形容才確鑿地來到他的腦海：這哪兒還是一條腿啊，分明

是一條爛冬瓜。

傳達(dá)室的燈亮了一夜。第二天老宋就從這個劇團(tuán)和這個城市消失了。

老夏終于氣憤起來，團(tuán)里的老師們也氣憤起來。他們那一片愛心呢？他們的錢是血汗錢！尤其讓老夏

不能容忍的是，人們紛紛在他面前發(fā)些抱怨，好像是老夏騙了大伙兒的錢，并且協(xié)助了老宋的逃跑。

老夏想起當(dāng)年老宋來團(tuán)是靠了一個住在本市的親戚的介紹。找到那親戚后，那人說，老宋回老家第二

天就去把腿鋸了，兩千不到。剩下一萬多又有什么不好？又是窮閨女，又是窮外孫。老夏憤怒難平。疑惑

難平。

不久，團(tuán)里有人從北部山區(qū)演出回來，告訴老夏說在一個旅游景點看見老宋了，老宋坐在一個小鐵皮

房里賣膠卷。老夏決心去親眼目睹那逃逸的老宋之現(xiàn)狀，讓他尷尬、難堪和愧疚。

他很快就發(fā)現(xiàn)，在一個小鐵皮屋子旁邊，老宋拄著雙拐，左腿那兒空著。老夏心中涌上一股酸澀，-

時竟想不好到底該不該去和老宋打招呼。

老宋也看見了老夏，頓時木呆呆地愣在那里。突然間，老宋撒腿便跑，他那尚是健康的右腿拖動著全

身，拖動著雙拐奮力向前，他佝僂著身子在游人當(dāng)中沖撞，如一只受了傷的野獸，他跳躍著直奔一條山間

小路而去，眨眼之間就沒了蹤影。

（有刪改）

文本二：

文學(xué)倫理和生活倫理是兩個不同的范疇。生活倫理是對人或事做出道德評判，能夠表明主體一定的道

德傾向；而文學(xué)倫理呈現(xiàn)的情況就比較復(fù)雜，創(chuàng)作主體的道德傾向可以是明確的，當(dāng)然更可以是模糊的，

甚至不做道德判斷或無法做道德判斷還可能是最好的。因為文學(xué)倫理關(guān)注的是個體生命在歷史長河中的生

存故事和心靈的細(xì)微顫動?！皵⑹聜惱韺W(xué)不探究人的生活應(yīng)遵循的基本道德觀念，而是通過個人經(jīng)歷的敘

事提出關(guān)于生命感覺的問題，營構(gòu)具體的道德意識和倫理訴求?！?/p>

新世紀(jì)帶給作家對生活和藝術(shù)新的思考，他們突破二元對立的思維模式，用一種全新的敘事倫理塑造

人物，作者和讀者都無法評判人物是非，不是不做判斷而是無法做出判斷。作者不是從傳統(tǒng)道德的角度揭

示這些人物的不道德，而是從文學(xué)倫理出發(fā)，關(guān)注每個人的生命故事。

（節(jié)選自吳玉杰《新世紀(jì)中短篇小說的敘事倫理》）

6.下列對文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.小說開頭使用了白描手法，簡要地勾勒出了老宋的性格特征：雖不善言談，但勤快可靠，且待人有

禮。

B.老宋向老夏講述自己的家事，重點談到了他女兒的遭遇。這一段情節(jié)為后文老宋的選擇提供了合理

性。

C.在老宋年紀(jì)大腿腳不便后，劇團(tuán)對老宋的態(tài)度是很包容的，不僅沒有辭退他，反而積極幫他湊錢治

病。

D.老夏費力尋找逃跑了的老宋，一方面是因為不能接受老宋騙自己，另一方面是他得給捐錢者一個交

代。

7.關(guān)于文本一中老宋剛拿到捐款的部分，下列說法不正確的一項是（）

A.一萬五千多塊錢，老宋數(shù)了一整夜，這一情節(jié)背后的合理性在于：捐款額老宋前所未見，且很多是零

錢。

B.排比手法的運用，強(qiáng)調(diào)了老宋對每一張錢幣都無比珍惜，而夸張手法則使錢幣承載的深情厚誼凸顯出

來。

C.捐款的錢足夠治病了，老宋卻“決心不再相信這條腿是條病腿”，這表明他已經(jīng)想好如何使用這筆錢

了。

D.老宋嘗試使用左腿做一些由易而難的動作，成功的部分源于精神力量，而慘敗則讓他又陷入了兩難境

地。

8.請結(jié)合文本一談?wù)勵}目“逃跑”的含義。

9.請結(jié)合文本二中”創(chuàng)作主體的道德傾向可以是明確的，當(dāng)然更可以是模糊的，甚至不做道德判斷或無法

做道德判斷還可能是最好的”這一句話，賞析鐵凝的《逃跑》。

二、古代詩文閱讀（35分）

（-）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

僖公二十五年冬，晉侯圍原，命三日之糧。原不降，命去之。諜出，曰：“原將降矣。"軍吏日：

“請待之?！肮唬骸靶?，國之寶也，民之所庇也，得原失信，何以庇之？所亡滋多?！?/p>

退：令而原降。遷原伯貫于冀。趙衰為原大夫，狐漆為溫大夫。

昭公元年正月乙未，楚公子入鄭，逆?而出，遂會于虢，手宋之盟也。祁午謂趙武日：“宋齊嬰楚人

得志于晉，今令尹之不信，諸侯之所聞也子弗戒，懼又如宋，子木②之信稱于諸侯，猶詐晉而駕焉，況不

信之尤者乎？楚重得志于晉，晉之恥也。子相普國以為盟主，于今七年矣！再合諸侯，三合大夫，服齊、

狄，寧東夏，平秦亂，城淳于，師徒不頓，國家不罷，民無謗亦③，諸侯無怨，天無大災(zāi)，子之力也。有

令名矣，而終之以恥，午也是懼。吾子其不可以不戒！”文子曰：“武受賜矣！然宋之盟，子木有禍人之

心，武有仁人之心，是楚所以駕于晉也。今武猶是心也，楚又行僭，非所害也。

武將信以為本，循而行之。譬如農(nóng)夫，是鐮④是袞⑤，雖有饑僮，必有豐年，且吾聞之'能信不為人

下'。吾未能也，《詩》曰：'不僭不賊，鮮不為則。'信也。能為人則者，不為人下矣。吾不能是難，

楚不為患?！?/p>

昭公八年春，石言于晉魏榆。晉侯問于師曠⑥目：“石何故言？”對目：“石不能言，或馮焉。不

然，民聽濫也。"抑臣又聞之日；“作事不時，怨^動于民，則有非言之物而言。'今宮室崇侈，民力凋

盡，怨輾并作，莫保其性，石言，不亦宜乎？”于是晉侯方筑鹿祁之宮。叔向日：“子野之言，君子哉！

君子之言，信而有征，故怨遠(yuǎn)于其身。小人之言，僭而無征，故怨等及之?！对姟吩?哀哉不能言，匪舌

是出，唯躬是瘁，舒⑦矣能言，巧言如流，俾躬處休。'其是之謂乎？是宮也成諸侯必叛君必有咎夫子知

之矣?！?/p>

（選自《左傳》，有刪改）

【注】①逆：迎親。②子木：楚國的令尹。③建：誹謗。④鐫：田中除草。③袞：培土。⑥師曠：字

子踩。⑦苛：表示稱許，可嘉。

10.文中畫波浪線部分有三處需加句讀，請用2B鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置答案標(biāo)號涂黑。

是A宮B也C成D諸E侯F必G叛H君I必J有K咎L夫M子N知。之P矣

11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.舍，行軍三十里為一舍?！巴吮苋帷钡摹叭帷敝感熊娋攀?。比喻對人讓步或回避。

B.“尋宋之盟也”與《陳情表》中“尋蒙國恩，除臣洗馬”兩句中“尋”含義不相同。

C.“有令名矣，而終之以恥”與“便言多令”（《孔雀東南飛》）兩句中的“令”含義相同。

D.“故怨咎及之”與《氓》中的“爾卜爾筮，體無咎言”兩句中的“咎”含義不相同。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述與賞析，不正確的一項是（）

A.晉侯率軍包圍原國，帶了三天軍糧，到了三天原國沒有投降，即便聽到原國要投降的消息，也毅然

退兵。

B.在宋國的盟會楚國人占了晉國的先，在虢地的會見，趙武擔(dān)心楚國會再次占晉國的先，會給晉國帶來

恥辱。

C.師曠認(rèn)為宮室高大奢侈，百姓財力用盡，即是做事不合時宜，百姓就會怨憤，就會有石頭說話。

D.這三段文字都談到誠信，分別從取信于民，誠信對維護(hù)國家與國家之間的關(guān)系，誠信是個人立身之本

的角度進(jìn)行闡述。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）信，國之寶也，民之所庇也，得原失信，何以庇之？所亡滋多。

（2）今武猶是心也，楚又行僭，非所害也。

14.趙武是如何表達(dá)對誠信的不倦追求的？

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。

秦州雜詩?其十八

杜甫

地僻秋將盡，山高客未歸。

塞云多斷續(xù)，邊日少光輝。

警急烽常報，傳聞檄屢飛。

西戎外甥㈤國，何得逢天威。

［注］外甥：開元年間，吐蕃王上表給唐玄宗，自稱是唐朝皇帝的外甥。

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A.“地僻”“山高”表現(xiàn)戍邊環(huán)境的艱苦，“客未歸”表達(dá)將士歸家無期的憂傷。

B.頷聯(lián)明寫陰云多現(xiàn)、日光變少的邊塞景象，暗寫戰(zhàn)事頻仍、朝廷的聲威不足。

C“常”“屢”以頻度之密凸顯軍情緊急，渲染吐蕃不斷侵?jǐn)_邊境帶來的緊張氣氛。

D.詩人深切關(guān)注著秦州的動態(tài)，寫景敘事，抒情感懷，前后呼應(yīng)，似斷實連。

16.本詩尾聯(lián)與杜甫《登岳陽樓》尾聯(lián)“戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流”，在情感上同中有異。請簡要分析。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《陳情表》中，李密以祖母年老多病無人奉養(yǎng)為由，用比喻的手法向晉武帝提出了

“，”的請求，言語懇切、謙抑，措詞委婉、得體。

（2）柳宗元《種樹郭橐駝傳》中，郭橐駝所種的樹生命力強(qiáng)、結(jié)果實多的秘訣是

（3）古詩詞中，常借斑白的鬢發(fā)表情達(dá)意，如“,”。

三、語言文字運用（20分）

（一）語言文字運用I（本題共3小題，11分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

對于抗戰(zhàn)歷史，人們通常的進(jìn)入角度是受難——尸體啦、暴行啦、轟炸啦……而在《國家記憶》中，我

驚訝地發(fā)現(xiàn)人們在苦難中微笑。①是一種態(tài)度，笑容滿面也是一種態(tài)度。在《國家記憶》一書中，

微笑彌漫在許多畫面中。那是什么年代？轟炸機(jī)像雨季不散的烏云一樣，到處是炮火硝煙，餐桌旁邊有人隨

時死去，但人們在微美。

封面是一位暗含笑容的士兵，他剛剛笑過或者就要微笑。在②的戰(zhàn)爭環(huán)境中，怎么可以笑呢？

我以為大約只是強(qiáng)調(diào)一下戰(zhàn)士在面對死亡時的③。我試圖把這本書中“面帶微笑”的圖片找出來，結(jié)

果發(fā)現(xiàn)我錯了——我應(yīng)當(dāng)把沒有笑容的圖片找出來，因為它們太少。我不得不說，微笑，是《國家記憶》中

的普遍表情。

編者在第136頁忍不住用了“面帶微笑”一詞。第6頁，全體在笑。第17頁，18個孩子在笑。第15

頁，全體在笑。第137頁，全體在笑。第245頁有27個人，看得清表情的有15個，其中8個人在微笑著。

第324頁，全體在笑。第330頁，7個人一齊笑。第338頁，5個人在笑。第339頁，繼續(xù)笑。第343頁，

10位女士在笑。第396頁，笑得非常燦爛。第397頁，笑得滿幅都是牙齒。就是在“冒著敵人的炮火前進(jìn)”

一章，笑容也頻頻出現(xiàn)。第579頁，一位傷兵在微笑……似乎人們在嘲笑那個沒有笑容的戰(zhàn)爭魔鬼，這是一

種微笑的反諷？

18.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。

19.文中畫波浪線句子有語病，請進(jìn)行修改。

20.第三段運用了什么手法來表現(xiàn)《國家記憶》中人們的笑？請指出并分析它的表達(dá)效果。

（-）語言文字運用n（本愿共2小題，9分）

閱讀下面文字，完成小題。

立夏過后，小滿翩翩而至。

“小滿”名稱的由來，?.《月令七十二候集解》云：“四月中，小滿者，物致于此小得盈

通此時，農(nóng)作物小有收獲，北方地區(qū)的小麥等夏熟作物正是籽粒灌漿飽滿、將熟未熟的“小得盈滿”

之際，所以稱之為“小滿”。

小滿，是一時物候。時至小滿，乳熟后期青黃相接的麥穗，籽粒剛剛灌漿飽滿，但只灌了個半飽，還

沒有成熟，正羞答答微微低頭，在溫風(fēng)中翻騰。小滿時節(jié)，農(nóng)田管理也十分重要，不僅要防旱，—

②_o大旱則插秧困難，大風(fēng)雨則易使夏收作物泡湯。

小滿，既是一種節(jié)氣，③。天道忌盈，卦終未濟(jì)，業(yè)不求滿。大滿、太滿，自滿、完滿，都不

符合國人的處世哲學(xué)?！墩f文解字》將“滿"字釋為''盈滿"，“小滿"，有著''滿而不足”“滿而不

盈”的含義。猶如繪畫之留白，不經(jīng)意間之小滿，才是為人處世的最好狀態(tài)。

麥已小熟，天未大熱，小得圓滿，人生佳境。

21.下列各句中引號，和文中畫橫線處引號作用相同一項是（）

A.近期多所高校發(fā)布“雙一流”建設(shè)專家評議結(jié)果，一些學(xué)校已經(jīng)建成世界一流大學(xué)。

B.一個木牌將這些“鄉(xiāng)下小姑娘”和外面的世界隔離開來。

C.福臨路工房的兩千個左右的包身工，是順從地替帶工賺錢的“機(jī)器”。

D.徐悲鴻筆下的馬，正如有的評論家所說的那樣，“形神兼?zhèn)?，充滿生機(jī)”。

22.請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個

字。

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

三千年前，我們的先祖觀察尺蝮軟且細(xì)長的身體屈伸而行，觸發(fā)靈感，留下了“尺蜷之屈，以求信

（通‘伸'）也”的哲思。生活在21世紀(jì)的中國科技人員，創(chuàng)造性地設(shè)計了“祝融號”火星車的主動懸

掛系統(tǒng)，模擬尺蟆的運動，提高了火星車在復(fù)雜地形自主脫困的能力。最近有信息傳出，美國宇航局最新

設(shè)計的月球車借鑒了中國火星車的設(shè)計，將以一種像尺度爬行一樣的協(xié)調(diào)方式移動輪子，中國科學(xué)家回

應(yīng)：歡迎共享。

以上材料對我們頗具啟示，“尺蟆”這小小的自然之物，給古人以靈感，給今人以創(chuàng)造，讓科技在世

界共享。復(fù)興中學(xué)將在五四青年節(jié)組織以“靈感?創(chuàng)造?共享”為主題的征文活動，請結(jié)合以上材料寫一

篇文章，體現(xiàn)你的認(rèn)識與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于

800字。

平遙縣2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期第一次質(zhì)檢

語文試題答案解析

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本小題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

我國具有數(shù)千年的悠久歷史，神話底蘊豐富，在歷史的長河中沉淀下來的神話故事數(shù)以萬計，內(nèi)容多

姿多彩，其中有關(guān)漢字起源的神話傳說也很多。

結(jié)繩記事說。文字起源于結(jié)繩，這種說法早已有之?！吨芤?系辭下》：“上古結(jié)繩以治，后世圣人易

之以書契，百官以治，萬民以察?！鄙瞎庞泻荛L一段時間都是通過結(jié)繩記事的。

八卦說。伏羲在結(jié)繩記事的基礎(chǔ)上，“畫八卦造書契”（朱熹《通鑒綱目》）?！妒酚洝分羞€說“太昊

（伏羲氏）德合上下。天應(yīng)以鳥獸文（紋）章，地應(yīng)以龍馬負(fù)圖。始畫八卦，卦有三爻，因而重之，為六

十有四，以通神明之德，作書契以代結(jié)繩之政”。

河圖洛書說?！吨芤?系辭上》說：“河出圖，洛出書，圣人則之。”黃河魚龍獻(xiàn)“圖”，洛水靈龜

獻(xiàn)“書”，這個神話反映了古人的書畫同源觀念。唐蘭先生在《古文字學(xué)導(dǎo)論》中說：“文字起源于繪

畫，到統(tǒng)一的國家出現(xiàn)后，和語言結(jié)合，就產(chǎn)生了可誦讀的真正文字?！蓖瑫r他也指出：“文字的產(chǎn)生，

是自然的趨勢，而不是一兩個人所能創(chuàng)造的?！边@種說法是有道理的。

倉頡造字。東漢許慎在《說文解字》前言中說黃帝的史官倉頡發(fā)明了文字，由于《說文解字》的權(quán)威

性，這一傳說在古代被廣泛認(rèn)可。當(dāng)然，現(xiàn)代考古已經(jīng)證明，中國的漢字至少有9000多年的歷史，比黃

帝時期還要早4000多年。

（摘編自易國杰《漢字的起源傳說》）

材料二：

漢字是世界上使用時間最久、人數(shù)最多的文字之一，漢字的創(chuàng)制和應(yīng)用不僅推進(jìn)了中華文化的發(fā)展，

也對世界文化的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在古代傳說中把文字的創(chuàng)制歸結(jié)為一時一人，顯然是不恰當(dāng)?shù)摹?/p>

實際上，文字的產(chǎn)生和演變肯定是個長期的過程，絕不可能無所依據(jù)地造出來，也絕非憑一人之工就能完

成。

根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，在距今大約六千年的半坡遺址等地方，已經(jīng)出現(xiàn)刻劃符號，共達(dá)五十多種。它們整齊

規(guī)范，具備了簡單文字的特征，學(xué)者們認(rèn)為這可能是漢字的萌芽。漢字形成為系統(tǒng)的文字是公元前16世

紀(jì)的商朝。中國文字各個歷史時期所形成的各種字體，有著各自鮮明的藝術(shù)特征。中國的漢字形體演變主

要包含了以下幾個階段：甲骨文——金文——篆書——隸書——楷書——草書——行書。下圖詳細(xì)地展示

了字形演變。

漢字字形演變表

印刷體甲骨文金文小篆隸書楷書草書行書

虎尚界虎弟

象家象象每彖

鹿嚕彘版鹿柒

鳥.號烏寶＞

鼎曾舁鼎鼎得息

商代的甲骨文是我們目前所見到的形成體系的漢字中最古老的一種。它是以刻在龜甲或獸骨上而得

名。其內(nèi)容多“卜辭”，也有少數(shù)“記事辭”?？梢姷乃那Ф鄠€甲骨文字，大部分符合象形、會意的造字

原則，是相當(dāng)成熟的文字體系。但其字體形態(tài)變化極大，且一字多體，筆畫不定。

金文也叫“鐘鼎文”，是指鑄刻在鐘、鼎等器物上的銘文。西周時期的金文從文字結(jié)構(gòu)到筆畫都與殷

商的甲骨文相近，只是由于金文鑄造和甲骨文鐫刻方法的差異，使金文顯得更加圓潤、肥厚。

篆書，也叫篆體。“篆者，傳也，傳其物理，施之無窮?！睆V義的篆體包括隸書以前的所有書體以及

延屬，如金文、石鼓文、六國古文、小篆、繆篆、疊篆等。狹義主要指“大篆”和“小篆”。

隸書起源于秦，興盛于漢。漢隸是到了兩漢中晚期在秦隸的基礎(chǔ)上逐步發(fā)展起來的。隸書字較方正、

厚實，帶有剛正不阿的嚴(yán)肅感。隸變的完成，是漢字形體一個根本性的變化。漢隸完全拋開古漢字的象形

因素，使得漢字變成抽象的符號，這無疑是漢字發(fā)展史上的一大進(jìn)步。它結(jié)束了幾千年的古漢字階段，形

成了近兩千年的今漢字的格局，并為楷書的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)，在漢字演變過程中占有極重要的地位。

楷書也叫真書或正書，是漢字書法中常見的一種字體，其字形較為方正，是在漢隸的基礎(chǔ)上演變而來

的?？w有筆體平穩(wěn)、結(jié)構(gòu)勻稱、章法整潔、便于閱讀的特點，成為漢字的標(biāo)準(zhǔn)字體。

草書產(chǎn)生于秦漢時期，有“章草”和“今草”兩種，是在隸書的基礎(chǔ)上演變而來的。章草是早期的一

種草體，其橫豎古樸如隸，字字獨立，撇捺分明，不相連屬，有些橫筆的尾部寫成捺腳狀，向右上方挑

出，頗有“燕尾”筆意。今草為后漢時期張芝由章草演變而成，其書寫較章草更快，且整篇連綿不斷，字

字顧盼呼應(yīng)、貫穿一氣。

行書為東漢末年劉德升所創(chuàng)，是介于楷書和草書之間的一種字體。行書吸收了草書放縱的特點，突破

了楷書用筆的嚴(yán)謹(jǐn)，形體靈活多變。

（摘編自許小霞《漢字形體的演變》）

材料三：

隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，隨著計算機(jī)時代的到來，傳統(tǒng)的漢字記錄方式——“紙+筆”，逐漸被“主機(jī)+

鍵盤”所取代，而作為信息傳遞交流的載體——漢字，變成了26個英文字母的組合，人們只要不斷敲擊

鍵盤上的英文字母，就可以將漢字輸入電腦，手書漢字似乎變得越來越不重要了。

在新技術(shù)沖擊的背后，我們或許早已忘記了漢字中還蘊藏著豐富的中華文化，早已鈍化了對具有獨特

美感的漢字書法的審美能力，早已忽視了手書漢字也是傳承漢字文化極具生命力的方式，而僅僅把漢字視

作表意符號和交流工具。繪畫大師畢加索曾說：“如果生為中國人，我會做書法家，而不是畫家?！睌?shù)千

年來，漢字被視作精美絕倫的藝術(shù)品，甚至被看做人格的標(biāo)記，“橫平豎直寫漢字”與“堂堂正正做真

人”被放在了同等重要的位置。就像電子讀物永遠(yuǎn)無法替代紙質(zhì)書一樣，手書寫是不能被替代的，手寫漢

字可以彰顯漢字的形態(tài)美，還可張揚書寫者的個性。與此同時，一個民族的文化是否得到光大，不僅僅取

決于它吸收了多少外來的精華，更取決于這個民族優(yōu)秀的文化是否得到很好的傳承。

（摘編自王志順《鍵盤時代，該給漢字書寫留個啥位子？》）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.根據(jù)古代典籍記載，傳說中上古以結(jié)繩記事，后來伏羲在結(jié)繩記事的基礎(chǔ)上，畫八卦造書契，而漸成

文字.

B.河圖洛書說反映了古人的書畫同源觀念，有學(xué)者認(rèn)為，文字起源于繪畫，后來與語言結(jié)合形成真正的

文字。

C.漢字形體依次經(jīng)歷了甲骨文、金文、小篆、隸書、楷書、草書、行書的演變，每種形體都有其鮮明的

藝術(shù)特征。

D.科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步影響著漢字的記錄方式，從漢字的信息傳遞功能看，如今手書漢字似乎變得越來越不

重要了。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A.古人多認(rèn)可倉頡造字的說法，但據(jù)現(xiàn)代考古，漢字出現(xiàn)的歷史遠(yuǎn)早于傳說中的倉頡時代。

B.甲骨文雖已形成體系，但其一字多體等現(xiàn)象，說明中國的文字在殷商時期還沒有統(tǒng)一。

C.秦隸是隸書的早期形式，為漢隸的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)，隸變是漢字發(fā)展史上的重大變革。

D.作為使用人數(shù)最多的文字之一，漢字具有極大魅力，連畢加索都想放棄繪畫做書法家。

3.下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐材料二第一段的觀點的一項是（）

A.《韓非子?五蠹》：“倉頡之作書也，自環(huán)者謂之私，背私謂之公。”

B.魯迅《門外文談》：“但在社會里，倉頡也不止一個，有的在刀柄上刻一點圖，有的在門戶上畫一些

畫，心心相印，口口相傳，文字就多起來?！?/p>

C.宋代鄭樵《起一成文圖》中認(rèn)為，所有的漢字都是由“一”演化而來的，一即為“橫”，可演變出

“點、豎、撇、捺”等形狀。

D.許慎《說文解字?敘》：“古者庖犧氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地，視鳥獸之文與地之

宜，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物。”

4.材料一與材料二都談到了漢字的起源創(chuàng)制問題，二者的論述有何異同？請簡要概括。

5.在當(dāng)今計算機(jī)時代，手書漢字真的不重要了嗎？為什么？請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?/p>

【答案】l.C2.D3.B

4.①同：材料一和材料二都認(rèn)同文字的產(chǎn)生有個過程，非一時一人之工所能完成。

②異：材料一論述了有關(guān)漢字起源的幾種神話傳說，材料二論述了漢字創(chuàng)制的意義和考古發(fā)現(xiàn)的漢字萌芽。

5.依然很重要。

因為：①漢字中蘊藏著豐富的中華文化，手書漢字是傳承漢字文化極具生命力的方式，有助于傳承和光大中

華民族的優(yōu)秀文化。②漢字各種形體都有著鮮明的藝術(shù)特征，漢字書法具有獨特美感，手書漢字可以彰顯漢

字的形態(tài)美，提升我們的審美能力。③漢字被看做人格的標(biāo)記，手書漢字可以張揚書寫者的個性，有助于人

格的培養(yǎng)。

【解析】

【1題詳解】

本題考查學(xué)生理解和分析文中內(nèi)容的能力。

C.“依次經(jīng)歷了甲骨文、金文、小篆、隸書、楷書、草書、行書的演變”錯誤，材料二中是說“漢字形體

演變主要包含了以下幾個階段”“主要包含了”并不意味著“依次經(jīng)歷了“，且并非先有楷書再有草書，

楷書和草書都是在隸書的基礎(chǔ)上演變而來。

故選Co

【2題詳解】

本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷、推理的能力。

D.”連畢加索都想放棄繪畫做書法家”錯誤，曲解文意，材料三引用的畢加索的話是“如果生為中國人，

我會做書法家，而不是畫家”，畢加索只是作了一種假設(shè)，肯定了漢字的魅力，并不是說真的想“放棄繪

畫做書法家”。

故選D。

【3題詳解】

本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。

材料二第一段的觀點是“文字的產(chǎn)生和演變肯定是個長期的過程，絕不可能無所依據(jù)地造出來，也絕非憑

一人之工就能完成”。

A.強(qiáng)調(diào)倉頡一人造字；

B.強(qiáng)調(diào)造字者不止一人；

C.強(qiáng)調(diào)所有的漢字都是由“一”演化而來；

D.強(qiáng)調(diào)庖犧氏造字。

B項與材料二第一段的觀點相合。

故選Bo

【4題詳解】

本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點的能力。

同：分析材料一“同時他也指出：'文字的產(chǎn)生，是自然的趨勢，而不是一兩個人所能創(chuàng)造的。'這種說

法是有道理的”和材料二“實際上，文字的產(chǎn)生和演變肯定是個長期的過程，絕不可能無所依據(jù)地造出

來，也絕非憑一人之工就能完成”可知，材料一和材料二都認(rèn)同文字的產(chǎn)生有個過程，非一時一人之工所

能完成。

異：分析材料一“結(jié)繩記事說”“八卦說”“河圖洛書說”“倉頡造字”可知，材料一論述了有關(guān)漢字起

源的幾種神話傳說；分析材料二“漢字的創(chuàng)制和應(yīng)用不僅推進(jìn)了中華文化的發(fā)展，也對世界文化的發(fā)展產(chǎn)

生了深遠(yuǎn)的影響”“根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，在距今大約六千年的半坡遺址等地方，已經(jīng)出現(xiàn)刻劃符號，共達(dá)五十

多種……”可知，材料二論述了漢字創(chuàng)制的意義和考古發(fā)現(xiàn)的漢字萌芽。

【5題詳解】

本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點的能力。

分析材料三“就像電子讀物永遠(yuǎn)無法替代紙質(zhì)書一樣，手書寫是不能被替代的，手寫漢字可以彰顯漢字的

形態(tài)美，還可張揚書寫者的個性”后首先明確觀點：手書漢字在當(dāng)今計算機(jī)時代也是很重要的。

原因：分析材料三”與此同時，一個民族的文化是否得到光大，不僅僅取決于它吸收了多少外來的精華，

更取決于這個民族優(yōu)秀的文化是否得到很好的傳承”可知，手寫漢字蘊臧著豐富的中華文化，手書漢字是

傳承漢字文化極具生命力的方式，有助于傳承和光大中華民族的優(yōu)秀文化；

分析材料三“手寫漢字可以彰顯漢字的形態(tài)美，還可張揚書寫者的個性”可知，漢字各種形體都有著鮮明

的藝術(shù)特征，漢字書法具有獨特美感，手書漢字可以彰顯漢字的形態(tài)美，提升我們的審美能力；

分析材料三“數(shù)千年來，漢字被視作精美絕倫的藝術(shù)品，甚至被看做人格的標(biāo)記，‘橫平豎直寫漢字'與

'堂堂正正做真人’被放在了同等重要的位置”可知，漢字被看做人格的標(biāo)記，手書漢字可以張揚書寫者

的個性，有助于人格的培養(yǎng)。

（-）現(xiàn)代文閱讀n（本小題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

文本一：

逃跑

鐵凝

二十多年前，老宋從北部山區(qū)來到這個城市，這個劇團(tuán)。

老宋在團(tuán)里的任務(wù)是傳達(dá)、收發(fā)，兼燒開水鍋爐。每天，鍋爐不僅定時定點燒開，溫度也絕對可靠。

那時，老宋還會站在當(dāng)院，亮起大嗓喊幾聲：“老師們，水開了！”老宋將全團(tuán)干部、演員、職工家屬統(tǒng)

稱為老師。演員聽了高興，領(lǐng)導(dǎo)和職工家屬也不會挑禮。

老宋并不是一個喜愛喧鬧的人，他的語言似是很金貴的，不像他的兩條腿那樣勤快。每天，他按時出

入各個辦公室分發(fā)報紙、雜志、信件。他步履輕捷，悄無聲息，把報紙、雜志分送給該送的人，從未出過

差錯。除了分內(nèi)的事，分外的事也沒少做。

團(tuán)里唱小生的老夏是老宋的好友。他只向老夏說一些家事。他那嫁了人的閨女，嫁的是一個更窮的地

方的懶人。前幾年那人忽然扔下老宋的閨女和一個剛滿月的孩子走了，不知去了哪里。閨女的日子很難，

處處得老宋接濟(jì)。

光陰像箭一樣。

老夏要退了，老宋也更老了。他走路不再是快步，有點拖著腿的樣子。當(dāng)他走過來，人還沒到眼前，

你就能聽見鞋底蹭著地面的嚓嚓聲。他的記性也差了，有時候會把張三的信送到李四的辦公室去。但劇團(tuán)

沒有辭退他。

直到有一天，老宋的腿不爭氣地真出了大毛病。從前老夏替老宋瞞著，現(xiàn)在是瞞不過去了。老夏用自

行車馱著老宋去了醫(yī)院，醫(yī)生為老宋檢查后說盡快手術(shù)吧，保腿要緊。老宋問手術(shù)得多少錢，醫(yī)生說，一

萬五左右。老宋對老夏說，咱們回去吧。他全部的積蓄連一百五十元也不到。

老夏走家串戶，挨門斂錢，共籌集到一萬五千八百六十二元人民幣。為此，他專門找到現(xiàn)任團(tuán)長一道

去給老宋送錢。一來顯得鄭重，二來也算有個旁證。

老宋一夜沒睡，他數(shù)了一夜錢。他一張一張地?fù)崮?，一張一張地在燈下照，一張一張地把鼻子湊上?/p>

聞。一些新錢嘎巴嘎巴響得很脆，一些舊錢散發(fā)著微微辛辣的油泥味兒?；蛘唣ゐさ拿钩睔狻＜词挂粡垉?/p>

塊錢的舊票，壓在掌上也是沉甸甸的。

老宋數(shù)完錢就開始想心事，他想，難道他的腿真有病嗎？難道他真的要把剛剛數(shù)過的這些都扔給醫(yī)院

嗎？想著想著，他決心不再相信這條腿是條病腿。為證實自己的見解，單用那病腫的左腿撐起全身的重

量，他竟然站住了。他又做了幾下其它動作，居然也做出了。接著他想起演員，練功時做出的高難動作，

他依次模仿起來。直到稀里嘩啦掉在地上，一個形容才確鑿地來到他的腦海：這哪兒還是一條腿啊，分明

是一條爛冬瓜。

傳達(dá)室的燈亮了一夜。第二天老宋就從這個劇團(tuán)和這個城市消失了。

老夏終于氣憤起來，團(tuán)里的老師們也氣憤起來。他們那一片愛心呢？他們的錢是血汗錢！尤其讓老夏

不能容忍的是，人們紛紛在他面前發(fā)些抱怨，好像是老夏騙了大伙兒的錢，并且協(xié)助了老宋的逃跑。

老夏想起當(dāng)年老宋來團(tuán)是靠了一個住在本市的親戚的介紹。找到那親戚后，那人說，老宋回老家第二

天就去把腿鋸了，兩千不到。剩下一萬多又有什么不好？又是窮閨女，又是窮外孫。老夏憤怒難平。疑惑

難平。

不久，團(tuán)里有人從北部山區(qū)演出回來，告訴老夏說在一個旅游景點看見老宋了，老宋坐在一個小鐵皮

房里賣膠卷。老夏決心去親眼目睹那逃逸的老宋之現(xiàn)狀，讓他尷尬、難堪和愧疚。

他很快就發(fā)現(xiàn)，在一個小鐵皮屋子旁邊，老宋拄著雙拐，左腿那兒空著。老夏心中涌上一股酸澀，-

時竟想不好到底該不該去和老宋打招呼。

老宋也看見了老夏，頓時木呆呆地愣在那里。突然間，老宋撒腿便跑，他那尚是健康的右腿拖動著全

身，拖動著雙拐奮力向前，他佝僂著身子在游人當(dāng)中沖撞，如一只受了傷的野獸，他跳躍著直奔一條山間

小路而去，眨眼之間就沒了蹤影。

（有刪改）

文本二：

文學(xué)倫理和生活倫理是兩個不同的范疇。生活倫理是對人或事做出道德評判，能夠表明主體一定的道

德傾向；而文學(xué)倫理呈現(xiàn)的情況就比較復(fù)雜，創(chuàng)作主體的道德傾向可以是明確的，當(dāng)然更可以是模糊的，

甚至不做道德判斷或無法做道德判斷還可能是最好的。因為文學(xué)倫理關(guān)注的是個體生命在歷史長河中的生

存故事和心靈的細(xì)微顫動?！皵⑹聜惱韺W(xué)不探究人的生活應(yīng)遵循的基本道德觀念，而是通過個人經(jīng)歷的敘

事提出關(guān)于生命感覺的問題，營構(gòu)具體的道德意識和倫理訴求?！?/p>

新世紀(jì)帶給作家對生活和藝術(shù)新的思考，他們突破二元對立的思維模式，用一種全新的敘事倫理塑造

人物，作者和讀者都無法評判人物是非，不是不做判斷而是無法做出判斷。作者不是從傳統(tǒng)道德的角度揭

示這些人物的不道德，而是從文學(xué)倫理出發(fā)，關(guān)注每個人的生命故事。

（節(jié)選自吳玉杰《新世紀(jì)中短篇小說的敘事倫理》）

6.下列對文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.小說開頭使用了白描手法，簡要地勾勒出了老宋的性格特征：雖不善言談，但勤快可靠，且待人有

禮。

B.老宋向老夏講述自己的家事，重點談到了他女兒的遭遇。這一段情節(jié)為后文老宋的選擇提供了合理

性。

C.在老宋年紀(jì)大腿腳不便后，劇團(tuán)對老宋的態(tài)度是很包容的，不僅沒有辭退他，反而積極幫他湊錢治

病。

D.老夏費力尋找逃跑了老宋，一方面是因為不能接受老宋騙自己，另一方面是他得給捐錢者一個交

代。

7.關(guān)于文本一中老宋剛拿到捐款的部分，下列說法不正確的一項是（）

A.一萬五千多塊錢，老宋數(shù)了一整夜，這一情節(jié)背后合理性在于：捐款額老宋前所未見，且很多是零

錢。

B.排比手法的運用，強(qiáng)調(diào)了老宋對每一張錢幣都無比珍惜，而夸張手法則使錢幣承載的深情厚誼凸顯出

來。

C.捐款的錢足夠治病了，老宋卻“決心不再相信這條腿是條病腿”，這表明他已經(jīng)想好如何使用這筆錢

了.

D.老宋嘗試使用左腿做一些由易而難的動作，成功的部分源于精神力量，而慘敗則讓他又陷入了兩難境

地。

8.請結(jié)合文本一談?wù)勵}目“逃跑”的含義。

9.請結(jié)合文本二中”創(chuàng)作主體的道德傾向可以是明確的，當(dāng)然更可以是模糊的，甚至不做道德判斷或無法

做道德判斷還可能是最好的”這一句話，賞析鐵凝的《逃跑》。

【答案】6.A7.C

8.①“逃跑”在文中指的是老宋帶著大家籌集的為他治腿的錢離開，以及后來由于無法面對老夏，老宋再

一次選擇逃離。②“逃跑”同時也指老宋面對生命I困境時的艱難選擇，面對眾人的愛心和父親的職責(zé)，面對

老夏的道德審判和自身的羞愧，他難以承受，唯有逃離。

9.①鐵凝的《逃跑》對于老宋的攜款潛逃和老夏、劇團(tuán)的憤怒，沒有給出明確的道德傾向，甚至是無法輕易

做出道德判斷。②鐵凝的筆墨更多傾注在個體的生存境遇和心靈的細(xì)微體驗，使得道德評判變得艱難。比

如，交代老宋的勤勞、老宋女兒的悲慘遭遇、老宋數(shù)錢時那些細(xì)微動作背后心靈的掙扎、老宋鋸?fù)鹊呐e動、

老宋逃跑時內(nèi)心的難堪與羞愧，使得老宋在攜款潛逃之余又引人同情；交代老夏對老宋的無私、劇團(tuán)對老宋

的寬容、每一張捐獻(xiàn)的錢幣的來之不易，讓人在同情老宋的同時又對老夏和劇團(tuán)產(chǎn)生理解與共情。（“比如”

后面舉例部分的內(nèi)容點到即可，不要求完整敘述）③道德評判的艱難和模糊，使得小說充滿了“留白”的意

味，引起了讀者的深度思索，使讀者關(guān)注到他人生存境遇的不易，從而引發(fā)寬容和悲憫。

【解析】

【6題詳解】

本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。

A.“小說開頭使用了白描手法”錯誤，小說開頭并沒有使用白描手法，”亮起大嗓喊幾聲”“他步履輕

捷，悄無聲息”等都是細(xì)節(jié)描寫。

故選Ao

【7題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

C.“這表明他已經(jīng)想好如何使用這筆錢了”錯誤，從原文中“老宋數(shù)完錢就開始想心事，他想，難道他的

腿真有病嗎？難道他真的要把剛剛數(shù)過的這些都扔給醫(yī)院嗎？想著想著，他決心不再相信這條腿是條病

腿”可以看出，老宋此刻只是不想把這些錢“扔給醫(yī)院”，他舍不得。而從后文他的嘗試以及“傳達(dá)室的

燈亮了一夜”可以看出，他的糾結(jié)矛盾是一個艱難而長久的過程。

故選C。

【8題詳解】

本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義的能力。

根據(jù)“傳達(dá)室的燈亮了一夜。第二天老宋就從這個劇團(tuán)和這個城市消失了"“老宋也看見了老夏，頓時木

呆呆地愣在那里。突然間，老宋撒腿便跑”可知，“逃跑”在文中指的是老宋帶著大家籌集的為他治腿的

錢離開，以