2023年河北省部分高中高考語(yǔ)文三模試卷

2023年河北省部分高中高考語(yǔ)文三模試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，17分）

1．（17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

提起稻田，人們腦海中往往會(huì)浮現(xiàn)出一大片金燦燦、沉甸甸的稻穗，此時(shí)就連空氣里面也仿佛開(kāi)始彌漫稻香。

其實(shí)，這是水稻即將收獲時(shí)的情景，這時(shí)候水田里的水已排干。但是，你能想象，在水排干之前，水稻在水中的那

幾個(gè)月是怎樣一番景象嗎？

讓我們把時(shí)間撥回到5月份，二十四節(jié)氣中的芒種。芒種節(jié)氣，稻田開(kāi)始淹水插秧，但稻田還可以創(chuàng)造出更多

盎然的生機(jī)。東漢末年的《四時(shí)食制》記載：“郫縣子魚(yú)，黃鱗赤尾，出稻田，可以為醬?！蔽覀兊淖嫦仍缇投萌?/p>

何通過(guò)“生態(tài)農(nóng)業(yè)”來(lái)實(shí)現(xiàn)更美好的生活，稻田養(yǎng)魚(yú)就是一個(gè)成功實(shí)踐——不僅能提高水稻產(chǎn)量，還能收獲肥美的

稻田魚(yú)。

水稻田里的魚(yú)以水面漂浮著的各種藻類(lèi)為食，如細(xì)綠萍、槐葉萍、蕪萍（也稱(chēng)無(wú)根萍）。這些藻類(lèi)含有葉綠素，

能夠進(jìn)行光合作用，把空氣中的二氧化碳合成糖類(lèi)，保存在藻細(xì)胞中實(shí)現(xiàn)自養(yǎng)生長(zhǎng)，同時(shí)向水體釋放氧氣。

細(xì)綠萍的葉腔中共生了具有固氮能力的藍(lán)細(xì)菌。藍(lán)細(xì)菌細(xì)胞內(nèi)有固氮酶，能夠把空氣中的氮?dú)廪D(zhuǎn)化為氨。其中

一部分氨用來(lái)合成細(xì)綠萍的蛋白質(zhì)，讓其更有營(yíng)養(yǎng)，成為魚(yú)類(lèi)的“營(yíng)養(yǎng)餐”；另一部分氨則釋放到水稻田中，成為

水稻能夠吸收的氮肥，用來(lái)合成水稻的蛋白質(zhì)和葉綠素，讓水稻健康、茁壯生長(zhǎng)。

而魚(yú)類(lèi)食用富含蛋白質(zhì)的藻類(lèi)之后，其排泄物中也含有蛋白質(zhì)的代謝產(chǎn)物一尿素。尿素在水稻田土壤脲酶的分

解作用下產(chǎn)生氨，也被水稻吸收。脲酶則是水稻土壤中的微生物分泌產(chǎn)生的，而水稻土中的細(xì)菌多數(shù)生長(zhǎng)在水稻根

系附近，以根系分泌的葡萄糖、氨基酸等有機(jī)質(zhì)為食。水稻的莖是中空的，能夠?qū)⑷~片吸收的氧氣運(yùn)輸?shù)礁翟俜?/p>

泌到土壤中，從而為根系附近的微生物提供微好氧環(huán)境。

水稻田生態(tài)系統(tǒng)運(yùn)行機(jī)制示意圖

第1頁(yè)（共29頁(yè)）

從以上描述可以看出，藻類(lèi)——魚(yú)——水稻——土壤——微生物構(gòu)成了一個(gè)可持續(xù)的生態(tài)系統(tǒng)。需要說(shuō)明的是，

土壤（包括水稻土）中含有數(shù)量龐大的微生物，平均每克土壤達(dá)到10億個(gè)細(xì)菌，肥沃的土壤中細(xì)菌的數(shù)量還會(huì)更

多。但是這些細(xì)菌絕大多數(shù)都不是致病菌，相反，它們是維持生態(tài)系統(tǒng)運(yùn)轉(zhuǎn)必不可少的因素。

（摘編自鄧歡《濕地與農(nóng)業(yè)的結(jié)合：水稻田》）

材料二：

中國(guó)的長(zhǎng)江三角洲、珠江三角洲、東北三江平原以及主要江河湖泊區(qū)域地勢(shì)低洼，雨水多時(shí)，易形成洪澇災(zāi)害。

在與水患長(zhǎng)期抗?fàn)幹?，中?guó)古人不斷探索，利用濕地把水患變成“水利”，并形成了中國(guó)較早的生態(tài)農(nóng)業(yè)。

這些濕地發(fā)揮著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、防洪排澇、文化傳承、景觀美學(xué)等多重功能，是全球獨(dú)特的農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)類(lèi)型，具有重

要價(jià)值。

世界灌溉工程遺產(chǎn)：興化垛田

興化市位于江蘇省中部、長(zhǎng)江三角洲北翼，由長(zhǎng)江、淮河沖積而成，地勢(shì)低洼，海拔一般在10米以下，水網(wǎng)

交織，湖泊眾多。每到汛期，周?chē)暮?、河流和黃海中的水便會(huì)涌入興化，淹沒(méi)田地，摧毀莊稼。

為解決水患，從宋、元時(shí)期（公元960﹣1368年）起，興化人民開(kāi)始修筑垛田，即在沼澤濕地地勢(shì)稍高的地方，

用泥土堆積起高出水面1米以上的田塊。這不但避免了汛期水患的影響，而且這些田塊的排水效果良好，土壤肥沃，

適宜種植各種旱作物，尤適于生產(chǎn)瓜菜，長(zhǎng)期發(fā)展便形成了當(dāng)?shù)靥赜械亩馓镛r(nóng)業(yè)。

圍起來(lái)的濕地——圩垸

圩垸是沿江、濱湖低地四周有圩堤圍護(hù)，內(nèi)有灌排系統(tǒng)的農(nóng)業(yè)區(qū)。這種農(nóng)田水利形式在長(zhǎng)江下游江浙太湖流域

和安徽、浙江一帶稱(chēng)為圩田，在湖南、湖北等長(zhǎng)江中游地區(qū)稱(chēng)作垸田，在珠江和韓江三角洲則稱(chēng)堤圍或基圍。

這些地區(qū)的農(nóng)田地勢(shì)低洼，地面低于汛期水位，有的甚至低于常年水位。堤上有涵閘，平時(shí)閉閘阻止水的流入，

旱時(shí)開(kāi)閘放水入田，保證一年四季旱澇無(wú)慮。

在圩田外圍，圩堤將農(nóng)田與外界的水分隔開(kāi)，通過(guò)灌水和排水渠及操控堤上的水閘以調(diào)節(jié)內(nèi)水和外水的進(jìn)出。

如果自流灌排有困難，則輔以提水機(jī)械，以滿(mǎn)足圩內(nèi)農(nóng)田需水。在圩田中，水渠、內(nèi)河與外圍河湖構(gòu)成了一個(gè)完善

的水系網(wǎng)絡(luò)，具有很強(qiáng)的滯洪、排澇、灌溉功能。

此外，圩田作為次生濕地（天然濕地被進(jìn)行較多人為干預(yù)后，逐漸形成的濕地景觀與現(xiàn)代文明共融共生的和諧

狀態(tài)），水陸邊緣效應(yīng)明顯，具有豐富的生物多樣性，圩田景觀也具備很高的農(nóng)業(yè)美學(xué)價(jià)值。

在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，濕地與農(nóng)業(yè)攜手共進(jìn)，是共同成長(zhǎng)的伙伴，一起孕育出了許多特殊的濕地農(nóng)業(yè)，形成了

寶貴的農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)。

（摘編自陳睿山、孫燕、姚舜禹《濕地——讓水患變“水利”》）

（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

A．除天然濕地外，大自然中還有利用人工干預(yù)的濕地，如稻田、垛田、圩垸等，種植的是濕地作物。

第2頁(yè)（共29頁(yè)）

B．結(jié)合濕地改造而成的農(nóng)業(yè)基地，一般都是在地勢(shì)低洼處，多擁有具有排澇、灌溉功能的設(shè)施。

C．利用濕地發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)，以實(shí)現(xiàn)更美好的生活，這一點(diǎn)東漢末年的古人早就已經(jīng)懂得。

D．我國(guó)濕地農(nóng)業(yè)在長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中，形成了全球獨(dú)特的多樣類(lèi)型的農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)，具有重要價(jià)值。

（2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是

A．材料一開(kāi)頭描繪稻田的景象，以及引用古籍記載的內(nèi)容，這些都可以起到引起讀者閱讀興趣的作用。

B．材料一用圖文結(jié)合的方式，使讀者能更直觀地理解水稻田藻類(lèi)——魚(yú)——水稻——土壤——微生物這一循環(huán)

生態(tài)系統(tǒng)。

C．“平均每克土壤達(dá)到10億個(gè)細(xì)菌”“一般在10米以下”，這些數(shù)據(jù)的使用，體現(xiàn)了兩則材料用語(yǔ)的科學(xué)性。

D．材料二列舉水稻田、垛田、圩垸這些典型的例子，目的是說(shuō)明人類(lèi)可以充分利用濕地，多打糧食。

（3）依據(jù)材料一、材料二的內(nèi)容，下列不屬于濕地農(nóng)業(yè)系統(tǒng)的一項(xiàng)是

A．太湖平原農(nóng)業(yè)區(qū)

B．黃河灘涂農(nóng)業(yè)基地

C．大寨狼窩掌梯田雜糧示范田

D．若爾蓋沼澤畜牧業(yè)基地

（4）利用濕地發(fā)展農(nóng)業(yè)的好處是什么？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。

（5）如圖是湖州?；~(yú)塘濕地農(nóng)業(yè)模式的示意圖，請(qǐng)結(jié)合材料一對(duì)水稻田生態(tài)系統(tǒng)的介紹，說(shuō)明湖州?；~(yú)塘

是如何實(shí)現(xiàn)“零污染”的。

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共1小題，18分）

2．（18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。

文本一：

第3頁(yè)（共29頁(yè)）

悼念俞平伯先生

張中行

看報(bào)，知道俞平伯先生于10月15日過(guò)午病逝。我心里當(dāng)然有些不平靜。先涌上心頭的是悲傷。記得去年年初，

應(yīng)某刊紀(jì)念“五四”之約，曾著文寫(xiě)俞先生，那篇文章末尾說(shuō)：“現(xiàn)在他老了，九十高齡，有憾也罷，無(wú)憾也罷，

既然筆耕大片土地已經(jīng)不適宜，那就頤養(yǎng)于春在之堂，作作詩(shī)，填填詞，唱唱‘則為你如花美眷，似水流年’吧。”

俞先生自七十年代晚期患輕度中風(fēng)，身體不好，我知道，但推想，他不久前還往香港，仍講《紅樓夢(mèng)》，總當(dāng)還可

以維持幾年吧？想不到這樣快就走了。

繼悲傷而來(lái)的是遺憾。依常情，尊師重道，我應(yīng)該多去問(wèn)候，可是七八十年代相加，才去了兩次。先一次在建

國(guó)門(mén)外的學(xué)部宿舍，他走路不靈便，可是未扶杖；后一次在釣魚(yú)臺(tái)東側(cè)的南沙溝，竟是扶案始能舉步了。其后我不

是不想去，可是想到會(huì)給他添麻煩，就沉吟之后作罷。就這樣，斷了音問(wèn)，以致應(yīng)該有的最后一面也竟化為空無(wú)。

時(shí)間不能倒流，人死蓋棺，應(yīng)該再說(shuō)些定論和紀(jì)念的話(huà)。俞先生生于清光緒已亥臘八，在世九十年零九個(gè)月，

以“人生七十古來(lái)稀”衡之，可算作高壽。成就也配得。上年歲：散文，詩(shī)，詞，都成家；多年教學(xué)，在古典文學(xué)

方面，博不稀奇，稀奇的是見(jiàn)得深，因?yàn)樗扔胁?，又能作，知道其中底蘊(yùn)。

還有什么可說(shuō)的呢？像是還可以說(shuō)說(shuō)另一個(gè)方面，一般人或者會(huì)看作小節(jié)的，是個(gè)人的生活之道。道，難言也，

更重大的是難評(píng)也，因?yàn)?，雖然如《莊子》所說(shuō)，可以“在屎溺”，可是可以推演為理論的，那就會(huì)牽涉到意識(shí)，

以至于立腳點(diǎn)云云。這里只好大事化小，說(shuō)說(shuō)我的關(guān)于俞先生的一點(diǎn)點(diǎn)的看法。先要說(shuō)說(shuō)他的家世資本。他曾祖父

俞曲園（樾）是清朝晚年的大學(xué)者，父親俞階青（陛云）是光緒戊戌科的探花，也善于詩(shī)詞。這樣說(shuō)，是他的家世

資本使他有大成就嗎？又不盡然，因?yàn)橛羞@樣的資本，也可以去斗雞走狗。俞先生的可取之處就在于他善于用其才。

還是只談減去學(xué)業(yè)的生活之道，我的看法，他的道，用古語(yǔ)說(shuō)是“率性之謂道”。我自1931年與俞先生相識(shí)，聽(tīng)他

的課，讀他的著作，后來(lái)還有些交往，深知俞先生是詩(shī)人氣質(zhì)。因?yàn)槭窃?shī)人氣質(zhì)，所以喜歡作詩(shī)，尤其喜歡作詞。

不是像有些文人附庸風(fēng)雅，無(wú)病呻吟地作，而是寫(xiě)走入詩(shī)境的心。還記得詞里有這樣一句，“聞道同衾還隔夢(mèng)”，南

宋吳文英及其后的追隨者，總在辭藻上翻筋斗，是寫(xiě)不出來(lái)的。俞先生講詩(shī)詞也是這樣，不像現(xiàn)在許多人，站在外

面賞析，而是走進(jìn)去，談個(gè)人感受。詩(shī)人通常還有個(gè)習(xí)慣，是把實(shí)生活“認(rèn)作”戲，所以俞先生喜歡唱昆曲，恰好

許夫人（俞平伯的妻子）更精于此道，于是有時(shí)他們就來(lái)一兩折《牡丹亭》，這大抵就如杜麗娘與柳夢(mèng)梅，真入了

夢(mèng)境吧？這已經(jīng)不是生活里有詩(shī)，而是生活變成詩(shī)了。

我的體會(huì)，研究《紅樓夢(mèng)》也是這樣。他不是泛泛地研究小說(shuō)，像孫楷第先生那樣，有書(shū)必看，有聞必錄。俞

先生全力治《紅樓夢(mèng)》，不問(wèn)《金瓶梅》，因?yàn)榍罢呓谠?shī)，后者近于柴米油鹽。

我得消息晚，未能恭送八寶山，悲傷自不能免。但仔細(xì)想想，又感到安慰。人生不過(guò)是這么回事，秦皇、漢武

也不免一死，所求不過(guò)是在生者記憶中的不朽。俞先生著作等身，而且很像樣，不朽做到了。還有一樣，是一般人

很少做到的，是在詩(shī)境中過(guò)了一生，世間還有什么獲得比這更貴重呢？

第4頁(yè)（共29頁(yè)）

（有刪改）

文本二：

實(shí)在的事例，實(shí)在的感觸，都必經(jīng)過(guò)文學(xué)的手腕運(yùn)用了之后，方可為藝術(shù)品。文學(xué)的技工何等的重要。譬如回

憶從前的蹤跡，真是重重疊疊。選擇乃文學(xué)技工之一，有了它，實(shí)感留在文學(xué)作品里的，真真寥寥可數(shù)。所召集的

是代表會(huì)議，不是普通選舉了。又如寫(xiě)一樁瑣碎或笨重的事，不能無(wú)減省或修削之處。剪裁又是重要的技工。平平

常常的一個(gè)人，一樁事?lián)?shí)寫(xiě)來(lái)不易動(dòng)人聽(tīng)聞，必要在它們身上加了些大青大綠方才快心?？滹椘┤缫幻骘@微鏡，

把肉眼所感都給打發(fā)走了；但它也是文章的重要技工。

（節(jié)選自俞平伯《文學(xué)的游離與其獨(dú)在》）

（1）下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

A．俞平伯先生的突然離世在作者意料之外，作者本以為先生會(huì)悠然自得地“維持幾年”，這種期待的落差讓作

者感到悲傷。

B．作者對(duì)俞平伯先生的離世生出遺憾之情，因怕“給他添麻煩”沒(méi)有“多去問(wèn)候”，而“斷了音問(wèn)”，這里有自

責(zé)之意。

C．作者認(rèn)為俞平伯先生在詩(shī)詞方面有很高的造詣，是真正懂詩(shī)的人，而且先生還具有詩(shī)人氣質(zhì)，把生活變成了

詩(shī)。

D．在作者看來(lái)，俞先生全力研究《紅樓夢(mèng)》，而不問(wèn)《金瓶梅》，是因?yàn)榍罢哂玫氖窃?shī)的語(yǔ)言，而后者用的是平

民的語(yǔ)言。

（2）下列對(duì)文本一藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

A．文本一是一篇悼文，作者在文中表達(dá)了對(duì)先生去世的悲傷和遺憾之情，情感抒發(fā)非常理性，體現(xiàn)出獨(dú)特的行

文風(fēng)格。

B．“時(shí)間不能倒流，人死蓋棺，應(yīng)該再說(shuō)些定論和紀(jì)念的話(huà)”，這個(gè)句子在文中承上啟。下，使內(nèi)容表述清晰，

重點(diǎn)突出。

C．“成就也配得上年歲”是對(duì)俞平伯先生所取得成就的形象表述，詮釋了“成就”與“年歲”的關(guān)系，生動(dòng)說(shuō)

明了俞平伯先生的成就經(jīng)得起歲月檢驗(yàn)。

D．悼文的語(yǔ)言在白話(huà)文與文言文之間自由轉(zhuǎn)換，能產(chǎn)生良好的表達(dá)效果，例如說(shuō)俞平伯先生“走路不靈便”是

白話(huà)文，“扶案始能舉步”則為文言文。

（3）作者認(rèn)為俞平伯先生獲得成就的原因是什么？請(qǐng)結(jié)合文本一簡(jiǎn)要分析。

（4）在文本二中，俞平伯先生提出了“文學(xué)技工”的理念，張中行寫(xiě)的這篇悼文是如何體現(xiàn)這一理念的，請(qǐng)結(jié)

合文本一簡(jiǎn)要分析。

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）

第5頁(yè)（共29頁(yè)）

3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

①

公孫丑曰：“宰我、子貢善為說(shuō)辭，冉牛、閔子、顏淵善言德行，孔子兼之，曰：‘我于辭．命，則不能也?！?/p>

則夫子既圣矣乎？”

曰：“惡！是何言也！昔者子貢問(wèn)于孔子曰：‘夫子圣矣乎？’孔子曰：‘圣則吾不能，我學(xué)不厭，而教不倦也?！?/p>

子貢曰：‘學(xué)不厭，智也：教不倦，仁也。仁且智，夫子既圣矣乎?！蚴?，孔子不居，是何言也！

“昔者竊聞之：子夏、子游、子張皆有圣人之一體．．，冉牛、閔子、顏淵則具體而微。敢問(wèn)所安？”

曰：“姑舍是?！?/p>

曰：“伯夷、伊尹何如？”

曰：“不同道。非其君不事，非其民不使；治．則進(jìn)，亂則退，伯夷也。何事非君，何使非民；治亦進(jìn)，亂亦進(jìn)，

伊尹也?？梢允藙t仕，可以止則止，可以久則久，可以速則速，孔子也。皆古圣人也，吾未能有行焉。乃所愿，則

學(xué)孔子也。”

“伯夷、伊尹于孔子，若是班乎？”

曰：“否！自有生民以來(lái)，未有孔子也?！?/p>

“然則有同與？”

曰：“有。得百里之地而君．之，皆能以朝諸侯，有天下；行一不義，殺一不辜，而得天下，皆不為也。是則同?！?/p>

曰：“敢問(wèn)其所以異?！?/p>

曰：“宰我、子貢、有若，智足以知圣人，污不至阿其所好。宰我曰：‘以予觀于夫子，賢于堯、舜遠(yuǎn)矣！’子

貢曰：‘見(jiàn)其禮而知其政聞其樂(lè)而知其德由百世之后等百世之王莫之能違也自生民以來(lái)未有夫子也’有若曰：‘豈惟

民哉？麒麟之于走獸，鳳凰之于飛鳥(niǎo)，太山之于丘垤，河海之于行潦”，類(lèi)也。圣人之于民，亦類(lèi)也。出于其類(lèi)，

拔乎其萃，自生民以來(lái)，未有盛于孔子也！’”

（節(jié)選自《孟子?公孫丑上》）

[注]①公孫丑：孟子的學(xué)生。②行潦：路上的積水。潦，雨水。

（1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

A．見(jiàn)其禮而知其政/聞其樂(lè)/而知其德由百世之后/等百世之王莫之能違也/自生民以來(lái)/未有夫子也/

B．見(jiàn)其禮而知其政/聞其樂(lè)而知其德/由百世之后/等百世之王/莫之能違也/自生民以來(lái)/未有夫子也/

C．見(jiàn)其禮而知其政聞其樂(lè)而知其德/由百世之后等/百世之王莫之能違也/自生民以來(lái)/未有夫子也/

D．見(jiàn)其禮而知其政聞其樂(lè)而知其德/由百世之后/等百世之王/莫之能違也/自生民以來(lái)未有/夫子也/

（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

A．“我于辭命，則不能也”的“辭”與《鴻門(mén)宴》“卮酒安足辭”的“辭”含義不同。

B．一體，四肢叫作“四體”，一體就是一條胳膊或一條腿；在本文中是比喻的說(shuō)法。

第6頁(yè)（共29頁(yè)）

C．“治則進(jìn)，亂則退”與“治之于未亂”（《＜老子＞四章》）兩句中的“治”含義相同。

D．“得百里之地而君之”中的“君”與《兼愛(ài)》中“故虧君而自利”的“君”含義不同。

（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是

A．公孫丑認(rèn)為孟子在說(shuō)辭和德行兩方面都擅長(zhǎng)，已經(jīng)達(dá)到圣人的標(biāo)準(zhǔn)了，孟子說(shuō)孔子尚且不敢自居圣人，何況

自己。

B．公孫丑問(wèn)孟子是像子夏等人一樣有“一體”，還是像冉牛等人那樣具備了孔子的形體而不如孔子那樣高大，

孟子卻沒(méi)有繼續(xù)這個(gè)話(huà)題。

C．孟子認(rèn)為伯夷、伊尹與孔子雖有不同，但他們都有使諸侯來(lái)朝的能力，而且不會(huì)做一件不義之事，殺一個(gè)無(wú)

辜之人。

D．宰我、子貢、有若都是不愿迎合他人的人，但他們卻不約而同地稱(chēng)頌孔子，孟子借他們之口表達(dá)了自己對(duì)孔

子的贊頌。

（4）把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①學(xué)不厭，智也；教不倦，仁也。仁且智，夫子既圣矣乎。

②出于其類(lèi)，拔乎其萃，自生民以來(lái)，未有盛于孔子也！

（5）孟子認(rèn)為伯夷、伊尹和孔子三人的人生態(tài)度有什么不同之處？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共1小題，9分）

4．（9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。

甘露寺多景樓①

曾鞏

欲收嘉景此樓中，徙倚闌干四望通。

云亂水光浮紫翠，天含山氣入青紅。

一川鐘唄②淮南月，萬(wàn)里帆檣海外風(fēng)。

老去衣衿塵土在，只將心目羨冥鴻③。

[注]①多景樓：在今江蘇鎮(zhèn)江北固山甘露寺內(nèi)，北宋時(shí)郡守陳天麟所建，是寺內(nèi)風(fēng)景最佳處。曾鞏中年后離鄉(xiāng)宦

游，行經(jīng)鎮(zhèn)江，登臨多景樓。②鐘唄：撞鐘和唱誦經(jīng)文聲。③冥鴻：指飛入遠(yuǎn)天的鴻雁。

（1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是

A．首聯(lián)提挈全篇，先寫(xiě)詩(shī)人有“登樓觀景”之念，繼而寫(xiě)登樓后倚闌四望，視野開(kāi)闊。

B．頷聯(lián)用“亂”“含”“浮”“入”生動(dòng)寫(xiě)出了云氣、水光、晚霞、山色的交相輝映。

C．置身多景樓上，聽(tīng)月光下傳來(lái)的鐘唄聲，詩(shī)人內(nèi)心油然而起超然物外的隱逸之情。

D．“萬(wàn)里帆檣海外風(fēng)”虛實(shí)結(jié)合，詩(shī)人由眼前的航船想象到它們即將入海乘風(fēng)破浪。

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（2）宋朝范晞文在《對(duì)床夜語(yǔ)》中談到詩(shī)歌的情景關(guān)系時(shí)曾言：“景無(wú)情不發(fā)，情無(wú)景不生。”這一理論在本詩(shī)

的情景描寫(xiě)中也有體現(xiàn)，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌簡(jiǎn)要分析。

（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）

5．（6分）補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

（1）《李憑箜篌引》中“，”兩句運(yùn)用了通感的藝術(shù)手法直接描摹音樂(lè)。

（2）《諫逐客書(shū)》中有“太不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深”的句子，這樣的意思，曹操在

《短歌行》中用“，”兩句詩(shī)表現(xiàn)了出來(lái)。

（3）“登高”在歷代詩(shī)人的筆下是一個(gè)不老的話(huà)題，由一種日常習(xí)俗轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N文化符號(hào)，體現(xiàn)出多樣的情感意

蘊(yùn)與深層的文化心理，在古詩(shī)詞中經(jīng)常出現(xiàn)，例如“，”。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共1小題，11分）

6．（11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。

望江挑花是安徽省望江縣的傳統(tǒng)手工技藝，扎根于民間，①，世代相傳。這一藝術(shù)最早始于唐代，

有1000多年的發(fā)展歷史。望江挑花具有針?lè)í?dú)特、做工精細(xì)、技藝含量高、難以仿冒復(fù)制的特點(diǎn)。與其他挑花不

同，它最大的特點(diǎn)就是正反成趣，即無(wú)論從正面看還是從反面看，圖案都一樣，令人②，極富觀賞價(jià)

值。例如《鳳穿牡丹》作品，正反紋飾陰陽(yáng)互補(bǔ)，③。近看，“十字”密鋪而就，繁且有序；細(xì)瞧，

圖案隨針腳變化，針腳隨圖案統(tǒng)一；遠(yuǎn)觀，精巧線(xiàn)段匯成清雅圖景，讓鳳凰展翅、牡丹綻放。雖僅憑一根針、一綹

線(xiàn)，在經(jīng)緯布上游織，但它織就的是靚麗、是智慧、是文化。

望江挑花流布范圍較小，受外地文化影響極少，始終保持著古樸、典雅的面貌，散發(fā)出濃郁的鄉(xiāng)土氣息。同時(shí)，

望江挑花三分傳承，七分創(chuàng)造，有規(guī)有矩，千變?nèi)f化。象形與會(huì)意、單獨(dú)或組合、花中套花等，表現(xiàn)形式多樣。這

些都表現(xiàn)出望江挑花深厚的文化底蘊(yùn)。它集藝術(shù)性與實(shí)用性于一體，可以說(shuō)，望江人民最寶貴的精神財(cái)富就是它。

研究人員能從望江挑花中尋找到研究安徽西南部地域文化生動(dòng)的材料。

（1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。

（2）文中畫(huà)橫線(xiàn)的語(yǔ)句語(yǔ)言表達(dá)很有特色，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。

（3）文中畫(huà)波浪線(xiàn)的內(nèi)容不夠流暢，請(qǐng)你以“望江挑花”為主語(yǔ)，重組語(yǔ)句內(nèi)容，可以少量增刪詞語(yǔ)，但不得

改變?cè)狻?/p>

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共1小題，9分）

7．（9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。

潔白的雪山是人們向往的旅游勝地，①。當(dāng)它發(fā)威時(shí)，大量的積雪從山坡上翻滾而下，將

沿途遇到的一切摧毀，形成雪崩。②？雪崩是積雪向下迅速滑動(dòng)的自然現(xiàn)象。發(fā)生雪崩的地方必

然是傾斜的山坡或溝谷，坡度越大，③。山坡積雪厚度達(dá)到30厘米以上時(shí)，才會(huì)發(fā)生雪崩；積

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雪厚度超過(guò)70厘米時(shí)，就會(huì)經(jīng)常發(fā)生雪崩。

雪崩大都發(fā)生在高山積雪地區(qū)，雪崩時(shí)還能引起山體滑坡、山崩和泥石流等可怕的自然災(zāi)害。故而雪崩被人們

列為積雪山區(qū)的一種嚴(yán)重自然災(zāi)害。其實(shí)在雪崩中，比雪崩本身更可怕的是雪崩前面的氣浪。雪流能驅(qū)趕著它前面

的氣浪前行，而這種氣浪的沖擊比雪流本身的打擊更加危險(xiǎn)，氣浪所到之處，房屋被毀，樹(shù)木消失，人會(huì)窒息而死。

有時(shí)雪崩體本身未到，而氣浪已把前進(jìn)路上的一切阻擋物沖得人仰馬翻。行蹤詭秘的雪崩使得身處雪山的人們無(wú)時(shí)

無(wú)刻不面臨著死亡的危險(xiǎn)，美麗的雪峰就像一個(gè)頑皮的孩子捉弄著人們，沒(méi)有人知道雪崩會(huì)何時(shí)再來(lái)臨。

（1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。

（2）簡(jiǎn)述第二自然段的主要內(nèi)容。要求保留關(guān)鍵信息，表達(dá)簡(jiǎn)潔流暢，不超過(guò)60個(gè)字。

四、寫(xiě)作（60分）

8．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

孟子曾在《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》中說(shuō)：“故天將降大任于是人也，必先苦其心志?！泵耖g有這樣的俗語(yǔ)流傳：

“吃得苦中苦，方為人上人?！痹?shī)人們對(duì)吃苦作了藝術(shù)的表述：“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)?！狈泊朔N種，

似乎將吃苦與成功畫(huà)上了等號(hào)。但也有人質(zhì)疑，難道吃得了苦，就一定能成功嗎？

對(duì)以上說(shuō)法，你有怎樣的感悟和思考？請(qǐng)結(jié)合你的生活經(jīng)歷，寫(xiě)一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

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2023年河北省部分高中高考語(yǔ)文三模試卷·答案

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，17分）

1．（17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

提起稻田，人們腦海中往往會(huì)浮現(xiàn)出一大片金燦燦、沉甸甸的稻穗，此時(shí)就連空氣里面也仿佛開(kāi)始彌漫稻香。

其實(shí)，這是水稻即將收獲時(shí)的情景，這時(shí)候水田里的水已排干。但是，你能想象，在水排干之前，水稻在水中的那

幾個(gè)月是怎樣一番景象嗎？

讓我們把時(shí)間撥回到5月份，二十四節(jié)氣中的芒種。芒種節(jié)氣，稻田開(kāi)始淹水插秧，但稻田還可以創(chuàng)造出更多

盎然的生機(jī)。東漢末年的《四時(shí)食制》記載：“郫縣子魚(yú)，黃鱗赤尾，出稻田，可以為醬?！蔽覀兊淖嫦仍缇投萌?/p>

何通過(guò)“生態(tài)農(nóng)業(yè)”來(lái)實(shí)現(xiàn)更美好的生活，稻田養(yǎng)魚(yú)就是一個(gè)成功實(shí)踐——不僅能提高水稻產(chǎn)量，還能收獲肥美的

稻田魚(yú)。

水稻田里的魚(yú)以水面漂浮著的各種藻類(lèi)為食，如細(xì)綠萍、槐葉萍、蕪萍（也稱(chēng)無(wú)根萍）。這些藻類(lèi)含有葉綠素，

能夠進(jìn)行光合作用，把空氣中的二氧化碳合成糖類(lèi)，保存在藻細(xì)胞中實(shí)現(xiàn)自養(yǎng)生長(zhǎng)，同時(shí)向水體釋放氧氣。

細(xì)綠萍的葉腔中共生了具有固氮能力的藍(lán)細(xì)菌。藍(lán)細(xì)菌細(xì)胞內(nèi)有固氮酶，能夠把空氣中的氮?dú)廪D(zhuǎn)化為氨。其中

一部分氨用來(lái)合成細(xì)綠萍的蛋白質(zhì)，讓其更有營(yíng)養(yǎng)，成為魚(yú)類(lèi)的“營(yíng)養(yǎng)餐”；另一部分氨則釋放到水稻田中，成為

水稻能夠吸收的氮肥，用來(lái)合成水稻的蛋白質(zhì)和葉綠素，讓水稻健康、茁壯生長(zhǎng)。

而魚(yú)類(lèi)食用富含蛋白質(zhì)的藻類(lèi)之后，其排泄物中也含有蛋白質(zhì)的代謝產(chǎn)物一尿素。尿素在水稻田土壤脲酶的分

解作用下產(chǎn)生氨，也被水稻吸收。脲酶則是水稻土壤中的微生物分泌產(chǎn)生的，而水稻土中的細(xì)菌多數(shù)生長(zhǎng)在水稻根

系附近，以根系分泌的葡萄糖、氨基酸等有機(jī)質(zhì)為食。水稻的莖是中空的，能夠?qū)⑷~片吸收的氧氣運(yùn)輸?shù)礁翟俜?/p>

泌到土壤中，從而為根系附近的微生物提供微好氧環(huán)境。

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水稻田生態(tài)系統(tǒng)運(yùn)行機(jī)制示意圖

從以上描述可以看出，藻類(lèi)——魚(yú)——水稻——土壤——微生物構(gòu)成了一個(gè)可持續(xù)的生態(tài)系統(tǒng)。需要說(shuō)明的是，

土壤（包括水稻土）中含有數(shù)量龐大的微生物，平均每克土壤達(dá)到10億個(gè)細(xì)菌，肥沃的土壤中細(xì)菌的數(shù)量還會(huì)更

多。但是這些細(xì)菌絕大多數(shù)都不是致病菌，相反，它們是維持生態(tài)系統(tǒng)運(yùn)轉(zhuǎn)必不可少的因素。

（摘編自鄧歡《濕地與農(nóng)業(yè)的結(jié)合：水稻田》）

材料二：

中國(guó)的長(zhǎng)江三角洲、珠江三角洲、東北三江平原以及主要江河湖泊區(qū)域地勢(shì)低洼，雨水多時(shí)，易形成洪澇災(zāi)害。

在與水患長(zhǎng)期抗?fàn)幹?，中?guó)古人不斷探索，利用濕地把水患變成“水利”，并形成了中國(guó)較早的生態(tài)農(nóng)業(yè)。

這些濕地發(fā)揮著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、防洪排澇、文化傳承、景觀美學(xué)等多重功能，是全球獨(dú)特的農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)類(lèi)型，具有重

要價(jià)值。

世界灌溉工程遺產(chǎn)：興化垛田

興化市位于江蘇省中部、長(zhǎng)江三角洲北翼，由長(zhǎng)江、淮河沖積而成，地勢(shì)低洼，海拔一般在10米以下，水網(wǎng)

交織，湖泊眾多。每到汛期，周?chē)暮?、河流和黃海中的水便會(huì)涌入興化，淹沒(méi)田地，摧毀莊稼。

為解決水患，從宋、元時(shí)期（公元960﹣1368年）起，興化人民開(kāi)始修筑垛田，即在沼澤濕地地勢(shì)稍高的地方，

用泥土堆積起高出水面1米以上的田塊。這不但避免了汛期水患的影響，而且這些田塊的排水效果良好，土壤肥沃，

適宜種植各種旱作物，尤適于生產(chǎn)瓜菜，長(zhǎng)期發(fā)展便形成了當(dāng)?shù)靥赜械亩馓镛r(nóng)業(yè)。

圍起來(lái)的濕地——圩垸

圩垸是沿江、濱湖低地四周有圩堤圍護(hù)，內(nèi)有灌排系統(tǒng)的農(nóng)業(yè)區(qū)。這種農(nóng)田水利形式在長(zhǎng)江下游江浙太湖流域

和安徽、浙江一帶稱(chēng)為圩田，在湖南、湖北等長(zhǎng)江中游地區(qū)稱(chēng)作垸田，在珠江和韓江三角洲則稱(chēng)堤圍或基圍。

這些地區(qū)的農(nóng)田地勢(shì)低洼，地面低于汛期水位，有的甚至低于常年水位。堤上有涵閘，平時(shí)閉閘阻止水的流入，

旱時(shí)開(kāi)閘放水入田，保證一年四季旱澇無(wú)慮。

在圩田外圍，圩堤將農(nóng)田與外界的水分隔開(kāi)，通過(guò)灌水和排水渠及操控堤上的水閘以調(diào)節(jié)內(nèi)水和外水的進(jìn)出。

如果自流灌排有困難，則輔以提水機(jī)械，以滿(mǎn)足圩內(nèi)農(nóng)田需水。在圩田中，水渠、內(nèi)河與外圍河湖構(gòu)成了一個(gè)完善

的水系網(wǎng)絡(luò)，具有很強(qiáng)的滯洪、排澇、灌溉功能。

此外，圩田作為次生濕地（天然濕地被進(jìn)行較多人為干預(yù)后，逐漸形成的濕地景觀與現(xiàn)代文明共融共生的和諧

狀態(tài)），水陸邊緣效應(yīng)明顯，具有豐富的生物多樣性，圩田景觀也具備很高的農(nóng)業(yè)美學(xué)價(jià)值。

在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，濕地與農(nóng)業(yè)攜手共進(jìn)，是共同成長(zhǎng)的伙伴，一起孕育出了許多特殊的濕地農(nóng)業(yè)，形成了

寶貴的農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)。

（摘編自陳睿山、孫燕、姚舜禹《濕地——讓水患變“水利”》）

（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A

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A．除天然濕地外，大自然中還有利用人工干預(yù)的濕地，如稻田、垛田、圩垸等，種植的是濕地作物。

B．結(jié)合濕地改造而成的農(nóng)業(yè)基地，一般都是在地勢(shì)低洼處，多擁有具有排澇、灌溉功能的設(shè)施。

C．利用濕地發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)，以實(shí)現(xiàn)更美好的生活，這一點(diǎn)東漢末年的古人早就已經(jīng)懂得。

D．我國(guó)濕地農(nóng)業(yè)在長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中，形成了全球獨(dú)特的多樣類(lèi)型的農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)，具有重要價(jià)值。

（2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是D

A．材料一開(kāi)頭描繪稻田的景象，以及引用古籍記載的內(nèi)容，這些都可以起到引起讀者閱讀興趣的作用。

B．材料一用圖文結(jié)合的方式，使讀者能更直觀地理解水稻田藻類(lèi)——魚(yú)——水稻——土壤——微生物這一循環(huán)

生態(tài)系統(tǒng)。

C．“平均每克土壤達(dá)到10億個(gè)細(xì)菌”“一般在10米以下”，這些數(shù)據(jù)的使用，體現(xiàn)了兩則材料用語(yǔ)的科學(xué)性。

D．材料二列舉水稻田、垛田、圩垸這些典型的例子，目的是說(shuō)明人類(lèi)可以充分利用濕地，多打糧食。

（3）依據(jù)材料一、材料二的內(nèi)容，下列不屬于濕地農(nóng)業(yè)系統(tǒng)的一項(xiàng)是C

A．太湖平原農(nóng)業(yè)區(qū)

B．黃河灘涂農(nóng)業(yè)基地

C．大寨狼窩掌梯田雜糧示范田

D．若爾蓋沼澤畜牧業(yè)基地

（4）利用濕地發(fā)展農(nóng)業(yè)的好處是什么？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。

（5）如圖是湖州?；~(yú)塘濕地農(nóng)業(yè)模式的示意圖，請(qǐng)結(jié)合材料一對(duì)水稻田生態(tài)系統(tǒng)的介紹，說(shuō)明湖州?；~(yú)塘

是如何實(shí)現(xiàn)“零污染”的。

【分析】（1）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力，答題時(shí)要整體把握材料內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語(yǔ)境分析

各個(gè)選項(xiàng)表述的正誤，作出正確的選擇。

第12頁(yè)（共29頁(yè)）

（2）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)能力。答題時(shí)要讀懂材料，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)的說(shuō)法，作出正

確的判斷和選擇。

（3）本題考查學(xué)生對(duì)相關(guān)事物和相應(yīng)系統(tǒng)的關(guān)系的辨析能力。答題時(shí)要讀懂題干涉及的系統(tǒng)，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選

項(xiàng)，正確選擇。

（4）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的篩選和概括能力。答題時(shí)要讀懂材料，找出與題干相關(guān)的內(nèi)容，用簡(jiǎn)潔的

語(yǔ)言進(jìn)行概括。

（5）本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力。答題時(shí)要讀懂材料內(nèi)容及題干中的示意圖，

結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析。

【解答】（1）A.“種植的是濕地作物”以偏概全，由材料二原文“這不但避免了汛期水患的影響，而且這些田塊

的排水效果良好，土壤肥沃，適宜種植各種旱作物，尤適于生產(chǎn)瓜菜，長(zhǎng)期發(fā)展便形成了當(dāng)?shù)靥赜械亩馓镛r(nóng)業(yè)”

可知，垛田農(nóng)業(yè)適宜種植各種旱作物。

故選A。

（2）D.“目的是說(shuō)明人類(lèi)可以充分利用濕地，多打糧食”錯(cuò)。列舉這些典例是為了說(shuō)明人類(lèi)可以改造濕地，變

水患為“水利”。

故選D。

（3）C.大寨狼窩掌梯田雜糧示范田是山地農(nóng)業(yè)系統(tǒng)。

故選C。

（4）①由材料二原文“在與水患長(zhǎng)期抗?fàn)幹?，中?guó)古人不斷探索，利用濕地把水患變成‘水利’，并形成了中國(guó)

較早的生態(tài)農(nóng)業(yè)”“在圩田中，水渠、內(nèi)河與外圍河湖構(gòu)成了一個(gè)完善的水系網(wǎng)絡(luò)，具有很強(qiáng)的滯洪、排澇、灌

溉功能”可知，可防洪排澇，發(fā)展水系網(wǎng)絡(luò)，把水患變成“水利”。

②由材料一原文“從以上描述可以看出，藻類(lèi)——魚(yú)——水稻——土壤——微生物構(gòu)成了一個(gè)可持續(xù)的生態(tài)系統(tǒng)”

可知，可利用生物多樣性，發(fā)展?jié)竦剞r(nóng)業(yè)系統(tǒng)。

③由材料二原文“圩田作為次生濕地（天然濕地被進(jìn)行較多人為干預(yù)后，逐漸形成的濕地景觀與現(xiàn)代文明共融共

生的和諧狀態(tài)），水陸邊緣效應(yīng)明顯，具有豐富的生物多樣性，圩田景觀也具備很高的農(nóng)業(yè)美學(xué)價(jià)值”可知，可

建設(shè)濕地景觀，形成獨(dú)特的濕地農(nóng)業(yè)文化，與現(xiàn)代文明共融共生，產(chǎn)生農(nóng)業(yè)美學(xué)價(jià)值。

④由材料一原文“從以上描述可以看出，藻類(lèi)——魚(yú)——水稻——土壤——微生物構(gòu)成了一個(gè)可持續(xù)的生態(tài)系統(tǒng)。

需要說(shuō)明的是，土壤（包括水稻土）中含有數(shù)量龐大的微生物，平均每克土壤達(dá)到10億個(gè)細(xì)菌，肥沃的土壤中

細(xì)菌的數(shù)量還會(huì)更多。但是這些細(xì)菌絕大多數(shù)都不是致病菌，相反，它們是維持生態(tài)系統(tǒng)運(yùn)轉(zhuǎn)必不可少的因素”

可知，可改善環(huán)境，形成可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)文明系統(tǒng)。

（5）說(shuō)明該農(nóng)業(yè)模式如何實(shí)現(xiàn)“零污染”的，分步概括：①第一步，先讀懂示意圖，依據(jù)示意圖中的箭頭，寫(xiě)

第13頁(yè)（共29頁(yè)）

出示意圖循環(huán)鏈。從示意圖的描述可以看出，湖州?；~(yú)塘濕地農(nóng)業(yè)模式實(shí)現(xiàn)了“塘泥—桑樹(shù)—蠶—蠶沙—魚(yú)—

微生物”的良性循環(huán)。②第二步，分析描述示意圖循環(huán)鏈中各環(huán)節(jié)的作用。把魚(yú)塘底部肥沃的淤泥運(yùn)到塘基上作

為桑樹(shù)的肥料，而桑葉可以用來(lái)養(yǎng)蠶，養(yǎng)蠶過(guò)程中產(chǎn)生的蠶沙，可以作為魚(yú)飼料和土地肥料，魚(yú)的糞便也可以用

來(lái)肥塘，使塘中淤泥產(chǎn)生大量微生物。③第三步，點(diǎn)明這種模式的效果。通過(guò)這種良性循環(huán)的模式，保持了生態(tài)

平衡，從而達(dá)到了“零污染”。

答案：

（1）A

（2）D

（3）C

（4）①防洪排澇，發(fā)展水系網(wǎng)絡(luò)，把水患變成“水利”。②利用生物多樣性，發(fā)展?jié)竦剞r(nóng)業(yè)系統(tǒng)。③建設(shè)濕地景

觀，形成獨(dú)特的濕地農(nóng)業(yè)文化，與現(xiàn)代文明共融共生，產(chǎn)生農(nóng)業(yè)美學(xué)價(jià)值。④改善環(huán)境，形成可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)

文明系統(tǒng)。

（5）示例：①?gòu)氖疽鈭D的描述可以看出，湖州?；~(yú)塘濕地農(nóng)業(yè)模式實(shí)現(xiàn)了“塘泥—桑樹(shù)—蠶—蠶沙—魚(yú)—微

生物”的良性循環(huán)。②把魚(yú)塘底部肥沃的淤泥運(yùn)到塘基上作為桑樹(shù)的肥料，而桑葉可以用來(lái)養(yǎng)蠶，養(yǎng)蠶過(guò)程中產(chǎn)

生的蠶沙，可以作為魚(yú)飼料和土地肥料，魚(yú)的糞便也可以用來(lái)肥塘，使塘中淤泥產(chǎn)生大量微生物。③通過(guò)這種良

性循環(huán)的模式，保持了生態(tài)平衡，從而達(dá)到了“零污染”。

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共1小題，18分）

2．（18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。

文本一：

悼念俞平伯先生

張中行

看報(bào)，知道俞平伯先生于10月15日過(guò)午病逝。我心里當(dāng)然有些不平靜。先涌上心頭的是悲傷。記得去年年初，

應(yīng)某刊紀(jì)念“五四”之約，曾著文寫(xiě)俞先生，那篇文章末尾說(shuō)：“現(xiàn)在他老了，九十高齡，有憾也罷，無(wú)憾也罷，

既然筆耕大片土地已經(jīng)不適宜，那就頤養(yǎng)于春在之堂，作作詩(shī)，填填詞，唱唱‘則為你如花美眷，似水流年’吧?！?/p>

俞先生自七十年代晚期患輕度中風(fēng)，身體不好，我知道，但推想，他不久前還往香港，仍講《紅樓夢(mèng)》，總當(dāng)還可

以維持幾年吧？想不到這樣快就走了。

繼悲傷而來(lái)的是遺憾。依常情，尊師重道，我應(yīng)該多去問(wèn)候，可是七八十年代相加，才去了兩次。先一次在建

國(guó)門(mén)外的學(xué)部宿舍，他走路不靈便，可是未扶杖；后一次在釣魚(yú)臺(tái)東側(cè)的南沙溝，竟是扶案始能舉步了。其后我不

是不想去，可是想到會(huì)給他添麻煩，就沉吟之后作罷。就這樣，斷了音問(wèn)，以致應(yīng)該有的最后一面也竟化為空無(wú)。

第14頁(yè)（共29頁(yè)）

時(shí)間不能倒流，人死蓋棺，應(yīng)該再說(shuō)些定論和紀(jì)念的話(huà)。俞先生生于清光緒已亥臘八，在世九十年零九個(gè)月，

以“人生七十古來(lái)稀”衡之，可算作高壽。成就也配得。上年歲：散文，詩(shī)，詞，都成家；多年教學(xué)，在古典文學(xué)

方面，博不稀奇，稀奇的是見(jiàn)得深，因?yàn)樗扔胁?，又能作，知道其中底蘊(yùn)。

還有什么可說(shuō)的呢？像是還可以說(shuō)說(shuō)另一個(gè)方面，一般人或者會(huì)看作小節(jié)的，是個(gè)人的生活之道。道，難言也，

更重大的是難評(píng)也，因?yàn)?，雖然如《莊子》所說(shuō)，可以“在屎溺”，可是可以推演為理論的，那就會(huì)牽涉到意識(shí)，

以至于立腳點(diǎn)云云。這里只好大事化小，說(shuō)說(shuō)我的關(guān)于俞先生的一點(diǎn)點(diǎn)的看法。先要說(shuō)說(shuō)他的家世資本。他曾祖父

俞曲園（樾）是清朝晚年的大學(xué)者，父親俞階青（陛云）是光緒戊戌科的探花，也善于詩(shī)詞。這樣說(shuō)，是他的家世

資本使他有大成就嗎？又不盡然，因?yàn)橛羞@樣的資本，也可以去斗雞走狗。俞先生的可取之處就在于他善于用其才。

還是只談減去學(xué)業(yè)的生活之道，我的看法，他的道，用古語(yǔ)說(shuō)是“率性之謂道”。我自1931年與俞先生相識(shí)，聽(tīng)他

的課，讀他的著作，后來(lái)還有些交往，深知俞先生是詩(shī)人氣質(zhì)。因?yàn)槭窃?shī)人氣質(zhì)，所以喜歡作詩(shī)，尤其喜歡作詞。

不是像有些文人附庸風(fēng)雅，無(wú)病呻吟地作，而是寫(xiě)走入詩(shī)境的心。還記得詞里有這樣一句，“聞道同衾還隔夢(mèng)”，南

宋吳文英及其后的追隨者，總在辭藻上翻筋斗，是寫(xiě)不出來(lái)的。俞先生講詩(shī)詞也是這樣，不像現(xiàn)在許多人，站在外

面賞析，而是走進(jìn)去，談個(gè)人感受。詩(shī)人通常還有個(gè)習(xí)慣，是把實(shí)生活“認(rèn)作”戲，所以俞先生喜歡唱昆曲，恰好

許夫人（俞平伯的妻子）更精于此道，于是有時(shí)他們就來(lái)一兩折《牡丹亭》，這大抵就如杜麗娘與柳夢(mèng)梅，真入了

夢(mèng)境吧？這已經(jīng)不是生活里有詩(shī)，而是生活變成詩(shī)了。

我的體會(huì)，研究《紅樓夢(mèng)》也是這樣。他不是泛泛地研究小說(shuō)，像孫楷第先生那樣，有書(shū)必看，有聞必錄。俞

先生全力治《紅樓夢(mèng)》，不問(wèn)《金瓶梅》，因?yàn)榍罢呓谠?shī)，后者近于柴米油鹽。

我得消息晚，未能恭送八寶山，悲傷自不能免。但仔細(xì)想想，又感到安慰。人生不過(guò)是這么回事，秦皇、漢武

也不免一死，所求不過(guò)是在生者記憶中的不朽。俞先生著作等身，而且很像樣，不朽做到了。還有一樣，是一般人

很少做到的，是在詩(shī)境中過(guò)了一生，世間還有什么獲得比這更貴重呢？

（有刪改）

文本二：

實(shí)在的事例，實(shí)在的感觸，都必經(jīng)過(guò)文學(xué)的手腕運(yùn)用了之后，方可為藝術(shù)品。文學(xué)的技工何等的重要。譬如回

憶從前的蹤跡，真是重重疊疊。選擇乃文學(xué)技工之一，有了它，實(shí)感留在文學(xué)作品里的，真真寥寥可數(shù)。所召集的

是代表會(huì)議，不是普通選舉了。又如寫(xiě)一樁瑣碎或笨重的事，不能無(wú)減省或修削之處。剪裁又是重要的技工。平平

常常的一個(gè)人，一樁事?lián)?shí)寫(xiě)來(lái)不易動(dòng)人聽(tīng)聞，必要在它們身上加了些大青大綠方才快心?？滹椘┤缫幻骘@微鏡，

把肉眼所感都給打發(fā)走了；但它也是文章的重要技工。

（節(jié)選自俞平伯《文學(xué)的游離與其獨(dú)在》）

（1）下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是D

A．俞平伯先生的突然離世在作者意料之外，作者本以為先生會(huì)悠然自得地“維持幾年”，這種期待的落差讓作

第15頁(yè)（共29頁(yè)）

者感到悲傷。

B．作者對(duì)俞平伯先生的離世生出遺憾之情，因怕“給他添麻煩”沒(méi)有“多去問(wèn)候”，而“斷了音問(wèn)”，這里有自

責(zé)之意。

C．作者認(rèn)為俞平伯先生在詩(shī)詞方面有很高的造詣，是真正懂詩(shī)的人，而且先生還具有詩(shī)人氣質(zhì)，把生活變成了

詩(shī)。

D．在作者看來(lái)，俞先生全力研究《紅樓夢(mèng)》，而不問(wèn)《金瓶梅》，是因?yàn)榍罢哂玫氖窃?shī)的語(yǔ)言，而后者用的是平

民的語(yǔ)言。

（2）下列對(duì)文本一藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是C

A．文本一是一篇悼文，作者在文中表達(dá)了對(duì)先生去世的悲傷和遺憾之情，情感抒發(fā)非常理性，體現(xiàn)出獨(dú)特的行

文風(fēng)格。

B．“時(shí)間不能倒流，人死蓋棺，應(yīng)該再說(shuō)些定論和紀(jì)念的話(huà)”，這個(gè)句子在文中承上啟。下，使內(nèi)容表述清晰，

重點(diǎn)突出。

C．“成就也配得上年歲”是對(duì)俞平伯先生所取得成就的形象表述，詮釋了“成就”與“年歲”的關(guān)系，生動(dòng)說(shuō)

明了俞平伯先生的成就經(jīng)得起歲月檢驗(yàn)。

D．悼文的語(yǔ)言在白話(huà)文與文言文之間自由轉(zhuǎn)換，能產(chǎn)生良好的表達(dá)效果，例如說(shuō)俞平伯先生“走路不靈便”是

白話(huà)文，“扶案始能舉步”則為文言文。

（3）作者認(rèn)為俞平伯先生獲得成就的原因是什么？請(qǐng)結(jié)合文本一簡(jiǎn)要分析。

（4）在文本二中，俞平伯先生提出了“文學(xué)技工”的理念，張中行寫(xiě)的這篇悼文是如何體現(xiàn)這一理念的，請(qǐng)結(jié)

合文本一簡(jiǎn)要分析。

【分析】（1）本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。答題時(shí)要通讀全文，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判

斷和選擇。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。答題時(shí)要認(rèn)真閱讀每一個(gè)選項(xiàng)，結(jié)合文本作出正確的判斷

和選擇。

（3）本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。答題時(shí)要讀懂相關(guān)語(yǔ)境，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析。

（4）本題考查學(xué)生對(duì)文本指定的某種寫(xiě)作理念的理解和分析能力，答題時(shí)要根據(jù)題干中相關(guān)寫(xiě)作理念的提示，

結(jié)合文本具體內(nèi)容進(jìn)行分析。

【解答】（1）D.“是因?yàn)榍罢哂玫氖窃?shī)的語(yǔ)言，而后者用的是平民的語(yǔ)言”錯(cuò)，原文說(shuō)的是“因?yàn)榍罢呓谠?shī)，

后者近于柴米油鹽”，這里指的是作品的內(nèi)容，而不是語(yǔ)言。

故選D。

（2）C.“成就經(jīng)得起歲月檢驗(yàn)”理解錯(cuò)誤，文中“成就也配得上年歲”應(yīng)該是生動(dòng)說(shuō)明了俞平伯先生沒(méi)有虛度

第16頁(yè)（共29頁(yè)）

光陰，成就很大。

故選C。

（3）由“說(shuō)說(shuō)我的關(guān)于俞先生的一點(diǎn)點(diǎn)的看法。先要說(shuō)說(shuō)他的家世資本。他曾祖父俞曲園（樾）是清朝晚年的

大學(xué)者，父親俞階青（陛云）是光緒戊戌科的探花，也善于詩(shī)詞”可知，家學(xué)淵源深厚，為俞平伯先生的成就奠

定環(huán)境基礎(chǔ)。俞平伯先生深厚的“家世資本”，為他深厚的文學(xué)底蘊(yùn)提供了先天條件，讓他深受傳統(tǒng)文化的熏陶。

由“俞先生的可取之處就在于他善于用其才”可知，善用其才，自己努力上進(jìn)?！坝嵯壬目扇≈幘驮谟谒?/p>

于用其才”，他在文學(xué)創(chuàng)作和研究方面獨(dú)有悟性，才華出眾。

由“還是只談減去學(xué)業(yè)的生活之道，我的看法，他的道，用古語(yǔ)說(shuō)是‘率性之謂道’。我自1931年與俞先生相識(shí)，

聽(tīng)他的課，讀他的著作，后來(lái)還有些交往，深知俞先生是詩(shī)人氣質(zhì)。因?yàn)槭窃?shī)人氣質(zhì)，所以喜歡作詩(shī)，尤其喜歡

作詞……而是寫(xiě)走入詩(shī)境的心……這已經(jīng)不是生活里有詩(shī)，而是生活變成詩(shī)了”可知，率性自然，富有“詩(shī)人氣

質(zhì)”。作者認(rèn)為俞平伯先生的“道”是“率性之謂道”，因?yàn)槠渚哂小霸?shī)人氣質(zhì)”，所以喜歡作詩(shī)填詞，而且是“寫(xiě)

走入詩(shī)境的心”，甚至把生活變成了詩(shī)。

（4）由“還是只談減去學(xué)業(yè)的生活之道，我的看法，他的道，用古語(yǔ)說(shuō)是‘率性之謂道’”可知，對(duì)材料的選擇。

抓住俞平伯先生“率性之謂道”的形象特點(diǎn)，以體現(xiàn)技工之一，即選材的代表性。

由“因?yàn)槭窃?shī)人氣質(zhì)，所以喜歡作詩(shī)，尤其喜歡作詞。不是像有些文人附庸風(fēng)雅，無(wú)病呻吟地作，而是寫(xiě)走入詩(shī)

境的心。還記得詞里有這樣一句，‘聞道同衾還隔夢(mèng)’，南宋吳文英及其后的追隨者，總在辭藻上翻筋斗，是寫(xiě)不

出來(lái)的。俞先生講詩(shī)詞也是這樣，不像現(xiàn)在許多人，站在外面賞析，而是走進(jìn)去，談個(gè)人感受。詩(shī)人通常還有個(gè)

習(xí)慣，是把實(shí)生活‘認(rèn)作’戲，所以俞先生喜歡唱昆曲，恰好許夫人（俞平伯的妻子）更精于此道，于是有時(shí)他

們就來(lái)一兩折《牡丹亭》，這大抵就如杜麗娘與柳夢(mèng)梅，真入了夢(mèng)境吧？這已經(jīng)不是生活里有詩(shī)，而是生活變成

詩(shī)了”可知，對(duì)事跡的剪裁。從創(chuàng)作研究詩(shī)詞、唱戲兩方面寫(xiě)俞平伯先生的詩(shī)人氣質(zhì)，詳略得當(dāng)，重點(diǎn)突出，體

現(xiàn)了“減省或修削”的剪裁技工。

由“俞先生著作等身，而且很像樣，不朽做到了。還有一樣，是一般人很少做到的，是在詩(shī)境中過(guò)了一生，世間

還有什么獲得比這更貴重呢？”可知，對(duì)人物的夸飾。最后一段對(duì)俞平伯先生的評(píng)價(jià)，說(shuō)他“著作等身”，做到

了“不朽”，并“在詩(shī)境中過(guò)了一生”，體現(xiàn)了“夸飾”這一技工的效果。

答案：

（1）D

（2）C

（3）①家學(xué)淵源深厚，為俞平伯先生的成就奠定環(huán)境基礎(chǔ)。俞平伯先生深厚的“家世資本”，為他深厚的文學(xué)底

蘊(yùn)提供了先天條件，讓他深受傳統(tǒng)文化的熏陶。

第17頁(yè)（共29頁(yè)）

②善用其才，自己努力上進(jìn)?！坝嵯壬目扇≈幘驮谟谒朴谟闷洳拧?，他在文學(xué)創(chuàng)作和研究方面獨(dú)有悟性，才

華出眾。

③率性自然，富有“詩(shī)人氣質(zhì)”。作者認(rèn)為俞平伯先生的“道”是“率性之謂道”，因?yàn)槠渚哂小霸?shī)人氣質(zhì)”，所

以喜歡作詩(shī)填詞，而且是“寫(xiě)走入詩(shī)境的心”，甚至把生活變成了詩(shī)。

（4）①對(duì)材料的選擇。抓住俞平伯先生“率性之謂道”的形象特點(diǎn)，以體現(xiàn)技工之一，即選材的代表性。

②對(duì)事跡的剪裁。從創(chuàng)作研究詩(shī)詞、唱戲兩方面寫(xiě)俞平伯先生的詩(shī)人氣質(zhì)，詳略得當(dāng)，重點(diǎn)突出，體現(xiàn)了“減省

或修削”的剪裁技工。

③對(duì)人物的夸飾。最后一段對(duì)俞平伯先生的評(píng)價(jià)，說(shuō)他“著作等身”，做到了“不朽”，并“在詩(shī)境中過(guò)了一生”，

體現(xiàn)了“夸飾”這一技工的效果。

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）

3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

①

公孫丑曰：“宰我、子貢善為說(shuō)辭，冉牛、閔子、顏淵善言德行，孔子兼之，曰：‘我于辭．命，則不能也?！?/p>

則夫子既圣矣乎？”

曰：“惡！是何言也！昔者子貢問(wèn)于孔子曰：‘夫子圣矣乎？’孔子曰：‘圣則吾不能，我學(xué)不厭，而教不倦也?！?/p>

子貢曰：‘學(xué)不厭，智也：教不倦，仁也。仁且智，夫子既圣矣乎?！蚴?，孔子不居，是何言也！

“昔者竊聞之：子夏、子游、子張皆有圣人之一體．．，冉牛、閔子、顏淵則具體而微。敢問(wèn)所安？”

曰：“姑舍是?！?/p>

曰：“伯夷、伊尹何如？”

曰：“不同道。非其君不事，非其民不使；治．則進(jìn)，亂則退，伯夷也。何事非君，何使非民；治亦進(jìn)，亂亦進(jìn)，

伊尹也?？梢允藙t仕，可以止則止，可以久則久，可以速則速，孔子也。皆古圣人也，吾未能有行焉。乃所愿，則

學(xué)孔子也?！?/p>

“伯夷、伊尹于孔子，若是班乎？”

曰：“否！自有生民以來(lái)，未有孔子也?！?/p>

“然則有同與？”

曰：“有。得百里之地而君．之，皆能以朝諸侯，有天下；行一不義，殺一不辜，而得天下，皆不為也。是則同?！?/p>

曰：“敢問(wèn)其所以異?！?/p>

曰：“宰我、子貢、有若，智足以知圣人，污不至阿其所好。宰我曰：‘以予觀于夫子，賢于堯、舜遠(yuǎn)矣！’子

貢曰：‘見(jiàn)其禮而知其政聞其樂(lè)而知其德由百世之后等百世之王莫之能違也自生民以來(lái)未有夫子也’有若曰：‘豈惟

民哉？麒麟之于走獸，鳳凰之于飛鳥(niǎo)，太山之于丘垤，河海之于行潦”，類(lèi)也。圣人之于民，亦類(lèi)也。出于其類(lèi)，

拔乎其萃，自生民以來(lái)，未有盛于孔子也！’”

第18頁(yè)（共29頁(yè)）

（節(jié)選自《孟子?公孫丑上》）

[注]①公孫丑：孟子的學(xué)生。②行潦：路上的積水。潦，雨水。

（1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是B

A．見(jiàn)其禮而知其政/聞其樂(lè)/而知其德由百世之后/等百世之王莫之能違也/自生民以來(lái)/未有夫子也/

B．見(jiàn)其禮而知其政/聞其樂(lè)而知其德/由百世之后/等百世之王/莫之能違也/自生民以來(lái)/未有夫子也/

C．見(jiàn)其禮而知其政聞其樂(lè)而知其德/由百世之后等/百世之王莫之能違也/自生民以來(lái)/未有夫子也/

D．見(jiàn)其禮而知其政聞其樂(lè)而知其德/由百世之后/等百世之王/莫之能違也/自生民以來(lái)未有/夫子也/

（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是C

A．“我于辭命，則不能也”的“辭”與《鴻門(mén)宴》“卮酒安足辭”的“辭”含義不同。

B．一體，四肢叫作“四體”，一體就是一條胳膊或一條腿；在本文中是比喻的說(shuō)法。

C．“治則進(jìn)，亂則退”與“治之于未亂”（《＜老子＞四章》）兩句中的“治”含義相同。

D．“得百里之地而君之”中的“君”與《兼愛(ài)》中“故虧君而自利”的“君”含義不同。

（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是B

A．公孫丑認(rèn)為孟子在說(shuō)辭和德行兩方面都擅長(zhǎng)，已經(jīng)達(dá)到圣人的標(biāo)準(zhǔn)了，孟子說(shuō)孔子尚且不敢自居圣人，何況

自己。

B．公孫丑問(wèn)孟子是像子夏等人一樣有“一體”，還是像冉牛等人那樣具備了孔子的形體而不如孔子那樣高大，

孟子卻沒(méi)有繼續(xù)這個(gè)話(huà)題。

C．孟子認(rèn)為伯夷、伊尹與孔子雖有不同，但他們都有使諸侯來(lái)朝的能力，而且不會(huì)做一件不義之事，殺一個(gè)無(wú)

辜之人。

D．宰我、子貢、有若都是不愿迎合他人的人，但他們卻不約而同地稱(chēng)頌孔子，孟子借他們之口表達(dá)了自己對(duì)孔

子的贊頌。

（4）把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①學(xué)不厭，智也；教不倦，仁也。仁且智，夫子既圣矣乎。

②出于其類(lèi)，拔乎其萃，自生民以來(lái)，未有盛于孔子也！

（5）孟子認(rèn)為伯夷、伊尹和孔子三人的人生態(tài)度有什么不同之處？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

【分析】（1）本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。要結(jié)合出處、語(yǔ)境，整體把握語(yǔ)句含意，從易入手，各個(gè)突破。

（2）本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法，了解并掌握常見(jiàn)的文化常識(shí)的能力?？忌鶕?jù)課內(nèi)的

積累并結(jié)合語(yǔ)境，認(rèn)真分析，進(jìn)行判斷。

（3）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。注意將選項(xiàng)和原文進(jìn)行比較。

（4）本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。抓住關(guān)鍵詞，直譯與意譯相結(jié)合。

第19頁(yè)（共29頁(yè)）

（5）本題考查學(xué)生對(duì)文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的分析和概括能力。此類(lèi)題答題時(shí)，通讀全文了解文章的內(nèi)容，根據(jù)

原題所問(wèn)找到答題區(qū)間并對(duì)答題區(qū)間進(jìn)行分析與歸納，最終概括出答案。

【解答】（1）句意：看見(jiàn)一國(guó)的禮制就了解它的政治，聽(tīng)到一國(guó)的音樂(lè)就知道它的德教，從現(xiàn)在到百代以后，衡

量這百代君王的高下，其標(biāo)準(zhǔn)都不能違離孔子之道。自有人類(lèi)以來(lái)，沒(méi)有能夠比得上老師的。

從結(jié)構(gòu)角度看，“見(jiàn)其禮而知其政”與“聞其樂(lè)而知其德”結(jié)構(gòu)一致，中間要斷開(kāi)；從語(yǔ)意來(lái)看，“等”是動(dòng)詞，

“衡量”的意思，需帶賓語(yǔ)“百世之王”，故不能在“等”后斷開(kāi)。排除AC。

從語(yǔ)法來(lái)看，“自生民以來(lái)”做時(shí)間狀語(yǔ)，其后應(yīng)斷開(kāi)，故排除D。

故選：B。

（2）A.正確?！稗o”：辭令。句意：我在辭令方面，能力不足。/“辭”：推辭。句意：一杯酒有什么可推辭的？

B.正確。句意：子夏、子游、子張所擅長(zhǎng)的好比是擁有了孔子的四肢之一（學(xué)習(xí)到了孔子的部分才德）。

C.“含義相同”錯(cuò)誤?！爸巍保禾煜绿?。句意：天下太平就出仕，天下昏亂就隱居。/“治”：治理。句意：治理

國(guó)政，要在禍亂沒(méi)有產(chǎn)生以前就早做準(zhǔn)備?？梢?jiàn)，兩句中的“治”含義不同。

D.正確?！熬保褐髟住⒔y(tǒng)治。句意：如果得到方圓一百里的土地而去統(tǒng)治它。/“君”：國(guó)君。句意：所以使君主

受損失而自己得到利益。

故選：C。

（3）B.“像冉牛等人那樣具備了孔子的形體而不如孔子那樣高大”錯(cuò)誤?！熬唧w而微”指的是具備了孔子的全部

才德，而不如孔子那樣博大精深。

故選：B。

（4）①“學(xué)不厭，智也”“教不倦，仁也”“夫子既圣矣乎”，判斷句；“厭”，滿(mǎn)足；“既”，已經(jīng)。

譯文：學(xué)習(xí)而不知滿(mǎn)足，這是明智的體現(xiàn)；教育而不知疲倦，這是仁愛(ài)的體現(xiàn)。仁愛(ài)又明智，那么夫子您已經(jīng)是

圣人了。

②“拔”，超出，超過(guò)；“萃”，同類(lèi)，所屬的群；“盛于孔子”，狀語(yǔ)后置，“于孔子盛”。

譯文：突出于所屬的類(lèi)，超拔于所屬的群，自有人類(lèi)以來(lái)，還沒(méi)有比孔子更偉大的！

（5）從“非其君不事，非其民不使；治則進(jìn)，亂則退，伯夷也”可知，伯夷過(guò)于清高自守，對(duì)君主、百姓以及

世道，有嚴(yán)格的要求，這些如果不符合他的理想，他便隱居不出。

從“何事非君，何使非民；治亦進(jìn)，亂亦進(jìn)，伊尹也”可知，伊尹看重功利，對(duì)君主、百姓以及世道不加選擇，

只求積極用事。

從“可以仕則仕，可以止則止，可以久則久，可以速則速，孔子也”可知，孔子堅(jiān)持中庸之道，凡事都處置有度，

各當(dāng)其可，不偏不執(zhí)。

第20頁(yè)（共29頁(yè)）

答案：

（1）B

（2）C

（3）B

（4）①學(xué)習(xí)而不知滿(mǎn)足，這是明智的體現(xiàn)；教育而不知疲倦，這是仁愛(ài)的體現(xiàn)。仁愛(ài)又明智，那么夫子您已經(jīng)

是圣人了。

②突出于所屬的類(lèi)，超拔于所屬的群，自有人類(lèi)以來(lái)，還沒(méi)有比孔子更偉大的！

（5）①伯夷過(guò)于清高自守，對(duì)君主、百姓以及世道，有嚴(yán)格的要求，這些如果不符合他的理想，他便隱居不出。

②伊尹看重功利，對(duì)君主、百姓以及世道不加選擇，只求積極用事。

③孔子堅(jiān)持中庸之道，凡事都處置有度，各當(dāng)其可，不偏不執(zhí)。

參考譯文：

公孫丑說(shuō)：“宰我、子貢善于辭令，冉牛、閔子、顏淵善于論述德行，孔子兼而有之，卻說(shuō)：‘我在辭令方面，

能力不足?！敲?，夫子您已經(jīng)達(dá)到圣人的標(biāo)準(zhǔn)了吧？”

孟子說(shuō)：“??！這是什么話(huà)！從前子貢向孔子詢(xún)問(wèn)說(shuō)：‘夫子您已經(jīng)是圣人了吧？’孔子說(shuō)：‘要說(shuō)圣人我能力

還不足，我只是學(xué)習(xí)而不知滿(mǎn)足，教育而不知疲倦罷了?！迂曊f(shuō)：‘學(xué)習(xí)而不知滿(mǎn)足，這是明智的體現(xiàn)；教育而不

知疲倦，這是仁愛(ài)的體現(xiàn)。仁愛(ài)又明智，那么夫子您已經(jīng)是圣人了?！ト?，孔子尚且不敢自居，而你這說(shuō)的是什

么話(huà)呢！”

公孫丑說(shuō)：“以前我私下聽(tīng)說(shuō)：子夏、子游、子張所擅長(zhǎng)的好比是擁有了孔子的四肢之一（學(xué)習(xí)到了孔子的部

分才德），冉牛、閔子、顏淵則好比具備了孔子的全部身體（學(xué)習(xí)到了孔子的全部才德），只是不如孔子那樣博大精

深。請(qǐng)問(wèn)老師，您認(rèn)為您相當(dāng)于（他們中的）誰(shuí)呢？”

孟子說(shuō)：“暫且不談這個(gè)?！?/p>

公孫丑又問(wèn)：“伯夷、伊尹怎么樣？”

孟子答道：“他們與孔子不同。不是他所理想的君主，他不去侍奉，不是他所理想的百姓，他不去使喚；天下

太平就出仕，天下昏亂就隱居，這是伯夷。侍奉不理想的君主有什么關(guān)系，使喚不理想的百姓有什么關(guān)系；天下太

平也出仕，天下昏亂也出仕，這是伊尹?？梢宰龉倬妥龉?，可以不做就不做，可以長(zhǎng)久留任就長(zhǎng)久留任，可以迅速

離任就迅速離任，這是孔子。他們都是古代的圣人，可惜我都沒(méi)有做到。然而我所希望的，是學(xué)習(xí)孔子?！?/p>

公孫丑問(wèn)：“伯夷、伊尹與孔子不是一樣的嗎？”

孟子答道：“不！自有人類(lèi)以來(lái)，沒(méi)有比得上孔子的?！?/p>

公孫丑又問(wèn)：“那么，他們?nèi)擞邢嗤牡胤絾?？?/p>

第21頁(yè)（共29頁(yè)）

孟子答道：“有。如果得到方圓一百里的土地而去統(tǒng)治它，他們都能夠使諸侯來(lái)朝并讓天下人擁護(hù)；即使叫他

們做一件不義之事，殺一個(gè)無(wú)辜之人，便能得到天下，他們也都不會(huì)干的。這就是他們相同的地方?！?/p>

公孫丑說(shuō)：“請(qǐng)問(wèn)他們不同的原因是什么呢？”

孟子說(shuō)：“宰我、子貢、有若三人，他們的聰明才智足以了解孔子，（即使）他們?cè)傩袨椴徽?，也不至于迎合?/p>

好他們喜歡的人（但他們都不約而同地稱(chēng)頌孔子）。

宰我說(shuō)：‘從我的角度來(lái)看老師，他比堯、舜都強(qiáng)多了?！迂曊f(shuō)：‘看見(jiàn)一國(guó)的禮制就了解它的政治，聽(tīng)到一

國(guó)的音樂(lè)就知道它的德教，從現(xiàn)在到百代以后，衡量這百代君王的高下，其標(biāo)準(zhǔn)都不能違離孔子之道。自有人類(lèi)以

來(lái)，沒(méi)有能夠比得上老師的?！腥粽f(shuō)：‘難道只有百姓如此嗎？麒麟相比于走獸，鳳凰相比于飛鳥(niǎo)，泰山相比于土

堆，河海相比于積水，都算是同類(lèi)。圣人相比于百姓，也是同類(lèi)。突出于所屬的類(lèi)，超拔于所屬的群，自有人類(lèi)以

來(lái)，還沒(méi)有比孔子更偉大的！’”

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共1小題，9分）

4．（9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。

甘露寺多景樓①

曾鞏

欲收嘉景此樓中，徙倚闌干四望通。

云亂水光浮紫翠，天含山氣入青紅。

一川鐘唄②淮南月，萬(wàn)里帆檣海外風(fēng)。

老去衣衿塵土在，只將心目羨冥鴻③。

[注]①多景樓：在今江蘇鎮(zhèn)江北固山甘露寺內(nèi)，北宋時(shí)郡守陳天麟所建，是寺內(nèi)風(fēng)景最佳處。曾鞏中年后離鄉(xiāng)宦

游，行經(jīng)鎮(zhèn)江，登臨多景樓。②鐘唄：撞鐘和唱誦經(jīng)文聲。③冥鴻：指飛入遠(yuǎn)天的鴻雁。

（1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是C

A．首聯(lián)提挈全篇，先寫(xiě)詩(shī)人有“登樓觀景”之念，繼而寫(xiě)登樓后倚闌四望，視野開(kāi)闊。

B．頷聯(lián)用“亂”“含”“浮”“入”生動(dòng)寫(xiě)出了云氣、水光、晚霞、山色的交相輝映。

C．置身多景樓上，聽(tīng)月光下傳來(lái)的鐘唄聲，詩(shī)人內(nèi)心油然而起超然物外的隱逸之情。

D．“萬(wàn)里帆檣海外風(fēng)”虛實(shí)結(jié)合，詩(shī)人由眼前的航船想象到它們即將入海乘風(fēng)破浪。

（2）宋朝范晞文在《對(duì)床夜語(yǔ)》中談到詩(shī)歌的情景關(guān)系時(shí)曾言：“景無(wú)情不發(fā)，情無(wú)景不生?！边@一理論在本詩(shī)

的情景描寫(xiě)中也有體現(xiàn)，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌簡(jiǎn)要分析。

【分析】（1）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解和賞析能力，答題時(shí)要全面理解詩(shī)歌，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的

判斷和選擇。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌情景關(guān)系的理解和分析能力。答題時(shí)要讀懂詩(shī)歌，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析。

第22頁(yè)（共29頁(yè)）

【解答】（1）C.“超然物外的隱逸之情”錯(cuò)，詩(shī)句中沒(méi)有“隱逸之情”的體現(xiàn)。

故選C。

（2）①在詩(shī)歌中，情和景是緊密聯(lián)系、相輔相成的，是有機(jī)的統(tǒng)一體，“景”因情而展現(xiàn)，“情”因景而觸發(fā)。

②沒(méi)有某種情感，就不會(huì)發(fā)現(xiàn)與情感相應(yīng)的景物。首聯(lián)總寫(xiě)多景樓的形勝，提挈全篇。多景樓屹立北固山上，憑

高遠(yuǎn)眺，水色山光，風(fēng)月勝景，無(wú)不盡收眼底。詩(shī)人“欲收嘉景此樓中”意謂欲于此樓周覽勝景，只消徘徊倚闌，

憑高四望，萬(wàn)千景象，便可豁然在目。帶著這樣的情感登樓賞景，可以想見(jiàn)詩(shī)人看到的一定是自己想看到的美好

景色。果然頷聯(lián)“云亂水光浮紫翠，天含山氣入青紅”，詩(shī)人看到的景觀就是一幅色彩明麗、山川掩映的壯闊畫(huà)

面。這就是“景無(wú)情不發(fā)”的具體體現(xiàn)。

③沒(méi)有某種景物，相應(yīng)的情感就不會(huì)被觸發(fā)而產(chǎn)生。頷聯(lián)“云亂水光浮紫翠，天含山氣入青紅”，云氣和水光氤

氳之處，浮現(xiàn)出碧瓦紅樓；晚霞同山巒于夕陽(yáng)下青紅相間，鑲?cè)脒h(yuǎn)處的天空，色彩明麗，境界開(kāi)闊?！霸苼y水光

浮紫翠”，著一“浮”字，寫(xiě)明波光云影的迷離掩不住巍峨的宮觀；“天含山氣入青紅”，用一“入”字，刻畫(huà)出

霞光山色的濃彩浸染了黃昏的遠(yuǎn)天。頸聯(lián)“一川鐘唄淮南月，萬(wàn)里帆檣海外風(fēng)”，月光下淮南原野傳來(lái)了佛寺的

鐘聲梵歌；江面上強(qiáng)勁的海風(fēng)送來(lái)了遠(yuǎn)方的航船。月光下傳來(lái)“一川鐘唄”，不難想象出淮南原野的平闊寂靜；

海風(fēng)中駛出“萬(wàn)里帆檣”，使人意識(shí)到長(zhǎng)江的迢遙洶涌。這四句，一寫(xiě)水光，一寫(xiě)山色，一寫(xiě)淮南寺鐘，一寫(xiě)江

面帆船，景象壯闊。

這壯麗宏闊的景象，開(kāi)闊了詩(shī)人的視野和胸襟，于是他在尾聯(lián)寫(xiě)到“老去衣衿塵土在，只將心目羨冥鴻”，年老

了衣服上仍舊風(fēng)塵仆仆，心里真羨慕那暮色中的飛鴻。抒發(fā)了個(gè)人的抱負(fù)，雖老境漸至，征塵滿(mǎn)衣，但內(nèi)心仍未

放棄對(duì)未來(lái)的企望和追求。這就是“情無(wú)景不生”的具體體現(xiàn)。

答案：

（1）C

（2）①在詩(shī)歌中，情和景是緊密聯(lián)系、相輔相成的，是有機(jī)的統(tǒng)一體，“景”因情而展現(xiàn)，“情”因景而觸發(fā)。

②沒(méi)有某種情感，就不會(huì)發(fā)現(xiàn)與情感相應(yīng)的景物。由“欲收嘉景此樓中”可見(jiàn)，詩(shī)人是滿(mǎn)懷熱情與希冀登多景樓

覽“嘉景”的。有了這樣的情感，詩(shī)人看到的景觀就是一幅色彩明麗、山川掩映的壯闊畫(huà)面。這就是“景無(wú)情不

發(fā)”的具體體現(xiàn)。③沒(méi)有某種景物，相應(yīng)的情感就不會(huì)被觸發(fā)而產(chǎn)生。壯麗宏闊的景象，開(kāi)闊了詩(shī)人的視野和胸

襟，于是他在尾聯(lián)抒發(fā)了個(gè)人的抱負(fù)，雖老境漸至，征塵滿(mǎn)衣，但內(nèi)心仍未放棄對(duì)未來(lái)的企望和追求。這就是“情

無(wú)景不生”的具體體現(xiàn)。

譯文：

想觀賞美景來(lái)到這多景樓中，欄桿邊徘徊，極目長(zhǎng)空。

第23頁(yè)（共29頁(yè)）

波光搖亂云影浮著紫色翠色，滿(mǎn)含山中云霧之氣的天空被染得時(shí)青時(shí)紅。

一川鐘聲佛唱融入淮南月色，萬(wàn)里船帆桅檣乘著海外清風(fēng)。

年老了衣服上仍舊風(fēng)塵仆仆，心里真羨慕那暮色中的飛鴻。

賞析：

首聯(lián)總寫(xiě)多景樓的形勝，提挈全篇。多景樓屹立北固山上，憑高遠(yuǎn)眺，水色山光，風(fēng)月勝景，無(wú)不盡收眼底。

詩(shī)人這兩句意謂欲于此樓周覽勝景，只消徘徊倚闌，憑高四望，萬(wàn)千景象，便可豁然在目。這正抓住了多景樓居高

臨下，境界開(kāi)闊的特點(diǎn)。

中間兩聯(lián)是寫(xiě)多景樓上所見(jiàn)景象：云氣和水光氤氳之處，浮現(xiàn)出碧瓦紅樓；晚霞同山巒于夕陽(yáng)下青紅相間。

鑲?cè)脒h(yuǎn)處的天空；月光下淮南原野傳來(lái)了佛寺的鐘聲梵歌；江面上強(qiáng)勁的海風(fēng)送來(lái)了遠(yuǎn)方的航船。這四句，一寫(xiě)

水光，一寫(xiě)山色，一寫(xiě)淮南寺鐘，一寫(xiě)江面帆船?！霸苼y水光浮紫