2024高考語文一輪復(fù)習(xí)-高考古詩詞閱讀意象

2024高考語文一輪復(fù)習(xí)?高考古詩詞閱讀意象專練

詩歌意象

所謂意象，就是客觀物象經(jīng)過創(chuàng)作主體獨(dú)特的情感活動而創(chuàng)造出來的一種藝

術(shù)形象。就古典詩詞而言，詩人所寫之“景”，所詠之“物”，即為客觀之“象”；

而借景所抒之“情”，詠物所言之“志”，即為主觀之“意”，“象”與“意”

的完美結(jié)合，就是“意象”。

一、自然類意象

1.“青山”

1.“青山”

①“青山”在古代詩歌中具有深隱曠達(dá)、雄渾沉穩(wěn)、亙古不變的特點(diǎn)，是文

人借以棲息身心的家園，因而備受文人喜歡。

例“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)"（王昌齡《送柴侍御》），“行人無

限秋風(fēng)思，隔水青山似故鄉(xiāng)”（戴叔倫（題雅川山水》）。

②“青山”是故鄉(xiāng)的象征，故鄉(xiāng)山脈的輪廓是游子心中最清晰的印痕。

例“不對芳春酒，還望青山郭”（謝桃《游東田》），“他鄉(xiāng)生白發(fā)，舊國見

青山”（司空暗《賊平后送人北歸》）。

③“青山”是歷史與永恒的象征。

例“英雄一去豪華盡，惟有青山似洛中”（許渾《金陵懷古》），“青山依舊

在，幾度夕陽紅”（楊慎《臨立仙》）。

2.“月”

①對月思親思鄉(xiāng)，引發(fā)離愁別緒。

例''露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”（杜甫《月夜憶舍弟》），“今夜月明人盡望,

不知秋思落誰家”（王建《十五夜望月》）。

②望月思故國，表現(xiàn)亡國之痛。

例“小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中”（李煜《虞美人》）。

③抒發(fā)盛衰無常、物是人非的感慨。

例''淮水東邊舊時月，夜深還過女墻來”（劉禹錫《石頭城》）。

3.“冰心”“冰雪”

“冰心”“冰雪”比喻心志忠貞、品格高尚、品性高潔。

例''洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”（王昌齡《芙蓉樓送辛漸》），“應(yīng)

念嶺表經(jīng)年，孤光自照，肝膽皆冰雪”（張孝祥《念奴嬌?過洞庭》）。

4.“水”

①綿綿愁思，離愁別恨。

例“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”（李煜《虞美人》），“自是人

生長恨水長東”（李煜《相見歡》），“離愁漸遠(yuǎn)漸無窮，迢迢不斷如春水”（歐

陽修《踏莎行》）。

②時光流逝。

例：“滾滾長江東逝水”（楊慎《臨江仙》），“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)

流人物”（蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》）。

5.“關(guān)山”

①關(guān)塞山河。關(guān)，關(guān)隘要塞；山，山河。

例''借問梅花何處落，風(fēng)吹一夜?jié)M關(guān)山”（高適《塞上聽吹笛》）。

②歷史存在。

例“關(guān)河夢斷何處”（陸游《訴衷情》），“秦時明月漢時關(guān)”（王昌齡《出

塞》）。

6.“白云”

①望云思友，見月懷人。

例''思家步月清宵立，憶弟看云白日眠”（杜甫《恨別》），“白云千里萬里,

明月前溪后溪”（劉長卿《苕溪酬梁耿別后見寄》

②隨遇而安，自由自在，歸隱山林。這種思想常由白云、青山、蒼天、空山

等意象組成悠遠(yuǎn)、清靜、平淡的意境來表現(xiàn)。

例“黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠”（崔潁《黃鶴樓》）；“但去莫復(fù)問，

白云無盡時”（王維《送別》）。

7.“斜陽”“云霧”

①沉郁、思古幽情。

例“斜陽草樹，尋常巷陌”（辛棄疾《永遇樂》），“朱雀橋邊野草花，烏衣

巷口夕陽斜”（劉禹錫《烏衣巷》）。

②惆悵、凄苦、悲涼情緒。

例“暮靄沉沉楚天闊”（柳永《雨霖鈴》）。

8.“梅花”

“梅花”最先開放，傲霜斗雪一一敢為人先；不畏權(quán)貴一一君子。因此梅花

受到了眾人的敬仰與贊頌。

例“遙知不是雪，為有暗香來”（王安石《梅花》）。詩句既寫出了梅花香氣

的因風(fēng)布遠(yuǎn)，又含蓄地表現(xiàn)了梅花的純凈潔白，收到了香色俱佳的藝術(shù)效果。

9.“蘭花”

蘭花清雅幽香、姿態(tài)優(yōu)美，蘊(yùn)含著追求淡泊的精神，象征君子和隱士。

例“孤蘭生幽園，眾草共蕪沒。雖照陽春暉，復(fù)悲高秋月。飛霜早淅瀝，綠

艷恐休歇。若無清風(fēng)吹，香氣為誰發(fā)"（李白《古風(fēng)》）“莫訝春光不屬依，一

香已足壓千紅。總令摘向韓娘袖，不作人間腦麝風(fēng)”（徐渭《蘭》）。

10.“竹子”

竹子本固性直、心空節(jié)貞，蘊(yùn)含著正直謙虛、堅貞高潔的品質(zhì)，象征著隱士、

君子。

例“高節(jié)人相重，虛心世所知”（張九齡（和黃門盧待御宋竹》），“可使食

無肉，不可使居無竹。無肉令人瘦，無竹令人俗。人瘦尚可肥，俗士不可醫(yī)”（蘇

軾《於潛僧綠筠軒》

11.“菊花”

菊花臨秋而開，顏色淡雅，凌冰傲霜，蘊(yùn)含著不畏權(quán)貴、淡泊名利、不求聞

達(dá)的精神，象征隱士、君子。

例“采菊東籬下，悠然見南山”（陶淵明《飲酒》），“開軒面場圃，把酒話

桑麻。待到重陽日，還來就菊花”（孟浩然《過故入莊》），“寧可技頭抱香死，

何曾吹落北風(fēng)中”（鄭思肖《畫菊》

12.“草”

“一年一度春草綠”，草隨時序而變化，易觸動久別的憂思；在空間的分布

上，碧草連天，易將人的思緒引向遠(yuǎn)方，遙無涯際。

例“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。遠(yuǎn)芳侵古道，晴

翠接荒城。又送王孫去，姜萋滿別情”（白居易《賦得古原草送別》），“離恨恰

如春草，更行更遠(yuǎn)還生”（李濕《清平樂》

13.“落花”

古人云：落花有意，流水無情?！奥浠ā薄傲魉币蝗ゲ环担Ｒ鹑藗儗?/p>

時光流逝的感慨。把水與時間的流逝結(jié)合起來，由落花而感嘆人生的無常，多用

在惜春詩歌中。惜春詩歌多是一曲曲飄逸著縷縷幽怨的生命悲歌，寫作者從暮春

時節(jié)殘紅飄零的景象中感悟到人生苦短，韶華易逝，青春難再。

例“洛陽女兒惜顏色，行逢落花長嘆息”（劉希夷《代悲白頭翁》）。

14.“楊柳”

“柳”者，“留”也，“柳”“留”二音相諧，古人取其義表示眷戀不舍，

以柳相留，故有“折柳贈別”的習(xí)俗。

例“渭城朝雨泡輕塵，客含青青柳色新”（王維《送元二使安西》），“今宵

酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘月”（柳永《雨霖鈴》）。

15.“松柏”

“歲寒，然后知松柏之后凋也”，松柏的生長環(huán)境惡劣，但它經(jīng)寒不衰、枝

干堅勁，具有一種凜然正氣。在文人筆下，松柏是堅貞、孤直和高潔的象征，古

人常通過詠松柏來表現(xiàn)自己對高風(fēng)亮節(jié)的贊美和追求。

例“后來富貴已零落，歲寒松柏猶依然”（劉禹錫《將赴汝州途出浚下辭留

李相公》）“新松極不高千尺，惡竹應(yīng)須斬萬竿”（杜甫《將赴成都草堂途中有

作先寄嚴(yán)鄭公五首（其四）》）。

16.梧桐

中國古代文人有“悲秋”的情結(jié)，四季之中，秋天萬物凋零，最易觸發(fā)人們

的悲涼情緒，而梧桐樹.，是典型的落葉喬木，秋關(guān)到來，往往梧桐葉先行凋落，

即所謂“一葉落而知秋”。

例“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴”（李清照《聲聲慢》），“寂寞梧桐

深院鎖清秋”（李煜《相見歡》）

17.“芭蕉”

“芭蕉”代指離情別緒。

例“窗前誰種芭蕉樹，陰滿中庭。陰滿中庭。葉葉心心，舒心卷有余情”（李

清照《添字丑奴兒》）“閑愁幾許？夢逐芭蕉雨（葛勝仲《點(diǎn)絳唇》）。

18.“蓮”

“蓮”與“憐”音同，古代詩詞中常用“蓮”表達(dá)愛情。

例"采蓮南塘秋，蓮花過人頭。低頭弄蓮子，蓮子青如水”（南朝樂府《西

洲曲》，表達(dá)了一個女子對所愛男子的深切思念和愛情的純潔。

“霧露隱芙蓉，見蓮不分明”（樂府《子夜歌四十二首》），利用諧音雙關(guān)，

寫一個女子隱約地感到男方愛戀著自己的敏銳感覺。

19.“蟬”

①品行高潔。

例“無人信高潔”（駱賓王《詠蟬》），“居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)”（虞世

南《蟬》）。這兩首詩都用蟬喻指高潔的人品。

②孤獨(dú)無助，孤苦無告。

例“本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲”（李商《蟬》）。

20.“杜鵑”

①孤獨(dú)悲苦。杜鵑鳥俗稱布谷，又名子規(guī)、杜宇、子鵑。例“杜鵑啼血猿哀

鳴”（白居易《琵琶行》

②鄉(xiāng)思鄉(xiāng)愁。

例“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮”（秦觀《踏莎行》）。

21.“鴻雁”

“鴻雁”也叫“雁書”“雁足“魚雁”等，是書信、音訊的代稱。

例“紅箋小字，說盡乎生意。鴻雁在云魚在水，惆悵此情難寄”（晏殊《清

平樂》）

“雁字回時，月滿西樓”（李清照《一剪梅》）。

22.“烏鴉”

“鳥鴉”在中國古代詩詞中帶有衰敗、荒涼之意。

例“斜陽外，寒鴉萬點(diǎn)，流水繞孤村”（秦觀《滿庭芳》），“枯藤老樹昏鴉”

（馬致遠(yuǎn)《天凈沙?秋思》）。

23.“猿啼”

“猿啼”在詩歌中往往表現(xiàn)為一種悲傷、凄涼的情感。

例“風(fēng)急天高猿肅哀”（杜甫《登高》），“巴水天邊路，啼猿傷客情”（牽

端《送客賦得巴江夜猿》）等都是借助猿啼來表達(dá)傷感情緒的。

24.“鵬科

①游子思鄉(xiāng)的離愁別緒。

例“落照蒼茫秋草明，鵝鵑啼處遠(yuǎn)人行”（李群玉《九子坡聞鵬鵑》），

“江晚正愁余，山深聞鵬古鳥”（辛棄疾《菩薩蠻?書江西造口壁》）。

②象征歷史盛衰、滄桑變遷。

例“只今惟有鵬鴿飛”（李白《越中覽古》）。

25.“燕”

①燕子因常結(jié)伴飛行而成為愛情的象征。

例“落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛”（晏幾道《臨江仙》），寫作者酒醒后的凄寂

惆悵以及濃重的相思之情。②世事變遷的寄托。

例''舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家"（劉禹錫《烏衣巷》），既暗示了烏

衣巷往日的繁華，又透露了詩人對今昔變化的無限感慨。

二、詩歌中的樂曲

1.《楊柳曲》：漢樂府古曲，有時也作《折楊柳》《怨楊柳》《楊柳》，主要寫

軍旅生活，

從梁、陳到唐代，多為傷別之詞，以抒寫離別之苦或思鄉(xiāng)之情。如王之渙《涼

州詞》：“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)?！薄稐盍非雌鹆苏鞣虻碾x愁,

想要折一枝楊柳寄情，又因玉門關(guān)外春風(fēng)不度楊柳不青而不能，離情更苦。

2.《關(guān)山月》：樂府曲調(diào)，也稱《關(guān)山》，多寫邊塞士兵久戍不歸和家人互傷

離別之情。如王昌齡《從軍行七首》之二：“琵琶起舞換新聲，總是關(guān)山舊別情?！?/p>

詩中“關(guān)山”即《關(guān)山月》曲調(diào)，詩人借此表達(dá)了征戍者的離家思?xì)w的別情。

3.《行路難》：古曲名，多言世路艱難及離別傷悲之情。如李益《從軍北征》:

“天山雪后海風(fēng)寒，橫笛遍吹《行路難》?！贝司渲挥谩缎新冯y》一曲就表現(xiàn)了

在“天山雪后海風(fēng)寒”的惡劣環(huán)境中將士們行軍的艱苦。

4.《霓裳》：唐代著名樂曲，是《霓裳羽衣曲》的省稱。本傳自西涼，經(jīng)唐

玄宗潤色修改而成，是演奏難度很大的大曲，主要表現(xiàn)歌舞升平的景象。如白居

易《長恨歌》：“漁陽顰鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲。這里的“霓裳羽衣曲”即

借代唐玄宗得到楊貴妃后終日沉湎歌舞酒色中的生活。后多指美妙的樂曲。如白

居易《琵琶行》：“輕攏慢捻抹復(fù)挑，初為《霓裳》后《六幺》?！北憩F(xiàn)了琵琶女

演奏技藝的高超。

5.《六幺》，唐代著名樂曲，也稱《靈要》《綠腰》，后泛指美妙的樂曲。如

歐陽修《浣溪

紗》：“白發(fā)戴花君莫笑，六幺催拍盞頻傳。人生何處似尊前！”這兩句形

象地寫出了畫船上急管繁弦、樂聲四起、觥籌交錯的場面，詞人沉醉其間的神態(tài)

躍然紙上，其中也暗含了詞人借嗜酒耽樂以排遣苦悶的感慨。

6.《梅花落》，簡稱《梅花》《落梅》，笛曲名，曲調(diào)悲涼，常表達(dá)懷鄉(xiāng)的主

題。詩中運(yùn)用時多作雙關(guān)，既指梅花飄落，又指梅花落曲調(diào)。如高適《塞上聽吹

笛》：“借問梅花何處落，風(fēng)吹一夜?jié)M關(guān)山?！薄懊坊ê翁幝洹笔菍ⅰ懊坊洹?/p>

三字拆用，嵌入“何處”二字，意謂：何處吹奏《梅花落》？同時又構(gòu)成一種虛

景，仿佛風(fēng)吹的不是笛聲而是落梅的花片，它們四處飄散，一夜之中和色和香灑

滿關(guān)山。戰(zhàn)士由聽曲而想到故鄉(xiāng)的梅花（胡地沒有梅花）而想到梅花之落，這就

表達(dá)了戰(zhàn)士的思鄉(xiāng)之情。

7.《陽春》《白雪》，古琴曲名，相傳這是春秋時期晉國的樂師師曠或齊國的

劉涓子所作。陽春白雪的典故來自《楚辭》中的《宋玉答楚王問》一文。后用以

指高雅深奧而不易為一般人所能欣賞的文藝作品，或喻指知音難覓，或形容人的

才能出眾。如李白《翰林讀書言懷呈集賢諸學(xué)士》：“青蠅易相點(diǎn)，《白雪》難同

調(diào)。”李白以《白雪》比喻自己的志向情操，他對青蠅一樣的勢力小人十分厭惡,

雖無可奈何而又覺得無需同他們計較，抒發(fā)了自己在煩惱中自得清高的志士情懷。

8.《玉樹后庭花》，又稱《后庭花》《后庭遺曲》，相傳是南朝荒淫誤國的陳

后主所制的反映宮廷淫靡生活的樂曲，后人視為亡國的靡靡之音，詩中多用來諷

刺統(tǒng)治者沉湎聲色、紙醉金迷的腐朽生活，寄托吊古傷今的感慨。如杜牧《泊秦

淮》：“商女不知亡國恨，隔江猶唱《后庭花》?！懊鎸y(tǒng)治者不以國事為懷，反

以亡國之音來尋歡作樂的現(xiàn)狀，詩人用婉曲的筆調(diào)表達(dá)了對國事的隱憂。

9.《涼州》，也稱《梁州》，原是涼州民歌，唐玄宗時的西涼都督郭知遠(yuǎn)進(jìn)獻(xiàn)

給朝廷。當(dāng)時的演出遭到許多人反對，說能引起“悖動之事”“播遷之禍”。如

杜牧《河涅》：“牧羊驅(qū)馬雖戎服，白發(fā)丹心盡漢臣。惟有涼州歌舞曲，流傳天

下樂閑人。”詩人抓住那些富貴閑人陶醉于原從河涅傳來的輕歌曼舞這樣一個細(xì)

節(jié)，將唐末統(tǒng)治者的醉生夢死之態(tài)揭露得淋漓盡致。

10.《桃葉歌》《竹枝詞》，《桃葉歌》本是晉代王獻(xiàn)之為愛妾桃葉所作的歌，

后用以表達(dá)美好的愛情；《竹枝詞》是巴渝一帶的民歌，聲調(diào)婉轉(zhuǎn)動人，唱時以

笛鼓伴奏，同時起舞，表達(dá)的多是怨苦之情。如劉禹錫《堤上行》：“《桃葉》

傳情《竹枝》怨，水流無限月明多?！痹娙饲擅畹亟璁?dāng)?shù)厝嗣駩鄢拿窀?，表達(dá)

了自己遭貶謫、受打擊的無限怨情。

11.《梁甫吟》，古代用作葬歌的一支民間曲調(diào)，音調(diào)悲切凄苦。諸葛亮躬耕

歸隱時曾以本曲吟詠“二桃殺三士”故事，通過對死者的傷悼，譴責(zé)讒言害賢的

陰謀。如劉克莊《漢宮春》：“遙知垂弧甲第，置酒華堂。且吟梁甫，誰管他冶

子田強(qiáng)?！弊髡呓柚T葛亮好吟《梁甫吟》故事，以示躬耕歸隱之志，并寓有憂讒

懼禍之意。

12.《何滿子》：是唐代歌唱家何滿臨刑時制成的歌，他被玄宗皇帝賜死前作

歌以贖死，終不得免。所作之歌聲音凄慘，催人淚下。白居易作《何滿子》詩一

首：''世傳滿子是人名，臨就刑時曲始成。一曲四調(diào)歌八疊，從頭便是斷腸聲?！?/p>

這首歌后來就起名《何滿子》，廣為傳唱。如張祜《宮詞》：“故國三千里，深宮

二十年。一聲何滿子，雙淚落君前?！北磉_(dá)了宮女被奪去幸福和自由的怨情。

三、常見意象100個

1.冰雪

以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚。如“洛陽親友如相間，一片冰

心在玉壺”，再如“應(yīng)念嶺海經(jīng)年，孤光自照，肝肺皆冰雪?！?/p>

2.月亮

對月思親，引發(fā)離愁別緒，思鄉(xiāng)之愁。如“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！蓖?/p>

月思故國，表明亡國之君特有的傷痛。如‘'磺里征人三十萬，一時回首月中看

3.柳樹

以折柳表惜別。漢代以來，常以折柳相贈來寄托依依惜別之情，由此引發(fā)對

遠(yuǎn)方親人的思念之情以及行旅之人的思鄉(xiāng)之情。如“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉

風(fēng)殘月”來表達(dá)別離的傷感之情。

4.蟬

古人以為蟬餐風(fēng)飲露，是高潔的象征，所以古人常以蟬的高潔表現(xiàn)自己品行

的高潔。如虞世南《蟬》：“居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)?！?/p>

5.草木

以草木繁盛反襯荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨。如“過春風(fēng)十里，盡養(yǎng)麥青

目。

6.南浦

在中國古代詩歌中，南浦是水邊的送邊之所。屈原《九哥?河伯》：“與子

交手兮東行，送美人兮南浦。"古人水邊送別并非只在南浦，但由于長期的民族

文化浸染，南浦已成為水邊送別之地的一個專名了。

7.長亭

是陸上的送別之所。如柳永《雨霖鈴》：“寒蟬凄切，對長亭晚?！崩钍逋?/p>

《送別》：“長亭外，古道邊，芳草碧連天。”很顯然，在中國古典詩歌里，長

亭已成為典型的陸上送別之所。

8.芳草

在中國古典詩歌中喻離恨?！冻o?招隱士》：“王孫游兮不歸，春草生兮萋

萋?！薄拜螺隆笔切稳荽翰菝?。春草茂盛，春光撩人，而伊人未歸，不免引起

思婦登樓佇望。

9.芭蕉

常常與孤獨(dú)憂愁特別是離情別緒相聯(lián)系。南方有絲竹樂《雨打芭蕉》，表凄

涼之音。李清照曾寫過：“窗前誰種芭蕉樹，陰滿中庭。陰滿中庭，葉葉心心舒

卷有舍情?！卑褌?、愁悶一古腦兒傾吐出來，對芭蕉為怨俳。

10.梧桐

在中國古典詩歌中和芭蕉差不多，大多表示一種凄苦之音。如李清照《聲聲

慢》：“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴?！笨梢娗镉甏蛭嗤?，別有一分愁滋

味。

11.梅花

“以花貴，自戰(zhàn)國始”，到梁、陳時期，出現(xiàn)了大量的詠梅詩。這一時期的

梅花詩大都是對花本身的描寫或用于贈別，尚無明顯的象征寄托。到了唐宋時期,

梅花已成為一種高潔人格的象征。如陸游：“零落成泥碾作塵，只有香如故?！?/p>

12.松柏

《論語?子罕》中說：“歲寒，然后知松柏后凋也?！焙笫涝姼璩Ｓ盟砂叵?/p>

征孤直耐寒的品格。

13.杜鵑

杜鵑鳥俗稱布谷，又名子規(guī)、杜宇、子鵑。春夏季節(jié)，杜鵑徹夜不停啼鳴，

啼聲清脆而短促，喚起人們多種情思。如果仔細(xì)端詳，杜鵑口腔上皮和舌部都為

紅色，古人誤以為它啼得滿嘴流血，湊巧杜鵑高歌之時，正是杜鵑花盛開之際，

人們見杜鵑花那樣鮮紅，便把這種顏色說成是杜鵑啼的血。如唐代詩人成彥雄寫

的“杜鵑花與鳥，怨艷兩何賒，疑是口中血，滴成枝上花?！?/p>

14.烏鴉

按照迷信的說法，是一種不祥的鳥，它經(jīng)常出沒在墳頭等荒涼之處。在中國

古典詩詞中常與衰敗荒涼的事物聯(lián)系在一起。如李商隱《隋宮》：“于今腐草無

螢火，終古垂楊有暮鴉。”

15.蟋蟀

作為被吟詠的對象，最早見于《詩經(jīng)?豳風(fēng)?七月》。它對蟋蟀的活動規(guī)律

觀察得相當(dāng)細(xì)致：“七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下?！?/p>

16.猿啼

出現(xiàn)在詩歌中常常象征著一種悲傷的感情。杜甫《登高》：“風(fēng)急天高猿嘯

哀”酈道元《水經(jīng)注?江水》中漁者歌日："巴東三峽巫峽長,猿鳴三聲淚沾裳?！?/p>

借助于猿啼表達(dá)傷感的情緒。

17.關(guān)山

關(guān)塞山河。關(guān)，關(guān)隘要塞；山，山河。高適《塞上吹笛》：“借問梅花何處

落，風(fēng)吹一夜?jié)M關(guān)山?！薄懊坊洹睘榍用?。意思是請問笛聲飄到哪里去了呢？

風(fēng)吹著悠揚(yáng)的笛聲一夜間就飄滿了邊塞大地。

18.羌笛

出自古代西部的一種樂器，它所發(fā)出的是一種凄切之音。唐代邊塞詩中經(jīng)常

提到，如王之渙《涼州曲》：“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。”

19.白云

望云思友，見月懷人，是古代詩詞中常用手法。杜甫詩《恨別》：“思家步

月清宵立，憶弟看云白日眠。”這兩句也是借白云明月，寄托對友人的懷念。

20.水

在中國古代詩歌里和綿綿的愁絲連在一起。李煜詞云：“問君能有幾多愁，

恰似一江春水向東流。”流水與離愁貼合，也是古典詩歌中常用的一種表現(xiàn)方式。

21.琴瑟

（1）比喻夫婦感情和諧，亦作“瑟琴”?！对娊?jīng)》（《國風(fēng)?周南?關(guān)雎》）：

“窈窕淑女，琴瑟友之?！庇帧缎⊙懦ｉΑ罚骸捌拮雍煤?，如鼓琴瑟。”

（2）比喻兄弟朋友的情誼。陳子昂《春夜別友人詩》：“離堂思琴瑟，別路

繞出川。”

22.螟蛉

《詩經(jīng)?小雅?小宛》：“螟蛉有子，蝶贏負(fù)之。”蝶贏（一種蜂）捕螟蛉

為食，并以產(chǎn)卵管刺入螟蛉體內(nèi)，注射蜂毒使其麻痹，然后負(fù)之置于蜂巢內(nèi)，作

蝶贏幼蟲的食料。古人錯以為蝶贏養(yǎng)螟蛉為子，因把螟蛉作為養(yǎng)子的代稱。

23.不才

典出《莊子山木篇》，自謙沒有才能。

24.神器

指帝位、政權(quán)?！独献印罚骸睂⒂√煜露鵀橹?，吾見其不得己。天下神器，

不可為也?！?/p>

25.月老

傳說唐朝韋固月夜里經(jīng)過宋城,遇見一個老人坐著翻檢書本。韋固前往窺視,

一個字也不認(rèn)得，向老人詢問后，才知道老人是專管人間婚姻的神仙，翻檢的書

是婚姻簿子。

26.陶朱

春秋時越國大夫范蠡的別號。相傳他幫助勾踐滅吳后，離開越國到陶，善于

經(jīng)營生計，積累了很多財富，后世因此以“陶朱”或“陶朱公”來稱富商。

27.祝融

傳說中楚國君主的祖先，為高辛氏帝轡的火正（掌火之官），以光明四海而

稱為祝融，后世祀為火神；由此，火災(zāi)稱為祝融之災(zāi)。

28.秋水

喻指眼睛，形容盼望的迫切?！段鲙洝返谌镜诙邸巴┧锼?，

蹙損他淡淡春山?！?/p>

29.連理枝、比翼鳥

作恩愛夫妻的比喻。連理枝指連生在一起的兩棵樹。比翼鳥，傳說中的一種

鳥，雌雄老在一起飛，古典詩歌里用作恩愛夫妻的比喻。

如白居易的《長恨歌》：“七月七日長生殿，夜半無人私語時。在天愿作比

翼鳥，在地愿為連理枝。”

30.孔方兄

因舊時的銅錢有方形的孔，所以人們把錢稱為孔方兄（含詼諧兼含鄙視意）。

31.青梅竹馬

出自李白的《長干行》：“郎騎竹馬來，繞床弄青梅。同居長干里，兩小無

嫌猜。”后來用“青梅竹馬”形容男女小的時候天真無邪，也指幼小時就相識的

伴侶。

32.問鼎

以問鼎比喻圖謀帝王權(quán)位。《左傳?宣公三年》：“楚子伐陸渾之戎，遂至于

雒，觀兵于周疆。定王使王孫滿勞楚子，楚子問鼎之大小輕重焉。”三代以九鼎

為傳國寶，楚子問鼎，有凱覦周室之意。后遂以問鼎比喻圖謀帝王權(quán)位。

33.見背

背，離開。謂父母去世。李密《陳情表》：“生孩六月，父母見背?！?/p>

34.逐鹿

《漢書蒯通傳》：“且秦失其鹿，天下共逐之?！鳖亷煿抛⒁龔堦淘唬骸耙?/p>

鹿喻帝位?！焙髞碛弥鹇贡扔魅盒鄄⑵?，爭奪天下。魏征《述懷》：“中原初逐

鹿，投筆事戎軒?！?/p>

35.三尺

古代，劍約三尺長，故用為劍的代稱?！稘h書高帝紀(jì)下》：“吾以布衣提三尺,

取天下。”

古代把法律刻在三尺長的竹筒或木板上，故又作法律的代稱，也叫“三尺

法”?！稘h書杜周傳》：“三尺安出哉？”

36.杜康

《說文解字巾部》：“古者少康初作箕帚、秫酒。少康，杜康也?！焙蠹匆?/p>

杜康為酒的代稱。曹操《短歌行》：“何以解憂，唯有杜康。”

37.鴻鵠

鴻鵠飛得很高，常用來比喻志氣高遠(yuǎn)的人。《史記陳涉世家》：“陳涉太息日：

'燕雀安知鴻鵠之志哉！'”

38.秦晉

春秋時，秦晉兩國為婚姻，后因稱兩姓聯(lián)姻為“秦晉之好”?！段鲙洝返?/p>

二本第一折：“倒賠家門，情愿與英雄結(jié)婚姻，成秦晉?！?/p>

39.彭祖

彭祖，傳說故事人物，生于夏代，至殷末時已八百余歲，舊時把彭祖作為長

壽的象征，以“壽如彭祖”來祝人長壽。

40.謝家

唐宋詩詞不達(dá)意處常用“謝家”之典，這些典故所指意義上主要有二：

（1）用謝安、謝玄家事，意指人有風(fēng)度。因謝安子弟講究舉止風(fēng)度，其服

飾端莊大方如芝蘭玉樹一般。

（2）指山水詩人謝靈運(yùn)之事。《宋書謝靈運(yùn)傳》載：靈運(yùn)于會稽山“修營別

業(yè)，傍山帶江，盡幽居之美”。后用此事指居家的幽美。

41.雞肋

雞的肋骨，“食之無味，棄之可惜”。比喻沒有多大價值，沒有多大意思的

事情。

42.嬋娟

姿態(tài)美好，多用于形容女子；因人們常喻月亮為美女，故稱月亮嬋娟。

43.獻(xiàn)芹

《列子?楊朱》有一個故事說，從前有個人在鄉(xiāng)里的豪紳面前大肆吹噓芹菜

如何好吃，豪紳嘗了之后，竟“蜚于口，慘于腹”。

后來就用“獻(xiàn)芹”謙稱贈人的禮品菲薄、或所提的建議淺陋。也說“芹獻(xiàn)”。

如高適《自淇涉黃河途中作》：“尚有獻(xiàn)芹心，無因見明主?！?/p>

44.執(zhí)牛耳

用“執(zhí)牛耳”指盟主。古代諸侯訂立盟約，要每人嘗一點(diǎn)牲血，主盟的人親

自割牛耳取血，故用“執(zhí)牛耳”指盟主。后來指在某一方面居領(lǐng)導(dǎo)地位。

45.作壁上觀

壁：營壘、壁壘。觀：觀望。在壁壘上觀望。比喻觀別人成敗，不卷入其中。

語出《史記?項羽本紀(jì)》。

46.虞美人

罌粟科一年生叢生草本花卉，亦稱麗春、寒牡丹。相傳此花系西楚霸王項羽

愛妾虞姬自刎墳下碧血所化，故有聞虞兮歌而起舞之說。如辛棄疾有詩曰：“不

肯過江東，玉帳匆匆。只今草木憶英雄。”

47.紅豆

紅豆即相思豆，借指男女愛情的信物，《南州記》稱為海紅豆，史載：”出

南海人家園圃中”?！侗静荨贩Q其為“相思子”。王維《相思》詩：“紅豆生南

國，春來發(fā)幾枝；愿君多采擷，此物最相思。”詩人借生于南國的紅豆，抒發(fā)了

對友人的眷念之情。清人失彝尊《懷汪進(jìn)士煜》：“安床紅豆底，日日坐相思?！?/p>

即睡在相思樹下，日日思念汪進(jìn)士。

48.豆蔻

豆蔻是一種多年生草本植物。杜牧《贈別》：“娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭

二月初。”后來稱女子十三四歲的年紀(jì)為豆蔻年華。

49.精衛(wèi)

古代神話。炎帝的女兒在東南海淹死，化為精衛(wèi)鳥，每天銜西山的木石來填

東海（見于《山海經(jīng)北山經(jīng)》）。后來用精衛(wèi)填海來比喻有深仇大恨，立志必報；

也比喻不畏艱難，努力奮斗。

50.擊楫中流

也作“中流擊楫”，楫，船槳。出自《晉書祖逖傳》：“（逖）仍將本留徙

部曲面余家渡江，中流擊楫而誓曰：'祖逖不能清中原而復(fù)濟(jì)者，有如大江。'”

51.雞口牛后

《戰(zhàn)國策?韓策》：“寧為雞口，無為牛后?！北扔鲗幵冈诰置嫘〉牡胤疆?dāng)

家作主，不愿在局面大的地方任人支配。

52.歲寒三友

指松竹梅。松竹經(jīng)冬不凋，梅則耐寒開花，故有“歲寒三友”這稱。

53.花中四君子

梅竹蘭菊花稱為“花中四君子”。

54.泰斗

“泰山北斗”的簡稱。典出《新唐書韓愈傳》，比喻杰出的可為榜樣的人物。

55.請纓

漢武帝派年輕的近臣終軍到南越勸說南越王朝。終軍說：“請給一根長纓，

我一定把南越王抓來?！焙笠杂鳉硤髧Ｔ里w《滿江紅遙望中原》：“嘆江山

如故，千村落寥。何日請纓提銳旅，一鞭直渡清河洛?！?/p>

56.仁人

典出《論語衛(wèi)靈公》，喻指有博愛思想、以天下為己任的人。

57.傳人

典出《荀子非相》，原指道德學(xué)問能傳于后世的人。今指能得到祖先或師長

精神或技藝的人。

58.玉成

典出《西銘》（西晉張載），比喻為人成全好事。

59.還珠

古時合浦地主盛產(chǎn)珍珠，但是地方官員很貪，珍珠都自動移到別的地方去了。

東漢的孟嘗到這里來當(dāng)太守，革除貪污流弊,珍珠又回到合浦來了。故以“還珠”

喻官吏為政清廉。杜牧《春日言虢州李長侍十韻》：“今日還珠守，何年執(zhí)戟郎？”

60.壁還

敬詞，典出《左傳僖公二十三年》，指恭敬地退還別人的贈品，或指毫無損

傷地歸還借用別人的物品。

61.方家

典出《莊子秋水篇》，原指深于道術(shù)的人，后特指精通某種學(xué)問、某項技術(shù)

的專家。

62.著作等身

典出《宋史賈黃中傳》，敬辭，比喻著作多，堆起來等于該人的身高。

63.青眼

相傳三國魏的名士阮籍，能為青白眼，對所討厭的人，眼睛向上或向旁邊看,

露出眼白，表示輕視或憎恨。對喜愛或尊敬的人，就對他正視，青黑的眼珠在中

間，表示尊重。他見到嵇康的哥哥嵇喜，就以白眼相待，見到嵇康就用青眼，后

以“青眼”指對人喜愛或器重。杜甫《短歌行》：“仲宣樓頭春色深，青眼高歌

望吾子。”

64.心許

典出《史記吳太伯世家》，心中暗自答應(yīng)的意思。

65.三味

典出《邯鄲書目》，比喻深含的意思（多含褒義）。

66.洗耳

典出《琴操河間雜歌箕山操》（漢蔡邕），原指厭聽世事，今比喻聆聽、恭聽。

67.斧正

典出《莊子徐無鬼》，指請人修改自己的作品，也作“斧正”。

68.抱璞

典出《韓非子和氏》，比喻堅持美德（也有作懷才不遇之意）。

69.染指

典出《左傳宣公四年》，比喻沾取不應(yīng)得的利益。

70.射影

典出《苦熱行》（南朝宋鮑照詩），比喻說此喻彼，別有用心。

71.掣時

典出《呂氏春秋具備》，比喻辦事受牽制，不順利。

72.青鳥

青鳥，傳說西王母有三青鳥，一只選遣為信使，前來給漢武帝報信，另外兩

只隨西王母而來，并服侍在王母身旁。如李商隱詩云：“蓬山此去無多路，青鳥

殷勤為探看?！?/p>

73.昌山流水

也作“流水高山”。相傳春秋俞伯牙善于彈琴，鐘子期善于聽琴。每當(dāng)伯牙

彈到描寫高山、流水的典調(diào)時，鐘子期就感到他的琴聲猶如巍峨的高山、浩蕩的

江河。鐘子期死后，伯牙嘆無知音，不再彈琴。后常借指知音或樂曲的高錄。如

辛棄疾《謁金門》：“流水高山弦斷絕，怒蛙聲自咽?！?/p>

74.涂鴉

典出《堯山堂外紀(jì)》（明蔣一葵撰），比喻書畫或文章不像樣子。

75.城府

典出《宋史傅堯俞傳》，比喻令人難以揣測的深遠(yuǎn)用心。

76.借光

典出《戰(zhàn)國策秦策》，向別人詢問或請人給自己方便時的套話。

77.物色

典出《后漢書嚴(yán)光傳》，本指形貌，后指按照一定標(biāo)準(zhǔn)去訪求人才。

78.鴻雁

《漢書蘇軾傳》載，匈奴單于欺騙漢使，稱蘇武已死，而漢使者故意說天子

打獵時射下一只北方飛來的鴻燕，腳上拴著帛書，是蘇武寫的。單于只好放了蘇

武。后來就用“鴻燕”、“雁書”、“雁足”、“魚雁”等指書信、單訊。如李

清照：“好把音書憑過雁，東萊不似蓬萊遠(yuǎn)。”

79.方寸

典出《三國志蜀志》，指人的心。

80.提刀

典出《世說新語容止》，比喻代人寫文章。

81.下榻

典出《后漢書徐稚傳》，原指禮遇賢者，現(xiàn)一般指接待貴客，也借指住宿。

82.潤色

典出《論語憲問》，比喻對文稿細(xì)加修飾。

83.春秋

典出《詩經(jīng)魯頌》，比喻年歲、歲月或借指古代史、歷史。

84.梨園

梨園原是皇帝禁苑中的果木園圃，唐玄宗開元年間，將其作為教習(xí)歌舞的地

方，且在這里培養(yǎng)出了大批優(yōu)秀的音樂舞蹈表演人才，在歷史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影

響。國此，后世的戲曲班社常以“梨園”為其代稱，戲曲藝人稱“梨園弟子”。

85.抱柱

相傳古代一書生同一女子相約在橋下見面。他等了很久