2021-2022新教材部編版歷史必修上冊課時檢測第十課遼夏金元的統(tǒng)治WORD版含解析

課時跟蹤檢測（十）遼夏金元的統(tǒng)治A級——合格考達標練1．遼朝的職官設置分為南、北面官。南面官負責以漢人為主的農(nóng)耕民族事務，北面官負責契丹等游牧民族事務。這反映遼朝職官設置的特點是()A．由漢返胡 B．模仿北宋C．專制集權 D．因俗而治解析：選D遼的疆域遼闊，為適應南北方經(jīng)濟發(fā)展水平及習俗不同的客觀狀況，遼因俗而治實行南北面官，故選D項；A項與“南面官負責以漢人為主的農(nóng)耕民族事務”不符，排除A項；模仿北宋的是西夏，排除B項；“北面官負責契丹等游牧民族事務”說明遼未實現(xiàn)專制集權，排除C項。2．《大夏國葬舍利碑銘》為西夏碑銘，記載了元昊為安放佛舍利而建造連云寶塔之事。碑文由元昊重臣漢人張陟署名“右仆射兼中樞侍郎平章事臣張陟奉制撰”，由此可以得出的結(jié)論是()A．元昊所用臣僚均為漢族儒士B．西夏仿宋建立官制C．西夏以宗教維系上下級關系D．西夏的相權威脅皇權解析：選B“右仆射兼中樞侍郎平章事”與宋代的平章政事一職相似，可知西夏仿宋建立官制，故選B項；西夏是黨項族建立的民族政權，“均為漢族儒士”的說法絕對，排除A項；建造連云寶塔之事雖與佛教有關，但并不等同于西夏以宗教維系上下級關系，C項屬于過度推斷，排除C項；張陟擔任平章事一職，雖位同宰相，但材料未涉及西夏的相權與皇權之間的沖突，排除D項。3．中國歷史上有這樣一座城市：“設祭祀建筑，如天壇、風師壇、雨師壇、朝日壇、夕月壇等，使禮制大備、氣象初顯，從而為元明清時代京師布局奠定了堅實基礎?！边@座城市最有可能是()A．唐朝長安城 B．北宋開封城C．南宋臨安城 D．金朝中都城解析：選D“從而為元明清時代京師布局奠定了堅實基礎”說明這座城市在今北京境內(nèi)，1153年金朝遷都中都，即今北京附近，故選D項；唐朝長安城在今陜西省西安市，排除A項；北宋開封城在今河南省開封市，排除B項；南宋臨安城在今浙江省杭州市，排除C項。4．史書記載：“行中書省與都省(中書省)互為表里……常賦歲鈔四百萬錠，各省備用之外，入京師者二百八十萬錠?！辈牧戏从沉诵惺?)A．與都省相互制衡B．是征收賦稅的專門機構C．代表中央治理地方D．是元朝的最高行政機關解析：選C材料大意是：行省與中書省互為表里，每年的賦稅有四百萬錠，各省留下一部分備用外，上繳給中書省二百八十萬錠。由此可以看出行省與中書省是上下級、中央與地方的關系，故選C項。5．元朝在中華民族發(fā)展史上具有重要的歷史地位，為統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展作出重要的貢獻。下列關于元朝對邊疆的管理對應正確的是()A．西域——遼陽行省 B．臺灣——澎湖巡檢司C．吐蕃——宣慰司 D．東北——嶺北行省解析：選B元朝在福建晉江設置澎湖巡檢司，履行行政管理職能，以經(jīng)略臺灣，故選B項；元朝設置宣慰司，以加強對西域的管理，排除A項；吐蕃地區(qū)由直屬中央的宣政院進行管理，排除C項；元朝管理東北地區(qū)的是遼陽行省，排除D項。6．閱讀材料，完成下列要求。材料一始皇初并天下，罷諸侯，置守尉，遂分天下為三十六郡，每郡置一守、一丞、兩尉以典之。郡名曰內(nèi)史、三川、河東……漢中、巴都、蜀郡、黔中、長沙。后又置閩中、南海、桂林、象郡四郡，凡四十郡?！?明)張岱著《夜航船》材料二元朝建立以后，對驛站制度進行了改革，驛站以大都為中心。東連高麗，東北達奴兒干，北至吉利吉思，西達伊利汗國和欽察汗國，南接安南，烏斯藏亦設有驛站。全國約設有驛站1500處。驛站有水陸兩類，江淮地區(qū)一般為水站。元朝規(guī)定：驛站一般歸兵部和通政院分領，兵部負責南方漢地驛站，通政院負責蒙古驛傳。站由站戶負責役務，站戶戶籍隸所處路、州、縣，他們需要保證供給驛卒交通工具，有時還需備糧食等，站戶負擔較為沉重?！幾栽S嘉璐主編《中國中學教學百科全書》(1)據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，指出地方行政體制的變化。(2)根據(jù)材料二，概括元朝驛站制度改革的特點。結(jié)合所學知識，簡析元朝驛站制度的改革有何作用。解析：第(1)問，根據(jù)材料一“始皇初并天下，罷諸侯，置守尉，遂分天下為三十六郡”并結(jié)合所學可知，秦統(tǒng)一后廢分封，立郡縣。第(2)問第一小問，根據(jù)材料二“驛站以大都為中心。東連高麗，東北達奴兒干，北至吉利吉思，西達伊利汗國和欽察汗國，南接安南”分析得出驛站范圍廣；根據(jù)材料二“全國約設有驛站1500處”分析得出數(shù)量多；根據(jù)材料“江淮地區(qū)一般為水站”分析得出設立驛站因地制宜；根據(jù)材料二“驛站一般歸兵部和通政院分領”分析得出驛站歸中央直接管理；根據(jù)材料二“兵部負責南方漢地驛站，通政院負責蒙古驛傳”分析得出蒙漢驛站分區(qū)管理；根據(jù)材料二“需要保證供給驛卒交通工具，有時還需備糧食等”分析得出建立相應的保障機制。第二小問，根據(jù)第一小問總結(jié)的特點并結(jié)合所學可分析得出，元朝驛站歸中央直接管理有利于加強中央集權，維護國家統(tǒng)一；驛站范圍廣有利于促進交通運輸發(fā)展；推動了經(jīng)濟文化交流；根據(jù)材料二“站戶負擔較為沉重”可知，加重了站戶的負擔。答案：(1)變化：由分封制到郡縣制。(2)特點：驛站范圍廣；數(shù)量多；設立驛站因地制宜；驛站歸中央直接管理；蒙漢驛站分區(qū)管理；建立相應的保障機制。作用：有利于加強中央集權，維護國家統(tǒng)一；促進了交通運輸發(fā)展；推動了經(jīng)濟文化交流；加重了站戶的負擔。B級——等級考高分練1．遼太宗時期遷移漢人和渤海人，使其居于“地沃宜耕植”的上京附近地區(qū)，同時還詔令“諸道兵，仍戒敢有傷禾稼者以軍法論”。材料表明遼朝()A．注重對農(nóng)耕經(jīng)濟的保護B．認識到仁政思想的重要性C．采取措施抑制土地兼并D．由游牧文明轉(zhuǎn)向農(nóng)耕文明解析：選A遷移漢人和渤海人，使其居于“地沃宜耕植”的上京附近地區(qū)，同時還詔令“諸道兵，仍戒敢有傷禾稼者以軍法論”，體現(xiàn)了對農(nóng)耕經(jīng)濟的保護，故選A項；詔令“諸道兵，仍戒敢有傷禾稼者以軍法論”體現(xiàn)了法家的理念，排除B項；“遷移漢人和渤海人，使其居于‘地沃宜耕植’的上京附近地區(qū)”無法判斷會不會發(fā)生土地兼并的情況，無法體現(xiàn)“抑制土地兼并”，排除C項；“遼太宗時期遷移漢人和渤海人，使其居于‘地沃宜耕植’的上京附近地區(qū)”政策的對象只是非契丹人，不能說明全族向農(nóng)耕文明轉(zhuǎn)變，排除D項。2．元朝在中央設宣政院，統(tǒng)轄吐蕃地區(qū)，下設宣慰司等機構，對吐蕃地區(qū)進行深入統(tǒng)治，這種行政管轄方式，為明清兩朝沿襲。這說明()A．元朝開始接受中原體制B．不同民族的風俗逐漸趨同C．統(tǒng)一多民族國家得到鞏固D．南部邊疆得到較多開發(fā)解析：選C根據(jù)材料“元朝在中央設宣政院，統(tǒng)轄吐蕃地區(qū)，下設宣慰司等機構，對吐蕃地區(qū)進行深入統(tǒng)治”可知，元朝加強了對邊疆地區(qū)的管理和統(tǒng)治，有利于統(tǒng)一多民族國家的鞏固和發(fā)展，故選C項；材料無法說明“開始”，排除A項；材料旨在強調(diào)元朝對邊疆地區(qū)的統(tǒng)治管理，沒有涉及各民族的風俗，排除B項；材料只是體現(xiàn)對邊疆地區(qū)的管理，無法說明南疆的經(jīng)濟得到開發(fā)，排除D項。3．閱讀材料，完成下列要求。材料一至北宋時期，“中國”的概念在地理上是指“九州”為主的傳統(tǒng)意義上的漢族聚居之地，大體上就是指長城以南的黃河流域和長江、珠江流域，即所謂“天地之中”，并不包括少數(shù)民族居住的地區(qū)；“中國之人”主要是知“禮樂”“服衣冠”、從事種植農(nóng)業(yè)的漢族，少數(shù)民族也不在其中?！幾脏崯槨哆|金時期民族關系思想的發(fā)展與中華民族多元一體格局的形成》材料二元人“中國觀”的要點是：“中國”的疆域是元人統(tǒng)治地區(qū)加上南宋統(tǒng)治的江南；“中國”的人民是漢人和少數(shù)民族兩大部分；“中國”的文化是農(nóng)耕文化和草原文化兩大系統(tǒng)；“中國”主權的行使者，可以是漢人政權，也可以是“行中國之道”的少數(shù)民族政權?！幾院沃净ⅰ丁爸袊^”在元代的轉(zhuǎn)換》(1)根據(jù)材料一，概括北宋時期的“中國觀”，并分析其形成的原因。(2)根據(jù)材料一、二，指出元代“中國觀”的新變化。解析：第(1)問第一小問，根據(jù)材料一“中國……大體上就是指長城以南的黃河流域和長江、珠江流域，即所謂‘天地之中’，并不包括少數(shù)民族居住的地區(qū)”可知北宋時期的“中國觀”是指漢族及其聚居地，不包括少數(shù)民族及其居住地區(qū)。第二小問，根據(jù)材料一“‘中國之人’主要是知‘禮樂’、‘服衣冠’、從事種植農(nóng)業(yè)的漢族，少數(shù)民族也不在其中”可知北宋時期，民族政權對峙；農(nóng)耕文明和游牧文明生產(chǎn)方式的差異；再結(jié)合所學知識可知，傳統(tǒng)“華夷之辨”觀念根深蒂固。第(2)問，根據(jù)材料二“‘中國’的疆域是元人統(tǒng)治地區(qū)加上南宋統(tǒng)治的江南”可知，從漢族聚居地變?yōu)槎嗝褡骞餐畹脑?；根?jù)材料二“‘中國’的人民是漢人和少數(shù)民族兩大部分”可知，從單一的漢族變?yōu)槎嗝褡?；根?jù)材料二“‘中國’的文化是農(nóng)耕文化和草原文化兩大系統(tǒng)”可知，從農(nóng)耕文化變?yōu)槎嘣幕?；根?jù)材料二“‘中國’主權的行使者，可以是漢人政