郭沫若話劇《屈原》中的人物分析

《屈原》——人物篇屈原（郭曉蒙）

在《屈原》中，作者在塑造屈原形象時(shí)，大膽地舍棄了史料中屈原愚忠、自沉汨羅江等內(nèi)容，突出了人物反抗精神的一面，使人物更加完美、高大。在險(xiǎn)惡的政治環(huán)境中，屈原不是為個(gè)人榮辱，而是為國(guó)家的前途憂慮。他憤怒痛斥張儀。屈原的斗爭(zhēng)使南后老羞成怒，進(jìn)行更的迫害，把屈原關(guān)在廟中，并陰謀毒死他。那是反抗的吶喊，戰(zhàn)斗的召喚;那是對(duì)黑暗的猛烈攻擊，對(duì)光明的熱切向往;那是高尚情操的獨(dú)白，是凜然氣節(jié)的贊頌。

屈原憂國(guó)憂民的強(qiáng)烈情感，想火山巖漿。寫(xiě)出了震撼人心的“雷電頌”，“雷電頌”是對(duì)黑暗勢(shì)力的憤怒詛咒，是對(duì)毀滅黑暗勢(shì)力的光明與力的歌頌。表現(xiàn)了屈原崇高的內(nèi)心世界：痛恨黑暗、追求光明，不屈的斗爭(zhēng)精神和詩(shī)人的氣質(zhì)。結(jié)尾屈原隨衛(wèi)士到漢北人民中間去，寄托了作者的美好愿望。屈原（王鈺）

郭沫若的歷史劇《屈原》塑造了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚國(guó)的政治家愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原的光輝形像。他的性格特征是熱愛(ài)祖國(guó)人民、堅(jiān)貞不屈、勇于和種種危害國(guó)家的邪惡勢(shì)力作斗爭(zhēng)及詩(shī)人的氣質(zhì)。屈原的政治主張是面對(duì)強(qiáng)秦的侵略，聯(lián)齊以抗秦。為此，遭到了南后的迫害，南后以“淫亂宮廷”的罪名使他罷官。

“在這戰(zhàn)亂的年代”，他心中時(shí)時(shí)系念的是祖國(guó)和人民的命運(yùn)前途。他之所以力主聯(lián)齊抗秦的外交路線，就是因?yàn)樗缈赐噶饲貒?guó)侵吞六國(guó)的意圖，認(rèn)為唯有聯(lián)合抗秦才能保國(guó)安民。一向光明磊落的屈原，根本沒(méi)有料到南后之流竟然采取那么卑鄙無(wú)恥的手段陷害他，橫加以“淫亂宮廷”之類(lèi)的罪名?？墒牵词乖谶@種含冤莫白的情況下，他所拳拳關(guān)注的仍然只是祖國(guó)和人民。他“沉著而沉痛地”勸誡楚懷王，千萬(wàn)不要因此丟棄聯(lián)齊抗秦的正確路線，“要多替楚國(guó)老百姓設(shè)想，多替中國(guó)的老百姓設(shè)想”。他所以憤怒斥責(zé)南后，也是恨她因此危害了祖國(guó)：“你陷害了的不是我，是我們整個(gè)兒的楚國(guó)??！我是問(wèn)心無(wú)愧，我是視死如歸，曲直忠邪，自有千秋的判斷。你陷害了的不是我……是我們整個(gè)兒的赤縣神州呀！”屈原把祖國(guó)的安危和人民的禍福，看得遠(yuǎn)遠(yuǎn)重于自身的利害得失。對(duì)于祖國(guó)和人民愛(ài)得愈深，使他對(duì)賣(mài)國(guó)集團(tuán)恨得愈甚，而且終于使他沖破一切思想束縛去進(jìn)行英勇的斗爭(zhēng)。昏庸專(zhuān)橫的楚懷王不聽(tīng)屈原的一再忠告，粗暴地撕毀楚齊盟約，破壞了反侵略統(tǒng)一戰(zhàn)線，轉(zhuǎn)而依附秦國(guó)，走上妥協(xié)投降的道路，并且下令囚禁屈原。面對(duì)正在沉入黑暗的祖國(guó)，失去自由的詩(shī)人滿腔憂憤，以《雷電頌》的形式無(wú)比猛烈地迸發(fā)出來(lái)。

他呼喚著咆哮的風(fēng)，去“吹掉這比鐵還沉重的眼前的黑暗”；他呼喚著轟隆隆的雷，把他載到“那沒(méi)有陰謀，沒(méi)有污穢，沒(méi)有自私自利”的地方去；他呼喚著閃電，要把閃電作為他心中無(wú)形的長(zhǎng)劍，“把這比鐵還堅(jiān)固的黑暗，劈開(kāi)，劈開(kāi)，劈開(kāi)！”他呼喚著在黑暗中咆哮著，閃耀著的一切的一切，“發(fā)揮出無(wú)邊無(wú)際的怒火把這黑暗的宇宙，陰慘的宇宙，爆炸了吧，爆炸了吧！”這時(shí)的詩(shī)人，就象燃燒在黑暗中的一團(tuán)熊熊的烈火。他渴望“這熊熊地燃一燒著的生命”，為祖國(guó)和人民“迸射出光明”！鄭袖（李璐、張國(guó)榮）

鄭袖，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚懷王的寵妃，姿色艷美、性格聰慧，但善妒狡黠、陰險(xiǎn)惡毒、極有心計(jì)。

作為一個(gè)攻于心計(jì)，心狠手辣的女人，她干涉朝政，收受賄賂，為了奪位爭(zhēng)寵可以置國(guó)家于不顧，楚懷王的昏庸，她要占一半的奸妃之罪。她為了自己的榮寵在楚懷王準(zhǔn)備殺死張儀的時(shí)候，聯(lián)合靳尚居然為張儀求情，在楚懷王面前說(shuō)盡讒言，導(dǎo)致楚懷王無(wú)法正確的辨認(rèn)時(shí)局，最后釋放了張儀。鄭袖之所以答應(yīng)靳尚解救張儀，完全是怕秦國(guó)進(jìn)獻(xiàn)公主讓自己失了榮寵，結(jié)果最后榮寵沒(méi)有失掉，在秦國(guó)進(jìn)攻楚國(guó)的時(shí)候，她自己把命喪掉了?？偟每磥?lái)，南后的資料是不多的?？墒枪魠s在《屈原》里塑造了一個(gè)令人不寒而栗陰險(xiǎn)毒辣的南后形象。南后這個(gè)性格是很有趣的，多根據(jù)《戰(zhàn)國(guó)策》來(lái)寫(xiě)的，她陷害屈原，送賄給張儀，這個(gè)人是相當(dāng)有權(quán)變的，一點(diǎn)不遜色呂雉和武則天外側(cè)想把權(quán)利發(fā)展到下一代襄王，把襄王寫(xiě)成傀儡，把她寫(xiě)成西太后，一直到最后都有南后。在劇本中她的性格已經(jīng)塑造完成了，沒(méi)有再寫(xiě)的必要了。

最精彩的就是《屈原》劇本里的第二幕，南后句句咄咄逼人，陷害屈原，這種嫉妒充滿著殺機(jī)，在光天化日之下做出傷天害理的無(wú)恥勾當(dāng)，以為自己說(shuō)的不明白，又步步緊逼。作者把一個(gè)掌握著權(quán)勢(shì)的女人的最隱蔽的欲念都展示出來(lái)——嫉妒自私。

楚懷王（任月文、王珊珊、于偉）一、歷史上的楚懷王

楚懷王叫熊槐，羋姓，熊氏，名槐，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)國(guó)君。他在位期間，任用佞臣令君子蘭，上官大夫尚勒，寵愛(ài)南后鄭袖，排斥左徒大夫屈原。為人利令智昏，心胸狹窄，沒(méi)有主見(jiàn)，忠奸不分，是個(gè)缺少謀略之人。二、話劇中的楚懷王他是一個(gè)忠奸不分之人。當(dāng)南后陷害屈原，他不肯聽(tīng)屈原的辯解，卻受靳尚等奸臣的蠱惑罷了屈原的官。并在后期重用善于諂媚的宋玉等人。楚懷王卻說(shuō)到：我不準(zhǔn)你在說(shuō)話！”

他是一個(gè)容易暴怒之人。當(dāng)屈原遭南后陷害后，不容屈原辯解，大怒與他，并稱屈原為“瘋子！狂妄的人！”他是自大，愚不可及之人。當(dāng)屈原死后，并沒(méi)有意識(shí)到是楚國(guó)的損失，他自己還不能忍耐別人對(duì)他的批評(píng)，把他們認(rèn)為是瘋子。

張儀（張雅文、郝曉靜）

歷史上很多人都對(duì)張儀和他所代表的縱橫家做出了肯定的評(píng)價(jià)。景春曾說(shuō)：“公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！笨v橫家們的嬉笑怒罵時(shí)刻都牽動(dòng)著幾個(gè)國(guó)家的神經(jīng)，而李斯的評(píng)價(jià)直接道出了張儀對(duì)秦國(guó)的貢獻(xiàn)：“惠王用張儀之計(jì)，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢、郢，東據(jù)成皋之險(xiǎn)，割膏腴之壤，遂散六國(guó)之從，使之西面事秦，功施到今?！庇纱丝梢?jiàn)，張儀具有超凡的辯才。

張儀喜歡不顧一切手段來(lái)達(dá)到自己的目的，張儀欺騙楚懷王就是個(gè)很好的例子。張儀是有能力卻沒(méi)有道義的。張儀是一個(gè)執(zhí)著目的、不擇手段、多謀善辯的政治家。郭沫若先生在其歷史劇《屈原》中也很好的還原了這樣一個(gè)張儀的特質(zhì)，如為了破壞齊楚聯(lián)盟使計(jì)讓南后陷害屈原；欺騙給楚國(guó)商於六百里等行為。種種描述使劇中的張儀與歷史上的張儀完美的重合在一起。根據(jù)歷史史實(shí)，郭沫若先生在《屈原》中把張儀這個(gè)形象塑造的更加負(fù)面，這也是劇情所需要的。但是不得不承認(rèn)，從歷史上而言張儀對(duì)于中國(guó)的統(tǒng)一是有功勞的。宋玉（續(xù)晴、張向園、陳新語(yǔ)）一、歷史上的宋玉1.宋玉，又名子淵，戰(zhàn)國(guó)時(shí)鄢人。好辭賦，與唐勒、景差齊名。又以美貌著稱，風(fēng)流倜儻。2.相傳所作辭賦甚多，《漢書(shū)·卷三十·藝文志第十》錄有賦16篇，今多亡佚。流傳作品有《九辨》、《風(fēng)賦》、《高唐賦》、《登徒子好色賦》等。這些作品大多體現(xiàn)了他的愛(ài)國(guó)思想和懷才不遇。關(guān)于宋玉的生平，眾說(shuō)紛紜，但大多認(rèn)可他生于屈原之后，且出身寒微，在仕途上頗不得志。研究宋玉的主要參考著作有吳廣平的《宋玉研究》3.“下里巴人”、“陽(yáng)春白雪”、“曲高和寡”的典故皆他而來(lái)二、劇中的宋玉

郭沫若《屈原》劇中的宋玉，是作為一個(gè)“沒(méi)有骨氣的無(wú)恥文人”來(lái)塑造的。宋玉和嬋娟一樣是屈原的弟子，然而他卻是與她完全對(duì)立的另一種人物類(lèi)型。他虛偽自私、全無(wú)操持、趨炎附勢(shì)、賣(mài)身求榮。通過(guò)他對(duì)屈原遭遇前后的兩種態(tài)度我們可以明顯看出來(lái)。三、左翼作家對(duì)宋玉的評(píng)價(jià)

郭沫若等左翼作家認(rèn)為宋玉象征著當(dāng)時(shí)在中國(guó)想走第三條中間路線的所謂的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子，他認(rèn)為不抗?fàn)幘褪窍蚝诎祫?shì)力妥協(xié)，妥協(xié)就是投降派。所以以宋玉來(lái)批判這一類(lèi)人。嬋娟（武瑤、林閣、石偌寧）嬋娟是屈原的侍女，是一個(gè)純潔可愛(ài)、天真稚氣的少女。她謙恭好學(xué)，深明大義。她熱愛(ài)屈原，景仰屈原的品德，遵照屈原的教導(dǎo)做人，“生得光明，死得磊落”，她蔑視世俗的榮華富貴,具有不畏權(quán)貴的骨氣和敢于斗爭(zhēng)的精神。

在屈原遭到陷害的關(guān)鍵時(shí)刻，她始終和屈原站在一起，同黑暗勢(shì)力作斗爭(zhēng)，她與宋玉形成鮮明的對(duì)照。她不幸誤服了南后陰謀殺害屈原的毒酒，但她卻感到莫大的安慰，因?yàn)樗褳榫惹揽醋魇菫樽鎳?guó)獻(xiàn)出生命，看作自己畢生最高的理想。