上海中學(xué)期終考試語(yǔ)文試卷

一、基礎(chǔ)知識(shí)與運(yùn)用（16分）1.默寫填空（6分）（1）李白在《將進(jìn)酒》中運(yùn)用夸張手法，悲嘆人生短促，從青春迅速變?yōu)樗ダ系木渥邮莀_______________，________________。（2）《春江花月夜》中寫魚和雁都無(wú)法傳遞音訊，思婦內(nèi)心愁苦的句子是________________，________________。（3）________________，豆蔻梢頭二月初。（杜牧《贈(zèng)別二首》（4）疑是水仙梳洗處，________________。（雍陶《題君山》）2.解釋加點(diǎn)字（6分）（1）以篤父子《大同與小康》（

）（2）經(jīng)術(shù)正所以經(jīng)世務(wù)《宋仁宗重用王安石》（

）（3）亟伏御座下《紀(jì)文達(dá)智對(duì)乾隆》（

）（4）但于今未有奇才耳《唐太宗論舉賢》（

）（5）廬江人士咸稱之《何充直言不諱》（

）（6）乃共克期日《范式言而有信》（

）3.在一次學(xué)未研討會(huì)上，與會(huì)教授、學(xué)生和主持人先后進(jìn)行了發(fā)言。在下面的發(fā)言內(nèi)容中，最為得體的一項(xiàng)是（

）（2分）A.教授：以上就是鄙人對(duì)這一問題的一些淺見，感謝同學(xué)們聆聽我的發(fā)言。B.主持人：在教授的拋磚引玉后，希望各位同學(xué)也能對(duì)這一問題各抒己見，暢所欲言。C.學(xué)生：教授和同學(xué)們剛才的發(fā)言令我獲益匪淺，我要說(shuō)的只能算是狗尾續(xù)貂。D.教授：今日有幸蒞臨貴校，貴校學(xué)子身上充滿了學(xué)習(xí)熱情，令我感佩！4.以下關(guān)于漢字知識(shí)的判斷，正確的一項(xiàng)是（

）（2分）A.意為說(shuō)話或?qū)懳恼潞?jiǎn)明扼要，不繁瑣的詞語(yǔ)是“要言不繁”；“齟齬”的拼音是“jǔyǔ”；比喻意見不合。B.“人”“衣”“女”“采”都是象形字，“黑”、“血”、“即”、“或”都是會(huì)意字。C.“考”“老”二字互訓(xùn)，本義都是長(zhǎng)者；“壺”、“瓠”二字互訓(xùn)，本義都是葫蘆。D.按照漢字筆順的規(guī)律，“凹”的第二筆是“橫折橫”，“凸”有五畫，“鼎”有十二畫。二、閱讀與鑒賞（54分）（一）閱讀下文，完成5-8題。（10分）荷塘月色朱自清①這幾天心里頗不寧?kù)o。今晚在院子里坐著乘涼，忽然想起日日走過(guò)的荷塘，在這滿月的光里，總該另有一番樣子吧。月亮漸漸地升高了，墻外烏路上孩子們的歡笑，已經(jīng)聽不見了；妻在屋里拍著聞兒，迷迷糊糊地哼著眠歌。我悄悄地披了大衫，帶上門出去。②沿著荷塘，是一條曲折的小煤屑路。這是一條幽僻的路；白天也少人走，夜晚更加寂寞。荷塘四面；長(zhǎng)著許多樹，蓊蓊郁郁的。路的一旁，是些楊柳，和一些不知道名字的樹。沒有月光的晚上，這路上陰森森的，有些怕人。今晚卻很好，雖然月光也還是淡淡的。③路上只我一個(gè)人，背著手踱著。這一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另一世界里。我愛熱鬧，也愛冷靜；愛群居，也愛獨(dú)處。像今晚上，一個(gè)人在這蒼茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便覺是個(gè)自由的人。白天里一定要做的事，一定要說(shuō)的話，現(xiàn)在都可不理。這是獨(dú)處的妙處，我且受用這無(wú)邊的荷香月色好了。④曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的：正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓。上渺茫的歌聲似的。這時(shí)候葉子與花也有一絲的顫動(dòng)，像閃電般，霎時(shí)傳過(guò)荷塘的那邊去了。葉子本是肩并肩密密地挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕。葉子底下是脈脈的流水，遮住了，不能見一些顏色；而葉子卻更見風(fēng)致了。⑤月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。薄薄的青霧浮起在荷塘里。葉子和花仿佛在牛乳中洗過(guò)一樣；又像籠著輕紗的夢(mèng)。雖然是滿月，天上卻有一層淡淡的云，所以不能朗照；但我以為這恰是到了好處—酣眠固不可少，小睡也別有風(fēng)味的。月光是隔了樹照過(guò)來(lái)的，高處叢生的灌木，落下參差的斑駁的黑影，峭楞楞如鬼一般；彎彎的楊柳的稀疏的倩影，卻又像是畫在荷葉上。塘中的月色并不均勻；但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲。⑥荷塘的四面，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近，高高低低都是樹，而楊柳最多。這些樹將一片荷塘重重圍?。恢辉谛÷芬慌?，漏著幾段空隙，像是特為月光留下的。樹色一例是陰陰的，乍看像一團(tuán)煙霧；但楊柳的豐姿，便在煙霧里也辨得出。樹梢上隱隱約約的是一帶遠(yuǎn)山，只有些大意罷了。樹縫里也漏著一兩點(diǎn)路燈光，沒精打采的，是渴睡人的眼。這時(shí)候最熱鬧的，要數(shù)樹上的蟬聲與水里的蛙聲：但熱鬧是它們的，我什么也沒有。⑦忽然想起采蓬的事情來(lái)了。采蓮是江南的舊俗，似乎很早就有，而六朝時(shí)為盛；從詩(shī)歌里可以約略知道。采蓬的是少年的女子，她們是蕩著小船，唱著艷歌去的。采蓮人不用說(shuō)很多，還有看采蓮的人。那是一個(gè)熱鬧的季節(jié)，也是一個(gè)風(fēng)流的季節(jié)。梁元帝《采蓮賦》里說(shuō)得好：⑧于是妖童媛女，蕩舟心許；鹢首徐回，兼?zhèn)饔鸨昏⒁贫鍜?，船欲?dòng)而萍開。爾其纖腰束素，遷延顧步；夏始春余，葉嫩花初，恐沾裳而淺笑，畏傾船而斂裾。⑨可見當(dāng)時(shí)嬉游的光景了。這真是有趣的事，可惜我們現(xiàn)在早已無(wú)福消受了。⑩于是又記起《西洲曲》里的句子：?蓮南塘秋，蓮花過(guò)人頭；低頭弄蓮子，蓮子清如水。?今晚若有采蓮人，這兒的蓮花也算得“過(guò)人頭”了；只不見一些流水的影子，是不行的。這令我到底惦著江南了。——這樣想著，猛一抬頭，不覺已是自己的門前；輕輕地推門進(jìn)去，什么聲息也沒有，妻已睡熟好久了。1927年7月，北京清華園。5.下列加點(diǎn)字的注音正確的一項(xiàng)是（

）（1分）A.幽僻bì

B.煤屑xiè

C.蓊郁wēng

D.曲折qǔ6.請(qǐng)賞析第④段中畫線句的表達(dá)效果。（3分）7.第⑤段描寫月光的動(dòng)詞極具表現(xiàn)力，對(duì)此分析最正確的一項(xiàng)是（

）（2分）A.“瀉”字指“很快地流”，雖緊扣“月光如流水”此喻，但與“靜靜地”有矛盾。B.“浮”字寫出水霧自下而上擴(kuò)散，月光自上而下彌漫，主要目的是用月光凸顯水霧的輕薄縹緲。C.“洗”字與“在牛乳中”搭配，表現(xiàn)月下荷塘的純凈，突出花葉特有的奶白色調(diào)和實(shí)感。D.“籠著輕紗的夢(mèng)”形象寫出月光下荷花的朦朧，傳達(dá)出作者此時(shí)淡淡的喜悅。8.從全文來(lái)看，第⑧段的《采蓮賦》有何作用？（4分）（二）閱讀下文，完成9-12題。（12分）①藝術(shù)實(shí)踐證明，要塑造出具有較高審美價(jià)值的典型人物，就必須深刻揭示人物性格的內(nèi)在矛盾性。如果不能把握和揭示人物靈魂深處的真實(shí)和社會(huì)歷史的真實(shí)，不能把人物性格的內(nèi)在矛盾性成功地揭示出來(lái)，就沒有活生生的真實(shí)的人，就沒有真正深刻的典型。②巴金曾經(jīng)指出：“為了應(yīng)付新的需要，有人注意到了優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，于是在正面人物身上加入一些缺點(diǎn)，在動(dòng)搖人物身上加入一些優(yōu)點(diǎn)，總之使得每個(gè)人甚至反面人物都帶有‘人情味’。但是作品里面的那些人仍然沒有血色，不像真人。為什么呢？我想有一個(gè)原因是；除了優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)以外，活人的身上還有別的東西?！比祟悘?fù)雜的內(nèi)心圖景，不是用幾筆鮮明的色彩可以描畫清楚的，不是“優(yōu)點(diǎn)”“缺點(diǎn)”這種具有確定范圍的概念性語(yǔ)言可以概括的。事實(shí)上，人的性格世界有很大的模糊性特征，了解人物形象的模糊性，對(duì)作家塑造人物性格，將產(chǎn)生積極的影響。③性格元素模糊性主要包括兩層意思。④一是構(gòu)成性格整體的各種性格元素之間往往是不同向的，甚至是彼此矛盾對(duì)立的：一部分性格元素表現(xiàn)為肯定性方向，表現(xiàn)為善，表現(xiàn)為美，表現(xiàn)為真，表現(xiàn)為圣潔；另一部分性格元素表現(xiàn)為否定性方向，表現(xiàn)為惡，表現(xiàn)為丑，表現(xiàn)為偽，表現(xiàn)為鄙俗。這種雙向性，使一個(gè)人的性格表象變得紛紜復(fù)雜，使一個(gè)人有時(shí)像他自己，有時(shí)又不像他自己；有時(shí)忠于他自己，有時(shí)又背叛他自己。這就是說(shuō)，構(gòu)成性格整體的各種元素往往不能按照同一確定的方向運(yùn)動(dòng)，而正是這種非同向發(fā)展的各種性格因素，才形成人物性格的模糊性。例如構(gòu)成阿Q性格的元素是非常復(fù)雜的，而這些雜多的性格元素，又表現(xiàn)為□□性：質(zhì)樸愚昧又狡黠圓滑，率真任性又正統(tǒng)衛(wèi)道，自尊自大又自輕自賤，爭(zhēng)強(qiáng)好勝又忍辱屈從……這些元素在自身運(yùn)動(dòng)的過(guò)程中，互相碰撞，互相交叉，形成復(fù)雜的性格表象。⑤性格元素模糊性的另一層意思，則是每一個(gè)性格元素內(nèi)部都帶有二重性；肯定中包含著否定，否定中也包含著肯定。因此，性格元素自身的性質(zhì)不可能完全確定。它在不同的情境中總是顯示出不同的內(nèi)容和形式，不斷變化。例如，當(dāng)一個(gè)人在追求真理時(shí)，“倔強(qiáng)”的性格元素就表現(xiàn)為肯定性質(zhì)的“韌性”，而當(dāng)真理不復(fù)存在時(shí)還要硬去碰撞，“倔強(qiáng)”元素就轉(zhuǎn)化為否定性質(zhì)的“固執(zhí)”。一個(gè)人的勇敢，在某種情況下可表現(xiàn)為見義勇為的善，在某種情況下則又可能表現(xiàn)為不義亦為的惡。李逵的勇猛有時(shí)表現(xiàn)為非?？蓯鄣膽?zhàn)斗精神，有時(shí)則表現(xiàn)為“排頭砍去”的魯莽。⑥此外，性格元素的本質(zhì)往往不是直接袒露的，它會(huì)被假象包裹著，從而顯現(xiàn)出表里矛盾、似是而非的情狀，使人們感到難以捉摸。狄德羅曾說(shuō)：“說(shuō)人是一種力量與軟弱、光明與盲目、渺小于偉大的復(fù)合物，這并不是責(zé)難人，而是為人下定義。”因此，要寫出鮮活的人物形象，確實(shí)值得寫作者多下一番功夫!（節(jié)選自劉再?gòu)?fù)《性格組合論》，有刪減）9.根據(jù)文意，在文中第④段口處填入合適的詞語(yǔ)。（2分）“而這些雜多的性格元素，又表現(xiàn)為□□性。”10.下列對(duì)本文內(nèi)容理解，表述不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A.文學(xué)作品中鮮活的具有較高的審美價(jià)值的人物形象，不只是優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)的簡(jiǎn)單疊加。B.雜多的性格元素，在自身運(yùn)動(dòng)中，相互碰撞，使人物性格發(fā)生不斷變化。C.因現(xiàn)實(shí)中人的性格世界有很大的模糊性特征：所以作家創(chuàng)作就必須關(guān)注這一特性。D.人物性格元素的本質(zhì)的呈現(xiàn)往往是復(fù)雜的，因此作家塑造人物形象時(shí)也不能簡(jiǎn)單化。11.根據(jù)原文內(nèi)容，下列表述最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）（3分）A.“所有的人，正像我一樣，都是黑白相間的花斑馬—好壞相間，好好壞壞，亦好亦壞。”此言道出了人性格具有的模糊性特征。B.某作家說(shuō)自己的寫作經(jīng)歷過(guò)“把好人當(dāng)壞人寫，把壞人當(dāng)好人寫，把自己當(dāng)罪人寫”三個(gè)階段，這充分體現(xiàn)了他認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膭?chuàng)作態(tài)度。C.狄更斯在《大衛(wèi)·科波菲爾》中塑造的大衛(wèi)這一人物形象，既展現(xiàn)大衛(wèi)置身于貨行做童工的痛苦絕望，也表現(xiàn)大衛(wèi)對(duì)米考伯一家的同情，體現(xiàn)了很強(qiáng)的性格元素模糊性特征。D.狄德羅曾說(shuō)：“說(shuō)人是一種力量與軟弱、光明與盲目、渺小與偉大的復(fù)合物，這并不是責(zé)難人，而是為人下定義?！边@表明人物形象的性格元素的本質(zhì)不是直接坦露的。12.請(qǐng)運(yùn)用文中的相關(guān)觀點(diǎn)，簡(jiǎn)要評(píng)析你讀過(guò)的小說(shuō)中的一個(gè)典型形象。（4分）（三）閱讀下面的詩(shī)歌，完成13-15題。（6分）病后登快哉亭賀鑄經(jīng)雨清蟬得意鳴，征塵斷處見歸程。病來(lái)把酒不知厭，夢(mèng)后倚樓無(wú)限情。鴉常斜陽(yáng)投古剎，草將野色入荒城。故園又負(fù)黃華①約，但覺秋風(fēng)發(fā)上生。注釋：①黃華：菊花。13.這首作品的體裁與下面哪首作品相同？（

）（1分）A.王之渙的《涼州詞》

B.杜甫的《登高》C.秦觀的《鵲橋仙》

D.張若虛的《春江花月夜》14.下列關(guān)于這首作品理解分析不正確的一項(xiàng)是（

）（2分）A.“經(jīng)雨”一聯(lián)寫雨過(guò)天晴，蟬聲歡快，詩(shī)人病后登亭，思?xì)w之念油然而起。B.“病來(lái)”一聯(lián)以把盞不知滿足寫歸思之深，以登樓凝睇的形象寫歸思之切。C.“鴉帶”一聯(lián)寫詩(shī)人登亭看到的遲暮之景，用綿延的秋草暗喻別情。D.“故園”一聯(lián)即景抒情，寫詩(shī)人滯留他鄉(xiāng)，無(wú)計(jì)歸去的落寞與感傷。15.“秋風(fēng)發(fā)上生”一句化用李賀詩(shī)句“秋夜明，秋風(fēng)白”，生新奇警，不落陳腐，請(qǐng)賞析此句的妙處。（3分）（四）閱讀下面的文言文，完成16-20題。（14分）馬伶?zhèn)鱗清]侯方域（1）①馬伶者，金陵梨園部也。金陵為明之留都，社稷首官皆在，而又當(dāng)太平盛時(shí)，人易為樂。其士女之問桃葉渡、游雨花臺(tái)者，趾相錯(cuò)也。梨園以技鳴者，“無(wú)慮數(shù)十輩，而其最著者二：日興化部，曰華林部。②一日，新安賈合兩部為大會(huì)，遍征金陵之貴客文人，與夫妖姬靜女，莫不畢集。列興化于東肆，華林于西肆，兩肆皆奏《鳴風(fēng)》所謂椒山先生者。迨半奏，引商刻羽，抗墜疾徐，并稱善也。當(dāng)兩相國(guó)論河套（2），而西肆之為嚴(yán)嵩相國(guó)者，曰李伶，東肆則馬伶。坐客乃西顧而嘆，或大呼命酒，或移座更近之，首不復(fù)東。未幾更進(jìn)，則東肆不復(fù)能終曲，詢其故，蓋馬伶恥出李伶下，已易衣遁矣。③馬伶者，金陵之善歌者也。既去，而興化部又不肯輒以易之，乃竟輟其技不奏，而華林部獨(dú)著。④去后且三年而馬伶歸，遍告其故侶，請(qǐng)于新安賈日：“今日章為開宴，招前日賓客，愿與華林部更奏《鳴鳳》，奉一日歡。”既奏，已而論河套，馬伶復(fù)為嚴(yán)嵩相國(guó)以出，李伶忽失聲，匍匐前稱弟子。興化部是日遂凌出華林部遠(yuǎn)甚。⑤其夜，華林部過(guò)馬伶：“子，天下之善技也，然無(wú)以易李伶，李伶之為嚴(yán)相國(guó)至矣，子又安從授之而掩其上截？”馬伶日：“固然，天下無(wú)以易李伶，李伶即又不肯授我。我聞今相國(guó)昆山顧兼謙（3）者，嚴(yán)相國(guó)儔也。我走京師，求為其門卒三年，日侍昆山相國(guó)于朝房，察其舉止，聆其語(yǔ)言，久方得之。此吾之所為師也?！比A林部相與羅拜而去。⑥馬伶名綿，字云將，其先西域人。當(dāng)時(shí)猶稱馬回回云。⑦侯方城曰：異哉，馬伶之自得師也。夫其以李伶為絕技，無(wú)所干求，乃走事昆山，見昆山猶之見分宜（4）也；以分宜教分宜，安得不工哉？嗚乎！恥其技之不若，而去數(shù)千里為卒三年，倘三年猶不得，即猶不歸耳。其志如此，技之工又須問耶？（選自《壯悔堂文集》，有刪改）【注】（1）候方域：明末清初散文家，復(fù)社領(lǐng)袖，對(duì)權(quán)奸魏忠賢及其余孽阮大鋮等進(jìn)行過(guò)斗爭(zhēng)。（2）論河套：指《鳴鳳記》第六出《兩相爭(zhēng)朝》；情節(jié)是宰相夏言和嚴(yán)嵩爭(zhēng)論收復(fù)河套事。（3）顧秉謙；明萬(wàn)歷進(jìn)士，官至文淵閣大學(xué)士，依附魏忠賢。（4）分宜：地名，指嚴(yán)嵩，嚴(yán)嵩為分宜人。16.解釋下列加點(diǎn)詞。（2分）（1）迨半奏（

）

（2）無(wú)所干求（）17.下列句中加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng)。（2分）（1）無(wú)慮數(shù)十輩（）A.不愁

B.大約

C.不及

D.不要擾亂（2）今相國(guó)昆山顧秉謙者，嚴(yán)相國(guó)儔也（

）A.同類

B.器重

C.仇人

D.記恨18.下列加點(diǎn)詞意義和用法都相同的一組是（

）（（2分）A.而興化部又不肯輒以易之

險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少B.去后且三年而馬伶歸

且放白鹿青崖間C.李伶之為嚴(yán)相國(guó)至矣

師道之不傳也久矣D.華林部相與羅拜而去

吾嘗終日而思矣19.把文中面線句譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分）李伶之為嚴(yán)相國(guó)至矣，子又安從授之而掩其上哉？20.結(jié)合全文，分析本文的寫作意圖。（4分）（五）閱讀下面的文言文，完成21—24題。（12分）黃花崗七十二烈士事略序?qū)O中山①清末造，革命黨人，歷艱難險(xiǎn)峨，以堅(jiān)毅不擾之精神，與民賊相搏，躓踣者屢。死事之慘，以辛亥三月二十九日圍攻兩廣督署之役為最。吾黨菁華付之一炬，其損失可謂大□！然是役也，碧血橫飛。浩氣四塞草木為之含悲。風(fēng)云因而變色。全國(guó)久墊之人心，乃大興奮。怨憤所積，如怒濤排壑，不可遏抑，不半載而武昌之革命以成。則斯役之價(jià)值，直可驚天地，泣鬼神，與武昌革命之役并壽。②顧自民國(guó)肇造，變亂紛乘，黃花崗上一杯土，：猶湮沒于荒煙蔓草間。延至七年，始有墓碣之建修；十年，始有事略之編纂。而七十二烈士者，又或有記載而語(yǔ)焉不詳，或僅存姓名而無(wú)事跡，甚者且姓名不可考，如史載田橫事，雖以史遷之善傳游俠，亦不能為五“百人立傳，滋可痛矣。③鄒君海濱，以所輯《黃花崗烈士事略》丐序于余。時(shí)余方以討賊督師桂林。環(huán)顧國(guó)內(nèi)，賊氛方熾，杌靴之象，視清季有加，而余三十年前所主唱之三民主義、五權(quán)