《種樹郭橐駝傳》課件+2023-2024學(xué)年統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊

我說你猜

他的政論文有：《封建論》、《夭說》；文學(xué)性傳記散文有：《捕蛇者說》、《童區(qū)寄傳》；山水游記有：《永州八記》寓言散文有：《三戒》作品集：《柳河?xùn)|集》他的創(chuàng)作可分為傳記、論文、山水游記、寓言四種，以山水游記和寓言的文學(xué)成就最高。他是

1.掌握“類、固、致、易”等實詞的多義性和“且、而”等虛詞的意思和用法。2.借助注釋和詞典，通過品讀語言，梳理文章的文脈，概括郭橐駝的人物形象。3.領(lǐng)會學(xué)習(xí)本文設(shè)事明理的寫法，了解作者寫作目的及文章的思想內(nèi)涵。學(xué)習(xí)目標走近柳宗元

柳宗元，字_______，原籍河?xùn)|人，世稱________。唐代文學(xué)家、哲學(xué)家、散文家和思想家，十歲能文，二十一歲考取進士。曾任禮部員外郎，他和劉禹錫一同參加王叔文領(lǐng)導(dǎo)的“永貞革新”,失敗后被貶為永州司馬；

晚年居官柳州刺史，也稱_______，年僅47歲死于柳州任上。與韓愈共同倡導(dǎo)___________，與韓愈齊名，并稱“

”,與唐代的韓愈、宋代的歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石和曾鞏，并稱為“_______________”。子厚柳河?xùn)|柳柳州古文運動唐宋散文八大家韓柳

1.文學(xué)主張：“文以明道”，“道”應(yīng)該于國于民有利，切實可行。他的許多作品，體現(xiàn)了這個主張，為當時散文的寫作樹立了榜樣。2.文學(xué)成就：

詩：柳宗元的詩，共集中140余首，，是唐代詩壇上存詩較少的一個，但卻多有傳世之作，如絕句《江雪》。

散文：游記如《永州八記》（已成為中國古代山水游記名作）、寓言如《黔之驢》等，“黔驢技窮”，已成成語，幾乎盡人皆知。傳記如傳記《捕蛇者說》、《種樹郭橐駝傳》等。

柳宗元一生留詩文作品達600篇。駢文有近百篇，哲學(xué)著作有《天說》《天對》《封建論》等。柳宗元的作品由唐代劉禹錫保存下來，并編成集。有《柳河?xùn)|集》《柳宗元集》。

散文特點：論說性強，筆鋒犀利，諷刺辛辣柳宗元作品及其影響

種樹：種樹的人

郭橐駝：本文的主人公。橐駝，即駱駝。郭橐駝因駝背而得名。

傳：本指人物傳記，但本文實際上是一篇兼具寓言和政論色彩的諷喻性極強的寓言式說理文。

寓言：是文學(xué)作品的一種體裁，雜記文的一種?！霸ⅰ笔羌耐械囊馑?，用假托的故事或比喻擬人來說明某個道理，它是人民群眾喜聞樂見的一種文學(xué)形式。它大都以簡短的結(jié)構(gòu)，鮮明的形象，夸張與想象的藝術(shù)手法，闡明某種道理或諷刺某種社會現(xiàn)象，把深奧的道理從簡單的故事中體現(xiàn)出來。文題解讀誦讀文章病僂

早織而縷

移徙

橐駝

早實以蕃

窺伺木壽且孳

其蒔也若子長人者

勖爾植早繅而緒

輟飧饔以勞吏者雞豚（ｌǚ）（ｌǚ）

（tuó）（xǐ）（fán）（kuīsì）（zī）（shì）（zhǎng）

（xù）（sāo）（sūnyōng）（tún）要求：1.學(xué)生借助參考書自譯。2.疑點合作探究。3.難點師精講點撥。4.學(xué)生課后總結(jié)歸納重點字詞及特殊現(xiàn)象等。朗讀全文，疏通文意1.讀準字音（提問，檢查預(yù)習(xí)情況）2.翻譯全文，積累文言重點知識（接龍翻譯，檢查預(yù)習(xí)情況）

郭橐駝，不知始何名。病僂，隆然伏行，有類橐駝?wù)?，故鄉(xiāng)人號之“駝”。駝聞之，曰：“甚善。名我固當。”因舍其名，亦自謂橐駝云。當初，原來患??；脊背彎曲即佝僂病似，像名作動，給……稱號，稱作名作動，稱呼確實駱駝，這里指人駝背所以于是句末語氣詞，此處可譯“了”第一段的樣子他起外號這件事他自稱

其鄉(xiāng)曰豐樂鄉(xiāng)，在長安西。駝業(yè)種樹，凡長安豪富人為觀游及賣果者，皆爭迎取養(yǎng)。視駝所種樹，或移徙，無不活，且碩茂，早實以蕃。他植者雖窺伺效慕，莫能如（之）也。以……為業(yè)用、使而且名作動，結(jié)果以，而且窺伺，觀察像（定語后置）凡長安（為觀游及賣果的）富豪人第二段他的凡是從事或者的人沒有

有問之，對曰：“橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天以致其性焉爾。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿動勿慮，去不復(fù)顧。其蒔也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣。故吾不害其長而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實而已，非有能早而蕃之也。名作動

活得長久的表目的來的性質(zhì)，方法它的罷了舒展培土舊，原來的已,“矣”,了搗土結(jié)實種植，移植句首語助放下形作動保全妨礙使……碩大使……茂盛得以實現(xiàn)了它的果實抑制損耗使……早結(jié)果使……多結(jié)果使達到第三段他而且它但凡平均那么樹木的所以它而且它從而習(xí)性

他植者則不然，根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及。茍有能反是者，則又愛之太恩，憂之太勤，旦視而暮撫，已去而復(fù)顧，甚者爪其膚以驗其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。雖曰愛之，其實害之；雖曰憂之，其實仇之，故不我若也。吾又何能為哉！”這樣的更換語氣助詞假如和這種做法相反的人情深，指用心回頭看的它的檢驗，察看它表修飾樹干來名作狀這實際上賓語前置，不若我；若，如、像名作狀

在早上賓語前置，我又有什么特別的能耐呢？能做什么呢？第三段卻并列他為…培土它就是次數(shù)多就是并列卻又來它的它以致疏松密實它所以

問者曰：“以子之道，移之（于）官理，可乎？”駝曰：“我知種樹而已，理，非吾業(yè)也。然吾居（于）鄉(xiāng)，見長人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。官治，當官治民。理，治、統(tǒng)治。唐代人避高宗李治名諱，改“治”為“理”。職業(yè)做官的。長，治理。人，民、老百姓。形容詞的使動使……繁多好像省略句，而卒以（之）禍民因為名作動，造成禍患第四段的人把的方法種樹之道但是他們的百姓結(jié)束但旦暮吏來而呼曰：‘官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚?！Q鼓而聚之，擊木而召之。吾小人輟飧饔以勞吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，則與吾業(yè)者其亦有類乎？”名作狀一天到晚你們勉勵督促收割通“爾”,你們絲的頭緒線養(yǎng)育使…成長召集小民停止名作動，吃飯慰勞尚且空閑以何，靠什么；賓前繁殖性命窮困像這樣表推測，大概像，相似第四段就催促使…鳴使…聚集來百姓

問者曰：“嘻，不亦善夫！吾問養(yǎng)樹，得養(yǎng)人術(shù)?！眰髌涫乱裕ㄖ楣俳?。治民的方法名作動用“傳”的形式記錄把……作為嘆詞，表示高興第五段第五段第五段的人把……休養(yǎng)這官吏們鑒戒整體感知種樹郭橐駝傳一、郭橐駝是何方神圣？二、他做了什么驚天大事？三、又悟出了怎樣的大理？合作探究問題探討1.橐駝是個什么樣的人？

“甚善，名我固當”：殘疾者多忌諱他人言及其殘疾，此老竟坦然納受“駝”名，還自謂“橐駝”，正視自己的身體缺憾，懂得自我解嘲，可見其豁達（身殘而自信）,不因病僂而自卑，其言行中亦隱約可見“順天致性”之意。姓名

外形特征

性格

職業(yè)“不知始何名”“隆然伏行”、“類橐駝”隨和、豁達、自信種樹以“傳”探文——識其人朗讀全文，分析本文傳主郭橐駝的形象，思考從他身上我們可以得到哪些啟示？形象文中句子啟示身有殘疾“隆然伏行，有類駝?wù)摺惫荫勲m身殘，但豁達而自信。我們也應(yīng)樂觀自信，不因他人譏諷和嘲笑而自卑自棄，能豁達地正視自己的缺點，堅持走自己的路，提升自我。自信豁達“甚善。名我固當?！币蛏崞涿?，亦自謂橐駝云。擅長種樹技術(shù)高超駝業(yè)種樹；凡長安豪富人為觀游及賣果者，皆爭迎取養(yǎng)。視駝所種樹，或移徙，無不活，且碩茂，早實以蕃。他植者雖窺伺效慕，莫能如也。二、他做了什么驚天大事？問題探討1.種樹為橐駝帶來了什么“際遇”？爭迎取養(yǎng)?！磉_個性背后的深層原因

2.“凡長安豪富人為觀游及賣果者”為什么對橐駝“爭迎取養(yǎng)”？技藝高超技術(shù)全面樹挪能活樹品質(zhì)優(yōu)獨門本領(lǐng)精神需求物質(zhì)需要種樹奇絕（觀賞游玩）（種樹賣果）籍貫反差：相貌丑陋，技藝高超問題探討3.第二段用了什么描寫方法表現(xiàn)其種樹本領(lǐng)高超全面？內(nèi)容

描寫方法

視駝所種樹，或遷徙，無不活；且碩茂，早實以蕃凡長安豪家富人為觀游及賣果者，皆爭迎取養(yǎng)他植者雖窺伺效慕，莫能如也正面描寫側(cè)面描寫對比反襯懸念陡生問題探討4.第三段哪句話可以概括郭橐駝的種樹經(jīng)驗？并分析這句話的含義

明確：“能順木之天以致其性焉爾”總括了郭橐駝的種樹經(jīng)驗。

含義：“順天性”就是“順其自然”,順應(yīng)事物的自然規(guī)律。這句話暗含了全文的寓意，一語破的，簡單明了地揭示了萬物的生長規(guī)律。符合事物發(fā)展規(guī)律的思想才是正確的。做事要尊重事物發(fā)展的客觀規(guī)律。問題探討

5.郭橐駝和別人種樹的方法、種樹后的態(tài)度和結(jié)果各有什么不同？(用原文中的句子回答)

郭橐駝他植者方法

態(tài)度

結(jié)果原因

其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及勿動勿慮，去不復(fù)顧。其蒔也若子，其置也若棄旦視而暮撫，已去而復(fù)顧其天者全而其性得矣木之性日以離矣順木之天以致其性勤慮害樹種樹之道問題探討6.第三段用了什么方法傳郭橐駝？

對比、襯托

作用：將郭橐駝和“他植者”完全不同的方式和結(jié)果對比，形象地說明了兩者之間的差異，簡明地突出了“順木之天”的道理。三、又悟出了怎樣的大理？問題探討

1.“以子之道，移之官理，可乎？”這個句子有什么作用？

過渡，轉(zhuǎn)移話題，由談種樹轉(zhuǎn)到談?wù)律蟻?，這才是作者的寫作意圖。問題1.《種樹郭橐駝傳》作者僅僅是為郭橐駝立傳嗎？文中哪句話揭示了本文的寫作目的？以“傳”探文——悟官理明確：傳其事以為官戒（記下這件事把它作為官吏的警戒。）“傳其事”就是記錄郭橐駝種樹的秘訣，“為官戒”就是將種樹之理移于“養(yǎng)人之術(shù)”。問題2.在文章結(jié)尾作者說他問“養(yǎng)樹”，得“養(yǎng)人術(shù)”，那么官吏是如何治民的？官理和種樹有什么相似之處？官吏治民他植者方法結(jié)果相似之處愛之太恩，憂之太勤，旦視暮撫，已去復(fù)顧，爪其皮膚，搖其根本雖曰愛之，其實害之。雖曰憂之，其實仇之木之性日以離、害之仇之、不我若旦暮吏來而呼曰：‘官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚。’鳴鼓而聚之，擊木而召之故病且怠若甚憐焉，而卒以禍類比得出結(jié)論：像這樣，那么種樹和治民大概也有相似之處吧。

由此作者從種樹之道推出治民之道，他植者勤慮害樹，官吏繁政擾民。只有像郭橐駝一樣順民之天才能治理好百姓。問題2：作者怎么會從“養(yǎng)樹”聯(lián)想到“養(yǎng)人”？

中晚唐，藩鎮(zhèn)割據(jù)、宦官擅權(quán)、朋黨相爭（后演變?yōu)榛鹿?、朝官之爭，宦官、藩?zhèn)之爭）愈演愈烈，民不聊生，豪強地主兼并掠奪土地日益嚴重，各地官僚為鞏固自己的地位，競相向朝廷進貢。同時，加緊對下層勞動人民的盤剝。

苛捐雜稅、民不聊生是當時社會現(xiàn)實的真實寫照。針對當時這種官吏煩政擾民現(xiàn)象，作者巧妙地借郭橐駝有關(guān)種樹的議論進行指斥，想要啟發(fā)上層統(tǒng)治者要順應(yīng)老百姓的生活習(xí)慣和生產(chǎn)規(guī)律，使他們休養(yǎng)生息，以維持社會的正常發(fā)展。小結(jié)：

對比、対舉、類比手法1.對比：把對立的意思或事物、或把事物的兩個方面放在一起作比較，讓讀者在比較中分清好壞、辨別是非。

效果：有利于充分顯示事物的矛盾，突出被表現(xiàn)事物的本質(zhì)特征，加強文章的藝術(shù)效果和感染力。2.對舉：即相對列舉或描幕之意。“對”即相對，語句有成對出現(xiàn)的、兩兩對應(yīng)的、整齊勻稱的特征；“舉”就是列舉、鋪陳、描摹。具體說就是在作文中運用整齊的句式，即對偶、排比、反復(fù)修辭和整句短句等常見句式。

效果：對舉手法有點像對偶，并列兩類事物，相互映襯，互相襯托，凸顯事物的不同。例：“不以物喜，不以己悲”，正是將“喜”和“悲”這兩種不同的情緒進行對舉，凸顯出作者超然物外的達觀。

在議論說理的文章中它既可以用來說理也可以用來舉例。因為它要求用大致整齊的句式、對稱的結(jié)構(gòu)來證明觀點，所以有意識地運用對舉手法，不僅可以提高錘煉語言的能力，還可以鍛煉對事例的高度概括的能力；也能夠增強語言的氣勢，增強文章的說服力。3.類比：它把不同的兩個（兩類）對象進行比較，根據(jù)兩個（兩類）對象在一系列屬性上的相似，而且已知其中一個對象還具有其他的屬性，由此推出另一個對象也具有相似的其他屬性的結(jié)論。例：寫一本有關(guān)詩歌的書如同將一片玫瑰花瓣扔進大峽谷等待它的回音。解釋：將“寫書的動作”和“把玫瑰花瓣扔到大峽谷等回音”相類比。效果：突出本體事物特征，更淺顯形象地加深本體事物理解，或加強作者的某種感情，烘托氣氛，引起讀者的聯(lián)想。1.妙玉笑道：“你雖吃的了，也沒這些茶糟蹋。豈不聞‘一杯為品，二杯即是解渴的蠢物，三杯便是飲牛飲騾了’。你吃這一海便成什么？”說的寶釵、黛玉、寶玉都笑了。3.山不在高，有仙則靈；水不在深，有龍則靈。4.云對霧，雪對霜，和風(fēng)對細雨，朝霞對夕陽……5.最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。6.朱門酒肉臭，路有凍死骨。7.戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞練習(xí)：下列語句用了對比、対舉、類比的手法，請指出答案1.類比3、4対舉5、6、7對比問題探討3.作者寫此文的用意何在？

作者真正意圖并不在談種樹，而在談“養(yǎng)人”，抨擊官吏繁政擾民的社會現(xiàn)象。文章最后一句“傳其事以為官戒也”直接點出寫作意圖：警示上層統(tǒng)治者清肅吏治，順應(yīng)老百姓的生活習(xí)慣和生產(chǎn)規(guī)律，讓他們休養(yǎng)生息，以維持承平之世。問題探討

2.本文把種樹之道移之官理，“種樹”和“理民”有何相通之處？（表現(xiàn)、結(jié)果、共同點）對比探究做法結(jié)果實質(zhì)手法種樹誤區(qū)種樹培育根拳土易培不當?shù)┮暷簱嵋讶?fù)顧爪其皮膚搖其根本理民誤區(qū)其言其行促爾耕、勖爾植、督爾獲、早繅而緒、早織而縷、字而幼孩、遂而雞豚來而呼曰鳴鼓而聚擊木而召木性日以離無以蕃生安性病且怠

勤慮害樹繁政擾民由此及彼類比說理喻時代背景

中唐時期，經(jīng)過安史之亂后，國力衰落。豪強地主，兼并掠奪土地日益嚴重，“富者兼地數(shù)萬畝，貧者無容足之居”，僅有一點土地的農(nóng)民，除了交納正常的絹粟外，還要承受地方軍政長官攤派下來的各種雜稅，各地官僚為鞏固自己的地位，競相向朝廷進奉，加緊對下層盤剝，民不聊生?？偨Y(jié)全文

以寓言的方式進行諷諫，是古代中國文人向帝王或統(tǒng)治者提意見的傳統(tǒng)做法。本文主旨是講順民之性以養(yǎng)民治道，但文章卻不是從理論上辨證，而是巧妙地通過給郭橐駝立傳，巧妙地把“養(yǎng)樹”與“養(yǎng)民”聯(lián)系起來，委婉含蓄的說明順民之性以養(yǎng)民的道理。揭露并諷刺了統(tǒng)治者苛政繁令對百姓的騷擾侵害，提出寬簡為政，讓百姓安居樂業(yè)的主張。八、整理文章思路種樹郭橐駝傳橐駝其人得名緣由技藝高超本人他人爭迎取養(yǎng)技術(shù)全面不怕移徙葉茂實多莫能如也病僂隆然有類橐駝名固我當自謂“橐駝”平凡、