2015年10月自考00745中國畫論試題及答案含解析

中國畫論年月真題

00745201510

1、【單選題】《續(xù)畫品錄》的作者是

謝赫

董源

A:

姚最

B:

郭熙

C:

答D:案：C

解析：《續(xù)畫品錄》是唐李嗣真撰繪畫評論著作。一卷。

2、【單選題】《歷代名畫記》的作者是

王蒙

張彥遠

A:

董其昌

B:

謝赫

C:

答D:案：B

解析：《歷代名畫記》中國第一部畫史專著。唐代張彥遠著。

3、【單選題】“外師造化,中得心源”是誰提出的?

張彥遠

王維

A:

張璪

B:

荊浩

C:

答D:案：C

解析：“外師造化，中得心源”是唐代畫家張璪所提出的藝術(shù)創(chuàng)作理論。

4、【單選題】《鵲華秋色圖》的作者是

王蒙

董其昌

A:

趙孟頫

B:

吳鎮(zhèn)

C:

D:

答案：C

解析：《鵲華秋色圖》,是中國元代著名書畫家趙孟頫的代表作,描繪的是山東濟南的鵲山

和華不注山。

5、【單選題】唐代《五牛圖》的作者是

顧愷之

王維

A:

李思訓

B:

韓滉

C:

答D:案：D

解析：《五牛圖》是唐朝韓滉創(chuàng)作的黃麻紙本設色畫。

6、【單選題】《畫斷》的作者是

張懷瓘

謝赫

A:

劉勰

B:

姚最

C:

答D:案：A

解析：《畫斷》是唐朝張懷瓘編撰一部繪畫品評著作，又名《畫品斷》。

7、【單選題】《簪花仕女圖卷》的作者是

周昉

韓幹

A:

顧愷之

B:

王維

C:

答D:案：A

解析：《簪花仕女圖》傳為唐代周昉繪制的一幅粗絹本設色畫。

8、【單選題】《圖畫見聞志》的作者是

謝赫

郭若虛

A:

張彥遠

B:

吳道之

C:

D:

答案：B

解析：《圖畫見聞志》是宋代郭若虛編撰的一部畫史著作，共六卷。

9、【單選題】唐人肯定的顧愷之、陸探微、張僧繇、（）四大畫家,宋人依然肯定。

王維

李思訓

A:

荊浩

B:

吳道子

C:

答D:案：D

解析：唐人肯定的顧愷之、陸探微、張僧繇、吳道子四大畫家,宋人依然肯定。

10、【多選題】謝赫提出六法,除氣韻生動、骨法用筆外,還有

應物象形

隨類賦彩

A:

經(jīng)營位置

B:

格高意遠

C:

傳移模寫

D:

答E:案：ABCE

11、【多選題】在《宗朝名畫評》里,下列屬于劉道醇提出的六長內(nèi)容有

粗鹵求筆

僻澀求才

A:

細巧求力

B:

狂怪求理

C:

無墨求染

D:

答E:案：ABCDE

12、【多選題】下列是吳派畫代表畫家有

沈周

王蒙

A:

文徵明

B:

錢選

C:

吳偉

D:

答E:案：AC

13、【多選題】被稱為明代四大家是

沈周

文徵明

A:

唐寅

B:

仇英

C:

徐渭

D:

答E:案：ABCD

14、【多選題】出現(xiàn)于乾隆時期的“揚州八怪”,是之后在清代畫壇上獨放異彩的畫派。

石濤

八大山人

A:

陳洪綬

B:

沈周

C:

文徵明

D:

答E:案：AB

15、【問答題】簡述荊浩“六要”內(nèi)容及其含義。

答案：六要是：一日氣、二日韻、三日思、四曰景、五日筆、六日墨。先說氣和韻。荊浩

把六法中氣韻分開來講。什么叫氣？“氣者，心隨筆運，取象不惑?！毙碾S筆運，實際是

筆隨心運。畫家的思想統(tǒng)帥用筆，描繪形象才能心有主見，取象不惑。什么叫韻？“韻

者，隱跡立形，備儀不俗?！币蠊P跡為形象服務，不能脫離形象，單獨顯露出來。荊浩

把氣韻分立為二法，據(jù)他自己解釋的氣和韻的含義，似乎沒有必要把氣韻分開。氣、韻對

人物畫和山水畫都是指表現(xiàn)對象的神，氣韻是完整的詞，也許是這個緣故，后世評畫，仍

然用氣韻，不作分解。三曰思。“思者刪撥大要，凝想形物”，荊浩在另一處講的“去其

繁章、采其大要”，即是刪撥大要的意思。思是謝赫六法中沒有的。有人說思是經(jīng)營位

置，乃是把章法與立意混為一談了。經(jīng)營位置固然需要集中概括，但那是指畫面上的形象

安排工作。荊浩把思作為一法，并說畫家要聚精去思考他表現(xiàn)的對象（凝想形物），無疑

是指沒有出現(xiàn)在畫面上的立意構(gòu)思活動。思作為一法提出來，不僅對山水畫創(chuàng)作有好處，

而且對所有繪畫創(chuàng)作有好處。這是荊浩的首創(chuàng)。四日景?！熬罢?，制度時因，搜妙創(chuàng)

真”，要求畫自然景物的狀貌神情（搜妙創(chuàng)真）。荊浩特別重視藝術(shù)的真，真是神似和形

似的兼?zhèn)?。他說“似者得其形造其氣，真者氣質(zhì)俱盛”。真正好的山水畫要氣質(zhì)俱盛，也

就是形神兼?zhèn)?，自然之物的真和思想認識的真要統(tǒng)一起來。五日筆、六日墨。這是講筆

墨。荊浩曾說過：“吳道子畫山水有筆而無墨，項容有墨而無筆，吾采二子之長，成一家

之體?！彼凇豆P法記》中說：“項容山水，……用墨獨得玄門，用筆全無其骨?！薄皡?/p>

道子筆勝于象，骨氣自高，樹不言圖，亦恨無墨?！睆倪@些評論中可見他對筆墨的重視和

追求。在我國古代，荊浩是第一個將筆墨并重的人。謝赫六法只講骨法用筆，并沒有提到

筆墨。荊浩對筆墨的解釋是：“筆者，雖依法則，運轉(zhuǎn)變通，不質(zhì)不形，如飛如動；墨

者，高低暈淡，品物淺深，文形自然，似非用筆?！币簿褪呛髞硭f的“筆記之以形質(zhì)，

墨寫之以陰陽?！睂嶋H上是指具體技法的追求。而今只重筆墨的觀點未免太片面了，甚至

有些夸大其詞。荊浩六要中氣、韻、思（也就是一種審美追求，創(chuàng)造意識），在藝術(shù)創(chuàng)作

中非常重要，同時他也重視山水畫寫生這個重要環(huán)節(jié)（有松樹寫生稿數(shù)萬本）。筆墨應該

為以上幾點服務，也就是為創(chuàng)作服務，我們不應該成為筆墨的奴隸。

16、【問答題】簡述“逸、神、妙、能”四格的內(nèi)容及其含義。

答案：孔子說“君子不器”，大約是指對“術(shù)”和“技法”不是看得太重。學生請教種

地，孔子說“吾不如老農(nóng)”。中國畫中“道”的部分千載不移，而“術(shù)”的部分代代有

變，這應驗了石濤那句“筆墨當隨時代”。變是自然的變，而不是刻意的變。形而上的認

知，是曆代中國畫論提煉出來的共同部分。其中我們所謂的“逸”是宋之后，貫穿中國畫

精神的一個核心命題。如果僅僅把“逸”看作是“文人畫”的產(chǎn)物，這認識是狹隘的。

“逸”是筆墨文化成熟的標志。“逸”關(guān)乎才情，更關(guān)乎修為和境界?！耙?、神、妙、

能”這四格往往不是截然分開的，“神”“妙”“能”里面也往往有部分“逸”的因素，

但到“逸”格則是更突出了。曆代畫論稱之為“標格特出”或“標致特出”，人們一看，

會感覺它完全跳出來了，超塵絕俗。這與是否工筆或?qū)懸鉄o關(guān)，與題材、體裁、形制、手

法也無關(guān)，是效果，浸透著精神內(nèi)涵的一種效果。仇英畫得雖好，但不能稱作“逸”，是

妙品，有的可稱神品。陳老蓮是“逸”，八大是“逸”，石濤略顯粗糙，也是“逸”。他

的畫作在“筆精墨妙”上要打點折扣。我也研究了原因，他在“出塵”上有點欠缺，還不

是真的自由，放不下。真的逸格多為野逸之人、出世之人。沒有出世的人有一顆求逸的心

他也能做到，如董其昌、沈石田。而石濤呢，他心里頭還是向往著入世，放不下，身在塵

外，心在塵中，如此狀態(tài)，在畫上能看出來。觀石濤的畫，時見才華過人，時見浮煙漲墨;

時見清奇脫俗，時見隨世俯仰。這是一個矛盾著的石濤。他的畫論卻有極強的思辨能力，

對中國畫的本質(zhì)把握入骨，認識可謂深刻，但“筆墨當隨時代”被20世紀過度解讀，成

為標簽，甚至成為膚淺作品找來的依據(jù)。

17、【問答題】歸納總結(jié)鄭績論印章如何與題跋配合與畫面照應。

答案：與畫面形象互相配合,增強了畫面的形式美

18、【問答題】“作畫貴有古意,若無古意,雖工無益”。分析趙孟頫“古意”論,及其影

響。

答案：趙孟頫提出“貴有古意”，提倡復古之風，構(gòu)造了元代的簡淡風格。趙孟頫以簡括

率真的繪畫風格和各具特色的繪畫手法，把中國山水畫提高到了一個新的高度。簡率瀟灑

的畫風相比于院體畫的工整濃艷繪畫風格上更重要的是有利于畫家主觀情感的抒發(fā)，通過

簡率蕭散的筆墨，可以宣泄畫家的真情實感。他以晉唐時期那種淡雅、古樸的藝術(shù)思想，

擺脫當時畫院習氣的刻板、工謹，同時以元代繪畫中的“簡率”來詮釋“古意”論，使得

古意論更好的表達氣暢、高逸的品格和意境。趙孟頫的“古意”，即學習古人的筆法，又

表現(xiàn)出文人的氣質(zhì)，因此我們可以說“簡率之風”就是趙孟頫的“古意”論，它不僅表現(xiàn)

出“古意簡率”之風的氣暢、高逸之意境，又把“古意”的摹古創(chuàng)新體現(xiàn)出來。因此趙孟

頫的古意論具有氣暢、高逸的品格和意境、廣收并蓄的風范和以復古為革新的風向。

19、【問答題】綜合論述石濤的藝術(shù)思想。

答案：石濤畫風獨具風格，其主要原因是他主張對繪畫技法的變革和創(chuàng)新，吸收傳統(tǒng)文化

的精髓，卻反對默守陳規(guī)，不受傳統(tǒng)精神的束縛，獨辟蹊徑，創(chuàng)出了“我用我法”、法本

自然的藝術(shù)新天地，是清代早期最富有創(chuàng)造性的畫家。在他的筆下，無論是黃山云煙，江

南水墨，還是懸崖峭壁，枯樹寒鴨，都意境翻新，布局新奇。他筆情淋漓灑脫，作品奔放

郁勃，以特寫之景傳達深邃之境。在繪畫藝術(shù)思想上，石濤特別主張在自然中汲取創(chuàng)作源

泉。他的前半生長期生活在山林里，天天面對自然，感受大自然的時刻變化。石濤每天除

禪誦之外，就是讀書作畫，日日處在大自然的懷抱之中，以造化為師。石濤提倡“搜盡奇

峰打草稿”的美學觀，他主張“筆墨當隨時代”和“借古以開今”，強調(diào)對大自然要有真

切的藝術(shù)感受，在藝術(shù)創(chuàng)作時要“我自用我法”，反對泥古不化。他飽覽名山大川，一生

游歷過廣西、江西、湖北、安徽、浙江、江蘇和北京等地，自然界的真山真水賦予他深厚

的繪畫素養(yǎng)和基礎，他在自然的真實感受和探索中加以對前人技法長處的融會。同時，在

技法上也并沒有拘守一種形體，而是配合了多種多樣的筆勢，凡是筆所表現(xiàn)的形態(tài)，都淋

漓盡致地描繪出來同時他網(wǎng)羅了先進的技法，豐富了自己的藝術(shù)創(chuàng)造，形成了自己不平凡

的、多樣化的風格。

20、【填空題】劉安襲父封為淮南王,他招致賓客集體編寫了《淮南鴻烈》即（）

答案：《淮南子》

21、【填空題】張彥遠在讀“畫體”時,立下了自然、神、妙、精、（）五等。

答案：謹細

22、【填空題】宋人提出的畫家的修養(yǎng)包括三個方面:一是文學造詣,二是（）,三是藝術(shù)傳

統(tǒng)的研究繼承。

答案：生活經(jīng)歷

23、【填空題】寫心,即畫人物的精神狀態(tài)、思想品質(zhì)。陳郁要求從人物的精神、（）的刻

畫區(qū)別人物的共性和個性。

答案：氣質(zhì)

24、【填空題】趙孟頫在繪畫上的主張,有兩點集中體現(xiàn)了他的藝術(shù)觀,即（）和書畫用筆

同法論。

答案：貴有古意

25、【填空題】以（）為代表的繪畫擬古思想,在清初畫壇上是占統(tǒng)治地位的正統(tǒng)藝術(shù)觀。

答案：王原祁

26、【填空題】（）在理論上明確提出了“不似之似”這一繪畫原則。

答案：石濤

27、【填空題】鄭板橋的藝術(shù)借鑒主張可歸納為兩點:一是（）;一是學一半,撇一半

答案：師意不師跡

28、【填空題】《溪鳧圖》的作者是（）

答案：馬達

29、【填空題】創(chuàng)南北宗說的四人中,影響最大的是（）

答案：董其昌

30、【名詞解釋】“六要”

答案：六要：中國畫術(shù)語。對繪畫創(chuàng)作提出的六個要求。有二說：一是五代梁荊浩《筆

法記》：“夫畫有六要：一曰氣，二曰韻，三曰思，四曰景，五曰筆，六曰墨?！?/p>

31、【名詞解釋】“外師造化,中得心源”

答案：“外師造