江西省宜春市宜豐中學(xué)2023-2024學(xué)年高二年級上冊期中考試語文試題

2023-2024（上）江西省某中學(xué)高二11月期中考試語文試題益的匯合點(diǎn)。中國堅(jiān)持對外開放的基本國策，堅(jiān)定奉行互利共贏的開放戰(zhàn)略，不斷以中國新發(fā)展為世

界提供新機(jī)遇，推動建設(shè)開放型世界經(jīng)濟(jì)，更好惠及各國人民。中國積極參與全球治理體系改革和建

設(shè)，踐行共商共建共享的全球治理現(xiàn)，堅(jiān)持真正的多邊主義，推進(jìn)國際關(guān)系民主化，推動全球治理朝

時(shí)間：150分鐘總分：150分

著更加公正合理的方向發(fā)展。在二十屆中共中央政治局常委同中外記者見面時(shí)，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“

我們將同各國人民一道，弘揚(yáng)和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價(jià)值：維護(hù)世界和平、

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

促迸世界發(fā)展，持續(xù)推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體?！鼻斑M(jìn)道路上，只要我們堅(jiān)持和平發(fā)展道路，既通過維

（-）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）

護(hù)世界和平發(fā)展自己，又通過自身發(fā)展維護(hù)世界和平，同世界上一切進(jìn)步力量攜手前進(jìn)，不依附別人，

閱讀下面的文字，完成下面小題。

不掠奪別人，永遠(yuǎn)不稱霸，就一定能夠不斷為人類文明進(jìn)步貢獻(xiàn)智慧和力量，同世界各國人民一道，

材料一：

推動歷史車輪向著光明的前途前進(jìn)。

中國的發(fā)展一直伴隨世界的目光。近年來，西方社會在從經(jīng)濟(jì)、科技、軍事等角度看待中國的同

構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是世界各國人民前途所在，只要共行天下大道，各國就能夠和睦相處、合作

時(shí)，也試圖求解中國何以成為今日之中國，尤其是思想和文化特質(zhì)之意義。

共贏，攜手創(chuàng)造世界的美好未來。中國提出了全球發(fā)展倡議、全球安全倡議，愿同國際社會一道努力

有人看到中國的發(fā)展是一個(gè)文明型國家的崛起，認(rèn)為中國是善意、和平的大國。有人說中國“國強(qiáng)

落實(shí)。中國堅(jiān)持對話協(xié)商，推動建設(shè)一個(gè)持久和平的世界；堅(jiān)持共建共享，推動建設(shè)一個(gè)普遍安全的

必霸”，甚至?xí)c西方社會走向“文明沖突”。

世界：堅(jiān)持合作共嬴，推動建設(shè)一個(gè)共同繁榮的世界；堅(jiān)持交流互鑒，推動建設(shè)一個(gè)開放包容的世界；

中國的“世界觀”究竟為何？

堅(jiān)持綠色低碳，推動建設(shè)一個(gè)清潔美麗的世界。習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)：“我們真誠呼

解答這一命題，必須回溯傳統(tǒng)，將其置于民族精神和文明血脈之中進(jìn)行“基因測序，

吁，世界各國弘揚(yáng)和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價(jià)值，促進(jìn)各國人民相知相親，

與西方現(xiàn)代國家“以個(gè)體利益為重”不同，中國人不僅要自己過上好日子，還追求“天下大同二出自

尊重世界文明多樣性。以文明交流超越文明隔閔、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越，

《禮記?禮運(yùn)》的“大同”，代表了儒家修己安人、治國平天下的追求和對公正、民本、和諧天下秩序的

共同應(yīng)對各種全球性挑戰(zhàn)?！?/p>

向往?！疤煜麓笸彪m源于古代、源自中國，卻面向未來、面朝世界，成為植入中國人骨髓的“根性記憶

（摘自《同世界人民攜手開創(chuàng)人類更加美好的未來——論學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神》）

這一“根性記憶”寫在歷史上。在同域外各民族交往中，中國不僅譜寫了萬里駝鈴萬里波的絲路長

歌，也創(chuàng)造了萬國衣疑會長安的盛景。歷經(jīng)興衰變迂，中國始終秉持協(xié)和萬邦理念，倡行“以德服人”1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

的王道，反對“以力服人”的霸道，雖然歷史上長期是世界上最強(qiáng)大國家之一，但從未殖民和侵略他國。A.近年來，西方社會普遍關(guān)注中國的發(fā)展，認(rèn)為中國會“國強(qiáng)必霸”，甚至與西方社會走向“文明沖突”。

這一“根性記憶”也在映射現(xiàn)實(shí)。儒家以和平、公正、文明手段解決爭端的理念，融入了新中國的“世B.歷經(jīng)興衰變遷，中國始終秉持協(xié)和萬邦的理念，追求“以德服人'’的王道，反對“以力服人''的霸道。

界觀”。中國交往國除朋友，以合作共贏為思想起點(diǎn)，以和平發(fā)展為路徑選擇，以多元共存為價(jià)值追求。C.中國與“以個(gè)體利益為重”的西方現(xiàn)代國家不同，不僅要讓中國人過上好日子，還追求“天下大同”。

在馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合過程中，中國超越民族國家與意識形態(tài)差異，D.“天下大同”源于中國古代，成為植入中國人骨髓的“根性記憶”，也自然融入了新中國的“世界觀

創(chuàng)造性地提出了人類命運(yùn)共同體倡議，將“天下大同”理想內(nèi)化于促進(jìn)人類和平與發(fā)展的努力。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

從“大同”的角度出發(fā)理解世界，讓中國既能看到自身長處，又能尊重包容差異，以和平、和睦、A.中國尊重包容差異，以多元共存為價(jià)值追求，于“不同”中求“共同’來尋求合作。

和諧方式尋求合作最大公約數(shù)。于“不同”中求"共同”的路徑選擇，印證了很多西方漢學(xué)家所指出的，中B.中國提出人類命運(yùn)共同體倡議，是歷史上“天下大同”理想現(xiàn)實(shí)映射和直接傳承。

國本質(zhì)上是一個(gè)“文明國家C.所有形態(tài)的文明都是人類文明的一部分，都有其存在的意義，都有交流互鑒的意義。

今天，一些歐美人士把文化跟國家制度掛鉤，劃出陣營界限強(qiáng)調(diào)“文明沖突”，尤其是藉新冠肺炎D.中國“永遠(yuǎn)不稱霸”的承諾與中國歷史上反對“以力服人”的主張本質(zhì)上是一致的。

疫情挑動中西矛盾、霸權(quán)主義、民粹主義沉渣泛起?！疤煜麓笸钡闹腔?，正可以為推進(jìn)全球治理、促3.下列材料中，不符合“天下大同”這一理念的一項(xiàng)是（3分）（）

進(jìn)公平正義、調(diào)和利益訴求提供新思維與新參照。A.近年來習(xí)近平主席在日內(nèi)瓦萬國宮，在達(dá)沃斯世界經(jīng)濟(jì)論壇年會發(fā)表了三次演講，在人類社會發(fā)展

沒有任何一種文明生來就是“他者”。無論是過去、現(xiàn)在還是將來，中國都會與世界各民族一道，的關(guān)鍵歷史時(shí)刻，面對世界各國共同關(guān)心的重大問題，提供了中國智慧和方案。

通過傳承發(fā)展大同理想，為建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界貢獻(xiàn)中國智慧，為人類創(chuàng)未來，為世B.聯(lián)合國副秘書長、法布里齊奧?霍斯柴爾德說：“當(dāng)前一些人懷疑聯(lián)合國存在的意義，但調(diào)研發(fā)現(xiàn)，

界謀大同。人們對聯(lián)合國的期望也是前所未有的，我們需要進(jìn)一步強(qiáng)化聯(lián)合國等國際組織的地位?！?/p>

（摘自記者張蔚然《文明根性系列評論之四：為何“天下大同”決定了中國的“世界觀？‘？》）C.比利時(shí)前首相、世界領(lǐng)袖聯(lián)盟成員伊夫?萊特姆認(rèn)為，中國越來越強(qiáng)大，中國發(fā)展與全球發(fā)展的目標(biāo)

是一致的，其崛起的過程是一個(gè)努力追求合作共贏、讓世界各國共享機(jī)遇的過程。

材料二：

大道之行，天下為公。中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持胸懷天下，始終以世界眼光關(guān)注人類前途命運(yùn)，從人類發(fā)D.斯洛文尼亞前總統(tǒng)、世界領(lǐng)袖聯(lián)盟成員達(dá)尼洛?圖爾克認(rèn)為，在共建“一帶一路”過程中，中國為很多

展大潮流、世界變化大格局、中國發(fā)展大歷史正確認(rèn)識和處理同外部世界的關(guān)系，堅(jiān)持開放、不搞封發(fā)展中國家提供融資支持，這種支持沒有附加條件，有助于推動世界實(shí)現(xiàn)繁榮穩(wěn)定。

閉，堅(jiān)持互利共贏,、不搞零和博弈，堅(jiān)持主持公道、伸張正義，站在歷史正確的一邊，站在人類進(jìn)步4.說中國“國強(qiáng)必霸”用心險(xiǎn)惡，請結(jié)合材料一內(nèi)容，列出幾點(diǎn)理由來駁斥這種論調(diào)。（4分）

的一邊。中國堅(jiān)定奉行獨(dú)立自主的和平外交政策，始終根據(jù)事情本身的是非曲直決定自己的立場和政

第，維護(hù)國際關(guān)系基本準(zhǔn)則，維護(hù)國際公平正義。中國堅(jiān)持在和平共處五項(xiàng)原則基礎(chǔ)上同各國發(fā)展友

好合作，推動構(gòu)建新型國際關(guān)系，深化拓展平等、開放、合作的全球伙伴關(guān)系，致力于擴(kuò)大同各國利5.中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持胸懷天"始終以世界眼光關(guān)注人類前途命運(yùn)，為此付出了很多努力。請你結(jié)合材

料二內(nèi)容，對此作簡要概括。（4分），，您要快一點(diǎn)！，，

院壩中坐著的人面目漸漸模糊，天空由曙光般淡白而進(jìn)于黑暗。在四國如雨的蟲聲中，談話的聲

音已抑下了許多了。

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，18分）涼氣逼人，微風(fēng)拂而，這足證明殘暑已退，秋已將來到人間了。茂兒同他五叔，慢慢的在一帶長

閱讀下面的文字，完成下面小題。蛇般黃土田藤上走著。天空的月還很小，敵不過它身前后左右的大星星光明。田中打禾后剩下的稻草，

夜?jié)O堆成大垛大垛，如同一間一間小屋。身前后左右一片繁密而細(xì)碎的蟲聲，如一隊(duì)音樂師奏看莊嚴(yán)凄清

沈從文的秋夜之曲。

這已是谷子上倉的時(shí)候了。?'五叔，路上莫有蛇罷？”

年成的豐收，把茂林家中似乎弄得格外熱鬧了一點(diǎn)。在一天夜飯桌上，坐著他四叔兩口子，五叔“你怕，我就背你走罷?！?/p>

兩口子，姨婆，碧霞姑媽同小娥姑媽，以及他爹爹：他在姨婆與五嬸之間坐著，穿著件紫色紡綢汗衫。他又伏在他五叔背上了。然而夜梟的喊聲，時(shí)時(shí)像一個(gè)人在他背后咳嗽，依然使他不安。

中年婦人的姨婆，時(shí)時(shí)停了她的筷子為他扇背。''五叔，我來拿麻藁。你一只手背我，一只手又要打火把，實(shí)在不大方便?！彼肴羰悄弥鸢?，

桌子上有一大缽雞肉，一碗滿是辣子拌著的牛肉，一碗南瓜，一碗酸粉辣子，一小碟醬油辣?子：則可高高舉著，照燭一切。

五叔正夾了一只雞翅腸放到喋子里去?！澳隳?，快要到了！”

“茂兒，今夜敢同我去守碾房罷？''耳朵中已聽到碾房附近那個(gè)小水車咿咿呀呀的喊叫了。

“去，去，我不怕！我敢！”轉(zhuǎn)過了一個(gè)山嘴，溪水上流一里多路的溪岸通通出現(xiàn)在眼前了。足以令他驚呼喝嚷的是沿溪有無

他不待爹的許可就忙答應(yīng)了。數(shù)螢火般似的小火星在閃動。隱約中更聞有人相互呼喚的聲音。

爹剛放下碗，口里含著那枝“京八寸”小潮絲煙管，不說什么?！斑?！五叔，這是怎么？”

他知道碾子上的床是在碾房樓上的，在近床邊還有一個(gè)小小窗口。從窗口邊可以見到村子里大院“嗨！今夜他們又放魚！我還不知道。若早點(diǎn)，我們可以叫小張把網(wǎng)去整一下，也好去打點(diǎn)魚做早

壩中那株天矯矗立的大松樹尖端，又可以見到田家寨那座灰色石碉樓?？磁５男?，原是住在碾房，飯菜?！?/p>

會做打籠裝套捕捉偷雞的黃鼠狼，又曾用大茶樹為他削成過一個(gè)兩頭尖的線子陀螺。他剛才又還聽到……假使能夠同到他們一起去溪里打魚，左手高高的舉著通明的葵蒿或舊纜子做的火把，右手拿

五叔說溪溝里有人放堰，碾壩上夜夜有魚上雷了……所以提到碾房葉，茂兒便非常高興。一面小網(wǎng)，褲腳扎得高高到大腿上頭，在淺淺齊膝令人舒適的清流中，溯著溪來回走著，濺起水點(diǎn)到

“五叔，那要什么時(shí)候才去呢？吃了飯就去罷？”別個(gè)人頭臉上時(shí)——或是遇到一尾大卿魚從手下逃脫時(shí)，那種“怎么的！……你為甚那么冒失慌張

他靠著桌邊站著，低著頭，一面把兩只黑色筷子在小紅花碗里''要揚(yáng)不緊”的扒飯進(jìn)口里去。左手呢？”“啊呀，我的天！這么大！要你莫慌，你偏偏不聽話，看到進(jìn)了網(wǎng)又讓它跑脫了?！睅в谐?/p>

邊中年婦人的姨婆，撿了一個(gè)鳴肚子朝到他碗里一攢。驚，高興，怨同伴不經(jīng)心的嚷聲，真是多么熱鬧（多么有趣）的玩意事??！……

“茂兒，這個(gè)好呢。''茂兒想到這里，心已略略有點(diǎn)動了。

“我不要。那是碧霞姑媽洗的……不干凈，還有——糠皮……”他說到糠字時(shí)，看了他爹一眼。“那我們這時(shí)要小張轉(zhuǎn)家去取網(wǎng)不行嗎？”

“你也是吃飽了！不要，就送把我罷?！薄八懔?！網(wǎng)是在摟上，很難取。并且有好幾處要補(bǔ)半天才行?！蔽迨逭f，“左右他們上頭一放堰壩時(shí)，

“真的，不要就送你姑媽。我?guī)湍闩轀??！蔽鍕鹫f。苗上也會有魚的。我們就守著劈罷?！?/p>

茂兒把雞肚子一扔丟到碧霞碗里去。他五嬸卻從他手里搶過碗去倒了大半碗雞湯。但到后依然還關(guān)于照魚的事，五叔似乎并不以為有什么趣味，這很令不知事的茂兒覺得稀奇。

是他姨婆為他把剩下的半碗飯吃完。

天上的彩霞，做出各樣驚人的變化。滿天通黃，像一塊奇大無比的金黃錦緞；倏而又變成淡淡的一九二五年三月二十一日于窄而霉小齋

銀紅色，稀薄到像一層蒙新娘子粉臉的面紗：倏而又成了許多碎錦似的雜色小片，隨著淡宕的微風(fēng)向（有刪改）

天盡頭跑去。6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

他們照往日樣，各據(jù)著一條鏤板凳，坐在院壩中說笑。A.本文第二段描寫了茂林家一天吃晚飯時(shí)的情形，交代了人物，為后文敘事張本。

茂兒搬過自己那張小小竹椅子，緊緊的傍著五叔身邊坐下。B.本文以茂兒為線索人物，描畫了若干生活畫面，展現(xiàn)出一個(gè)自然質(zhì)樸的湘西世界。

“茂兒，來！讓我?guī)湍隳σ幌露亲印蝗?，半夜會又要嚷肚子痛?！盋.“沿溪有無數(shù)螢火般似的小火星在閃動''運(yùn)用比喻手法描寫火把，表現(xiàn)夜?jié)O者眾多。

“不，我不脹！姨婆?！盌.本文通過描寫星月、稻草、蟲聲，表現(xiàn)了茂兒的所見所聞，襯托了他寧靜的心境。

“你看你那樣子。……不好好推一下，會傷食?！?.下列對文本相關(guān)描寫的分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

“不得。（他又輕輕的挨五叔）五叔，我們?nèi)チT！不然夜了?！盇.本文開頭描寫茂兒的爹，所用不足3（）個(gè)字，卻刻畫出一個(gè)不茍言笑的嚴(yán)父形象。

不管姨婆如何說法，他總不愿離開五叔身邊。到后還是五叔用“你不聽姨婆話就不同你往碾房……”B.姨婆為茂兒扇背，給茂兒雞肚子吃，給茂兒摩肚子……可見姨婆非常疼愛茂兒。

為條件，他才忙跑到姨婆身邊去。C.本文開頭描寫飯桌上的菜，突出了菜豐富而且品質(zhì)高，這桌菜是茂林家豐收的體現(xiàn)。

D.本文通過語言、動作、心理等相關(guān)描寫，讓一個(gè)立體的湘西男孩的形象躍然紙上。C.文中加點(diǎn)詞“凡”和《蘇武傳》中“凡隨武還者九人”中的“凡”意思相同。

8.畫橫線段落在小說中有哪些作用？請結(jié)合文本簡要分析。（6分）D.公，古代貴族五等爵位中頭等，爵位一般由嫡長子孫世襲。

12.下列對原有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.富弼目光敏銳，見識卓越。他認(rèn)為給與歸降之人的賞賜過于微薄，不利于規(guī)勸其他人降服，并對宰

9.有人說，沈從文的作品表露的是一種“平和”之美。這種“平和”之美一般表現(xiàn)在眾多關(guān)系中，請結(jié)合相反應(yīng)的遲鈍表示不滿。

本文加以分析。（6分）B.富弼盡職盡責(zé)，勇于革新。宋仁宗渴望天下太平，多次下詔書進(jìn)行督促，富弼順勢進(jìn)言，力圖革故

鼎新，因此得罪了一些人。

C.富弼敢于擔(dān)當(dāng)，解民危困。河朔發(fā)生水災(zāi)，富弼完善前人的救災(zāi)方案，合理安置災(zāi)民，其方法簡便

二、古詩文閱讀（36分）周到，天下以之為樣板。

（-）文言文閱讀（本題共5小題，21分）D.富弼才能卓著，百官推崇。他被授職同中書門下平章事、集賢殿大學(xué)士，士大夫互相慶賀。富弼人

閱讀下面的文言文，完成下面小題。氣之高，令仁宗心生嫌隙。

富弼，字彥國，河南人。少篤學(xué)，有大度，篦仲淹見而奇之，日：“王佐才也。”以其文示王曾、13.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（9分）

晏殊，殊妻以女。仁宗復(fù)審社，仲淹謂弼：“子當(dāng)以是進(jìn)?！迸e茂材異等，授將作監(jiān)丞、簽書河陽判官。①弼為相，守典故，行故事，而傅以公議，無容心于其間。（5分）

時(shí)西夏首領(lǐng)二人來降，住補(bǔ)借奉職。弼言當(dāng)厚賞以勸來者。事下中書，宰相初不知也。弼嘆日：“此豈

小事，而宰相不知邪！”更極論之，于是從弼言。帝銳以太平貴成軍輔，數(shù)下詔督與范仲淹等，又開天

章閣，給筆札，使書其所欲為者：且命仲淹主西事，弼主北事。弼上當(dāng)世之務(wù)十余條，大略以進(jìn)賢退②事如此，此必及我，見犯乃死，重負(fù)國?。ā短K武傳》）（4分）

不學(xué)、止僥幸、去宿弊為本。弼欲漸易監(jiān)司之不才者，使澄汰所部吏，于是小人始不悅矣。

河朔大水，民流就食。弼勸所部民出粟，益以官燥，得公私廬舍十余萬區(qū)，散處其人，以便薪水。

14.在今天看來，富弼的救災(zāi)方案仍有頗多啟示意義，請分條概括其救災(zāi)之法。（3分）

官吏自前資、待跳、寄居者，皆賦以祿，使即民所聚，選老弱病瘠者康之，仍書其勞，約他日為奏請

受賞。季五日，較遣人持酒肉飯糧慰藉，出于至誠，人人為盡力。山林陂澤之利可資以生者，聽流民

擅取，死者為大冢葬之，目曰"叢冢明年，麥大熟，民各以遠(yuǎn)近受糧歸，,活五十余萬人，募為兵

（-）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

者萬計(jì)。前此救災(zāi)者皆聚民城郭寧為粥食之蒸為疾疫及相蹈籍或待哺數(shù)日不得粥而仆名為救之而實(shí)不

閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。

名。自弼立法簡便周盡，天下借以為式。夕次蒲美津①

至和二年，召拜同中書門下平章事、集賢殿大學(xué)士。宣制之日，士大夫相慶于朝。帝微覘知之，

駱賓王

以語學(xué)士歐陽修日：“古之命相，或得諸夢卜，豈若今日人情如此哉？'‘修頓首賀。弼為相.守典故，二庭②歸望斷，萬里客心愁。

行故事，而傅以公議，無容心于其間。當(dāng)是時(shí),百官任職，天下無事。遂請老，加拜司空，進(jìn)封韓國

山路猶南屬，河源自北流。

生。致仕。元豐六年八月，薨,年八十。

晚風(fēng)連朔氣，新月照邊秋。

（節(jié)選自《宋史?富弼傳》，有刪改）灶火通軍壁，烽煙上戍樓。

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）（）龍庭但苦戰(zhàn)，燕頷③會封候。

A.前此救災(zāi)者/皆聚民城郭中/為粥食之/蒸為疾疫/及相蹈藉/或待哺數(shù)日/不得粥/而仆/名為救之/而實(shí)殺莫作蘭山④下，空令漢國羞。

之/【注】①這首詩大約寫于薛仁貴兵敗大非川以后，詩人隨軍征戰(zhàn)到蒲類津，夜晚就地宿營時(shí)有感而發(fā)。

B.前此/救災(zāi)者皆聚民城郭中/為粥食之/蒸為疾疫/及相蹈藉/或待哺數(shù)日不得粥而仆/名為救之/而實(shí)殺蒲類津：渡口名，在唐庭州蒲類縣，今屬新疆。②庭：指匈奴的南庭、北庭、③燕頷：指班超，相士

之/認(rèn)為他相貌威武，有封候之相。④蘭山：蘭皋山。李陵投降匈奴的地方。

C.前此救災(zāi)者/皆聚民城郭中/為粥食之/蒸為疾疫/及相蹈藉/或待哺數(shù)日不得粥/而仆/名為救之/而實(shí)殺15.下列對這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

之/A.第二句中的“愁''既指個(gè)人的思親、念友、戀鄉(xiāng)，更是對戰(zhàn)爭進(jìn)展不順而產(chǎn)生的憂慮之愁。

D.前此/救災(zāi)者皆聚民城郭中/為粥食之/蒸為疾疫/及相蹈藉/或待哺數(shù)日不得粥/而仆/名為救之/而實(shí)殺B.三四兩句以山路和河源?南一北兩個(gè)典型場景表達(dá)了征人不論奔到哪里，心里始終系念著祖國家

之/園。

11.下列對文中加點(diǎn)的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）C.五六兩句中的晚風(fēng)、朔氣、新月、邊秋等意象，渲染了邊塞悲凄、寧靜的氛圍。

A.制科，古代由皇帝親自下詔臨時(shí)設(shè)置的科舉考試科目。D.七八兩句中“通”字表現(xiàn)出營壘相接、聲勢浩大的場景，“上”字體現(xiàn)了戰(zhàn)火之緊急。

B.文中加點(diǎn)詞“不肖”和《屈原列傳》中“人君無愚智賢不肖”中的“不肖”意思不同。16.最后四句運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，表現(xiàn)了詩人怎樣的思想感情？請簡要分析。（6分）

鈣，為人體必需的常量營養(yǎng)素，它的主要作用就像是建造高樓大廈的磚。身體里99%的鈣都是在

骨骼里，所以有人也把它叫做“骨骼的守護(hù)者”。

（三）名句名篇默寫（本題共I小題，6分）《中國居民營養(yǎng)調(diào)查報(bào)告》顯示，我國居民平均每人日鈣攝入量僅為388.8毫克，要知道，人一天

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。需要的鈣是800毫克。并且①，大概也就是15%,更多的鈣實(shí)際上是被當(dāng)成廢物排泄了。

（1）李白的《將進(jìn)酒》中，“,”兩句，表現(xiàn)了作者對自己才華的自信和對錢如果有維生素D在，情況就不一樣了。它倆是“兄弟”，一起攝入，吸收率能翻倍。②？

財(cái)?shù)拿镆?。有一些可能被變成骨?xì)胞“砌”到了骨頭里：有一些可能變成了結(jié)石；還有一些逛游一圈，無所事事，

（）《春江花月夜》中，“??”兩句，寫出了作者面對眼前浩渺、美麗的

2最后又排泄了。怎么才能讓它沉積到骨骼里呢？這就需要一種神奇的營養(yǎng)素—維生素K,它能指引

景色，不禁產(chǎn)生了對自然與人類何時(shí)出現(xiàn)的探問。著血液中的鈣精準(zhǔn)地沉積到骨骼上。要想不缺鈣，飲食均衡是前提，多吃一些富金鈣質(zhì)的食物，一般雞

（3）蘇軾《江城子?乙卯正月二十日夜記夢》一詞中，在漫長廣闊的時(shí)間空間之中，又阻隔著難以逾越的蛋、牛奶和肉類。另外，③增加吸收率,刺激骨骼增加鈣的利用度。

生死之間的界限，作者倍增",”的感嘆。21.下列句子中的“像”和文中畫波浪線處的“像”，用法相同的一項(xiàng)是（3分）（）

三、語言文字運(yùn)用（19分）

A.許久許久，我倆也像入唾了一樣，停止了一切的思念和情緒。

（一）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，10分）

B.張伯伯，我要像您?樣，做革命的螺絲釘，擰在哪里就在哪里發(fā)光。

18.下列語段運(yùn)用的論證方法解說有誤的一項(xiàng)是（3分）（）

C.這些石頭，像蓮花瓣、老人、臥虎；有的側(cè)身探海，有的怒目相向。

A.讀書貴有疑。宋人朱熹說：“讀書無疑者須有疑，有疑者卻要無疑，到這里方是長進(jìn)?！保ㄒ谜撟C）

D.像水稻這樣的一朵花只結(jié)一粒種子的“單穎果作物“，利用雜種優(yōu)勢必然制種困難.

B.魚，我所欲也、熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生。亦我所欲也；義，亦

22.請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過

我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。（類比論證）

15個(gè)字。（6分）

C.對時(shí)間的態(tài)度，可以檢驗(yàn)一個(gè)人的世界觀。沒有理想的人，不懂得人生意義，自然不愛惜時(shí)間。真正有理

想的人，必定珍惜一分一秒，因?yàn)槊恳凰查g的奮斗都關(guān)系著目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。（對比論證）

D.求知可以改進(jìn)人的天性，而實(shí)驗(yàn)又可以改進(jìn)知識本身。人的天性猶如野生的花草,求知好比修剪移栽。

（舉例論證）