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文檔簡介
梧州市新高考教研聯(lián)盟
2023—2024學(xué)年度高二(上)期中考試
語文
(考試時間:150分鐘總分:150分)
注意事項:
1.答題前,考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在本試卷和答題卡上。
2.回答選擇題時,選出每小題答案后,用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改
動,用橡皮擦干凈后,再選涂其他答案標(biāo)號?;卮鸱沁x擇題時,將答案寫在答題卡上,寫在本試
卷上無效。
3.考試結(jié)束后,將本試卷和答題卡一并交回。
一、現(xiàn)代文閱讀(35分)
(-)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題,19分)
閱讀下面的文字,完成1?5題。
材料一:
①伴隨著中國的和平發(fā)展,中國故事、中國方案正越來越多地引起全世界的關(guān)注,中華文化
正越來越多地為全球治理貢獻(xiàn)中國智慧。在國內(nèi),“國學(xué)熱”“儒學(xué)熱”熱度不減,傳統(tǒng)文化地
位日顯,聲望日重。
②談及繼承和弘揚傳統(tǒng)文化的態(tài)度問題,一個基本前提是必須厘清“傳統(tǒng)文化”和“優(yōu)秀傳
統(tǒng)文化”的各自內(nèi)涵。傳統(tǒng)文化是一個極為寬泛的概念。其內(nèi)容中既有精華的部分,也有糟粕的
部分;既有時代性、階級性的一面,也有超越時代的、具有文明共性的一面。我們所說的繼承和
弘揚,自然是傳統(tǒng)文化中獨特且優(yōu)秀的部分,是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的思想精華和道德精髓,而不是
喪失合理性、與時代精神背道而馳的糟粕,繼承和弘揚的對象只能是“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”和“傳統(tǒng)
美德"。傳承中華文化,絕不是簡單復(fù)古,而是要古為今用,洋為中用,辯證取舍,推陳出新。
③要處理好尊重傳統(tǒng)與反省傳統(tǒng)的關(guān)系。傳統(tǒng)含義十分復(fù)雜,在傳統(tǒng)文化中,精華與糟粕總
是糾纏在一起的。即便是傳統(tǒng)文化中精華的部分,也是在特定的社會歷史土壤中生長出來的,必
然是瑕瑜錯陳,很難說有絕對純粹的精華。在堅定不移地繼承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程中,需
警惕文化復(fù)古主義的沉渣泛起。越是強調(diào)樹立文化自信,就越是需栗文化自省精神;越是強調(diào)尊
重傳統(tǒng),就越是需要理性地面對傳統(tǒng):越是強調(diào)繼承弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,就越是需要秉持歷史唯
物主義的原則立場。
④要處理好繼承弘揚與轉(zhuǎn)化創(chuàng)新的關(guān)系。不忘本來才能開辟未來,善于繼承才能更好創(chuàng)新。
尊重傳統(tǒng),繼承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的目的,在于對其進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。要按照時
代特點和要求,賦予優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新的時代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式,激活其生命力。要按照時代的
新進(jìn)步新進(jìn)展,對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵加以補充、拓展、完善,增強其影響力和感召力。繼承和
弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,還必須在不同文明的對話、交流、互鑒中兼容并蓄、海納百川,在不斷汲取
各種文明養(yǎng)分中豐富和發(fā)展中華文化。
(摘編自關(guān)健英《如何正確繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》)
材料二:
①民族文化自信需要建立在文明傳承基礎(chǔ)上,文化經(jīng)典則是傳承文化的核心與源頭,毋庸置
疑,《紅樓夢》是我國古典文學(xué)代表作,其中文化內(nèi)涵豐富厚重,對我國社會具有深遠(yuǎn)影響。因
此,應(yīng)當(dāng)深入思考《紅樓夢》當(dāng)代價值,通過針對性引導(dǎo)加強名著傳播,以擴(kuò)大古典名著影響力。
②《紅樓夢》思想意蘊之深邃,遠(yuǎn)超其他文學(xué)經(jīng)典,成為世界性學(xué)問。反復(fù)品讀《紅樓夢》
主要在于其是封建社會百科全書,作品包羅萬象,如同藝術(shù)寶庫,其中酒令燈謎、詩詞歌賦、栽
種花果、建筑園林、醫(yī)卜星象、琴棋書畫等內(nèi)容隨處可見,涉及了眾多傳統(tǒng)文化,是廣大民眾認(rèn)
識傳統(tǒng)的最佳途徑。作者曹雪芹以深沉精細(xì)的筆力剖析當(dāng)時社會的風(fēng)俗習(xí)慣、思想觀念、文化教
育及道德法律等,將時代風(fēng)貌展現(xiàn)在書中。在《紅樓夢語》中劉再復(fù)對《紅樓夢》給予極高評價,
認(rèn)為其是中國近代文藝復(fù)興的開端與偉大旗幟。在曹雪芹的作品中,深刻反思了人類共同生存困
境,其中所提出的有關(guān)國計民生的話題成為人們的探討重點。特別是在當(dāng)今社會下,人們受到欲
望驅(qū)使,經(jīng)常忘記追問生命的意義與本源,沉浸在物欲之中,而理想人格構(gòu)建能夠推動社會進(jìn)步,
在構(gòu)建人格中,最重要的一點是克服人們過度物欲化所造成的人生價值觀偏離,而《紅樓夢》能
夠提醒人們成為精神守望者,其精神價值能夠推動人類生成自身價值,以回答生命存在與超越這
一問題。
③人們在了解《紅樓夢》時主要是源于影視節(jié)目,是因為人們正處于消費視覺文化中心。人
們生活中充滿了各種影像,借助影像傳達(dá)信息、表達(dá)感情及休閑娛樂已經(jīng)成為人們的習(xí)慣,單純
紙質(zhì)傳播已經(jīng)無法滿足人們審美需求。因此,可通過視聽影像方式將《紅樓夢》文化魅力詮釋出
來,讓受眾能夠在娛樂狀態(tài)下得到視覺快感。在校園中可通過影像放映活動,分批放映《紅樓夢》
影視作品,制作《紅樓夢》電子書籍,讓習(xí)慣于電腦、手機(jī)的受眾實現(xiàn)便捷閱讀,利用數(shù)碼相機(jī)
進(jìn)行電子圖像拍攝,以展現(xiàn)手抄本原貌,或是利用電臺廣播,以有聲小說、評書或廣播劇形式普
及《紅樓夢》;而在校園之外,則可借助微博、微信等自媒體方式,根據(jù)不同個體文化層次、身
份職業(yè)、興趣愛好等,加強《紅樓夢》與人們之間的互動,讓人們關(guān)注《紅樓夢學(xué)刊》公眾號后,
即可掌握紅學(xué)研究現(xiàn)狀,獲得書訊信息;向?qū)W刊投稿,轉(zhuǎn)變以往單線傳播形式,實現(xiàn)多元媒介傳
播。
(摘編自李響《文化自信視域下的〈紅樓夢》當(dāng)代價值思考及傳播策略》)
1.下列對材料內(nèi)容的理解和分析,正確的一項是(3分)
A.伴隨著中國的和平發(fā)展,中華文化正越來越多地為全球治理貢獻(xiàn)中國智慧,中國傳統(tǒng)文
化國際地位日顯,聲望日重。
B.在繼承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程中,只有樹立文化自信,才能進(jìn)行文化自??;只有尊
重傳統(tǒng),才能理性地面對傳統(tǒng)。
C.更廣泛地普及并深入研究《紅樓夢》,擴(kuò)大古典名著影響力,有助于文化經(jīng)典傳承和堅
定民族文化自信。
D.當(dāng)今社會,人們受到欲望驅(qū)使,沉浸在物欲之中,造成人生價值觀偏離,而《紅樓夢》
能解決這個問題,讓人民成為精神守望者。
2.根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法正確的一項是(3分)
A.繼承和弘揚傳統(tǒng)文化要辯證看待,我們繼承和弘揚的是傳統(tǒng)文化中獨特的部分,這些獨
特的部分才是思想精華和道德精髓。
B.《紅樓夢》是中國近代文藝復(fù)興的開端與偉大旗幟,劉再復(fù)也在《紅樓夢語》中對《紅
樓夢》給予了極高評價。
C.《紅樓夢》的內(nèi)容涵蓋了眾多的傳統(tǒng)文化,展現(xiàn)當(dāng)時的時代風(fēng)貌,是廣大民眾認(rèn)識中國
文化的最佳途徑。
D.在信息時代,單純紙質(zhì)傳播己經(jīng)無法滿足人們的審美需求,只有充分利用新媒介技術(shù)才
能更好地傳播文學(xué)經(jīng)典《紅樓夢》。
3.下列選項,不適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點的一項是(3分)
A.在杭州亞運會開幕式文藝表演開篇的“國風(fēng)雅韻”中,江南宋韻的雅致驚艷四座,為世
界打開了一扇觀察中華文化的時代新窗。
B.《經(jīng)典詠流傳》將“和詩以歌”作為核心創(chuàng)意點,將傳統(tǒng)詩詞經(jīng)典與現(xiàn)代流行音樂兩相
融合,創(chuàng)制了一種賦古典文學(xué)以時代屬性的先鋒文化樣態(tài)。
C.《典籍里的中國》以“戲劇+影視+文化訪談”的呈現(xiàn)模式介紹優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作品,讓書
寫在典籍里的文字“活”起來。
D.梧州市在白云山上建造了一座鑲刻“鉆石”的地標(biāo)建筑一一西江明珠塔,吸引了眾多梧
州市民前往參觀游玩。
4.兩則材料都涉及“中華傳統(tǒng)文化”,但材料內(nèi)容側(cè)重點不同,請結(jié)合材料簡要分析。(4分)
5.習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中對“推進(jìn)文化自信自強,鑄就社會主義文化新輝煌”作出
重要部署,強調(diào)要“增強中華文明傳播力影響力”。請結(jié)合材料,具體談?wù)勎覀冊撊绾卫^承
和傳播《紅樓夢》文化。(6分)
(-)現(xiàn)代文閱讀II(本題共4小題,16分)
閱讀下面的文字,完成6?9題。
亮劍(節(jié)選)
都梁
李云龍突圍后,帶領(lǐng)殘存的30多人撤往二營駐地桃樹溝。
對于獨立團(tuán)來說,這次虧吃大了,政委趙剛負(fù)了重傷,人已經(jīng)奄奄一息了。李云龍派出一個
排的兵力護(hù)送趙剛?cè)タ偛酷t(yī)院治傷,他對昏迷中的趙剛說:“老趙,你去安心養(yǎng)傷,你千萬要挺
住呀,你答應(yīng)過我,不把鬼子趕跑,咱倆誰也不許死,你聽見沒有?你他娘的別裝熊,想一撤手
就走了?門也沒有,這太不夠朋友了,告訴你,你生是獨立團(tuán)的人,死是獨立團(tuán)的鬼,躲到哪兒
也要把你抓回來。想當(dāng)逃兵?絕對不行,只許你活著,不許你死,你聽見沒有?求你啦,老趙……
李云龍哭了,眼淚成串地滾落在胸前。
送走了趙剛,李云龍把自己關(guān)在屋里,整整一天誰也不許進(jìn)門,飯不吃,水也不喝,葉子煙
卷的大炮一支接一支地抽,半開的窗戶像個正在生火的大煙囪,突突地往外冒煙。
這次團(tuán)部被襲,犧牲了五十多人,警衛(wèi)排幾乎全部陣亡,團(tuán)部人員陣亡了一半,連斷后掩護(hù)
的炊事員老王都犧牲了,一想起這事,李云龍的心就在痛苦地抽搐,他在反省自己。李云龍的怒
火在胸中翻騰,娘的,這次團(tuán)部差點兒讓人連鍋端了,政委負(fù)了重傷,老子連老婆都讓人抓了。
這次不能就這么算了,要當(dāng)了縮頭烏龜,以后就別在這一帶混了。什么他娘的特種部隊?莫非是
三■頭六臂?不是爹媽生的血肉之軀?就算他山本特工隊是鋼打的核桃,老子也要把你砸碎吞了。
你小子不知死,竟逃進(jìn)了平安縣城,這晉西北是這么容易來的嗎?既然來了就別想走了。
傍晚時分,李云龍猛地推開房門,大吼一聲:“通訊班集合?!崩钤讫埌褞讉€通訊員全部派
出去,命令各營、連、排迅速歸建,有重要作戰(zhàn)任務(wù)。兩天以后,獨立團(tuán)集結(jié)完畢。
獨立團(tuán)要攻打縣城,它開辟的根據(jù)地和游擊區(qū)內(nèi)的地方武裝自然不能袖手旁觀,于是就轟轟
烈烈地干起來。而縣城的日本守軍一遭到攻擊,各地的守軍就要來增援,而周邊的幾個游擊區(qū)都
有八路軍的主力部隊、國民黨軍的地方部隊,都有人數(shù)龐大的縣大隊、區(qū)小隊、民兵等地方武裝。
雖然八路軍和國民黨軍之間根本沒有協(xié)同作戰(zhàn)的命令,八路軍內(nèi)部的通訊能力很差,各主力部隊、
地方部隊之間的聯(lián)絡(luò)也很差,周邊游擊區(qū)的各部根本不知道這里有個李云龍要攻擊縣城。但只要
日軍從自己眼前的據(jù)點里出來,就不能讓他痛痛快快地走路,見了便宜能不占嗎?于是,晉西北
的八路軍各部,國民黨軍各部,各地區(qū)的抗日武裝,包括嘯聚山林的土匪山大王全都卷了進(jìn)去,
晉西北真亂套了。
攻打縣城的戰(zhàn)斗先在北門打響,頃刻之間,其他三個方向也傳來爆豆般的槍聲。城上城下輕
重機(jī)槍對射打得飛沙走石,幾個梯次的爆破組冒著彈雨前仆后繼,傷亡一開始就很大。爆破手們
不斷地中彈倒下,新的爆破手又不顧死活地沖上去,這是場硬碰硬的戰(zhàn)斗,雙方都玩兒了命。一
個爆破手拖著被重機(jī)槍打斷的雙腿,艱難地爬近城墻根,守軍慌了,成串的手榴彈落下來,負(fù)傷
的爆破手沒等手榴彈爆炸就拉著了導(dǎo)火索……轟地一聲巨大的爆炸,城墻出現(xiàn)一個巨大的V字型
然口,攻擊部隊潮水般地沖上去,又一片片地倒下....
此時,以平安縣城為中心,方圓幾百里內(nèi)打成了一鍋粥。
楚云飛得到情報,太原日軍一個聯(lián)隊已前來增援平安縣城。楚云飛吃了一驚,日軍一個聯(lián)隊
的兵力增援,說明平安縣城遭到攻擊,守軍已經(jīng)吃不住了,是哪支部隊吃了豹子膽?就這么不管
不顧干上了?
楚云飛心想,肯定是李云龍,這小子夠楞的,居然連聲招呼都不打,就這么自顧自地干了起
來,就你那一個團(tuán),兵力夠用嗎?楚云飛心里有些不滿,這小子簡直目中無人,雖說雙方時有磨
擦,好歹算是友軍吧?這不是看不起我楚某嗎?他不是個心胸狹隘的人,不滿歸不滿,忙還是要
幫的,何況鬼子栗從他的地盤上過,總得留下點買路錢吧?
“鬼子既然送上門來,咱們設(shè)伏干他一仗如何?”楚云飛對參謀長林志強說。
“團(tuán)座,咱們一個團(tuán)對付鬼子一個聯(lián)隊?,這不是鬧著玩的,兵力對比是1:1呀,賠本兒的
買賣可不能干,請團(tuán)座三思?!绷种緩姴煌?。
“當(dāng)然,我也不打算賠本兒,咱們來個梯次配置,分段阻擊,給李云龍那小子贏得點兒時間?!?/p>
林志強說:“團(tuán)座,咱和八路軍井水不犯河水,幫他的忙干什么?”
“這李云龍還算條漢子,中國軍隊要是多幾個李云龍這樣的軍官,這場戰(zhàn)爭就好打多了,準(zhǔn)
備戰(zhàn)斗吧?!背骑w下了決心。
國民黨軍358團(tuán)剛剛進(jìn)入陣地,前面就打響了。李云龍派出的打援部隊和日軍接上火了。
這是獨立團(tuán)一連和縣大隊、區(qū)小隊組成的阻擊部隊,人數(shù)只有幾百人,而日軍卻是整整一個
聯(lián)隊,這是一場實力懸殊的激戰(zhàn)。
整整四個小時,八路軍的阻擊部隊死戰(zhàn)不退,日軍的重炮把陣地炸成一片火海,以大隊為單
位輪貫攻擊,戰(zhàn)士們從被炸塌的工事中鉆出來,用機(jī)槍、步槍、集束手榴彈頑強阻擊。負(fù)責(zé)阻擊
的八路軍指揮員拒絕了358團(tuán)的換防建議,聲稱他們奉命阻擊8個小時,只有到時間才能撤退,
除非他們?nèi)筷囃觥?/p>
這支八路軍小部隊最后實踐了自己的諾言,楚云飛在望遠(yuǎn)鏡中看到最后的幾個戰(zhàn)士拉響了集
束手榴彈和沖上陣地的日軍士兵同歸于盡,他感慨萬端,一想到有朝一日要和這樣的部隊在戰(zhàn)場
上刀兵相見,他不由得暗暗心驚。
(節(jié)選自《亮劍》第七章有刪改)
【注】①抗戰(zhàn)時期,日軍一個標(biāo)準(zhǔn)聯(lián)隊約3800人。
6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容理解,不正確的一項是(3分)
A.趙剛在戰(zhàn)斗中身負(fù)重傷,生命垂危,李云龍痛哭不已,喊著不許趙剛死,體現(xiàn)了李趙二
人之間深厚的革命情誼。
B.獨立團(tuán)要攻打縣城,根據(jù)地和游擊區(qū)內(nèi)的地方武裝都跟著獨立團(tuán)一起進(jìn)攻、阻擊,說明
八路軍深得人心,是人民的部隊。
C.八路軍內(nèi)部的通訊能力很差,各主力部隊、地方部隊之間的聯(lián)絡(luò)也很差,這說明了八路
軍的抗戰(zhàn)的艱難。
D.楚云飛看到八路軍部隊為完成阻擊任務(wù)死戰(zhàn)不退、全軍覆沒,他感慨萬端,既感慨八路
軍的英勇,又感慨國民黨部隊的懦弱。
7.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項是(3分)
A.“以后就別在這一帶混了”“什么他娘的特種部隊”,小說通過個性化的語言,塑造了
主人公李云龍鮮明的形象。
B.“一個爆破手拖著被重機(jī)槍打斷的雙腿,艱難地爬近城墻根”,通過細(xì)節(jié)描寫,表現(xiàn)了
戰(zhàn)士們的英勇,也表現(xiàn)了戰(zhàn)斗的慘烈。
C.林志強認(rèn)為伏擊增援的日軍是“賠本的買賣”,這也從側(cè)面說明了358團(tuán)戰(zhàn)斗力不如敵
人,打起來會輸給對方。
D.小說中的李云龍是一個“圓形人物”,他既有面對戰(zhàn)友身負(fù)重傷時的鐵漢柔情,也有面
對強大敵人時敢于亮劍的英勇無畏。
8.雖然楚云飛在文中筆墨不多,但他的形象讓人印象深刻,請結(jié)合全文進(jìn)行簡要分析。(4分)
9.“面對強大的敵人,明知不敵也要毅然亮劍;即使倒下,也要成為一座山,一道嶺?!薄傲?/p>
劍精神”在小說中有哪些體現(xiàn)?請結(jié)合全文談?wù)勀愕睦斫猓?分)
二、古代詩文閱讀(35分)
(-)文言文閱讀(本題共5小題,20分)
閱讀下面的文言文,完成10?14題。
材料一:
人之幼稚童蒙之時,非求師正木,無以立身全性。夫幼者必愚,愚者妄行;愚者妄行,不能
保身,孟子曰:“人皆知以食愈饑,莫知以學(xué)愈愚?!惫噬撇闹渍?,必勤于學(xué)問,以修其性。
今人誠能砥礪其材,自誠其神明,睹物之應(yīng),通道之要,觀始卒之端,覽無外之境,逍遙乎無方
之內(nèi),彷徉乎止林之夕卜,卓然獨立,超然絕世,此上圣之所游神也。晚世亦有能閑居靜思,鼓琴
讀書,追觀上古,友賢大夫,學(xué)問講辨,日以自虞者,此皆人材之所能然莫能為者偷慢懈墮多暇
日之故也.是以失本而無名。夫?qū)W者,崇名立身之本也。儀狀齊等而飾貌者好,質(zhì)性同倫而學(xué)問
者智?是故砥礪琢磨非金也,而可以利金:詩書壁立非我也,而可以厲心。夫問訊之士,日夜
興起,厲中益知,以別分理,是故處身則全,立身不殆。士茍欲深明博察,以垂榮名,而不好問
訊之道,則是伐智本而塞智原也,何以立軀也?騏驥雖疾.不遇伯樂不哀千里;干將雖利,非人
力不能自斷焉;鳥號之弓雖良,不得排菜不能自正;人才雖高,不務(wù)學(xué)問,不能致圣。水積成川,
則蛟龍生焉;土積成山,則豫樟生焉;學(xué)積成圣,則富貴尊顯至焉?!吨杏埂纺浚骸昂脝柦踔?,
力行近乎仁,知恥近乎勇?!狈e小之能大者,其惟仲尼乎!學(xué)者所以反情治性,盡才者也:親賢
學(xué)問,所以長德也;論交合友,所以相致也?!对姟吩疲骸叭缜腥绱?,如琢如磨”,應(yīng)乏由心:
子思日:“學(xué)所以益才也,礪所以致刃也。吾嘗幽處而深思,不若學(xué)之速;吾嘗跋而望,不
若登高之博見。故順風(fēng)而呼,聲不加疾,而聞?wù)弑?;登丘而招,臂不加長,而見者遠(yuǎn)。故魚乘于
水,鳥乘于風(fēng),草木乘于時?!?/p>
(節(jié)選自西漢?劉向《說苑?建本》有刪改)
材料二:
孟子曰:“無惑乎王之不智也。雖有天下易生之物也,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。
吾見亦罕矣,吾退而寒之者至矣,吾如有萌焉何哉?今夫弈之為數(shù),小數(shù)也;不專心致志,則不
得也。弈秋,通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈,其一人專心致志,惟弈秋之為聽。一人雖聽之,
一心以為有鴻鵠將至,思援弓繳而射之,雖與之俱學(xué),弗若之矣。為其智弗若與?曰:非然也?!?/p>
(取材于《孟子?告子上》)
10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句,請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑,
每涂對一處給1分,涂黑超過三處不給分。(3分)
此皆人材A之所能B然C莫能D為者E偷慢F懈墮G多H暇日之故也。
11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說,木定麻的一項是(3分)
A.“塵埃之外”,在文中指的是在塵世之外,表達(dá)一種逍遙自在之意。
B.“此之謂也”一句意思為,就是這樣說的?!洱R桓晉文之事》中的“夫子之謂也”一句
意思為,說的就是夫子啊。兩句在結(jié)構(gòu)上是不相同的。
C.“本”有根本之意,文中“非求師正本”的“本”就是此意。
D.文中“不致千里”一句中的“致”,指到達(dá),與《送東陽馬生序》中的“家貧,無從致
書以觀”中的“致”字含義不相同。
12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的理解和分析,木定福的一項是(3分)
A.孟子指出學(xué)習(xí)可以醫(yī)治愚昧,因此,他認(rèn)為優(yōu)秀的人才在幼小的時候,一定要勤奮努力
學(xué)習(xí)和請教,并修養(yǎng)自己的本性。
B.“如切如磋,如琢如磨”說的是人經(jīng)常與賢人朋友交游相聚、請教學(xué)問,可以增進(jìn)德行、
相互促進(jìn)。
C.魚憑借水流游動,鳥憑借風(fēng)力飛翔,草木依照時令生長,說明人也應(yīng)有所依憑,借助學(xué)
習(xí)增長才干。
D.孟子說,他見君王較少,退居在家,小人又會來君王身邊,他對君王剛有的那點善心的
萌芽又能怎么樣呢?
13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)
(1)是故砥礪琢磨非金也,而可以利金;詩書壁立非我也,而可以厲心。(4分)
(2)以垂榮名,而不好問訊之道,則是伐智本而塞智原也,何以立軀也?(4分)
14.材料二中,孟子要說明的是一個什么樣的道理?他是如何論證的?(3分)
(-)古代詩歌閱讀(本題共2小題,9分)
閱讀下面這首宋詩,完成15?16題。
酬師道-雪夜見寄
司馬光
玉樹交橫雪后天,銀河沉著斗欄干。
筆峰微結(jié)冰絲澀,燈暈初成花燼殘。
太學(xué)先生氈苦薄,公車,倦客履仍單。
欲吟佳句到清曉,夜寂愁聞金石?寒。
【注】①師道:陳師道,字履常,號后山居士,北宋時期大臣、文學(xué)家,歷仕太學(xué)博士、
潁州教授、秘書省正字。一生安貧樂道,閉門苦吟。②公車:漢代以公家車馬遞送應(yīng)征的人,后
因以“公車”為舉人應(yīng)試的代稱。③金石:指鐘磬發(fā)出的樂聲
15.下列對這首詩的理解和賞析,木定福的一項是()(3分)
A.首聯(lián)點題,玉樹瓊花,北斗閃爍,渲染了清冷寒寂的氛圍,也為下文做了鋪墊。
B.頷聯(lián)用了細(xì)節(jié)描寫,因天冷墨滴和燈油凝結(jié)了,難以行筆,燈火剛旺燈芯就燃盡了。
C.頸聯(lián)想象朋友在寒冷中苦讀的情景,同時想到自己為求功名而孤獨、疲倦地奔忙。
D.詩人最后直到天將亮也沒有找到佳句,只好愁聽門外清冷的鐘聲,言已盡而意無窮。
16.結(jié)合全詩,簡要分析作者表達(dá)的情感態(tài)度。(6分)
(三)名篇名句默寫(本題共1小題,6分)
17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)《老子》第六十四章中給出建議“1”,告誡人們,要不忘初
心,不改始終,不到最后的勝利,絕不松懈。
(2)《江城子?乙卯正月二十日夜記夢》中的兩句詩:“,”,寫
出了愛妻埋在千里之外,無人陪伴,詞人倍感孤獨凄涼。
(3)為了使詩文表達(dá)更加生動有趣等,古代詩文中常常會借“木”說理,比如“,
三、語言文字運用(20分)
(-)語言文字運用I(本題共2小題,7分)
閱讀下面的文字完成18?19題。
村中楊桃、棕桐、大葉榕等熱帶樹木枝繁葉茂,掩映著一間間圍屋,①中透著寂
靜,順著泉水潺潺,掠過路邊競相開放的薔薇月季,忽然尋得一隅“隱匿桃源”,那是村民們利
用閑置民房改造成的咖啡屋和村史館。咖啡屋名為“牛欄”,曾作圍欄養(yǎng)牛之用,屋內(nèi)并無過多
裝飾.瓶罐器具擺放得②,日光涂抹老舊的內(nèi)壁飄窗,燭火籠罩佇立的書架桌臺,身
臨其境,別有一番風(fēng)味。
村史館又稱鄉(xiāng)愁館,這座面積約為一百平方的袖珍博物館,坐落在綠樹相擁、田舍相望的農(nóng)
家院內(nèi),陳列著布滿歲月痕跡的農(nóng)耕用具、生活器皿和傳統(tǒng)服飾等老物件。藤竹做的編織、竹木
制的樂器,這些看似③的手工藝制品.實則傳承著“黎族竹木器樂”的精湛絕妙的非
遺技藝。
“開荒南野際,守拙歸園田?!爸赏c幼貓嬉戲玩鬧,放養(yǎng)的野鴨親吻著喂哺它們的農(nóng)婦的
手,狗吠聲夾雜著雞鳴,空氣中游蕩著兒時熟悉的泥土味,瓜果欣欣然掛在枝蔓間,鋪向遠(yuǎn)方的
沃野一望無際,融合一起,構(gòu)成了一幅既動感十足又和諧寧靜的田園風(fēng)光
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