高考?xì)v史二輪通史復(fù)習(xí)檢測(cè)：先秦時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)和文化二

辛集市育才中學(xué)周考測(cè)試卷高三歷史卷Ⅰ單選題部分(每題3分，共81分)1.許倬云在《中國古代社會(huì)史論》中指出：“春秋的諸侯國不是一個(gè)純粹的政治機(jī)構(gòu)。國家就像一個(gè)放大了的家庭，國君君臨天下但并不治民”。這表明當(dāng)時(shí)中國政治制度的特點(diǎn)是A.家國一體化B.體制尚未健全C.地方相對(duì)獨(dú)立D.君主專制出現(xiàn)2.“天子有天下謂之天下，諸侯有國謂之國。然有國者不行以稱天下，有天下者或可以稱國。故諸侯謂之邦國，天子謂之王國”。該材料主要說明A.分封制與宗法制內(nèi)在聯(lián)系加強(qiáng)B.專制王權(quán)的高度集中C.宗法制下禮樂制度的干脆影響D.周天子與諸侯之間等級(jí)森嚴(yán)3.西周以血緣關(guān)系為紐帶的宗法制，不僅是周朝分封制的基礎(chǔ)，對(duì)后世也有深刻影響。這表現(xiàn)在A.一夫多妻習(xí)俗長期持續(xù)B.皇位繼承“立嫡以長不以賢”C.諸子同等的財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)D.婚姻中的“門當(dāng)戶對(duì)”4.春秋時(shí)期，各諸侯國的之間的斗爭(zhēng)規(guī)模較小，幾百乘戰(zhàn)車幾千人參與的斗爭(zhēng)已經(jīng)算是大斗爭(zhēng)?？墒堑搅藨?zhàn)國時(shí)期，各國動(dòng)輒用兵十萬甚至數(shù)十萬，斗爭(zhēng)規(guī)模越來越大，烈度越來越高。導(dǎo)致這種改變的重要緣由是（）A．諸侯國數(shù)量的增加 B．郡縣制的漸漸推行C．各國對(duì)統(tǒng)一的渴望 D．科技發(fā)展武器改進(jìn)5.西周立禮義，等貴賤，禮中又置樂，音樂協(xié)作不同禮儀，但強(qiáng)調(diào)天子、諸侯、卿大夫等都是音符中不行或缺的一員，所謂“樂文同，則上下和矣”。這表明，禮樂的主要功能是A．聚集宗室功臣，鞏固集權(quán)統(tǒng)治?B．辨別血緣親疏，維護(hù)等級(jí)秩序?C．區(qū)分貴賤等級(jí)，促進(jìn)社會(huì)和諧?D．和諧貴族關(guān)系，構(gòu)建同等社會(huì)6.西周初期，王室能夠推行“禮樂征伐自天子出”，到春秋時(shí)期則成為“禮樂征伐自諸侯出”。這一改變表明春秋時(shí)期?A．華夷之爭(zhēng)已日趨激烈???????????????B.王權(quán)的影響已經(jīng)不復(fù)存在?C．君臣契約關(guān)系的解體???????????????D.王權(quán)衰微與大國爭(zhēng)霸并存7.王國維在《殷商制度論》中說到：“欲觀周之所以定天下，必自其制度始矣。周人制度之大異于商者，一曰‘立子立嫡’之制，由是而生宗法及喪服之制，并由是而有封建子弟之制，君天子臣諸侯之制；二曰廟數(shù)之制；三曰同姓不婚之制。此數(shù)者，皆周之所以綱紀(jì)天下。是故有立子之制，而君位定；有封建子弟之制，而異姓之勢(shì)弱，天子之位尊；有嫡庶之制，于是有宗法、有服術(shù)，而自國以至天下合為一家……周人一統(tǒng)之策實(shí)存于是。”A．作者認(rèn)為宗法制度是西周一切典章制度的源泉B．作者有一種對(duì)西周制度的作用過于志向化的學(xué)術(shù)傾向C．作者認(rèn)為制度創(chuàng)新是西周穩(wěn)定的核心D．作者認(rèn)為中國早在西周就已經(jīng)奠定了“大一統(tǒng)”的中心集權(quán)格局8.考古學(xué)家在河北臨城縣中羊村發(fā)覺了屬于戰(zhàn)國后期趙國的墓葬群，該墓葬群實(shí)行了聚族而葬的方式，間距稠密，在2250平方米的范圍內(nèi)有150余座墓葬，分布整齊，排列有序?？梢姰?dāng)時(shí)A．社會(huì)的等級(jí)結(jié)構(gòu)層次分明 B．周天子宗族禮制下移民間C．地方的宗族力氣由弱變強(qiáng) D．地方的宗族力氣非常強(qiáng)大9.《訓(xùn)約十四條》記載“約之二：吾族務(wù)要恪遵祖訓(xùn)，以倫理為紀(jì)綱，父慈子孝，兄友弟恭，夫婦和順；一家雍睦（和諧），端由于此……按部就班，宗族稱孝，鄉(xiāng)黨稱弟（悌）”。據(jù)此，中國古代族規(guī)起到的干脆作用是A.維護(hù)家族團(tuán)結(jié)和諧B.灌輸儒家倫理道德C.穩(wěn)定封建統(tǒng)治秩序D.強(qiáng)化家國一體觀念10.戰(zhàn)國以來，中國只有皇權(quán)爵位是嫡長子繼承，而家產(chǎn)包括土地的繼承，則實(shí)行的是諸子均分制。古代中國這種土地繼承制度客觀上A．維護(hù)了專制主義中心集權(quán)制度 B．調(diào)動(dòng)了小農(nóng)生產(chǎn)者的主動(dòng)性C．導(dǎo)致古代農(nóng)業(yè)未形成規(guī)?；?jīng)營 D．保障人民過上安定富有的生活11.戰(zhàn)國時(shí)期，商鞅變法以法律強(qiáng)制手段加速大家庭的分解：“民有二男以上不分異者，倍其賦”、“令民父子兄弟同室內(nèi)息者為禁”。這種做法A.導(dǎo)致傳統(tǒng)宗法關(guān)系起先瓦解B.有利于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C.反映了統(tǒng)治者推行嚴(yán)刑峻法D.增加了農(nóng)夫的賦稅負(fù)擔(dān)12.“夫農(nóng)，衣食之所由出也。生民之業(yè)，莫重焉。一夫之力，所耕百畝，養(yǎng)生送死，與夫出賦稅、給公上者，皆取具焉。”對(duì)此理解正確的是A．農(nóng)業(yè)是封建社會(huì)財(cái)寶的主要來源 B．小農(nóng)經(jīng)濟(jì)具有肯定的脆弱性C．小農(nóng)經(jīng)濟(jì)關(guān)乎到封建社會(huì)的穩(wěn)定 D．自給自足是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的特征13.《呂氏春秋》載:“古代圣王引導(dǎo)他的百姓從事農(nóng)業(yè),不僅是為了地理的出產(chǎn),而且是為了陶冶他們的心志，持重就會(huì)很少私下發(fā)表爭(zhēng)論，很少私下發(fā)表爭(zhēng)論，國家的法制就能確立，民力就能專一?！睋?jù)此可知，古代統(tǒng)治者“重農(nóng)”意在A．加強(qiáng)農(nóng)業(yè)管理??B．限制人口流淌?C．灌輸法制觀念??D．強(qiáng)化社會(huì)管理14.《管子》一書建議把“修道途,便關(guān)市”作為“輸之以財(cái)”的重要方式之一?！睹献印酚涊d宋國大夫戴盈之說:“(稅率)什一,去關(guān)市之征”。這反映了當(dāng)時(shí)A.交通改善便利了商業(yè)發(fā)展B.區(qū)域性統(tǒng)一市場(chǎng)日漸形成C.區(qū)域間長途貿(mào)易不斷興起D.加大“關(guān)市”之征成為共識(shí)15.西周時(shí)期的青銅器大都以銘文的方式頌揚(yáng)祖德,感念王恩,字?jǐn)?shù)比商代有了明顯的增加,也有一些青銅器記載了宗廟冊(cè)命或賞賜中的誥、命、記、誓、訓(xùn)、頌等內(nèi)容。這反映出西周A.文化傳承意識(shí)增加B.書法藝術(shù)日益成熟C.宗法禮儀漸趨崩解D.青銅工藝水平提高16.王是封建社會(huì)皇族或功臣的最高封爵,也可指國君、帝王。儒家所提倡的“王道”是指A.以武力折服天下B.以道德感化使天下歸順C.天子的教化D.以仁義治天下17.《孟子·盡心上》中提到“人之所不學(xué)而能者其良能也；所不慮而知者，其良知也?！庇纱?，孟子強(qiáng)調(diào)A.性本善

B.教化的教化功能C.學(xué)以至圣致良知

D.民貴君輕18.《孟子·離婁上》說：“人有恒言，皆曰天下國家。天下之本在國，國之本在家，家之本在身”；《禮記·高?！氛f：“一家仁，一國興仁；一家讓，一國興讓”。材料體現(xiàn)的理念是A．中心集權(quán)B．官僚政治C．君主專制D．家國一體19.春秋時(shí)期，有人強(qiáng)調(diào)“日困而還，月盈而匡”。這一說法體現(xiàn)了A．人定勝天的唯物思想B．陰陽消長的辯證思想C．無為而治的黃老思想D．天人感應(yīng)的儒家思想20.韓非子在實(shí)踐基礎(chǔ)上將其理論加以完善，提出要建立“事在四方，要在中心；圣人執(zhí)要，四方來效”的大一統(tǒng)集權(quán)國家。下列主見與該思想理論相符的是A．“一家二貴，事乃無功”B．“戰(zhàn)陣之間，不厭詐偽”C．“法不阿貴，繩不撓曲”D．“事以密成，語以泄敗”21.有學(xué)者指出，法家所主見的富國強(qiáng)兵的“霸道”，絕非漠視“順乎民情”的“先王之道”，而是通過“政、令、刑、賞”有效地將民意、民情、民心凝合為統(tǒng)一的“政治意志”。這反映出法家A.政治措施旨在保障民眾的生活B.“順乎民情”推動(dòng)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步C.“霸道”政策有利于統(tǒng)一的實(shí)現(xiàn)D.否定“先王之道”實(shí)現(xiàn)富國強(qiáng)兵22.中國古代文學(xué)創(chuàng)作講究“清水出芙蓉，自然來雕飾”，繪畫藝術(shù)追求水墨畫簡(jiǎn)淡含蓄．形神兼?zhèn)涞娘L(fēng)格，追求自然美成為中國文學(xué)藝術(shù)的最高境界。這一藝術(shù)追求體現(xiàn)的思想源于A．道家B．儒家C．墨家D．法家23.不同的人與人交談風(fēng)格迥異，孔子“不問不答，少問少答，多問多答”，老子不在意別人能否理解自己的意思，“知我者希，則我者貴”，墨子老是追著別人表達(dá)自己的觀點(diǎn)，“強(qiáng)聒而不舍”。導(dǎo)致上述差異的主要緣由是A．個(gè)人性格差異B．個(gè)人職業(yè)不同?C．個(gè)人品德參差???D．生活環(huán)境差別24.《春秋》是魯國史官對(duì)時(shí)事流水賬似的記錄的總稱。從歷史的眼光看，是一部后人所謂的“斷爛朝報(bào)”，但經(jīng)孔子修訂整理后，成為儒家典籍，被后世統(tǒng)治者所推崇。緣由在于其???A．反映了新興地主階級(jí)的要求????B．具有了倫理教化的功能???C．起到了維護(hù)貴族社會(huì)的作用????D．確立了紀(jì)傳體史學(xué)體裁25.中國古代醫(yī)術(shù)，亦稱“仁術(shù)”，醫(yī)學(xué)家在行醫(yī)過程中也常以“仁”的道德標(biāo)準(zhǔn)作為行醫(yī)準(zhǔn)則，如唐朝的孫思邈提出：“人命至重，有貴千金，一方濟(jì)之，德逾于此”，這反映了古代中國醫(yī)術(shù)A.重在教化病人的心理

B.浸潤了儒家文化的價(jià)值觀C.以儒家思想為理論基礎(chǔ)

D.受到封建倫理道德的約束26.戰(zhàn)國末年，秦國丞相呂不韋組織屬下門客“兼儒墨，合名法”而編撰成《呂氏春秋》，呂不韋想以此作為大一統(tǒng)后的意識(shí)形態(tài)。該書反映了這一時(shí)期的思想界A.缺乏占統(tǒng)治地位的主流思想B.儒家與墨家的思想大行其道C.尋求新的治世之道成為共識(shí)D.出現(xiàn)了各家學(xué)說融合的趨勢(shì)27.據(jù)《史記》記載：到春秋晚期留存有詩歌3000多篇，后來孔子十取其一，整理成《詩經(jīng)》，就剩下了305篇。對(duì)孔子“刪詩”合理的說明是，這一時(shí)期的詩歌大多A．充溢浪漫主義色調(diào)B．時(shí)間久遠(yuǎn)脫離現(xiàn)實(shí)C．背離了傳統(tǒng)的儒家思想觀念D．反映了未受教化的民眾生活卷Ⅱ材料閱讀部分28.材料閱讀材料一墨子時(shí)代，中國科技是世界的一個(gè)頂峰。到春秋時(shí)奴隸統(tǒng)治漸漸走向崩潰，大量的荒地被開墾出來，新興的地主階級(jí)主動(dòng)尋求新的技術(shù)力氣來鞏固自己的地位。加之當(dāng)時(shí)斗爭(zhēng)連連，生產(chǎn)力遭到很大破壞，更須要新的生產(chǎn)技術(shù)的支持來滿意社會(huì)之必需，于是墨家科技便蓬勃而起了。材料二墨子出身于工匠之家，他又長期活動(dòng)于文化科技比較發(fā)達(dá)的京畿之地魯陽，這對(duì)墨子的科技活動(dòng)和獨(dú)創(chuàng)創(chuàng)建起著重要的作用。當(dāng)時(shí)儒家代表孔子，盡管是教化家，但從沒把生產(chǎn)技術(shù)和科學(xué)列為教化內(nèi)容。針對(duì)儒家這種貴道賤器，鄙視生產(chǎn)勞動(dòng)的反動(dòng)世界觀，墨家賜予了有力地批判。墨家對(duì)儒家的批判和斗爭(zhēng)，也使墨家科技思想不斷地發(fā)展起來。材料三中國歷代統(tǒng)治者皆把自己視為代天行道的天子，而把人民群眾視為賤民和愚氓，他們的一切律令和施政目標(biāo)，均在于維護(hù)其至高、至大、至尊的權(quán)力和地位，而從不把發(fā)展生產(chǎn)、惠及民眾作為其施政要旨。因而科技生產(chǎn)始終被視為鄙事，并把技術(shù)獨(dú)創(chuàng)看作“奇技淫巧”和“賤工末技”。加之墨家的人民性思想不能為統(tǒng)治者所用，其后學(xué)又分裂而各自為是，所以墨家就漸漸衰微了。材料四聞名學(xué)者李澤厚在《中國古代思想史論》中說：“《墨經(jīng)》中的抽象科學(xué)學(xué)問與古希臘的理論科學(xué)的大起大落，則是人類歷史上一切超越時(shí)代的早熟文化的共同歷史命運(yùn)。在兩千多年前的生產(chǎn)水平與社會(huì)發(fā)育水平下，經(jīng)驗(yàn)深遠(yuǎn)的精神發(fā)展路程而開出的遠(yuǎn)離社會(huì)生活的絢麗純粹的思想之花，必定是極其脆弱的?！边@當(dāng)然也是墨家科技思想被排斥和湮沒的又一個(gè)緣由?；卮鹣铝袉栴}（作答時(shí)不得摘抄材料原文）1.結(jié)合材料一、二和所學(xué)學(xué)問，分析墨子科技思想產(chǎn)生的社會(huì)背景（12分）。2.結(jié)合材料三、四，說明墨子科技思想湮沒的緣由（7分）。班級(jí)_______姓名___________考號(hào)_________試卷答題紙28.材料閱讀28.材料閱讀（19分）1.結(jié)合材料一、二和所學(xué)學(xué)問，分析墨子科技思想產(chǎn)生的社會(huì)背景（12分）。2.結(jié)合材料三、四，說明墨子科技思