廣東省汕頭市碧華學(xué)校2017屆九年級(jí)(上)入學(xué)歷史試卷(解析版)

2016-2017學(xué)年廣東省汕頭市碧華學(xué)校九年級(jí)（上）入學(xué)歷史試卷一、單項(xiàng)選擇題（本大題共25小題，每小題3分，共75分．在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)是正確的，請(qǐng)把答題卡上對(duì)應(yīng)題目所選的選項(xiàng)涂黑．）1．下表反映了我國(guó)在“一五”時(shí)期各部門的投資比例．由此可見當(dāng)時(shí)我國(guó)（）部門工業(yè)交通運(yùn)輸農(nóng)林水利文化教育其他投資比例58.2%19.2%7.6%7.2%7.8%A．優(yōu)先發(fā)展工業(yè) B．優(yōu)先發(fā)展交通運(yùn)輸業(yè)C．優(yōu)先發(fā)展農(nóng)業(yè) D．優(yōu)先發(fā)展文化2．作家莫言獲諾貝爾獎(jiǎng)的小說《蛙》有以下描寫：“1962年秋季，高密東北三萬畝地瓜獲得了空前的大豐收．跟我們鬧了三年別扭、幾乎是顆粒無收的土地，又恢復(fù)了它寬厚仁慈、慷慨奉獻(xiàn)的本性．那年的地瓜，平均畝產(chǎn)超過了萬斤．”出現(xiàn)此現(xiàn)象的原因是（）A．土地改革使農(nóng)民成為土地的主人B．農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造調(diào)動(dòng)了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性C．在躍進(jìn)運(yùn)動(dòng)使糧食產(chǎn)量極大提高D．黨和政府全面調(diào)整國(guó)民經(jīng)濟(jì)，恢復(fù)發(fā)展生產(chǎn)3．新華社電文曾說：“黨的十八屆三中全會(huì)召開在即，在新的歷史起點(diǎn)上，全面深化改革的大幕又將開啟…改革開放對(duì)中國(guó)人來說，絕不是一個(gè)普通的概念，它不僅意味著歷史性的關(guān)鍵決擇…開啟了一場(chǎng)波瀾壯闊的偉大改革．”改革大幕開啟的標(biāo)志性會(huì)議上所做的戰(zhàn)略決策是（）A．提出了“調(diào)整、鞏固、充實(shí)、提高”的八字方針B．建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制C．確立鄧小平理論作為黨的指導(dǎo)思想D．把黨和國(guó)家的工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來4．“兩岸之道，唯和與合，勢(shì)之所趨，事之必至．期我同胞，終能秉持九二共識(shí)與汪辜會(huì)談之諦，續(xù)寫協(xié)商與對(duì)話新頁(yè)．庶幾可告慰先生也．”汪道涵唁辜振甫逝世電文中提及的“九二共識(shí)”是指（）A．和平統(tǒng)一祖國(guó)方針B．海峽兩岸均堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)的原則C．加強(qiáng)兩岸合作交流D．反對(duì)“臺(tái)獨(dú)”分子和國(guó)際反華勢(shì)力5．在1955年召開的一次國(guó)際會(huì)議上，中國(guó)代表團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)周恩來說：“中國(guó)代表團(tuán)是來求團(tuán)結(jié)而不是來吵架的”，“中國(guó)代表團(tuán)是來求同而不是來立異的”．其高超的外交藝術(shù)促進(jìn)了會(huì)議的圓滿成功．這次會(huì)議是（）A．日內(nèi)瓦會(huì)議 B．萬隆會(huì)議C．雅爾塔會(huì)議 D．第26屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)6．1979年美國(guó)總統(tǒng)卡特在白宮歡迎鄧小平時(shí)說：“我聽說，在這新年之際，是忘記家庭爭(zhēng)吵的時(shí)刻，也是團(tuán)聚與和解的時(shí)刻．對(duì)于我們兩國(guó)來說，今天是團(tuán)聚和開始新的歷程的時(shí)刻，是久已關(guān)閉的窗戶重新打開的時(shí)刻．”“窗戶重新打開的時(shí)刻”實(shí)際指（）A．中美正式建立外交關(guān)系 B．抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利C．中國(guó)重返聯(lián)合國(guó) D．中美《聯(lián)合公報(bào)》的發(fā)表7．每年清明節(jié)，來自海內(nèi)外的成千上萬名華夏兒女匯聚在陜西黃陵縣橋山軒轅殿前，共同緬懷中華民族的“人文初祖”──軒轅黃帝．現(xiàn)在美洲有大量的黑人后裔，他們?nèi)绻グ菁雷嫦葢?yīng)該去（）A．歐洲 B．亞洲 C．美洲 D．非洲8．原始社會(huì)的一個(gè)小男孩，有時(shí)跟著母親采果子，有時(shí)跟著父親去打獵，這個(gè)小孩生活的時(shí)間最早應(yīng)該在（）A．母系氏族時(shí)期 B．“正在形成中的人”時(shí)期C．父系氏族時(shí)期 D．“只知其母，不知其父”時(shí)期9．古代埃及文明、古代巴比倫文明和古代印度文明的共同點(diǎn)是（）①都發(fā)生在一些大河流域②都有一些古代文明的標(biāo)志③都處在奴隸社會(huì)④都誕生了流傳至今的宗教。A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④10．貨幣被稱為一個(gè)國(guó)家的“名片”。它不僅具有經(jīng)濟(jì)價(jià)值，它那精美的圖案上蘊(yùn)藏著豐富的文化，它集流通、觀賞、收藏、研究等價(jià)值于一身。那么，你知道如圖這張精美的紙幣應(yīng)是（）A．美元 B．英鎊 C．印度盧比 D．埃及鎊11．讀圖，該圖所反映的制度是（）A．宗法制度 B．郡縣制度 C．種姓制度 D．分封制度12．網(wǎng)絡(luò)游戲是很多人的酷愛。網(wǎng)絡(luò)游戲《羅馬帝國(guó)》再現(xiàn)了公元前27年到公元300年羅馬帝國(guó)的崛起和全盛時(shí)期。你知道羅馬帝國(guó)的締造者是誰(shuí)嗎？（）A．梭倫 B．克拉蘇 C．凱撒 D．屋大維13．“公民大會(huì)是最高權(quán)力機(jī)構(gòu)，公民一律平等，有權(quán)參與國(guó)家管理．除十將軍外，國(guó)家各級(jí)官職向所有公民開放，通過選舉產(chǎn)生．”該材料敘述的是雅典（）A．種姓制度 B．等級(jí)制度 C．民主政治 D．君主專制14．從“元老院掌握國(guó)家實(shí)權(quán)”、“布匿戰(zhàn)爭(zhēng)”、“稱霸地中海地區(qū)”、“奴隸大量逃亡和起義”這些關(guān)鍵詞中提煉出的學(xué)習(xí)主題是（）A．希臘文明的繁榮 B．羅馬共和國(guó)的辛酸C．兩河流域古老文明的興起 D．雅典奴隸制民主政治15．唐朝后期，一位去過日本的中國(guó)人回來后向人們描述了他在日本的所見所聞，描述中不可能提到的是（）A．遣唐使陸續(xù)回國(guó)，參加國(guó)家建設(shè)B．人們?cè)谧h論鑒真?zhèn)鞣–．大化改新促進(jìn)了日本經(jīng)濟(jì)發(fā)展D．日本各島開始出現(xiàn)奴隸制國(guó)家16．2010年化學(xué)諾貝爾獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)名單上出現(xiàn)了2名日本科學(xué)家的名字，人們不禁又提起“日本民族究竟是一個(gè)擅長(zhǎng)模仿的民族還是一個(gè)更擅長(zhǎng)創(chuàng)新的民族”這個(gè)爭(zhēng)論多年的問題。其實(shí)，模仿與創(chuàng)新相結(jié)合是日本民族的一大特色，以下能體現(xiàn)這一特色的是（）A．大化改新 B．漢謨拉比法典 C．修筑萬里長(zhǎng)城 D．種姓制度17．下列歷史事件發(fā)生的先后順序（）①穆罕默德兵臨麥加城下②穆罕默德病逝③穆罕默德帶領(lǐng)信徒出走麥地那④穆罕默德出家隱修。A．④③①② B．④③②① C．③①④② D．①②③④18．法蘭克王國(guó)宮相查理?馬特（CharlesMartel）不僅是一位杰出的軍事家（因作戰(zhàn)勇猛，外號(hào)“錘子”），同時(shí)也是一位卓越的政治家，他在政治上的重大舉措是（）A．實(shí)行將土地有條件的分封給貴族的制度B．創(chuàng)立基督教而贏得人心C．將羅馬附近的拉文那地區(qū)送給教皇D．領(lǐng)導(dǎo)瑯城市民爭(zhēng)取城市自治19．在西歐封建社會(huì)時(shí)期的某些國(guó)家和地區(qū)，流行著一條常規(guī)：“我的附庸的附庸，不是我的附庸”。請(qǐng)問，這句話反映的是歐洲社會(huì)的什么狀況（）A．殘酷的奴隸制 B．嚴(yán)格的封建等級(jí)制度C．君主專制 D．中央集權(quán)制20．梵蒂岡是一個(gè)城中小國(guó)，小到只有不到千人的人口，小到只有一個(gè)教堂，小到只有羅馬一個(gè)廣場(chǎng)大小的國(guó)土面積，但它的精神最大，統(tǒng)治著10億上帝子民的精神信仰。它就是今天的羅馬教皇國(guó)的所在地，請(qǐng)問羅馬教皇國(guó)形成的基礎(chǔ)是（）A．丕平獻(xiàn)土 B．查理?馬特改革C．大化改新 D．查理加冕21．1600年，曾提出“宇宙是無限的”的意大利著名的天文學(xué)家布魯諾被宗教裁判所判為“異端”燒死在羅馬鮮花廣場(chǎng)（如圖）．這一現(xiàn)象表明了（）A．羅馬教廷可以與世俗王權(quán)分庭抗禮B．教會(huì)是西歐最大的土地所有者C．西歐的精神和文化領(lǐng)域，神權(quán)凌駕一切D．基督教會(huì)的勢(shì)力不斷擴(kuò)大22．戰(zhàn)爭(zhēng)既可以毀滅一種文明，又可以使不同的文明不斷交融。下列古代戰(zhàn)爭(zhēng)中，能同時(shí)體現(xiàn)同這兩種情況的有（）①日耳曼人滅亡西羅馬帝國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)②亞歷山大東征③赤壁之戰(zhàn)④楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)。A．①② B．③④ C．①③ D．②④23．在古代世界歷史上，有許多帝王開疆拓土，建立了一個(gè)個(gè)龐大帝國(guó)。其中就包括（）①古羅馬的屋大維②迦太基的漢尼拔③法蘭克國(guó)王丕平④馬其頓的亞歷山大。A．①② B．③④ C．②③ D．①④24．“亞歷山大在所征服地區(qū)興建了許多城堡，有些逐漸發(fā)展成經(jīng)濟(jì)文化中心，使希臘文化傳播到東方，一種混合著希臘和東方因素的文明誕生．”以上材料說明亞歷山大帝國(guó)的征服（）A．促進(jìn)了東西方文化交流 B．促使希臘文明走向衰落C．促使東方文明走向衰落 D．促使東西方文化被毀滅25．一位意大利旅行家，曾在元朝生活十幾年，后來回到歐洲．他的經(jīng)歷和見聞，激起了歐洲人對(duì)東方的向往．他是（）A．亞歷山大 B．馬可?波羅 C．麥哲倫 D．利瑪竇二、綜合題（本大題共兩小題，26小題13分，27小題12分，共25分．）26．閱讀下列材料：材料一第1條：倘自由民宣誓揭發(fā)自由民之罪，控其殺人，而不能證實(shí)，揭人之罪者應(yīng)處死。……第196條：若自由民損毀自由民之眼，則應(yīng)毀其眼?！?99條：若自由民損毀自由民奴隸之眼……則應(yīng)賠償其買價(jià)之一半。﹣﹣《漢謨拉比法典》材料二“婆羅門，由于從身體的最高尚部分出生，由于是最先出生且掌握‘歷史知識(shí)’，因而理應(yīng)為一切創(chuàng)造物的主宰。”“婆羅門可以確信不疑地享有首陀羅的財(cái)產(chǎn)……婆羅門主人得強(qiáng)迫其首陀羅執(zhí)行屈辱的服役，因?yàn)樗亲栽谏駝?chuàng)造出來為婆羅門服役的。”“‘國(guó)王’應(yīng)極力使吠舍與首陀羅執(zhí)行自己的勞動(dòng)，因?yàn)樗麄兲颖茏约旱牧x務(wù)時(shí)，則使整個(gè)世界動(dòng)搖。”材料三我們的制度之所以被稱為民主政治，是因?yàn)檎?quán)是在全體公民手中，而不是在少數(shù)人手中。解決私人爭(zhēng)執(zhí)的時(shí)候，每個(gè)人在法律上是平等的。﹣﹣伯里克利《在陣亡將士葬禮上的演說》請(qǐng)回答：（1）材料一反映了哪一個(gè)國(guó)家的政治制度？這一制度的實(shí)質(zhì)是什么？（2）材料二這些條文反映了什么制度？說明什么問題？（3）根據(jù)材料三，伯里克利所說的“民主政治”的核心是什么？（4）材料三和材料一相比，在民主上的最大進(jìn)步是什么？（5）從自然地理環(huán)境來看，古希臘和古印度文明分別是什么文明類型？有什么文明特征？27．閱讀材料、回答問題：閱讀材料：材料一：簡(jiǎn)表時(shí)間7世紀(jì)中期主要內(nèi)容經(jīng)濟(jì)上把很多貴族土地收歸國(guó)有，部民轉(zhuǎn)為國(guó)家公民；國(guó)家定期把土地分給農(nóng)民耕種，向他們收取賦稅。政治上建立中央集權(quán)的天皇制封建國(guó)家，貴族世襲制，以才選官。材料二：下圖這條常規(guī)流行于西歐封建社會(huì)埋藏的某些國(guó)家和地區(qū)：“我的附庸的附庸，不是我的附庸”。材料三：一些比較富裕的城市，就用金錢贖買的辦法擺脫領(lǐng)主的統(tǒng)治；有的城市則采用武裝斗爭(zhēng)的手段；另一些城市則兩種辦法交替使用。米蘭等都經(jīng)過長(zhǎng)期反復(fù)的斗爭(zhēng)，才取得城市自治權(quán)利。材料四拜占廷的作用是絕對(duì)保守的。命運(yùn)注定它只是保存，而不是創(chuàng)新。它誕生在一個(gè)古老的國(guó)度，生活在過去的勢(shì)力和榮譽(yù)的陰影之中，這種勢(shì)力和榮譽(yù)正是它試圖維持和恢復(fù)的。他們很少有人具有創(chuàng)造力。﹣﹣斯塔夫里阿諾斯《全球通史》（1）根據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí)分析，這次改革有何重大歷史意義？有何啟示？（2）材料二反映了西歐封建等級(jí)制度什么特點(diǎn)？（3）根據(jù)材料三，回答瑯城市民取得城市自治權(quán)的過程中采用了哪些方式？（4）根據(jù)材料四分析，拜占廷帝國(guó)衰亡的原因？帶給我們什么啟示？

2016-2017學(xué)年廣東省汕頭市碧華學(xué)校九年級(jí)（上）入學(xué)歷史試卷參考答案與試題解析一、單項(xiàng)選擇題（本大題共25小題，每小題3分，共75分．在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)是正確的，請(qǐng)把答題卡上對(duì)應(yīng)題目所選的選項(xiàng)涂黑．）1．下表反映了我國(guó)在“一五”時(shí)期各部門的投資比例．由此可見當(dāng)時(shí)我國(guó)（）部門工業(yè)交通運(yùn)輸農(nóng)林水利文化教育其他投資比例58.2%19.2%7.6%7.2%7.8%A．優(yōu)先發(fā)展工業(yè) B．優(yōu)先發(fā)展交通運(yùn)輸業(yè)C．優(yōu)先發(fā)展農(nóng)業(yè) D．優(yōu)先發(fā)展文化【考點(diǎn)】一五計(jì)劃．【分析】本題考查一五計(jì)劃．【解答】從表格看出，“一五”時(shí)期工業(yè)投資比重高達(dá)58.2%，說明一五計(jì)劃優(yōu)先發(fā)展工業(yè)．故選A．2．作家莫言獲諾貝爾獎(jiǎng)的小說《蛙》有以下描寫：“1962年秋季，高密東北三萬畝地瓜獲得了空前的大豐收．跟我們鬧了三年別扭、幾乎是顆粒無收的土地，又恢復(fù)了它寬厚仁慈、慷慨奉獻(xiàn)的本性．那年的地瓜，平均畝產(chǎn)超過了萬斤．”出現(xiàn)此現(xiàn)象的原因是（）A．土地改革使農(nóng)民成為土地的主人B．農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造調(diào)動(dòng)了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性C．在躍進(jìn)運(yùn)動(dòng)使糧食產(chǎn)量極大提高D．黨和政府全面調(diào)整國(guó)民經(jīng)濟(jì)，恢復(fù)發(fā)展生產(chǎn)【考點(diǎn)】國(guó)民經(jīng)濟(jì)的調(diào)整．【分析】本題主要考查國(guó)民經(jīng)濟(jì)的調(diào)整所取得成效．【解答】在探索社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的過程中，出現(xiàn)了如大躍進(jìn)、人民公社化運(yùn)動(dòng)之類的失誤，給國(guó)家造成了嚴(yán)重的困難．為此國(guó)家在1961年黨和政府迅速調(diào)整國(guó)民經(jīng)濟(jì)，恢復(fù)發(fā)展生產(chǎn)，并取得明顯成效．故選D．3．新華社電文曾說：“黨的十八屆三中全會(huì)召開在即，在新的歷史起點(diǎn)上，全面深化改革的大幕又將開啟…改革開放對(duì)中國(guó)人來說，絕不是一個(gè)普通的概念，它不僅意味著歷史性的關(guān)鍵決擇…開啟了一場(chǎng)波瀾壯闊的偉大改革．”改革大幕開啟的標(biāo)志性會(huì)議上所做的戰(zhàn)略決策是（）A．提出了“調(diào)整、鞏固、充實(shí)、提高”的八字方針B．建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制C．確立鄧小平理論作為黨的指導(dǎo)思想D．把黨和國(guó)家的工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來【考點(diǎn)】十一屆三中全會(huì)及其重要意義；改革開放的成就和意義．【分析】本題主要考查了十一屆三中全會(huì)的相關(guān)內(nèi)容．【解答】據(jù)所學(xué)知，“改革大幕開啟的標(biāo)志性會(huì)議”是指十一屆三中全會(huì)．在1978年12月召開的十一屆三中全會(huì)上，作出了把黨和國(guó)家的工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來的偉大戰(zhàn)略決策．故選D．4．“兩岸之道，唯和與合，勢(shì)之所趨，事之必至．期我同胞，終能秉持九二共識(shí)與汪辜會(huì)談之諦，續(xù)寫協(xié)商與對(duì)話新頁(yè)．庶幾可告慰先生也．”汪道涵唁辜振甫逝世電文中提及的“九二共識(shí)”是指（）A．和平統(tǒng)一祖國(guó)方針B．海峽兩岸均堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)的原則C．加強(qiáng)兩岸合作交流D．反對(duì)“臺(tái)獨(dú)”分子和國(guó)際反華勢(shì)力【考點(diǎn)】祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)．【分析】本題考查了九二共識(shí)的含義．【解答】題目直接設(shè)問考查“九二共識(shí)”是指，1992年，臺(tái)灣“海基會(huì)”和大陸“海協(xié)會(huì)”達(dá)成“九二共識(shí)”﹣﹣“海峽兩岸均堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)原則”．故選B．5．在1955年召開的一次國(guó)際會(huì)議上，中國(guó)代表團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)周恩來說：“中國(guó)代表團(tuán)是來求團(tuán)結(jié)而不是來吵架的”，“中國(guó)代表團(tuán)是來求同而不是來立異的”．其高超的外交藝術(shù)促進(jìn)了會(huì)議的圓滿成功．這次會(huì)議是（）A．日內(nèi)瓦會(huì)議 B．萬隆會(huì)議C．雅爾塔會(huì)議 D．第26屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)【考點(diǎn)】亞非萬隆會(huì)議．【分析】本題考查了周恩來在萬隆會(huì)議上提出“求同存異”方針．【解答】根據(jù)題干給出的1955年、周恩來、“中國(guó)代表團(tuán)是來求團(tuán)結(jié)而不是來吵架的”、“中國(guó)代表團(tuán)是來求同而不是來立異的”、促進(jìn)了會(huì)議的圓滿成功等信息，可確定這次會(huì)議是萬隆會(huì)議．1955年4月在印度尼西亞萬隆召開的亞非會(huì)議上，周恩來總理在提出的“求同存異”方針，促進(jìn)了這次國(guó)際會(huì)議取得圓滿成功．故選B．6．1979年美國(guó)總統(tǒng)卡特在白宮歡迎鄧小平時(shí)說：“我聽說，在這新年之際，是忘記家庭爭(zhēng)吵的時(shí)刻，也是團(tuán)聚與和解的時(shí)刻．對(duì)于我們兩國(guó)來說，今天是團(tuán)聚和開始新的歷程的時(shí)刻，是久已關(guān)閉的窗戶重新打開的時(shí)刻．”“窗戶重新打開的時(shí)刻”實(shí)際指（）A．中美正式建立外交關(guān)系 B．抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利C．中國(guó)重返聯(lián)合國(guó) D．中美《聯(lián)合公報(bào)》的發(fā)表【考點(diǎn)】中美建交．【分析】本題考查了中美建交的時(shí)間．【解答】題干材料比較繁瑣，需要特別注意題干材料中的時(shí)間“1979年”和人物美國(guó)總統(tǒng)“卡特”，B和C兩個(gè)選項(xiàng)明顯不符合題干表述，中美上?！堵?lián)合公報(bào)》的發(fā)表是在1972年，而且當(dāng)時(shí)的美國(guó)總統(tǒng)是尼克松，只有中美正式建立外交關(guān)系發(fā)生在1979年．故選A．7．每年清明節(jié)，來自海內(nèi)外的成千上萬名華夏兒女匯聚在陜西黃陵縣橋山軒轅殿前，共同緬懷中華民族的“人文初祖”──軒轅黃帝．現(xiàn)在美洲有大量的黑人后裔，他們?nèi)绻グ菁雷嫦葢?yīng)該去（）A．歐洲 B．亞洲 C．美洲 D．非洲【考點(diǎn)】三角貿(mào)易．【分析】本題考查三角貿(mào)易．【解答】據(jù)材料可知，每年清明節(jié)，來自海內(nèi)外的成千上萬名華夏兒女匯聚在陜西黃陵縣橋山軒轅殿前，共同緬懷中華民族的“人文初祖”──軒轅黃帝．現(xiàn)在美洲有大量的黑人后裔，他們?nèi)绻グ菁雷嫦葢?yīng)該去非洲．在三角貿(mào)易中，歐洲的奴隸販子從歐洲出發(fā)，到非洲擄獲黑人，運(yùn)往美洲賣給種植園主，然后從美洲裝運(yùn)煙草等原來回到歐洲．故選D．8．原始社會(huì)的一個(gè)小男孩，有時(shí)跟著母親采果子，有時(shí)跟著父親去打獵，這個(gè)小孩生活的時(shí)間最早應(yīng)該在（）A．母系氏族時(shí)期 B．“正在形成中的人”時(shí)期C．父系氏族時(shí)期 D．“只知其母，不知其父”時(shí)期【考點(diǎn)】氏族社會(huì)．【分析】本題考查了父系氏族社會(huì)．【解答】根據(jù)題干給出的“有時(shí)跟著母親采果子，有時(shí)跟著父親去打獵”可知他“既知其母，又知其父”．隨著農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的發(fā)展，男子主要從事犁耕農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)，在經(jīng)濟(jì)中開始占主導(dǎo)地位．婚姻關(guān)系相對(duì)固定，人們開始“既知其母，又知其父”．家族長(zhǎng)和氏族首領(lǐng)都是男性．男子開始支配社會(huì)，父系氏族逐漸取代母系氏族．故選C．9．古代埃及文明、古代巴比倫文明和古代印度文明的共同點(diǎn)是（）①都發(fā)生在一些大河流域②都有一些古代文明的標(biāo)志③都處在奴隸社會(huì)④都誕生了流傳至今的宗教。A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④【考點(diǎn)】金字塔和埃及文明；《漢謨拉比法典》和古巴比倫文明；佛教和古印度文明．【分析】本題考查的是古代埃及文明、古代巴比倫文明和古代印度文明的共同點(diǎn)．【解答】古代印度文明誕生了佛教，但古代埃及文明和古代巴比倫文明沒有誕生流傳至今的宗教，據(jù)此可排除含④BCD三個(gè)選項(xiàng)．故選A．10．貨幣被稱為一個(gè)國(guó)家的“名片”。它不僅具有經(jīng)濟(jì)價(jià)值，它那精美的圖案上蘊(yùn)藏著豐富的文化，它集流通、觀賞、收藏、研究等價(jià)值于一身。那么，你知道如圖這張精美的紙幣應(yīng)是（）A．美元 B．英鎊 C．印度盧比 D．埃及鎊【考點(diǎn)】金字塔和埃及文明．【分析】本題考查古代埃及文明．【解答】仔細(xì)觀察圖片看到是古代埃及的文明成就的代表之一﹣﹣獅身人面像．因而這張精美的紙幣應(yīng)是埃及鎊．故選D．11．讀圖，該圖所反映的制度是（）A．宗法制度 B．郡縣制度 C．種姓制度 D．分封制度【考點(diǎn)】古印度的種姓制度．【分析】本題考查了印度種姓制度．【解答】題目給出了一幅圖片，直接設(shè)問考查該圖反映的制度．根據(jù)這幅圖片中的“婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅”可判斷它反映的是印度的種姓制度．故選C．12．網(wǎng)絡(luò)游戲是很多人的酷愛。網(wǎng)絡(luò)游戲《羅馬帝國(guó)》再現(xiàn)了公元前27年到公元300年羅馬帝國(guó)的崛起和全盛時(shí)期。你知道羅馬帝國(guó)的締造者是誰(shuí)嗎？（）A．梭倫 B．克拉蘇 C．凱撒 D．屋大維【考點(diǎn)】羅馬帝國(guó)的建立．【分析】本題考查了羅馬帝國(guó)的建立．【解答】公元前27年，屋大維獨(dú)攬國(guó)家大權(quán)，羅馬共和國(guó)被羅馬帝國(guó)取代．公元前27年以后，羅馬帝國(guó)在屋大維統(tǒng)治下，發(fā)動(dòng)多次侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，疆域不斷擴(kuò)大，到2世紀(jì)達(dá)到最大規(guī)模，成為地跨歐亞非三洲的大帝國(guó)廣袤的地中海成為它的內(nèi)湖．故選D．13．“公民大會(huì)是最高權(quán)力機(jī)構(gòu)，公民一律平等，有權(quán)參與國(guó)家管理．除十將軍外，國(guó)家各級(jí)官職向所有公民開放，通過選舉產(chǎn)生．”該材料敘述的是雅典（）A．種姓制度 B．等級(jí)制度 C．民主政治 D．君主專制【考點(diǎn)】雅典民主政治．【分析】本題主要考查了古希臘雅典的民主政治的有關(guān)內(nèi)容．【解答】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知：公元前5世紀(jì)后半期是伯利克里當(dāng)政時(shí)期，伯利克里在位的時(shí)候采取了一系列措施使得雅典奴隸主民主政治發(fā)展到古代世界的高峰，伯利克里擴(kuò)大公民權(quán)利，很多公民擔(dān)任了政府公職，全體成年男性公民可以參加最高權(quán)力機(jī)構(gòu)公民大會(huì)，決定內(nèi)政、外交、和平、戰(zhàn)爭(zhēng)等重大問題．故選C．14．從“元老院掌握國(guó)家實(shí)權(quán)”、“布匿戰(zhàn)爭(zhēng)”、“稱霸地中海地區(qū)”、“奴隸大量逃亡和起義”這些關(guān)鍵詞中提煉出的學(xué)習(xí)主題是（）A．希臘文明的繁榮 B．羅馬共和國(guó)的辛酸C．兩河流域古老文明的興起 D．雅典奴隸制民主政治【考點(diǎn)】羅馬城邦和羅馬共和國(guó)的興衰．【分析】本題考查的是羅馬共和國(guó)相關(guān)知識(shí)的內(nèi)容．【解答】羅馬共和國(guó)初期元老院掌握政權(quán)，建立后不斷向外擴(kuò)張，通過布匿戰(zhàn)爭(zhēng)打敗了商業(yè)強(qiáng)國(guó)迦太基，稱霸地中海，強(qiáng)盛的共和國(guó)貴族以占有財(cái)富和奢侈享受視為神圣，導(dǎo)致了大量奴隸逃亡和起義，羅馬共和國(guó)走向了軍事獨(dú)裁統(tǒng)治，公元前27年，屋大維建立了羅馬帝國(guó)．故選B．15．唐朝后期，一位去過日本的中國(guó)人回來后向人們描述了他在日本的所見所聞，描述中不可能提到的是（）A．遣唐使陸續(xù)回國(guó)，參加國(guó)家建設(shè)B．人們?cè)谧h論鑒真?zhèn)鞣–．大化改新促進(jìn)了日本經(jīng)濟(jì)發(fā)展D．日本各島開始出現(xiàn)奴隸制國(guó)家【考點(diǎn)】日本的大化改新．【分析】本題主要考查大化改新．【解答】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，六七世紀(jì)的日本非常混亂，7世紀(jì)中期，孝德天皇頒布改新詔書，仿效中國(guó)的隋唐制度，進(jìn)行大化改新，通過改革，使日本從奴隸制社會(huì)向封建社會(huì)轉(zhuǎn)變．所以唐朝后期日本各島開始出現(xiàn)奴隸制國(guó)家說法錯(cuò)誤．故選D．16．2010年化學(xué)諾貝爾獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)名單上出現(xiàn)了2名日本科學(xué)家的名字，人們不禁又提起“日本民族究竟是一個(gè)擅長(zhǎng)模仿的民族還是一個(gè)更擅長(zhǎng)創(chuàng)新的民族”這個(gè)爭(zhēng)論多年的問題。其實(shí)，模仿與創(chuàng)新相結(jié)合是日本民族的一大特色，以下能體現(xiàn)這一特色的是（）A．大化改新 B．漢謨拉比法典 C．修筑萬里長(zhǎng)城 D．種姓制度【考點(diǎn)】日本的大化改新．【分析】本題主要考查大化改新的有關(guān)內(nèi)容．【解答】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，7世紀(jì)中期，孝德天皇頒布改新詔書，仿效中國(guó)的隋唐制度，進(jìn)行大化改新，通過改革，使日本從奴隸制社會(huì)向封建社會(huì)轉(zhuǎn)變．大化改新體現(xiàn)了日本模仿與創(chuàng)新相結(jié)合的一大特色．B是古巴比倫的成果，C是古代中國(guó)的成果，D是古印度的制度．故選A．17．下列歷史事件發(fā)生的先后順序（）①穆罕默德兵臨麥加城下②穆罕默德病逝③穆罕默德帶領(lǐng)信徒出走麥地那④穆罕默德出家隱修。A．④③①② B．④③②① C．③①④② D．①②③④【考點(diǎn)】伊斯蘭教的的創(chuàng)立和阿拉伯國(guó)家的建立．【分析】本題主要考查歷史事件發(fā)生的先后順序．【解答】六世紀(jì)末七世紀(jì)初，阿拉伯半島尚未形成統(tǒng)一國(guó)家，內(nèi)憂外患，阿拉伯人民渴望建立統(tǒng)一的國(guó)家，穆罕默德創(chuàng)立和伊斯蘭教應(yīng)運(yùn)而生．610年，穆罕默德出家隱修，潛心創(chuàng)教．穆罕默德最初在麥加傳教，麥加貴族擔(dān)心會(huì)損害自己的政治和經(jīng)濟(jì)利益，迫害穆罕默德的信徒；622年，穆罕默德帶領(lǐng)少數(shù)信徒離開麥加，在麥地那建立起政教合一的國(guó)家；伊斯蘭教把622年定為伊斯蘭教歷元年．穆罕默德為了實(shí)現(xiàn)最終目標(biāo)，多次率兵攻打麥加．630年，他再次兵臨麥加城下．最后，雙方達(dá)成協(xié)議，麥加貴族接受伊斯蘭教，承認(rèn)穆罕默德的政治和宗教領(lǐng)袖地位，穆罕默德承認(rèn)對(duì)方的經(jīng)濟(jì)和宗教利益．從此麥加從此成為伊斯蘭教圣地．征服麥加，加速了阿拉伯半島的統(tǒng)一；632年穆罕默德病逝時(shí)，阿拉伯半島已基本統(tǒng)一，統(tǒng)一的阿拉伯國(guó)家建立起來．④③①②符合題意．故選A．18．法蘭克王國(guó)宮相查理?馬特（CharlesMartel）不僅是一位杰出的軍事家（因作戰(zhàn)勇猛，外號(hào)“錘子”），同時(shí)也是一位卓越的政治家，他在政治上的重大舉措是（）A．實(shí)行將土地有條件的分封給貴族的制度B．創(chuàng)立基督教而贏得人心C．將羅馬附近的拉文那地區(qū)送給教皇D．領(lǐng)導(dǎo)瑯城市民爭(zhēng)取城市自治【考點(diǎn)】査理馬特改革與西歐封建制度的確立．【分析】本題考查查理馬特改革．【解答】結(jié)合所學(xué)可知，公元8世紀(jì)上半葉，查理?馬特實(shí)行改革，規(guī)定以有條件的分封取代無條件的賞賜土地，建立了采邑制．在此基礎(chǔ)上，一些封建主也把自己的土地分封給自己的親信貴族等人，這樣層層分封，形成了嚴(yán)格的封建等級(jí)制度．故選A．19．在西歐封建社會(huì)時(shí)期的某些國(guó)家和地區(qū)，流行著一條常規(guī)：“我的附庸的附庸，不是我的附庸”。請(qǐng)問，這句話反映的是歐洲社會(huì)的什么狀況（）A．殘酷的奴隸制 B．嚴(yán)格的封建等級(jí)制度C．君主專制 D．中央集權(quán)制【考點(diǎn)】西歐封建社會(huì)的等級(jí)制度．【分析】本題考查了西歐封建等級(jí)制度．【解答】8世紀(jì)前期，查理?馬特任宮相時(shí)，改變以前無條件賞賜貴族土地的做法，實(shí)行有條件的土地分封．得到封地的人必須為封主服兵役，這次改革在封建貴族內(nèi)部形成了嚴(yán)格的等級(jí)制度．西歐封建等級(jí)制：國(guó)王﹣﹣貴族（公爵、侯爵、伯爵、子爵、男爵、騎士）﹣﹣農(nóng)民，但西歐封建社會(huì)雖有嚴(yán)格的等級(jí)制度，但在不同等級(jí)的貴族之間，沒有嚴(yán)格的上下級(jí)制約關(guān)系．流行于西歐封建社會(huì)時(shí)期的“我的附庸的附庸，不是我的附庸．”的意思是每個(gè)領(lǐng)主只可以管轄自己的附庸，但無權(quán)管轄自己附庸的附庸．故選B．20．梵蒂岡是一個(gè)城中小國(guó)，小到只有不到千人的人口，小到只有一個(gè)教堂，小到只有羅馬一個(gè)廣場(chǎng)大小的國(guó)土面積，但它的精神最大，統(tǒng)治著10億上帝子民的精神信仰。它就是今天的羅馬教皇國(guó)的所在地，請(qǐng)問羅馬教皇國(guó)形成的基礎(chǔ)是（）A．丕平獻(xiàn)土 B．查理?馬特改革C．大化改新 D．查理加冕【考點(diǎn)】羅馬教廷在西歐封建社會(huì)中的地位和影響．【分析】本題考查的是丕平獻(xiàn)土．【解答】751年，法蘭克王國(guó)的宮相丕平在羅馬教皇的支持下篡奪王位，創(chuàng)建加洛林王朝．丕平即位后，為了酬謝教會(huì)相助，兩次出兵意大利．公元756年，丕平把他奪到的意大利中部一部分土地，包括羅馬周圍地區(qū)，送給羅馬教皇，史稱“丕平獻(xiàn)土”．“丕平獻(xiàn)土”，加強(qiáng)了國(guó)王和教會(huì)的聯(lián)系，使教權(quán)凌駕于王權(quán)之上，奠定了教皇國(guó)的基礎(chǔ)．故選A．21．1600年，曾提出“宇宙是無限的”的意大利著名的天文學(xué)家布魯諾被宗教裁判所判為“異端”燒死在羅馬鮮花廣場(chǎng)（如圖）．這一現(xiàn)象表明了（）A．羅馬教廷可以與世俗王權(quán)分庭抗禮B．教會(huì)是西歐最大的土地所有者C．西歐的精神和文化領(lǐng)域，神權(quán)凌駕一切D．基督教會(huì)的勢(shì)力不斷擴(kuò)大【考點(diǎn)】羅馬教廷在西歐封建社會(huì)中的地位和影響．【分析】本題考查的是羅馬教廷的地位．【解答】1600年，曾提出“宇宙是無限的”的意大利著名的天文學(xué)家布魯諾被宗教裁判所判為“異端”燒死在羅馬鮮花廣場(chǎng)，這一現(xiàn)象表明了西歐的精神和文化領(lǐng)域，神權(quán)凌駕一切．在西歐封建社會(huì)時(shí)期，羅馬教廷有至高無上的權(quán)力．經(jīng)濟(jì)上教皇和教會(huì)是西歐最大的土地所有者，擁有占據(jù)西歐的三分之一土地．在政治上，神權(quán)高于一切，可以和世俗王權(quán)分庭抗禮．在思想文化領(lǐng)域，形成一元壟斷，可謂是處于一種萬流歸宗的地位，是西歐封建制度的精神支柱．故選C．22．戰(zhàn)爭(zhēng)既可以毀滅一種文明，又可以使不同的文明不斷交融。下列古代戰(zhàn)爭(zhēng)中，能同時(shí)體現(xiàn)同這兩種情況的有（）①日耳曼人滅亡西羅馬帝國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)②亞歷山大東征③赤壁之戰(zhàn)④楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)。A．①② B．③④ C．①③ D．②④【考點(diǎn)】亞歷山大東征和亞歷山大帝國(guó)的形成；羅馬帝國(guó)的擴(kuò)張與文化傳播．【分析】本題考查了戰(zhàn)爭(zhēng)的雙重作用．【解答】據(jù)所學(xué)知，①日耳曼人滅亡西羅馬帝國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)和②亞歷山大東征都是發(fā)生在兩個(gè)不同文明之間，它們?cè)跉缫环N文明的同時(shí)，也促進(jìn)了不同文明的交融．③赤壁之戰(zhàn)和④楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)，這兩場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)是發(fā)生在同一種文明之間，談不上促進(jìn)了不同文明的交融．故選A．23．在古代世界歷史上，有許多帝王開疆拓土，建立了一個(gè)個(gè)龐大帝國(guó)。其中就包括（）①古羅馬的屋大維②迦太基的漢尼拔③法蘭克國(guó)王丕平④馬其頓的亞歷山大。A．①② B．③④ C．②③ D．①④【考點(diǎn)】羅馬帝國(guó)的建立．【分析】本題考查古代世界帝國(guó)的相關(guān)知識(shí)．【解答】①古羅馬的屋大維在位時(shí)，不斷對(duì)外擴(kuò)張，曾建立龐大的帝國(guó)；④馬其頓的亞歷山大曾建立地跨歐亞非三洲的大帝國(guó)﹣﹣亞歷山大帝國(guó)．②迦太基的漢尼拔和③法蘭克國(guó)王丕平都未曾建立龐大帝國(guó)．故選D．24．“亞歷山大在所征服地區(qū)興建了許多城堡，有些逐漸發(fā)展成經(jīng)濟(jì)文化中心，使希臘文化傳播到東方，一種混合著希臘和東方因素的文明誕生．”以上材料說明亞歷山大帝國(guó)的征服（）A．促進(jìn)了東西方文化交流 B．促使希臘文明走向衰落C．促使東方文明走向衰落 D．促使東西方文化被毀滅【考點(diǎn)】亞歷山大東征和亞歷山大帝國(guó)的形成．【分析】本題考查的是亞歷山大東征的知識(shí)點(diǎn)，應(yīng)把握亞歷山大東征的有關(guān)知識(shí)．【解答】依據(jù)題干信息“亞歷山大在所征服地區(qū)興建了許多城堡，使希臘文化傳播到東方，一種混合著希臘和東方因素的文明誕生．”結(jié)合所學(xué)知識(shí)：亞歷山大東征，使希臘文化傳播到東方，東方文明傳播的西方，促進(jìn)了東西方文化的交流．故選A．25．一位意大利旅行家，曾在元朝生活十幾年，后來回到歐洲．他的經(jīng)歷和見聞，激起了歐洲人對(duì)東方的向往．他是（）A．亞歷山大 B．馬可?波羅 C．麥哲倫 D．利瑪竇【考點(diǎn)】馬克波羅東行與《馬可波羅行紀(jì)》．【分析】本題考查的是馬可?波羅相關(guān)知識(shí)的內(nèi)容．【解答】馬可?波羅是13世紀(jì)意大利威尼斯的商人，1275年來到中國(guó)，元世祖忽必烈很喜歡他，讓他在元朝做官．馬可?波羅在中國(guó)當(dāng)了17年的官，去過很多大城市．1295年回到威尼斯后，馬可?波羅把他在中國(guó)見聞口述成一本書，叫做《東方見聞錄》．在書中，他把當(dāng)時(shí)繁榮富庶的東方向西方人作了生動(dòng)詳細(xì)的介紹，激起了歐洲人對(duì)東方的向往．故選B．二、綜合題（本大題共兩小題，26小題13分，27小題12分，共25分．）26．閱讀下列材料：材料一第1條：倘自由民宣誓揭發(fā)自由民之罪，控其殺人，而不能證實(shí)，揭人之罪者應(yīng)處死?！?96條：若自由民損毀自由民之眼，則應(yīng)毀其眼?！?99條：若自由民損毀自由民奴隸之眼……則應(yīng)賠償其買價(jià)之一半。﹣﹣《漢謨拉比法典》材料二“婆羅門，由于從身體的最高尚部分出生，由于是最先出生且掌握‘歷史知識(shí)’，因而理應(yīng)為一切創(chuàng)造物的主宰。”“婆羅門可以確信不疑地享有首陀羅的財(cái)產(chǎn)……婆羅門主人得強(qiáng)迫其首陀羅執(zhí)行屈辱的服役，因?yàn)樗亲栽谏駝?chuàng)造出來為婆羅門服役的。”“‘國(guó)王’應(yīng)極力使吠舍與首陀羅執(zhí)行自己的勞動(dòng)，因?yàn)樗麄兲颖茏约旱牧x務(wù)時(shí)，則使整個(gè)世界動(dòng)搖?！辈牧先覀兊闹贫戎员环Q為民主政治，是因?yàn)檎?quán)是在全體公民手中，而不是在少數(shù)人手中。解決私人爭(zhēng)執(zhí)的時(shí)候，每個(gè)人在法律上是平等的。﹣﹣伯里克利《在陣亡將士葬禮上的演說》請(qǐng)回答：（1）材料一反映了哪一個(gè)國(guó)家的政治制度？這一制度的實(shí)質(zhì)是什么？（2）材料二這些條文反映了什么制度？說明什么問題？（3）根據(jù)材料三，伯里克利所說的“民主政治”的核心是什么？（4）材料三和材料一相比，在民主上的最大進(jìn)步是什么？（5）從自然地理環(huán)境來看，古希臘和古印度文明分別是什么文明類型？有什么文明特征？【考點(diǎn)】《漢謨拉比法典》和古巴比倫文明；佛教和古印度文明；古印度的種姓制度；西方文明的發(fā)源地—古希臘；雅典民主政治．【分析】（1）本題考查古巴比倫的《漢謨拉比法典》．（2）本題考查印度的種姓制度．（3）本題考查雅典的奴隸制民主政治．（4）本題考查學(xué)生的比較能力．（5）本題考查大河文明與海洋文明的代表．【解答】（1）由材料一“第196條：若自由民損毀自由民之眼，則應(yīng)毀其眼．第199條：若自由民損毀自由民奴隸之眼，則應(yīng)賠償其賣價(jià)之一半”“摘自《漢謨拉比法典》”判斷是古巴比倫王國(guó)的政治制度．公元前18世紀(jì)，古巴比倫國(guó)王漢謨拉比統(tǒng)一了兩河流域，建立起中央集權(quán)的奴隸制國(guó)家．為了維護(hù)奴隸主的利益，漢謨拉比制定了一部法典，史稱《漢謨拉比法典》，它起到了維護(hù)私有制和社會(huì)秩序的作用，是世界上現(xiàn)存的古代第一部比較完備的成文法典．（2）有材料二“婆羅門，由于從身體的最高尚部分出生，由于是最先出生且掌握‘歷史知識(shí)’，因而理應(yīng)為一切創(chuàng)造物的主宰”“國(guó)王應(yīng)極力使吠舍與首陀羅執(zhí)行自己的勞動(dòng)，因?yàn)樗麄兲颖茏约旱牧x務(wù)時(shí)，則使整個(gè)世界動(dòng)搖”判斷是印度的種姓制度．聯(lián)系所學(xué)可知，種姓制度是古印度的嚴(yán)格的等級(jí)制度，分為“婆羅門”“剎帝利”“吠舍”“首陀羅”四大種姓，各等級(jí)之間高低貴賤有別．（3）結(jié)合材料的出處和所學(xué)可知，古希臘最著名的奴隸制共和國(guó)是雅典．雅典執(zhí)政官伯利克里當(dāng)政期間，人們崇尚文化，眼界開闊，全體成年男性公民普遍參政，為公民創(chuàng)造了廣泛的參政機(jī)會(huì)，激發(fā)了公民的自由、開拓精神，推動(dòng)了雅典社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，具有歷史的進(jìn)步性．民主政治達(dá)到頂峰．（4）由材料一“第196條：若自由民損毀自由民之眼，則應(yīng)毀其眼．第199條：若自由民損毀自由民奴隸之眼，則應(yīng)賠償其賣價(jià)之一半”可知，自由民與奴隸在法律面前不平等．由材料二“解決私人爭(zhēng)執(zhí)的時(shí)，每個(gè)人在法律上是平等的”可知，法律面前人人平等．（5）西方文明的發(fā)源地古代希臘屬于海洋文明；古印度文明發(fā)源于大河流域，屬于大河文明．古希臘文明是以商業(yè)和貿(mào)易發(fā)展起來的；古印度文明是以農(nóng)業(yè)為主開始發(fā)展起來的．故答案為：（1）古巴比倫王國(guó)，維護(hù)奴隸主的利益．（2）印度的種姓制度，嚴(yán)格的等級(jí)．（3）全體成年男性公民普遍參政．（4