剔除浮華唯求真只有情真文方實(shí)-淺論作文教學(xué)的真實(shí)與真情 論文

“剔除浮華唯求真，只有情真文方實(shí)”——淺論作文教學(xué)的真實(shí)與真情[摘要]中國(guó)就是文章大國(guó)，中國(guó)文章可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。然而，伴隨著封建王朝科舉寫(xiě)作陋習(xí)的遺留，伴隨著寫(xiě)作模式的套襲，現(xiàn)在已經(jīng)出現(xiàn)了嚴(yán)重缺乏真情和真實(shí)表達(dá)的“殼子”作文，為此，多輪的課改不斷為此努力，旨在讓作文回歸真情無(wú)論是對(duì)兒童作文還是其他類(lèi)作文來(lái)說(shuō)，都是最起碼的堅(jiān)守。但是在學(xué)生的認(rèn)真世界里，在現(xiàn)實(shí)的生活中，我們的學(xué)生是缺失對(duì)真實(shí)生活的體驗(yàn)和真實(shí)情感的獲取的。”剔除浮華唯求真，只有情真文方”，作文的教學(xué)，貴在真實(shí)與真情，旨在讓回歸真情，回歸表達(dá)。[關(guān)鍵詞]作文教學(xué)真實(shí)真情情感體驗(yàn)自古以來(lái)，中國(guó)就是文章大國(guó)，中國(guó)文章可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。然而，伴隨著封建王朝科舉寫(xiě)作陋習(xí)的遺留，伴隨著寫(xiě)作模式的套襲，現(xiàn)在已經(jīng)出”殼子”作文，為此，多輪的課改不斷為此努力，旨在讓作文回歸真情，回歸表達(dá)。眾所周知：“寫(xiě)作是運(yùn)用語(yǔ)言文字進(jìn)行表達(dá)和交流的重要方式，是認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)自我、進(jìn)行創(chuàng)造性表述的過(guò)程。寫(xiě)作能力是語(yǔ)文素養(yǎng)的綜合體現(xiàn)讓學(xué)生易于動(dòng)筆，樂(lè)于表達(dá)，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)”然而大學(xué)生作文時(shí)的所表現(xiàn)出的共性是“眼看著事物的形象很空洞，筆下形容很干澀?！彼栽趯?shí)際教學(xué)中，我們應(yīng)該深入研究作文教學(xué)的實(shí)質(zhì)問(wèn)題，探”剔除浮華唯求真，只有情真文方實(shí)”一、努力區(qū)分真實(shí)作文與“殼子”作文。毛澤東說(shuō)過(guò)：“不論做什么事，不懂得那件事的情形，它的性質(zhì)，它和它以外的事情的關(guān)聯(lián)，就不知道那件事的規(guī)律，就不知道如何去做，就不能做”（《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》），故作文教學(xué)的首要就是等搞通作文的實(shí)質(zhì)，首先得努力區(qū)分真實(shí)作文與“殼子”作文，作文的實(shí)質(zhì)是什么，作文追求的是”而文，并非”而文。從這點(diǎn)上來(lái)說(shuō)，凡是追求作文的技巧而拋棄作文的根本是為情而文的，無(wú)疑都是南轅北轍的錯(cuò)誤行徑；凡是為了真情表達(dá)的努力寫(xiě)作，凡是莊大道而行的正確行為。這，就是真實(shí)作文，而非技巧的堆砌之作。反之，無(wú)論是作文的“速成訓(xùn)練”還是格式化培訓(xùn)，都是“殼子”作文無(wú)疑，它，顯然是背離了作文的本質(zhì)。作文訓(xùn)練，無(wú)論是低年級(jí)還是高年級(jí)的作文訓(xùn)練，其訓(xùn)練應(yīng)該追求的是“似范其貌，實(shí)取其神”（清蔣湘南《七經(jīng)樓文鈔》）。這再次告誡我們，作文的實(shí)質(zhì)是取神，是對(duì)作文的孜孜不倦般追尋。二、大力倡導(dǎo)真實(shí)生活與體驗(yàn)情真。表達(dá)真情實(shí)感，無(wú)論是對(duì)兒童作文還是其他類(lèi)作文來(lái)說(shuō)，都是最起碼的堅(jiān)守。但是在學(xué)生的認(rèn)真世界里，在現(xiàn)實(shí)的生活中，我們的學(xué)生是缺失獲取的，具體表現(xiàn)為1、對(duì)真實(shí)生活參與實(shí)踐少，情感體驗(yàn)缺失。目前，就我們真實(shí)的生活情況而言，學(xué)生，特別是少年兒童，能真正參與生活實(shí)踐的機(jī)會(huì)正在越來(lái)越明顯的減少中。我們的學(xué)生，越來(lái)越多地參與社會(huì)的各界各類(lèi)培訓(xùn)之中，無(wú)法真正體現(xiàn)生活，特別是無(wú)法有效的體驗(yàn)生活中的酸甜苦辣，因此，缺少了源源不斷的生活也就是缺少了源源不斷的寫(xiě)作素材庫(kù)。2、對(duì)生活體驗(yàn)流于表面，缺失用心感悟。即便是有機(jī)會(huì)參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，有機(jī)會(huì)體驗(yàn)生活，但因?yàn)閷W(xué)生們往往也是流于表面，漫不經(jīng)心。缺乏真正的用心感悟：不知何時(shí)，我們的旅游，就變成了到了景點(diǎn)一頓咔嚓咔嚓的拍照而已了，不知何時(shí)，我們的讀書(shū)，就變成一頓隨手亂翻和一頓隨意瀏覽罷了……3、社會(huì)、家庭給予學(xué)生的體驗(yàn)正在減少。目前，隨著社會(huì)的發(fā)展和所謂的大環(huán)境的影響，社會(huì)、家庭造成社會(huì)、家庭給學(xué)生的體驗(yàn)機(jī)會(huì)正在不斷減少中：學(xué)會(huì)做家務(wù)、做飯的學(xué)生越來(lái)越少了，生活自理的學(xué)生越來(lái)越少了，下課為了安全學(xué)生能真正出來(lái)放心玩的機(jī)會(huì)越來(lái)越少了了……正是這種不斷的減少，造成學(xué)生的寫(xiě)作越來(lái)越困難，作文的真情也越發(fā)難見(jiàn)。面對(duì)如此實(shí)際的客觀存在，我們的社會(huì)、家庭，我們各級(jí)教育者，都應(yīng)該還真實(shí)給學(xué)生，還真情給孩子，無(wú)論是家長(zhǎng)、社會(huì)，還是教育工作者都應(yīng)樹(shù)立生活即是教育的理念，都應(yīng)樹(shù)立大教育意識(shí)，大力倡導(dǎo)真實(shí)生活和體驗(yàn)真情，把學(xué)生的寫(xiě)作嵌入到生活家庭、社會(huì)應(yīng)該統(tǒng)一思想，為營(yíng)造學(xué)生的生活感受做好氛圍建設(shè)。尤其是學(xué)校，應(yīng)該在辦學(xué)理念、日常教學(xué)、實(shí)踐活動(dòng)等一系列教育教學(xué)中，處處時(shí)時(shí)考慮好還情還體驗(yàn)與學(xué)生。三、用心體會(huì)真情寫(xiě)作與真情表達(dá)。由于表達(dá)真情實(shí)感，無(wú)論是對(duì)兒童作文還是其他類(lèi)作文來(lái)說(shuō)，都是最起碼的堅(jiān)守，那么如何用心體會(huì)真情寫(xiě)作和表真情表達(dá)，營(yíng)造好的寫(xiě)作氛圍呢？筆者認(rèn)為：1、要想法設(shè)法淺化入門(mén)，隨時(shí)抓住眼前閃爍?對(duì)于語(yǔ)文教師，特別是作文的老師來(lái)說(shuō)，切忌一開(kāi)始就設(shè)置作文字?jǐn)?shù)等等限制，也大可不必的一開(kāi)始就和學(xué)生講述許多作文的理論、技法，這樣會(huì)讓學(xué)生感到枯燥而有壓力，倍感枯燥而厭惡作文，漸漸喪失對(duì)作文的興趣。習(xí)作（含語(yǔ)文課）課上，老師可以因地制宜的這樣告訴學(xué)生：作文就是寫(xiě)你看到的、聽(tīng)到的、想到的；寫(xiě)你的快樂(lè)、你的憂(yōu)愁；寫(xiě)一盆花、一棵草、一只小螞蟻；寫(xiě)和同學(xué)做的小游戲；寫(xiě)考試得到好成績(jī)；寫(xiě)你歡樂(lè)……。教師也可以現(xiàn)場(chǎng)示范，以自己的實(shí)際寫(xiě)作過(guò)程引導(dǎo)學(xué)生動(dòng)筆，將自己的的身邊時(shí)說(shuō)出來(lái)寫(xiě)出來(lái)。至于作文是什么，怎樣才能寫(xiě)好作文，這些都需學(xué)生在長(zhǎng)期的作文實(shí)踐中用心慢慢去理解、體會(huì)。2、要有效練寫(xiě)觀察日記，有坡度的循序漸進(jìn)學(xué)會(huì)觀察事物，提高寫(xiě)作能力，是真情寫(xiě)作和真情表達(dá)的有效途徑，從何入門(mén)呢?有效學(xué)寫(xiě)“觀察日記”就是一種行之有效的好方法，也是作文教學(xué)重要組成部分。同時(shí)是不可缺少的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。我們少年兒童充滿(mǎn)熱情且有一定的敏感性，豐富多彩的現(xiàn)實(shí)生活中，向我們提供了我們每天都能觀察到許許多多的東西，諸如自然景物的狀態(tài)，氣候的千變?nèi)f化，人們的音容笑貌，社會(huì)的各種現(xiàn)象等，如果僅僅觀察而不加記錄，那么再有多少新鮮印象生動(dòng)感人的場(chǎng)面都注定會(huì)忘記，在忘記之后再來(lái)努力回憶，也是朦朧的。所以，在教導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成觀察習(xí)慣的同時(shí)，更有有坡度的訓(xùn)練學(xué)生養(yǎng)成練寫(xiě)觀察日記的好習(xí)慣。坡度的設(shè)計(jì)，是十分有必要的，也是學(xué)生保持作文的熱情和寫(xiě)出真情的有效保障。所有我們老師，需要設(shè)計(jì)好循序漸進(jìn)的坡度，讓學(xué)生在不知不覺(jué)中，在潛移默化中逐漸愛(ài)上寫(xiě)作。4、要倡導(dǎo)多做游戲，在玩中培養(yǎng)寫(xiě)作興趣。游戲一直是孩子的最?lèi)?ài)，經(jīng)研究，在游戲中學(xué)習(xí)是最能激發(fā)學(xué)生的興趣，最能調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。因此，在游戲中體驗(yàn)，在游戲中寫(xiě)作，是能夠保障學(xué)生寫(xiě)作熱情與作文真情。如何落實(shí)此項(xiàng)措施，貴在設(shè)計(jì)好符合各個(gè)年齡階段學(xué)生特征的游戲，并內(nèi)化為學(xué)生習(xí)作的契機(jī)。同時(shí)我們要避免刻意的為了寫(xiě)作為了完成任務(wù)而特意設(shè)計(jì)的游戲，以免適得其反。?四、全力引導(dǎo)自悟真情與自改真情。”關(guān)注現(xiàn)實(shí)、熱愛(ài)生活、積極向上、表”（《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)的表述，因此，作文的過(guò)程就是兒童的生命成長(zhǎng)和人格塑造的過(guò)程，如果教師在當(dāng)前的作文教學(xué)中能全力引導(dǎo)學(xué)生自悟真情與自改真情習(xí)作，這是十分有裨益的。1、摒棄非指令的強(qiáng)制。在日常的寫(xiě)作實(shí)踐中，我們的老師要拿出決心和意志，努力拋棄指令性的強(qiáng)制要求，諸如“一定要怎樣”“要寫(xiě)滿(mǎn)500字，少一個(gè)字如寫(xiě)499字都不行”“本周出去旅行，來(lái)校必須交1篇作文”等等。日常老師的教學(xué)，要果斷的棄用強(qiáng)制性用詞，改用真情自悟的啟發(fā)?！叭绻魑膶?xiě)400字，你覺(jué)得你的作文寫(xiě)清楚了嗎？你的讀者能明白你的作品嗎？如果再補(bǔ)充，你覺(jué)得應(yīng)該再寫(xiě)寫(xiě)什么呢？”2、推崇直觀體驗(yàn)式自悟在作文的教學(xué)中，老師們可以少一些說(shuō)教理論，改用播放視頻、影像、優(yōu)秀作文現(xiàn)場(chǎng)展示等直觀體現(xiàn)，以此來(lái)增強(qiáng)學(xué)生的自悟，在充分自悟的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生修改自己的習(xí)作，甚至是體驗(yàn)層次與體驗(yàn)質(zhì)量的提升。3、積極嘗試訪問(wèn)調(diào)查等實(shí)踐方式結(jié)合地方地域特點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)條件，老師們可以積極嘗試訪問(wèn)調(diào)查等實(shí)踐方式，以此來(lái)提升作文的情感體驗(yàn)，如農(nóng)村學(xué)校可以積極調(diào)查農(nóng)村的變化，家鄉(xiāng)的風(fēng)俗；城市的學(xué)生可以調(diào)查工廠的忙碌，超市的便捷支付等等。因地制宜的實(shí)踐活動(dòng)，這種體驗(yàn)對(duì)情感的獲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于說(shuō)教式情感體驗(yàn)，因此，