2017年4月自考00819訓(xùn)詁學(xué)試題及答案含解析

訓(xùn)詁學(xué)年月真題

00819-sc20174

1、【單選題】“訓(xùn)詁”合稱始見于

《毛詩(shī)詁訓(xùn)傳》

《說(shuō)文解字》

A:

《毛詩(shī)箋》

B:

《釋名》

C:

答D:案：A

解析：“訓(xùn)詁”合稱始于漢代的《毛詩(shī)詁訓(xùn)傳》。

2、【單選題】眾實(shí)際語(yǔ)言材料里把語(yǔ)言單位抽出來(lái)，分門別類說(shuō)明意義。這類書最早的一部

是

《爾雅》

《國(guó)語(yǔ)》

A:

《左傳》

B:

《方言》

C:

答D:案：A

解析：從實(shí)際的語(yǔ)言材料里把“語(yǔ)言單位”抽出來(lái),分門別類來(lái)說(shuō)明意義的體系,以《爾

雅》(它是按語(yǔ)義分類編集的字典)為最早。

3、【單選題】《莊子逍遙游》：“野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。”這里的“馬”，

意義是

馬匹

奔馬

A:

塵埃

B:

陽(yáng)氣

C:

答D:案：C

解析：野馬也,塵埃也,生物之以息相吹也的意思是像野馬奔騰一樣的游氣,飄飄揚(yáng)揚(yáng)的塵

埃,都是活動(dòng)著的生物的氣息相互吹拂所致。

4、【單選題】訓(xùn)話學(xué)的任務(wù)之一是“道物之貌以告人也”。這個(gè)觀點(diǎn)的提出者是

毛亨

A:

鄭玄

許慎

B:

孔穎達(dá)

C:

答D:案：D

解析：唐代文學(xué)家孔穎達(dá)在《毛詩(shī)正義》中說(shuō)“訓(xùn)者,道也,道物之貌,以告人也?！?/p>

5、【單選題】傳統(tǒng)訓(xùn)詁學(xué)的中心是

經(jīng)書

史書

A:

子書

B:

集部書

C:

答D:案：A

解析：傳統(tǒng)訓(xùn)詁學(xué)的范圍是以經(jīng)書為中心。

6、【單選題】《漢書藝文志》：“古文讀應(yīng)爾雅，故解古今語(yǔ)而可知也?！边@里的“讀應(yīng)爾

雅”的意義是

講解正確

講解文雅

A:

參考雅學(xué)

B:

文雅大度

C:

答D:案：A

7、【單選題】《廣雅》的作者是

劉熙

張揖

A:

阮元

B:

俞樾

C:

答D:案：B

解析：《廣雅》的作者是三國(guó)時(shí)魏人張揖。張揖,字雅讓,清河(今河北臨清縣)人,在魏明

帝太和年間(227——232年)任博士。

8、【單選題】《經(jīng)典釋文》的作者是

陸德明

賈昌朝

A:

B:

玄應(yīng)

慧琳

C:

答D:案：A

解析：《經(jīng)典釋文》是解釋儒家經(jīng)典文字音義的作品，共30卷，唐代陸德明撰。

9、【單選題】《史記索隱》的作者是

孔穎達(dá)

司馬貞

A:

張守節(jié)

B:

裴骃

C:

答D:案：B

解析：《史記索隱》是由唐代司馬貞撰寫，共三十卷。運(yùn)用大量的文獻(xiàn)作?？辈牧?，保存

了豐富的歷史文獻(xiàn)，使一些書目得以流傳下來(lái)，便于后人輯佚，有功于目錄學(xué)。

10、【單選題】《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)上》：“王猶不堪，況爾小丑乎？”其中的“丑”，意義是

丑惡

丑陋

A:

類別

B:

丑角

C:

答D:案：C

解析：《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)上》:“眾以美物歸汝,而何德以堪之。王猶不堪,況爾小丑乎?”韋昭

注:“丑,類也。

11、【單選題】《孟子·梁惠王下》：“內(nèi)無(wú)怨女，外無(wú)曠夫?！逼渲械摹霸埂?，意義是

怨恨

埋怨

A:

蘊(yùn)積

B:

受屈

C:

答D:案：C

12、【單選題】《禮記·儒行》“起居竟信其志?！编嵭ⅲ骸靶?，讀如屈伸之伸?！边@里

的“讀如”的功能是

解釋詞義

說(shuō)明誤字

A:

B:

擬聲注音

說(shuō)明假借

C:

答D:案：C

13、【單選題】以形索義的方法的出現(xiàn)時(shí)代是

商周

戰(zhàn)國(guó)

A:

西漢

B:

東漢

C:

答D:案：B

解析：以形索義的方法早在春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的一些古籍中就已經(jīng)出現(xiàn)。

14、【單選題】古文字分為殷商文字、兩周文字，六國(guó)文字、秦系文字，這個(gè)觀點(diǎn)的提出者

是

郭沫若

王國(guó)維

A:

胡厚宣

B:

唐蘭

C:

答D:案：D

解析：唐蘭在《古文字學(xué)導(dǎo)論》中將古文字分成殷商系、西周系、六國(guó)系、秦系四個(gè)系,

裘錫圭《文字學(xué)概要》一書中的分法與唐氏的分法相同,他們都是將小篆包括在秦系文字

之中

15、【單選題】樂府詩(shī)《行行重行行》：“浮云蔽白日，游子不顧返?！捌渲械摹邦櫋钡囊?/p>

義是

回顧

回頭

A:

照顧

B:

回來(lái)

C:

答D:案：D

16、【單選題】“勤，勞也?！薄皠冢谝?。”這樣的訓(xùn)釋方式是

互訓(xùn)

同訓(xùn)

A:

遞訓(xùn)

B:

C:

類訓(xùn)

答D:案：A

解析：互訓(xùn)，一種訓(xùn)詁方式，漢語(yǔ)訓(xùn)詁學(xué)術(shù)語(yǔ)。以意義相同之字，相互訓(xùn)釋，如老、考

也，考、老也；禛、福也，祥、福也；宮謂之室，室謂之宮等皆為互訓(xùn)。

17、【單選題】“凡以文句解一字之義者，即謂之義界?！边@一定義的提出者是

章太炎

黃侃

A:

陸宗達(dá)

B:

劉師培

C:

答D:案：B

解析：黃侃：“凡以一句解一字之義者，即謂之義界?！标懽谶_(dá)：“用一句或幾句話來(lái)

闡明詞義的界限，對(duì)詞所表示的概念的內(nèi)涵作出闡述或定義，這種方法叫義界?！眰鹘y(tǒng)

的義界的理論和實(shí)踐不能與科學(xué)的定義等量齊觀。

18、【單選題】“節(jié)”的本義是

木節(jié)

關(guān)節(jié)

A:

竹節(jié)

B:

節(jié)奏

C:

答D:案：C

解析：節(jié)本意是竹節(jié),引申指木節(jié),又引申指事物的分節(jié)、分段。引申指節(jié)日。因竹節(jié)的分

段有一定的規(guī)律,又引申指法度、節(jié)操之意。

19、【單選題】揚(yáng)雄《方言》的最早注釋者是

許慎

高誘

A:

何晏

B:

郭璞

C:

答D:案：D

解析：給《方言》一書最早做注的的是東晉的郭璞(公元276-324年),李孟傳的刻本就是

郭璞注本。

20、【單選題】“呂后名雉，改‘雉’為‘野雞’?！边@種詞義的演變，屬于

擴(kuò)大

縮小

A:

轉(zhuǎn)移

B:

忌諱

C:

答D:案：D

解析：漢高皇后姓呂名雉,按避諱制度,雉必須避諱,代名野雞?！妒酚?封禪書》:“野雞

夜雊?！弊?“雉也,呂后名雉,改雉為野雞。

21、【判斷題】筆意”和“筆勢(shì)”是同一個(gè)概念。

正確

錯(cuò)誤

A:

答B(yǎng):案：B

解析：“筆意”和“筆勢(shì)”不是同一個(gè)概念。

22、【判斷題】右文說(shuō)的明確提出者是王圣美。

正確

錯(cuò)誤

A:

答B(yǎng):案：A

23、【判斷題】“沙門”、“受戒”、“菩薩”、“佛”、“包衣”都是梵語(yǔ)。

正確

錯(cuò)誤

A:

答B(yǎng):案：B

解析：“包衣”不是梵語(yǔ)。

24、【判斷題】清代《說(shuō)文》四大家關(guān)于《說(shuō)文》的研究著作有五部。

正確

錯(cuò)誤

A:

答B(yǎng):案：A

25、【判斷題】王力把語(yǔ)義的演變分為擴(kuò)大、縮小、轉(zhuǎn)移、忌諱四種方法。

正確

A:

錯(cuò)誤

答B(yǎng):案：A

26、【問答題】簡(jiǎn)述傳統(tǒng)訓(xùn)詁學(xué)的范圍以經(jīng)書為中心。

答案：（一）傳統(tǒng)訓(xùn)詁學(xué)的范圍是以經(jīng)書為中心。傳統(tǒng)的訓(xùn)詁學(xué)著重研究詞語(yǔ)的思想內(nèi)容

和感情色彩、詞的意義系統(tǒng)和詞語(yǔ)之間分化派生的關(guān)系、詞的產(chǎn)生和發(fā)展變化。漢代崇尚

經(jīng)學(xué)，并把《詩(shī)》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》定為五經(jīng)，訓(xùn)詁由此興起。

（二）傳統(tǒng)訓(xùn)話學(xué)的局限是只注重通經(jīng)，而忽視了對(duì)方言俗語(yǔ)的研究。

27、【問答題】解釋詞義的方法有哪些？

答案：傳統(tǒng)訓(xùn)詁學(xué)解釋詞義的方法主要有三種：一、形訓(xùn)：通過(guò)文字的形體結(jié)構(gòu)來(lái)分

析。如“木，冒也。冒地而生，東方之行。從從中，下象其根。凡木之屬皆從木。”

二、音訓(xùn)：用音同或音近的詞來(lái)解釋詞義。如“天，顛也”“戶，護(hù)也?！比?、義訓(xùn)：

直接說(shuō)明詞的含義。如“阻、艱，難也。”

28、【問答題】簡(jiǎn)述方俗詞義難釋的原因。

答案：(1)可以作為引證的材料很缺乏，幾乎沒有合適的字書、詞典可查閱。(2)記錄當(dāng)

時(shí)口語(yǔ)的文字往往有多種寫法，而且抄寫的人和刻印的人文化水平較低，錯(cuò)別字不少。而

這些錯(cuò)別字又往往跟方音有關(guān)，當(dāng)時(shí)的韻書往往難以作為嚴(yán)格的依據(jù)。(3)中古、近古

雙音結(jié)構(gòu)的語(yǔ)言單位占數(shù)多，但是又沒有固定下來(lái)，某一語(yǔ)言單位是詞還是詞組，有時(shí)會(huì)

使人捉摸不定：有時(shí)合成詞的兩個(gè)詞素的次序不固定，有時(shí)出現(xiàn)不規(guī)則的縮語(yǔ)，都使人難

以確定詞義。(4)有些少數(shù)民族的借詞，還沒有成為漢語(yǔ)詞匯的一部分，需要從少數(shù)民

族的古代文獻(xiàn)中去找對(duì)音的詞。

29、【問答題】簡(jiǎn)述《爾雅》的注本。

答案：《爾雅》的注本有：郭璞《爾雅注》、陸德明《爾雅音義》（在《經(jīng)典釋文》

內(nèi)）、邢禺《爾雅疏》、鄭樵《爾雅注》、邵晉涵《爾雅正義》、郝懿行《爾雅義疏》。

《爾雅》郭注本為《爾雅注》。是東晉郭璞對(duì)《爾雅》所作的注釋，通稱《郭注》這是現(xiàn)

存最早的《爾雅》注本。

30、【問答題】簡(jiǎn)述先秦訓(xùn)詁的形式。

答案：(1)借字義的解釋來(lái)闡明一種哲理或政治主張。(2)借字形的解釋來(lái)闡明哲理和政

治主張。(3)辨析同義詞（包括近義詞）和解釋古書字義。

31、【問答題】試述理性引申的類型。

答案：理性的引申，指詞義之間因本民族共同的理性認(rèn)識(shí)而發(fā)生聯(lián)系，從而產(chǎn)生引申。

(1)因果的引申：解、懈；(2)時(shí)空的引申：間、所；(3)動(dòng)靜的引申：跨、胯、挎；

(4)施受的引申：享、獻(xiàn)、受、授；(5)反正的引申：落、始、亂、治；(6)實(shí)虛的引

申：實(shí)詞虛化以（動(dòng)詞一介詞）及（動(dòng)詞一介詞、連詞）。

32、【問答題】試述訓(xùn)詁要籍的分類。

答案：訓(xùn)詁要籍就是關(guān)于訓(xùn)詁學(xué)方面的著作，分為訓(xùn)詁專書，注釋書，筆記札記三類。

1、訓(xùn)詁專書，就是專門性的訓(xùn)詁著作，比如《說(shuō)文解字》《爾雅》《方言》這一類，這

個(gè)是對(duì)某個(gè)字詞做總括性的解釋；2、注釋書只解釋這一本書里這個(gè)字詞的含義，并不

是說(shuō)他一般性的含義，而是他最本質(zhì)的區(qū)別；3、筆記札記就是我們讀書的時(shí)候摘記的

一些要點(diǎn)和心得體會(huì)之類的，但是在做這個(gè)讀書筆記的時(shí)候會(huì)出現(xiàn)一些對(duì)于一個(gè)問題的闡

釋，這被稱為筆記札記類的訓(xùn)詁著作。

33、【名詞解釋】四聲別義

答案：四聲別義是同源詞的一類，它跟寫成不同漢字的聲調(diào)有別的同源詞在語(yǔ)源上同質(zhì)。

如果上古漢語(yǔ)平上去入四聲之間存在著寫成不同漢字的意義相關(guān)而不相同的同源詞，那么

一定能證明上古漢語(yǔ)存在著四聲別義。通過(guò)對(duì)上古反映聲調(diào)的材料的考察，這類跟四聲別

義同質(zhì)的同源詞在“平：上”“平：去”“上：去”“去：入”之間都存在著通轉(zhuǎn)關(guān)系，

所以上古漢語(yǔ)一定存在著四聲別義現(xiàn)象。

34、【名詞解釋】轉(zhuǎn)語(yǔ)

答案：轉(zhuǎn)語(yǔ)指因時(shí)、地不同或音其他原因而音有轉(zhuǎn)變的詞。有音轉(zhuǎn)而義不變的，也有音轉(zhuǎn)

義變分化為不同詞的。

35、【名詞解釋】反訓(xùn)

答案：反訓(xùn)是指反義相訓(xùn)，是義訓(xùn)的一種方式，用某詞的反義詞來(lái)解釋該詞的意思，由

《爾雅》開創(chuàng)并由郭璞闡明。

36、【名詞解釋】通語(yǔ)

答案：通語(yǔ)指不受地域局限，可通行于幾個(gè)地區(qū)或全國(guó)各