四川省涼山彝族自治州高三下學(xué)期二模語(yǔ)文試題（解析版）

高中語(yǔ)文名校試卷PAGEPAGE1四川省涼山彝族自治州高三下學(xué)期二模語(yǔ)文試題第Ⅰ卷閱讀題（共70分）一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面文字，完成下面小題。①生活中，美無(wú)處不在。每個(gè)人都能根據(jù)自身的體驗(yàn)作出判斷：一朵美的花，一首美的音樂(lè)，一處美的風(fēng)景……然而如果進(jìn)一步追問(wèn)，我們所說(shuō)的美到底是什么，是事物的物質(zhì)構(gòu)成，形式的顯現(xiàn)，抑或其他？恐怕沒(méi)有人能給出確切的〖答案〗。②美不等于美的事物，前者是后者得以成立的根源。美本身是永恒的，但美的事物卻因判斷標(biāo)尺的不同而千差萬(wàn)別。楚王好細(xì)腰，流風(fēng)所及，舉國(guó)皆以瘦為美?？傻搅颂拼?，豐腴之美成了主流。蘇軾在《孫莘老求墨妙亭詩(shī)》中寫(xiě)道：“短長(zhǎng)肥瘦各有態(tài)，玉環(huán)飛燕誰(shuí)敢憎?！辈煌赜?、不同時(shí)代、不同人群都有不同的審美標(biāo)準(zhǔn)，審美并非是單純的個(gè)體的喜好，而是帶有鮮明的時(shí)代屬性和文化屬性。因此，審美不只與個(gè)體有關(guān)，更與整個(gè)社會(huì)文化的發(fā)展與前進(jìn)方向有關(guān)。引導(dǎo)大眾樹(shù)立向上向善的審美追求是社會(huì)治理的應(yīng)有之義。③近年來(lái)，隨著短視頻平臺(tái)的崛起，在一種全民狂歡的氛圍下，社會(huì)文化的樣態(tài)已經(jīng)悄然地發(fā)生了一種泥沙俱下、魚(yú)龍混雜的改變。其中“審丑”現(xiàn)象的泛濫，特別值得關(guān)注和反思。④“審丑”現(xiàn)象借助互聯(lián)網(wǎng)之力，產(chǎn)生了放大和加速的效應(yīng)，導(dǎo)致了“審丑”的泛濫。從當(dāng)年的鳳姐到今天的泡腳拉面……從庸俗到低俗，再到惡俗，完全以自由落體的速度一路向下。更有甚者，拿中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化戲耍，到處充斥著以丑為美、以假為真的淺薄庸俗。所謂“射墨體”“殺豬體”書(shū)法，所謂“比基尼京劇”，所謂“屎尿屁”詩(shī)歌，所有這一切，無(wú)不是對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的侵犯與褻瀆。⑤“審丑”現(xiàn)象之所以泛濫，并一再突破底線(xiàn)，對(duì)制造者來(lái)說(shuō)無(wú)非是追名逐利，流量即金錢(qián)的法則讓很多人一夜爆紅、一夜暴富，而這又反過(guò)來(lái)刺激了更多人的神經(jīng)；平臺(tái)資本為了利益的最大化，更樂(lè)于推波助瀾；圍觀者的空虛無(wú)聊和缺乏美學(xué)常識(shí)，也是“審丑”現(xiàn)象的催化劑。不怕丑的表演者與不嫌丑的觀賞者在互聯(lián)網(wǎng)的世界里不斷地自嗨、互嗨，表面看起來(lái)人畜無(wú)害，實(shí)則不然。⑥個(gè)體總是與社會(huì)緊密關(guān)聯(lián)在一起，個(gè)體的社會(huì)生活實(shí)踐匯聚一起就構(gòu)成了完整的社會(huì)生活；而社會(huì)文化的創(chuàng)造、積淀和流傳也必然要體現(xiàn)在個(gè)體的活動(dòng)之中。馬克思指出，文化是人在認(rèn)識(shí)自然和改造自然的過(guò)程中將自身本質(zhì)力量對(duì)象化的結(jié)果，是自然人化和人自然化的過(guò)程中的產(chǎn)物，是自然人化和人化自然的統(tǒng)一。人是文化的創(chuàng)造者，文化是人成長(zhǎng)的社會(huì)語(yǔ)境。文化一旦創(chuàng)生，反過(guò)來(lái)成為一種塑造力量，影響身處其中的每一個(gè)個(gè)體的成長(zhǎng)，最終影響社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程。⑦“審丑”現(xiàn)象的泛濫，給這個(gè)社會(huì)提供的只有平庸和丑陋，拉低了整個(gè)社會(huì)文化的高度。漢代劉向《說(shuō)苑·雜言》中引用孔子的話(huà)：“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，則與之化矣；與惡人居，如入鮑魚(yú)之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣?！薄皩彸蟆爆F(xiàn)象的泛濫，會(huì)讓沉浸其中的大眾逐漸喪失基本的判斷力，美丑不分、榮辱不清、是非不明，最終導(dǎo)致社會(huì)文化的沉淪。正如尼爾·波茲曼在《娛樂(lè)至死》中寫(xiě)的那樣：“‘娛樂(lè)至死’的可怕之處不在于娛樂(lè)本身，而在于人們?nèi)諠u失去對(duì)社會(huì)事物進(jìn)行嚴(yán)肅思考和理智判斷的能力，在于人們被輕佻的文化環(huán)境培養(yǎng)成無(wú)知無(wú)畏又不自知的社會(huì)群體?！雹辔幕且粋€(gè)國(guó)家和民族最重要的軟實(shí)力，當(dāng)今世界，風(fēng)云激蕩，如果我們不能堅(jiān)守正確的文化前進(jìn)方向，喪失了正確的審美判斷，那么我們最終剩下的，只有庸俗、丑陋、浮躁。我們最終失掉的不止是世界，還有我們自己。（摘編自《光明網(wǎng)·文藝評(píng)論》，作者韓偉、李菲）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.美是可以根據(jù)自身經(jīng)驗(yàn)判斷出來(lái)的，但是美并不等于美的事物。B.“短長(zhǎng)肥瘦各有態(tài)，玉環(huán)飛燕誰(shuí)敢憎”，說(shuō)明美并不是永恒的。C.審美不止是個(gè)體的喜好，它還帶有鮮明的時(shí)代屬性和文化屬性。D.“審丑”的泛濫，以其平庸和丑陋拉低了整個(gè)社會(huì)文化的高度。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章第②段運(yùn)用舉例、對(duì)比、引用的論證方法，既證明了論點(diǎn)又引申出審美的時(shí)代屬性和文化屬性這一結(jié)論。B.文章語(yǔ)言嚴(yán)謹(jǐn)，在論述“審丑”與現(xiàn)代媒體關(guān)系時(shí)作者用“隨著”“借助”，說(shuō)明“審丑”現(xiàn)象此前就一直存在。C.文章第⑦段作者轉(zhuǎn)引孔子的話(huà)，是為了證明“審丑”現(xiàn)象泛濫提供的平庸和丑陋拉低了整個(gè)社會(huì)文化的高度。D.文章先從美、美的事物和審美談起，強(qiáng)調(diào)了審美的時(shí)代和社會(huì)屬性，然后揭示“審丑”現(xiàn)象泛濫的危害性。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.不同地域、不同時(shí)代、不同人群都有不同的審美標(biāo)準(zhǔn)，因此審美完全是個(gè)體行為，對(duì)此社會(huì)應(yīng)予以包容。B.互聯(lián)網(wǎng)對(duì)業(yè)已存在的“審丑”現(xiàn)象起到了放大和加速的作用，導(dǎo)致“審丑”的泛濫并惡化了社會(huì)文化生態(tài)。C.“審丑”現(xiàn)象的泛濫原因是多方面的，既有個(gè)人的追名逐利，平臺(tái)的利益最大化，也和圍觀者的素養(yǎng)有關(guān)。D.文化是一個(gè)國(guó)家和民族最重要的軟實(shí)力，如果喪失了正確的審美判斷，我們失掉的不止是世界還有我們自己。〖答案〗1.B2.C3.A〖解析〗【1題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。B．“玉環(huán)飛燕”是美的事物，“各有態(tài)”是審美，此項(xiàng)把美的事物和審美當(dāng)成了美。再依據(jù)依據(jù)原文第二段“美本身是永恒的”可知，“說(shuō)明美并不是永恒的”也不對(duì)。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。C．“是為了證明‘審丑’現(xiàn)象泛濫提供的平庸和丑陋拉低了整個(gè)社會(huì)文化的高度”分析錯(cuò)誤，孔子這段話(huà)是闡述環(huán)境對(duì)人的熏染，作者引述是為了佐證“審丑”現(xiàn)象的泛濫，會(huì)讓沉浸其中的大眾逐漸喪失基本的判斷力，最終導(dǎo)致社會(huì)文化的沉淪。故選C。【3題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A．“因此審美完全是個(gè)體行為，對(duì)此社會(huì)應(yīng)予以包容”分析錯(cuò)誤，依據(jù)原文第二段“不同地域、不同時(shí)代、不同人群都有不同的審美標(biāo)準(zhǔn)，審美并非是單純的個(gè)體的喜好，而是帶有鮮明的時(shí)代屬性和文化屬性。因此，審美不只與個(gè)體有關(guān)，更與整個(gè)社會(huì)文化的發(fā)展與前進(jìn)方向有關(guān)”可知，該選項(xiàng)片面地強(qiáng)調(diào)審美的個(gè)體經(jīng)驗(yàn)而忽略了審美的時(shí)代屬性和社會(huì)屬性。故選A。（二）實(shí)用類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面文字，完成下面小題。針對(duì)近年來(lái)網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)話(huà)題“男孩危機(jī)”，《北京青年報(bào)》記者采訪(fǎng)了北京師范大學(xué)兒童性別教育課題研究負(fù)責(zé)人劉文利教授。記者：現(xiàn)在有一種觀點(diǎn)，認(rèn)為要防止“男生女性化傾向”“男孩要有男孩樣，女孩要有女孩樣”，您如何看待這種觀點(diǎn)？劉文利：這個(gè)說(shuō)法是缺乏性別平等視角的，什么是男孩樣？什么又是女孩樣？男孩的標(biāo)準(zhǔn)是有力量，有對(duì)抗性，但如果一個(gè)男孩溫柔體貼，那就是沒(méi)有男孩樣了嗎？反過(guò)來(lái)，如果一個(gè)女生堅(jiān)強(qiáng)而有力量，是不是就不是女孩樣了？記者：這種觀點(diǎn)認(rèn)為，應(yīng)該通過(guò)運(yùn)動(dòng)來(lái)強(qiáng)化男、女生各自的氣質(zhì)，您怎么看？劉文利：男生就要參加足球、籃球這樣對(duì)抗性的運(yùn)動(dòng)，而女生就要去學(xué)習(xí)體操、瑜伽這些培養(yǎng)形體的運(yùn)動(dòng)。為什么女生就不能去踢足球呢？中國(guó)女足不是比男足好很多嗎？體操王子李寧可是男性??！無(wú)論什么性別的人都有權(quán)利選擇喜歡或擅長(zhǎng)的運(yùn)動(dòng)。記者：有一些男明星化妝、戴首飾，引發(fā)一些男生效仿，您怎么看？劉文利：這是現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)后，視頻化的傳播途徑將藝人們更多的展現(xiàn)給大家。性別教育中有一部分內(nèi)容，叫“媒介素養(yǎng)與性別”。這部分內(nèi)容會(huì)告訴我們，那樣的形象需要很多的技術(shù)手段，并不是真實(shí)的、生活化的，更不是大多數(shù)人的情況。你看國(guó)慶閱兵的時(shí)候，我們的軍人多么豪邁！但你不能要求所有的男孩都跟軍人一樣。有的男生達(dá)不到社會(huì)定義的男人要求，他們很有可能就會(huì)成為校園霸凌的對(duì)象。記者：這種情況明顯嗎？劉文利：我們課題組做過(guò)研究，專(zhuān)門(mén)調(diào)查學(xué)校里的霸凌現(xiàn)象。發(fā)現(xiàn)男生的校園霸凌，主要表現(xiàn)在年齡更大、身體更壯、個(gè)子更高的男生對(duì)發(fā)育較慢的男生的欺凌。所以說(shuō)，當(dāng)你用一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)去衡量男生的時(shí)候，達(dá)不到這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的男生，就成了少數(shù)群體，他們就更有可能成為被攻擊的對(duì)象。記者：社會(huì)對(duì)于男生女性化的批評(píng)很多，反過(guò)來(lái)對(duì)于女生男性化的容忍度卻很高，這種現(xiàn)象是什么原因？劉文利：這背后是對(duì)女性形象的貶低。我們批評(píng)男生的時(shí)候，總是會(huì)說(shuō)“你怎么跟個(gè)娘們兒似的”，但反過(guò)來(lái)對(duì)于男性化的女生，卻常常說(shuō)她是“女漢子”。在我看來(lái)，這是因?yàn)閭鹘y(tǒng)上男性掌握著巨大的權(quán)力，而女性處于被貶低的地位。但隨著女性地位的提高，平等意識(shí)增強(qiáng)，很多男性感受到了威脅，于是“不男人”就批評(píng)，“像男人”就表彰。中國(guó)每個(gè)階層的人都缺乏性別教育知識(shí)。2018年頒布的《聯(lián)合國(guó)國(guó)際性教育技術(shù)指導(dǎo)綱要》中，性別平等教育是其中一個(gè)獨(dú)立的單元，并且貫穿性教育的始終。記者：您認(rèn)為還有什么方式可以進(jìn)一步提高男女平等意識(shí)嗎？劉文利：從基礎(chǔ)的角度來(lái)說(shuō)，最根本的就是開(kāi)展性別教育。在教育部門(mén)設(shè)立性別平等咨詢(xún)委員會(huì)。國(guó)務(wù)院印的《中國(guó)發(fā)婦女發(fā)展綱要（2011-2020）》中明確提出，性別平等原則要在各級(jí)各類(lèi)教育中有充分體現(xiàn)，國(guó)家級(jí)的教材中，要充分體現(xiàn)性別平等原則，在教育法規(guī)和政策的制定、修訂和評(píng)估中，要增加性別平等視角，落實(shí)性別平等。我舉個(gè)最簡(jiǎn)單的例子，教材中有一篇關(guān)于周恩來(lái)總理的妻子鄧穎超同志的文章，鄧穎超同志是我國(guó)非常杰出的政治領(lǐng)導(dǎo)人和社會(huì)活動(dòng)家，但她在教材中出現(xiàn)的畫(huà)面是在給周總理補(bǔ)衣服。從這里也能看出，女性形象在教材中出現(xiàn)時(shí)，更多的是以為家庭服務(wù)、為丈夫服務(wù)的角色呈現(xiàn)的。在教材中，職業(yè)的女性形象非常少，女性對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)很少在教材中反映出來(lái)。（摘編自《中國(guó)青年報(bào)·社評(píng)網(wǎng)》）4.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.記者認(rèn)為現(xiàn)在有一種“男生女性化傾向”“男孩要有男孩樣，女孩要有女孩樣”。對(duì)此劉文利教授表示并不認(rèn)同。B.針對(duì)通過(guò)運(yùn)動(dòng)來(lái)強(qiáng)化性別意識(shí)的觀點(diǎn)，劉文利教授認(rèn)為無(wú)論什么性別，每個(gè)人都有權(quán)利選擇喜歡或擅長(zhǎng)的運(yùn)動(dòng)。C.性別教育中的“媒介素養(yǎng)與性別”是引導(dǎo)人們了解媒介形象并不是真實(shí)的、生活化的，更不是大多數(shù)人的情況。D.劉文利教授認(rèn)為批評(píng)男生“你怎么跟個(gè)娘們兒似的”和表?yè)P(yáng)女生“女漢子”一樣，都是缺少性別平等視角的說(shuō)法。5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，正確的一項(xiàng)是（）A.“男孩危機(jī)”成為網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)話(huà)題，反映出社會(huì)對(duì)男生女性化傾向擔(dān)憂(yōu)，因?yàn)樗嵏擦巳藗兤毡榈膶徝栏惺?。B.男明星化妝、戴首飾，只顧一己之私而忽略了作為共眾形象的引領(lǐng)作用，誤導(dǎo)不少男生效仿從而混淆了性別。C.女性化的男生成為少數(shù)群體，更有可能成為被攻擊的對(duì)象，調(diào)查表明在男生的校園霸凌中他們是主要的受害者。D.即使是在教材中，也缺乏性別平等的視角。在教材中，職業(yè)的女性形象非常少，也很少反映女性對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。6.結(jié)合材料，簡(jiǎn)要概括提高男女平等意識(shí)有哪些途徑?！即鸢浮?.A5.D6.①加強(qiáng)和普及性別意識(shí)的教育；

②在教育部門(mén)設(shè)立性別平等咨詢(xún)委員會(huì)；

③認(rèn)真貫徹和落實(shí)國(guó)務(wù)院印的《中國(guó)發(fā)婦女發(fā)展綱要（2011-2020）》。

④教材增加職業(yè)女性形象，更多體現(xiàn)她們對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。A.“記者認(rèn)為”錯(cuò)誤。由原文“記者：現(xiàn)在有一種觀點(diǎn)，認(rèn)為要防止‘男生女性化傾向’‘男孩要有男孩樣，女孩要有女孩樣’，您如何看待這種觀點(diǎn)”可知，記者是在客觀陳述一種社會(huì)輿論，并不代表記者個(gè)人的觀點(diǎn)。記者提問(wèn)的原文是“現(xiàn)在有一種觀點(diǎn)”。故選A?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)的能力。A.“因?yàn)樗嵏擦巳藗兤毡榈膶徝栏惺堋卞e(cuò)誤，于文無(wú)據(jù)。無(wú)論采訪(fǎng)者還是被采訪(fǎng)者，都沒(méi)有從審美的角度來(lái)討論性別問(wèn)題。B.“男明星化妝、戴首飾”錯(cuò)誤，由原文“記者：有一些男明星化妝、戴首飾，引發(fā)一些男生效仿，您怎么看”可知，將“一些男明星”擴(kuò)大成“男明星”。記者和受訪(fǎng)者都未對(duì)一些男明星的做法提出批評(píng)，只是客觀地陳述事實(shí)和表達(dá)觀點(diǎn)，既沒(méi)有指摘他們是為了“一己之私”，也沒(méi)有把一些男生的效仿上升到“混淆性別”的高度。C.“女性化的男生成為少數(shù)群體”錯(cuò)誤。由原文“發(fā)現(xiàn)男生的校園霸凌，主要表現(xiàn)在年齡更大、身體更壯、個(gè)子更高的男生對(duì)發(fā)育較慢的男生的欺凌。所以說(shuō)，當(dāng)你用一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)去衡量男生的時(shí)候，達(dá)不到這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的男生，就成了少數(shù)群體，他們就更有可能成為被攻擊的對(duì)象”可知，原文是“有的男生達(dá)不到社會(huì)定義的男人要求”“發(fā)育較慢的男生”，并未明確指定為“女性化的男生”。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的篩選和概括的能力。由原文“從基礎(chǔ)的角度來(lái)說(shuō)，最根本的就是開(kāi)展性別教育”可知，加強(qiáng)和普及性別意識(shí)的教育；由原文“在教育部門(mén)設(shè)立性別平等咨詢(xún)委員會(huì)”可知，在教育部門(mén)設(shè)立性別平等咨詢(xún)委員會(huì)；由原文“國(guó)務(wù)院印的《中國(guó)發(fā)婦女發(fā)展綱要（2011-2020）》中明確提出，性別平等原則要在各級(jí)各類(lèi)教育中有充分體現(xiàn)，國(guó)家級(jí)的教材中，要充分體現(xiàn)性別平等原則，在教育法規(guī)和政策的制定、修訂和評(píng)估中，要增加性別平等視角，落實(shí)性別平等”可知，認(rèn)真貫徹和落實(shí)國(guó)務(wù)院印的《中國(guó)發(fā)婦女發(fā)展綱要（2011-2020）》；由原文“從這里也能看出，女性形象在教材中出現(xiàn)時(shí)，更多的是以為家庭服務(wù)、為丈夫服務(wù)的角色呈現(xiàn)的。在教材中，職業(yè)的女性形象非常少，女性對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)很少在教材中反映出來(lái)”可知，教材增加職業(yè)女性形象，更多體現(xiàn)她們對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。（三）文學(xué)類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的材料，完成下面小題。三月香雪鐵凝①上世紀(jì)八十年代初，我寫(xiě)過(guò)一篇名叫《哦，香雪》的短篇小說(shuō)發(fā)表在《人民日?qǐng)?bào)》上，一個(gè)關(guān)于女孩子和火車(chē)的故事，小說(shuō)的主人公叫香雪。②上世紀(jì)八十年代初，我曾在山區(qū)農(nóng)村有過(guò)短暫的生活。還記得那是一個(gè)晚秋，我從京原線(xiàn)（北京—太原）出發(fā)，乘火車(chē)在京冀交界處的一個(gè)小村下了車(chē)。站在高高的路基向下望，就看見(jiàn)了村口那個(gè)破敗的小學(xué)校：沒(méi)有玻璃、沒(méi)有窗紙的教室門(mén)窗大敞著，一群衣衫襤褸的小學(xué)生正在黃土院子里做著手勢(shì)含混、動(dòng)作隨意的課間操，幾只黑豬白豬就在學(xué)生的隊(duì)伍里穿行……貧瘠的土地和多而無(wú)用的石頭禁錮了這里的百姓和他們的日子，他們不知道四周那奇妙峻美的大山是多么誘人，也不知道一只雞和一斤掛面的價(jià)值區(qū)別——這里無(wú)法播種小麥，白面被認(rèn)為是至高無(wú)上的。于是就有了北京人乘一百公里火車(chē)，攜帶掛面到這里換雞的奇特交易：一斤掛面等于一只肥雞！這小村的生活無(wú)疑是拮據(jù)寒酸的，滯重封閉的，求變的熱望似乎不在年老的一代身上，而是在那些女孩子的眼神里、行動(dòng)上。③我在一個(gè)晚上發(fā)現(xiàn)房東的女兒和幾個(gè)女伴梳洗打扮、更換衣裳。我以為她們是去看電影，問(wèn)過(guò)之后才知道她們從來(lái)沒(méi)有看過(guò)電影，她們是去看火車(chē)，去看每晚七點(diǎn)鐘在村口只停留一分鐘的火車(chē)。這一分鐘就是香雪們一天里最寶貴的文化生活。為了這一分鐘，她們仔細(xì)地洗去勞動(dòng)一天蒙在臉上的黃土，她們甚至還洗腳，穿起本該過(guò)年才拿出來(lái)的家做新鞋，也不顧火車(chē)到站已是夜色模糊。這使我有點(diǎn)心酸——那火車(chē)上的人，誰(shuí)會(huì)留神車(chē)窗下邊這些深山少女的腳和鞋呢。然而這就是夢(mèng)想的開(kāi)始，這就是希冀的起點(diǎn)。她們會(huì)為了一個(gè)年輕列車(chē)員而吃醋、不和，她們會(huì)為沒(méi)有看清車(chē)上某個(gè)女人頭上的新型發(fā)卡而遺憾。少女像企盼戀人一樣地注視無(wú)比雄壯的火車(chē)，火車(chē)也會(huì)借了這一分鐘欣賞窗外的風(fēng)景——或許這風(fēng)景里也包括女孩子們?；疖?chē)上的人們永遠(yuǎn)不會(huì)留神女孩子那刻意的打扮，可她們對(duì)火車(chē)仍然一往情深。④于是就有了小說(shuō)主人公香雪用一籃子雞蛋換來(lái)火車(chē)上乘客的一只鉛筆盒的“驚險(xiǎn)”。為了這件樣式新穎、帶有磁鐵開(kāi)關(guān)、被香雪艷羨不已的文具，她冒險(xiǎn)跳上火車(chē)去交易，火車(chē)開(kāi)動(dòng)了，從未出過(guò)家門(mén)的香雪被載到下一站。香雪從火車(chē)上下來(lái)，懷抱鉛筆盒，在黑夜的山風(fēng)里獨(dú)自沿著鐵軌，勇敢地行走三十華里回到她的村子。以香雪的眼光，火車(chē)和鉛筆盒就是文明和文化的象征，火車(chē)沖進(jìn)深山的同時(shí)也沖進(jìn)香雪的心。⑤三十五年過(guò)去了，香雪的深山已是河北省著名的旅游景區(qū)，火車(chē)和鐵路終于讓更多的人發(fā)現(xiàn)這里原本有著珍禽異獸出沒(méi)的原始次生林，有著可與非洲白蟻媲美的成堆的紅蟻，有著氣勢(shì)磅礴的百里大峽谷，有著清澈明麗的拒馬河，從前那些無(wú)用的石頭們?cè)诮裉煲沧兂煽梢孕蕾p的風(fēng)景。從前的香雪們?cè)缇筒幌竦却龖偃艘粯拥氐却疖?chē)，她們有的考入度假村做了服務(wù)員、導(dǎo)游，有的則成為家庭旅館的店主。她們的目光從容自信，她們的衣著干凈時(shí)新，她們懂得價(jià)值……而香雪們的下一代也已成人。⑥如今，養(yǎng)育我們的山川大地已是日新月異，舊貌換新顏，為什么許多讀者還會(huì)心疼和懷念香雪那樣的連什么叫受騙都不知道的少女？我想起當(dāng)年一位讀者給我的信中寫(xiě)到，純凈的香雪滌蕩了我們心頭征戰(zhàn)生活多年的灰塵。當(dāng)我們渴望精神發(fā)展的速度和心靈成長(zhǎng)的速度能夠跟上科學(xué)發(fā)明的速度，有時(shí)候我們必須有放慢腳步回望從前的勇氣，有屏住呼吸審視心靈的能力。遙遠(yuǎn)的香雪們身上散發(fā)出來(lái)的人間溫暖和清新的美德，就依然值得我們葆有和珍惜。⑦1983年3月的《人民日?qǐng)?bào)》在我手上已經(jīng)發(fā)黃發(fā)脆，但我面前呈現(xiàn)的卻是一場(chǎng)晶瑩的香雪過(guò)后，如云如煙的山桃花怒放之后，鳥(niǎo)兒鳴唱，滿(mǎn)目青山。（有刪改）7.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.作者以上世紀(jì)八十年代初發(fā)表一篇小說(shuō)《哦，香雪》為線(xiàn)索，串聯(lián)起三十五年來(lái)一個(gè)小山村的巨變，構(gòu)思巧妙獨(dú)特。B.文章開(kāi)頭寫(xiě)自己的短篇小說(shuō)在《人民日?qǐng)?bào)》上發(fā)表，結(jié)尾又寫(xiě)到那張發(fā)黃發(fā)脆的《人民日?qǐng)?bào)》，首尾照應(yīng)，意味雋永。C.文章寫(xiě)香雪們梳洗打扮趕著去看七點(diǎn)鐘只?？恳环昼姷幕疖?chē)，其實(shí)是想去做交易賺點(diǎn)錢(qián)，突出了山村的貧瘠和封閉。D.第⑥段寫(xiě)“我想起當(dāng)年一位讀者給我信……”看似閑筆，實(shí)則表現(xiàn)了人們對(duì)溫暖、清新的美德的珍惜，深化了主題。8.結(jié)合全文，理解文中劃線(xiàn)句子的含義。9.結(jié)合全文，簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)文章為何要以《三月香雪》為題?！即鸢浮?.C8.①火車(chē)承載著文化和文明，火車(chē)的到來(lái)給小山村的香雪帶來(lái)巨大的心理沖擊。②看火車(chē)就是香雪們一天里最寶貴的文化生活。③火車(chē)點(diǎn)燃了香雪擺脫拮據(jù)沖破封閉的夢(mèng)想。④火車(chē)讓香雪變得勇敢。⑤火車(chē)改變了香雪們的命運(yùn)，她們目光從容自信，她們懂得價(jià)值。9.①作者的小說(shuō)《哦，香雪》發(fā)表在1983年3月的《人民日?qǐng)?bào)》上。②文章是以作者曾經(jīng)的小說(shuō)中女主人公香雪為線(xiàn)索，串聯(lián)起三十五年來(lái)山村的變化。③香雪們身上散發(fā)出來(lái)的人間溫暖和清新的美德，依然值得我們葆有和珍惜?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。C.“其實(shí)是想去做交易賺點(diǎn)錢(qián)，突出了山村的貧瘠和封閉”錯(cuò)。寫(xiě)香雪們?nèi)タ椿疖?chē)，是表現(xiàn)他們對(duì)文化和文明的渴望，因?yàn)椤斑@一分鐘就是香雪們一天里最寶貴的文化生活”。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意的能力。文中劃線(xiàn)句子是“火車(chē)沖進(jìn)深山的同時(shí)也沖進(jìn)香雪的心?！苯Y(jié)合“她們是去看火車(chē)，去看每晚七點(diǎn)鐘在村口只停留一分鐘的火車(chē)。這一分鐘就是香雪們一天里最寶貴的文化生活”可知，火車(chē)沖進(jìn)香雪的心里的深層意思是說(shuō)看火車(chē)就是香雪們一天里最寶貴的文化生活。結(jié)合“這就是夢(mèng)想的開(kāi)始，這就是希冀的起點(diǎn)”可知，這句話(huà)的含義是說(shuō)火車(chē)點(diǎn)燃了香雪擺脫拮據(jù)沖破封閉的夢(mèng)想。結(jié)合“香雪從火車(chē)上下來(lái)，懷抱鉛筆盒，在黑夜的山風(fēng)里獨(dú)自沿著鐵軌，勇敢地行走三十華里回到她的村子”可知，“勇敢地行走三十華里回到她的村子”是說(shuō)火車(chē)讓香雪變得勇敢。結(jié)合“以香雪的眼光，火車(chē)和鉛筆盒就是文明和文化的象征”分析，火車(chē)承載著文化和文明，火車(chē)的到來(lái)給小山村的香雪帶來(lái)巨大的心理沖擊。結(jié)合“從前的香雪們?cè)缇筒幌竦却龖偃艘粯拥氐却疖?chē)，她們有的考入度假村做了服務(wù)員、導(dǎo)游，有的則成為家庭旅館的店主。她們的目光從容自信，她們的衣著干凈時(shí)新，她們懂得價(jià)值……”可知，火車(chē)改變了香雪們的命運(yùn)。她們有的做了服務(wù)員、導(dǎo)游，有的成為店主。她們目光從容自信，她們懂得價(jià)值。9題詳析】本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義和作用的能力。（1）由“上世紀(jì)八十年代初，我寫(xiě)過(guò)一篇名叫《哦，香雪》的短篇小說(shuō)發(fā)表在《人民日?qǐng)?bào)》上，一個(gè)關(guān)于女孩子和火車(chē)的故事，小說(shuō)的主人公叫香雪”可知，作者的小說(shuō)《哦，香雪》發(fā)表在1983年3月的《人民日?qǐng)?bào)》上。（2）由“她們是去看火車(chē)，去看每晚七點(diǎn)鐘在村口只停留一分鐘的火車(chē)”“于是就有了小說(shuō)主人公香雪用一籃子雞蛋換來(lái)火車(chē)上乘客的一只鉛筆盒的‘驚險(xiǎn)’”“于是就有了小說(shuō)主人公香雪用一籃子雞蛋換來(lái)火車(chē)上乘客的一只鉛筆盒的“驚險(xiǎn)”……香雪從火車(chē)上下來(lái)，懷抱鉛筆盒，在黑夜的山風(fēng)里獨(dú)自沿著鐵軌，勇敢地行走三十華里回到她的村子”“三十五年過(guò)去了……從前的香雪們?cè)缇筒幌竦却龖偃艘粯拥氐却疖?chē)，她們有的考入度假村做了服務(wù)員、導(dǎo)游，有的則成為家庭旅館的店主。她們的目光從容自信，她們的衣著干凈時(shí)新，她們懂得價(jià)值……”可知，文章是以作者曾經(jīng)的小說(shuō)中女主人公香雪為線(xiàn)索，串聯(lián)起三十五年來(lái)山村的變化。（3）由“純凈的香雪滌蕩了我們心頭征戰(zhàn)生活多年的灰塵。當(dāng)我們渴望精神發(fā)展的速度和心靈成長(zhǎng)的速度能夠跟上科學(xué)發(fā)明的速度，有時(shí)候我們必須有放慢腳步回望從前的勇氣，有屏住呼吸審視心靈的能力。遙遠(yuǎn)的香雪們身上散發(fā)出來(lái)的人間溫暖和清新的美德，就依然值得我們葆有和珍惜”可知，香雪們身上散發(fā)出來(lái)的人間溫暖和清新的美德，依然值得我們葆有和珍惜。二、古代詩(shī)文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。項(xiàng)安世，字平父，其先括蒼人，后家江陵。淳熙二年進(jìn)士，召試，除秘書(shū)正字。寧宗即位，詔求言，安世應(yīng)詔言：“今天下之費(fèi)最重而當(dāng)省者，兵也。能用土兵則兵可省，能用屯田則兵可省。其次莫如宮掖。兵以待敵國(guó)，常畏而不敢省，故省兵難。宮掖以私一身，常愛(ài)而不忍省，故省宮掖難。不敢省者，事在他人；不忍省者，在陛下。宮中之?huà)詪?、宦寺、器械、工役，陛下事也，陛下肯省則省之。宮中既省，則外廷之官吏，四方之州縣，從風(fēng)而省，民生日厚，雖有水旱蟲(chóng)蝗之災(zāi)，可活也；國(guó)力日壯，雖有夷狄盜賊之變，可為也。復(fù)祖宗之業(yè)，雪人神之憤，惟吾所為，無(wú)不可者。”時(shí)朱熹召至闕，未幾予祠，安世率館職上書(shū)留之，言：“夫人主患不知賢爾，明知其賢而明去之，是示天下以不復(fù)用賢也。且朱熹本一庶官，在二千里外，陛下即位未數(shù)日，即加號(hào)召，畀以從官，俾侍經(jīng)幄，天下皆以為初政之美。供職甫四十日，即以?xún)?nèi)批逐之，舉朝驚愕，不知所措。臣愿陛下謹(jǐn)守紀(jì)綱，毋忽公議，復(fù)留朱熹，使輔圣學(xué)?！辈粓?bào)。俄為言者劾去，通判重慶府，未拜，以偽黨罷。安世素善吳獵，二人坐學(xué)禁久廢。開(kāi)禧用兵，獵起帥荊渚，安世方丁內(nèi)艱。起復(fù)，知鄂州。俄淮漢師潰薛叔似以怯懦為侂胄所惡會(huì)叔似罷金圍德安益急諸將無(wú)所屬安世不俟朝命徑遣兵解圍高悅等與金人力戰(zhàn)，馬雄獲萬(wàn)戶(hù)，周勝獲千戶(hù)，安世第其功以聞。獵代叔似為宣撫使，尋以宣諭使入蜀。朝命安世權(quán)宣撫使，又升太府卿。有宣撫幕官王度者，吳獵客也。獵與安世素相友，及安世招軍，名項(xiàng)家軍，多不逞，好虜掠，獵斬其為首者，安世憾之，至是斬度于大別寺。獵聞?dòng)诔?，安世坐免。后以直龍圖閣為湖南轉(zhuǎn)運(yùn)判官，未上，用臺(tái)章奪職而罷。嘉定元年，卒。所著《易玩辭》、他書(shū)，多行于世。（節(jié)選自《宋史·列傳·第一百五十六卷》，有刪改）10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.俄淮漢師潰/薛叔似以怯懦/為侂胄所惡/會(huì)叔似罷/金圍德安益急/諸將無(wú)所屬/安世俟/朝命徑遣兵解圍/B.俄淮漢師潰/薛叔似以怯懦為侂胄所惡/會(huì)叔似罷金圍/德安益急/諸將無(wú)所屬安世/不俟/朝命徑遣兵解圍/C.俄淮/漢師潰/薛叔似以怯懦為侂胄所惡/會(huì)叔似罷/金圍德安益急/諸將無(wú)所屬/安世不俟朝命/徑遣兵解圍/D.俄淮/漢師潰/薛叔似以怯懦/為侂胄所惡會(huì)/叔似罷/金圍德安/益急諸將/無(wú)所屬/安世不俟朝命/徑遣兵解圍/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.父，周代貴族取字時(shí)，在字后加“父”或“甫”以示性別，后多沿用為男子的美稱(chēng)；另泛指對(duì)男子之尊稱(chēng)，如漁父、田父等。B.夷狄，古稱(chēng)東方部族為夷，北方部族為狄，西方部族為戎，南方部族為蠻。常用“夷狄”泛稱(chēng)除華夏族以外的各族，也指邊遠(yuǎn)少數(shù)民族地區(qū)。C.闕，古代宮殿、祠廟或陵墓前的高臺(tái)，通常左右各一，臺(tái)上起樓觀。二闕之間有道路。后作宮門(mén)、宮殿的代稱(chēng)，也可作帝王居地的統(tǒng)稱(chēng)。D.宣撫使，唐后期派朝官巡視地方，稱(chēng)宣慰安撫使或宣撫使。宋朝宣撫使最初的職責(zé)是巡視地方、存問(wèn)官吏百姓，后演變?yōu)橐宦坊驍?shù)路的軍事統(tǒng)帥。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.項(xiàng)安世認(rèn)為兵是用來(lái)對(duì)付敵國(guó)的，常怕敵國(guó)來(lái)犯而不敢省，不敢省兵，取決于他人，所以省軍費(fèi)難，而不忍省后宮，取決于陛下。B.項(xiàng)安世認(rèn)為朱熹任職四十天，即被逐走，朝廷驚愕，不知所措。他便勸諫寧宗遵守綱紀(jì)，不要忽視公議，重新留下朱熹，來(lái)輔導(dǎo)圣上學(xué)習(xí)經(jīng)史。C.金兵圍攻德安，項(xiàng)安世不等朝廷命令，就趕緊派兵去解圍。高悅等同金人力戰(zhàn)，因立下戰(zhàn)功，馬雄被封為萬(wàn)戶(hù)，周勝被封為千戶(hù)。D.吳獵與項(xiàng)安世一向友好，后項(xiàng)安世招募軍隊(duì)，軍士多數(shù)不守紀(jì)律，吳獵斬了為首作惡的人，項(xiàng)安世忌恨吳獵，殺了吳獵的門(mén)客王度。13.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）復(fù)祖宗之業(yè)，雪人神之憤，惟吾所為，無(wú)不可者。（2）安世素善吳獵，二人坐學(xué)禁久廢。開(kāi)禧用兵，獵起帥荊渚，安世方丁內(nèi)艱。〖答案〗10.C11.A12.C13.（1）恢復(fù)祖宗的大業(yè)，洗刷人神的憤慨，只要陛下肯為，是一定能成功的。（2）項(xiàng)安世一向和吳獵友好，二人因禁偽學(xué)被長(zhǎng)期罷官。開(kāi)禧時(shí)用兵，吳獵被起用統(tǒng)帥荊渚，項(xiàng)安世正遭母喪。〖解析〗【10題詳析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句譯：不久，淮、漢軍潰敗，薛叔似因怯懦被韓侂胄憎惡。恰好薛叔似被罷，金兵圍攻德安更加緊急，諸將失去統(tǒng)帥。項(xiàng)安世不等朝廷命令，就趕緊派兵去解圍。“以怯懦”是“為侂胄所惡”的狀語(yǔ)，中間不能斷開(kāi)，可以排除AD；“圍德安”是動(dòng)賓短語(yǔ)，中間不能斷開(kāi)，可以排除B。故選C?！?1題詳析】本題考查學(xué)生理解古代文化常識(shí)的能力。A.“另泛指對(duì)男子之尊稱(chēng)”錯(cuò)誤，應(yīng)改為“另泛指對(duì)老年男子之尊稱(chēng)”。故選A?！?2題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“馬雄被封為萬(wàn)戶(hù)，周勝被封為千戶(hù)”錯(cuò)誤。原文是說(shuō)“馬雄獲萬(wàn)戶(hù)，周勝獲千戶(hù)，安世第其功以聞”，即馬雄捕獲金兵的萬(wàn)戶(hù)，周勝捕獲金兵的千戶(hù)，項(xiàng)安世排列他們的功勞上奏給朝廷。故選C。【13題詳析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。第一句中，“復(fù)”，恢復(fù)；“雪”，洗刷；“惟吾所為”，只要陛下肯為；“無(wú)不可者”，一定能成功。第二句中，“素”，一向；“善”，與……交好；“坐”，因?yàn)?；“學(xué)禁”，禁偽學(xué)；“廢”，被罷官；“起”，起用；“方”，正；“丁內(nèi)艱”，母喪。參考譯文：項(xiàng)安世，字平父，他的祖先是括蒼人，后來(lái)家住江陵。淳熙二年(1175)考中進(jìn)士，被特旨召試，任命為秘書(shū)正字。寧宗即位后，下詔征求意見(jiàn)，項(xiàng)安世應(yīng)詔上疏：“如今天下的費(fèi)用最重而且應(yīng)當(dāng)節(jié)省的，就是軍費(fèi)。能用土兵則軍費(fèi)可以節(jié)省，能用屯田制則軍費(fèi)可以節(jié)省。其次就是宮中的耗費(fèi)。兵是用來(lái)對(duì)付敵國(guó)的，常怕敵國(guó)來(lái)犯而不敢省，所以省兵難。后宮是滿(mǎn)足一個(gè)人的，常喜愛(ài)而不忍省，所以省后宮難。不敢省兵，取決于他人；不忍省后宮，取決于陛下。宮中的嬪嬙、宦官、器械、工役，是滿(mǎn)足陛下的，陛下肯省就能省。宮中費(fèi)用節(jié)省了，那么朝中官吏，各地州縣，就會(huì)跟從這種節(jié)省風(fēng)氣，民生日益富足，即使有水旱蟲(chóng)蝗的災(zāi)害，也能存活；國(guó)力日益壯大，即使發(fā)生夷狄盜賊的變亂，也可抵御?；謴?fù)祖宗的大業(yè)，雪去人神的憤慨，只要陛下肯為，是一定能成功的?！?/p>

當(dāng)時(shí)朱熹被召入朝中，不久又被罷為宮觀之職，項(xiàng)安世率館職上書(shū)請(qǐng)求留下朱熹，說(shuō)：“人主的禍患是不知賢能的人，明知這人賢能卻明確地罷去他，這是告訴天下不再用賢人了。況且朱熹本是一個(gè)普通的官，在二千里之外，陛下即位不幾天，就召他入朝，讓他任從官，為陛下講解經(jīng)史，天下都認(rèn)為這是陛下開(kāi)始掌政的美好之處。朱熹任職才四十天，就被御旨逐走，整個(gè)朝廷都驚愕，不知所措。臣希望陛下遵守綱紀(jì)，不要忽視公議，重新留下朱熹，來(lái)輔導(dǎo)圣上學(xué)習(xí)經(jīng)史。”沒(méi)有得到答復(fù)。不久他被言官?gòu)椲懒T職，為重慶府通判，他還沒(méi)受命上任，就因偽黨的罪名被罷去。

項(xiàng)安世一向和吳獵友好，二人因禁偽學(xué)被長(zhǎng)期罷官。開(kāi)禧時(shí)用兵，吳獵被起用統(tǒng)帥荊渚，項(xiàng)安世正遭母喪。他被朝廷重新起用為鄂州知州。不久，淮、漢軍潰敗，薛叔似因怯懦被韓侂胄所憎惡。恰好薛叔似被罷，金兵圍攻德安更加緊急，諸將失去統(tǒng)帥。項(xiàng)安世不等朝廷命令，就趕緊派兵去解圍。高悅等同金人力戰(zhàn)，馬雄捕獲金兵的萬(wàn)戶(hù)，周勝捕獲金兵的千戶(hù)，項(xiàng)安世排列他們的功勞上奏給朝廷。吳獵代替薛叔似為宣撫使，不久又任宣諭使到蜀地。朝廷任命項(xiàng)安世為權(quán)宣撫使，又升他為太府卿。

宣撫司幕官王度，是吳獵的門(mén)客。吳獵與項(xiàng)安世一向友好，等到項(xiàng)安世招募軍隊(duì)，名叫項(xiàng)家軍，軍士多數(shù)不守紀(jì)律，好擄掠，吳獵斬了為首作惡的人，項(xiàng)安世忌恨吳獵，這時(shí)就在大別寺殺了王度。吳獵把這事上奏朝廷，項(xiàng)安世獲罪被免職。后來(lái)項(xiàng)安世以直龍圖閣的身份為湖南轉(zhuǎn)運(yùn)判官，還沒(méi)上任，就因臺(tái)臣的奏章被奪職罷免。嘉定元年(1208)，項(xiàng)安世去世。他著有《易玩辭》、其他文書(shū)，多數(shù)在世間流行。(二)古代詩(shī)歌閱讀（9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。用前韻謝竹主人陳元仰①敖陶孫熱中襶褦②令我汗，日暮佳人期不來(lái)。陳郎揖人不下榻，青山白云喚得回。手開(kāi)十畝蕭郎③畫(huà)，個(gè)里何妨系吾馬。食單得涼清可啜，毳褐④分陰翠如灑。搖金戛玉真天成，夢(mèng)搗風(fēng)前茶臼聲。一川窈窕荷萬(wàn)柄，野翁得此甘辭名?！咀⑨尅竣僭?shī)人上次在竹林與朋友聚會(huì)，作了一首《洗竹簡(jiǎn)諸公同賦》。②襶褦（dàinài）：指衣服粗重寬大，既不合身而又不合時(shí)。這里指笠帽。③蕭郎，唐代畫(huà)家蕭悅。白居易《畫(huà)竹歌》贊：蕭郎下筆獨(dú)逼真，丹青以來(lái)唯一人。④毳（cuì）褐：毳，鳥(niǎo)獸細(xì)毛；褐，獸毛或粗麻制短衣。此處喻竹陰。14.下列對(duì)這首宋詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.第二句中“佳人”指良友，詩(shī)人與朋友們?cè)s定今日再聚，可是等到太陽(yáng)下山了，還不見(jiàn)他們的蹤影，只有詩(shī)人獨(dú)自接受竹主人的款待。B.第三、四句活用“陳蕃下榻”的典故，但竹主人待客“不下榻”，因?yàn)樗鞠蜻h(yuǎn)大，有大片的竹林，侶青山而友白云，比陳蕃下榻更有雅趣。C.詩(shī)人在主人的陪伴下，安閑自得地享受著竹林的幽趣。竹主人的這一大片竹林，很像蕭郎筆下逼真的畫(huà)竹——既不乏自然美，又頗具一種藝術(shù)美。D.七八句寫(xiě)竹主人宴請(qǐng)?jiān)娙耍菏硢紊系牟硕际秋L(fēng)味小菜，讓人感到絲絲涼意；詩(shī)人坐在竹林之中，那密密層層的竹葉，蒼翠欲滴，使人感到無(wú)比涼爽。15.賞析本詩(shī)的最后四句?！即鸢浮?4.B15.①“搖金戛玉真天成，夢(mèng)搗風(fēng)前茶臼聲”用比喻的修辭手法，虛實(shí)結(jié)合，寫(xiě)竹林中陣陣徐來(lái)之清風(fēng)，吹動(dòng)著竹葉，時(shí)時(shí)發(fā)出似搖金、似擊玉的鏗鏘悅耳之聲，仿佛是夢(mèng)中聽(tīng)到的風(fēng)搗茶臼聲。②“一川窈窕荷萬(wàn)柄”寫(xiě)竹林不遠(yuǎn)處，還盛開(kāi)著一川鮮艷可愛(ài)的荷花。綠竹紅荷，與上句構(gòu)成動(dòng)靜結(jié)合，描繪色彩，相互映襯，悅?cè)搜勰?。③“野翁得此甘辭名”的意思是，倘若我擁有此片竹林，便甘愿解職，甘辭虛名，直抒胸臆，抒發(fā)了對(duì)竹主人陳元仰感謝之情?！冀馕觥健?4題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的綜合賞析能力。B.“因?yàn)樗鞠蜻h(yuǎn)大”錯(cuò)，“不下榻”更主要的原因是“他有大片竹林，無(wú)需室內(nèi)接待”。故選B?！?5題詳析】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)句的能力?！皳u金戛玉真天成，夢(mèng)搗風(fēng)前茶臼聲”用比喻的修辭手法，把風(fēng)吹竹葉的聲音比作搖金、擊玉的鏗鏘悅耳之聲，比作風(fēng)搗茶臼聲，形象而生動(dòng)，奇特而天成，讀來(lái)自有一種天趣盎然之感，形象生動(dòng)地寫(xiě)出了竹林中徐徐清風(fēng)吹動(dòng)竹葉的鏗鏘悅耳的天籟之音。同時(shí)又運(yùn)用了虛實(shí)結(jié)合的手法，“夢(mèng)搗風(fēng)前茶臼聲”，仿佛是夢(mèng)中聽(tīng)到的風(fēng)搗茶臼聲，是虛寫(xiě)，風(fēng)吹竹葉的聲音是實(shí)景，虛實(shí)結(jié)合，拓寬了想象的空間，把讀者帶入如夢(mèng)似幻的情境，增添了美感?！耙淮厚缓扇f(wàn)柄”，“窈窕”寫(xiě)出了荷花動(dòng)人的姿態(tài)，綠竹紅荷，悅?cè)搜勰浚慌R風(fēng)釃酒，令人心醉，難怪詩(shī)人在最后一句要如此抒發(fā)感受了：“野翁得此甘辭名”。這里綠竹紅荷是靜景，與上句風(fēng)吹竹葉的聲音構(gòu)成一動(dòng)一靜，紅綠色彩，相互映襯，色彩明麗，聲音悅耳動(dòng)聽(tīng)，讓人心曠神怡?！耙拔痰么烁兽o名”中“野翁”是指詩(shī)人自己，“此”指代陳元仰的這片竹林，“甘辭名”意思是甘愿辭職、拋棄虛名。句意為如果我能有這樣的竹林，那么功名富貴職位都可拋卻了，筆致瀟灑，作者用假設(shè)的手法表達(dá)對(duì)作者的羨慕之情，當(dāng)然也表達(dá)對(duì)竹林的喜愛(ài)以及對(duì)主人能在竹林款待自己的感謝之情。16.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）蘇軾《赤壁賦》中寫(xiě)作者與友人于扁舟舉杯共飲的句子是“______________，______________”。（2）《鄒忌諷齊王納諫》中齊王聽(tīng)取勸告后，在所采取的措施中，“______________，______________”這一政令最能體現(xiàn)齊王是一個(gè)大膽改革、銳意進(jìn)取的開(kāi)明君主。（3）莊子《逍遙游》中描繪大鵬依然有所待的兩句是“______________，______________”。〖答案〗（1）駕一葉之扁舟舉匏樽以相屬（2）群臣吏民能面刺寡人之過(guò)者受上賞（3）摶扶搖而上者九萬(wàn)里去以六月息者也第Ⅱ卷表達(dá)題（共80分）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字應(yīng)用Ⅰ（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！傲⑽闹溃┳峙c義。”文藝只有向上向善才能成為時(shí)代的號(hào)角。止于至善，方能臻于至美。廣大文藝工作者要發(fā)揚(yáng)中國(guó)文藝追求向上向善的優(yōu)良傳統(tǒng)，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀生動(dòng)活潑體現(xiàn)在文藝創(chuàng)作之中，把有筋骨、有道德、有溫度的東西表現(xiàn)出來(lái)，倡導(dǎo)健康文化風(fēng)尚，畸形審美傾向，用思想深刻、清新質(zhì)樸、剛健有力的優(yōu)秀作品滋養(yǎng)人民的審美觀價(jià)值觀，使人民在精神生活上更加起來(lái)。文藝創(chuàng)作是艱辛的創(chuàng)造性工作。（）。如果只想走捷徑、求速成、逐虛名，幻想一夜成名，追逐一夜暴富，最終只能是。文藝要通俗，但決不能庸俗、低俗、媚俗。文藝要生活，但決不能成為不良風(fēng)氣的制造者、跟風(fēng)者、鼓吹者。文藝要?jiǎng)?chuàng)新，但決不能搞光怪陸離、的東西。文藝要效益，但決不能沾染銅臭氣、當(dāng)市場(chǎng)的奴隸。創(chuàng)作要靠心血，表演要靠實(shí)力，形象要靠塑造，效益要靠品質(zhì)，名聲要靠德藝。無(wú)底線(xiàn)的搞笑，博眼球的放縱，不知止的娛樂(lè)，低格調(diào)的欲望，對(duì)文藝有百害而無(wú)一利。廣大文藝工作者要心懷對(duì)藝術(shù)的敬畏之心和對(duì)專(zhuān)業(yè)的赤誠(chéng)之心，下真功夫、練真本事、求真名聲。17.依次填入文中橫線(xiàn)上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.擯棄充盈曇花一現(xiàn)荒謬絕倫B.摒棄充實(shí)曇花一現(xiàn)荒腔走板C.擯棄充實(shí)過(guò)眼云煙荒謬絕倫D.摒棄充盈過(guò)眼云煙荒腔走板18.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.需專(zhuān)心致志、朝乾夕惕、久久為功而非朝夕之功，才能練就高超藝術(shù)水平B.練就高超藝術(shù)水平需要專(zhuān)心致志、朝乾夕惕、久久為功，而非朝夕之功C.練就高超藝術(shù)水平非朝夕之功，需要專(zhuān)心致志、朝乾夕惕、久久為功D.需要專(zhuān)心致志、朝乾夕惕、久久為功才能練就高超藝術(shù)水平，非朝夕之功19.文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.無(wú)底線(xiàn)的搞笑，不知止的放縱，博眼球的娛樂(lè)，低格調(diào)的欲望，對(duì)文藝有百害而無(wú)一利。B.不知止的搞笑，博眼球的放縱，低格調(diào)的娛樂(lè)，無(wú)底線(xiàn)的欲望，對(duì)文藝有百害而無(wú)一利。C.低格調(diào)的搞笑，無(wú)底線(xiàn)的放縱，博眼球的娛樂(lè)，不知止的欲望，對(duì)文藝有百害而無(wú)一利。D.博眼球的搞笑，低格調(diào)的放縱，無(wú)底線(xiàn)的娛樂(lè)，不知止的欲望，對(duì)文藝有百害而無(wú)一利?！即鸢浮?7.D18.C19.C〖解析〗【17題詳析】本題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)的能力。第一組，擯棄：很堅(jiān)決地拋棄，詞義較重。多用于人和具體事物。摒棄：舍棄，放棄，指為了達(dá)到自己的目的拋棄一些東西，也形容思想上的拋棄、丟棄。較少用于人或具體事物。此處“審美傾向”是思想上的，應(yīng)用“摒棄”。第二組，充盈：充滿(mǎn)；豐富。形容事物的狀態(tài)達(dá)到了所容納的限度。充實(shí)：①內(nèi)容充足不虛。②使內(nèi)容豐富。③使充足。此處指精神生活豐富，應(yīng)用“充盈”。第三組，曇花一現(xiàn)：曇花開(kāi)放后很快就凋謝，比喻稀有的事物或顯赫一時(shí)的人物出現(xiàn)不久就消逝。過(guò)眼云煙：比喻很快就消失的事物。此處強(qiáng)調(diào)很快消失，主語(yǔ)不是“稀有的事物或顯赫一時(shí)的人物”，應(yīng)用“過(guò)眼云煙”。第四組，荒謬絕倫：荒唐錯(cuò)誤到了極點(diǎn)?；那蛔甙澹涸馐侵秆輪T唱曲音調(diào)不準(zhǔn)、不和板眼，現(xiàn)多用來(lái)比喻說(shuō)話(huà)離題或舉動(dòng)超出適當(dāng)尺度。此處只是指言行離題或不當(dāng)，沒(méi)有非?；奶棋e(cuò)誤的意思，應(yīng)用“荒腔走板”。故選D?！?8題詳析】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)連貫?zāi)芰Α：笪摹叭绻幌胱呓輳?、求速成……”是說(shuō)錯(cuò)誤的做法，據(jù)此分析，此處句尾應(yīng)強(qiáng)調(diào)正確的做法，故“需要……”應(yīng)放在后面，排除AD兩項(xiàng)；根據(jù)因果關(guān)系，因?yàn)椤胺浅χΑ?，所以“需要……”，排除B項(xiàng)。故選C?！?9題詳析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。原句語(yǔ)病是搭配不當(dāng)：“無(wú)底線(xiàn)的搞笑，博眼球的放縱，不知止的娛樂(lè)，低格調(diào)的欲望”修飾語(yǔ)和中心詞搭配不當(dāng)，應(yīng)為“低格調(diào)的搞笑，無(wú)底線(xiàn)的放縱，博眼球的娛樂(lè)，不知止的欲望”，排除ABD。故選C。（二）語(yǔ)言文字應(yīng)用Ⅱ（本題共2小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。北京2022年冬奧會(huì)的火炬設(shè)計(jì)“簡(jiǎn)約不簡(jiǎn)單”?；鹁?zhèn)鬟f過(guò)程中，當(dāng)兩支火炬交接時(shí)，頂部可緊密相扣，形似兩手相握，①，又象征著不同文明交流互鑒、讓世界更加相知相融的冬奧愿景?；鹁孢x用碳纖維及其復(fù)合材料制成，降低了重量；內(nèi)部使用能保證火炬在極寒天氣中正常使用的氫燃料，使火炬燃燒時(shí)的碳排放為零，體現(xiàn)出②。那么，圣火傳遞時(shí)，③？這是個(gè)科技問(wèn)題。冬奧會(huì)火炬減壓比高達(dá)幾百倍，安全可靠性之高使其可在極寒天氣中使用，可抗風(fēng)10級(jí)。輕量化、小型化的外形也非常適合在冬季跑步傳遞。設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)成員、北京東道品牌創(chuàng)意集團(tuán)設(shè)計(jì)總監(jiān)張玉龍說(shuō)：“我們的設(shè)計(jì)從三個(gè)角度出發(fā)。奧運(yùn)火炬接力傳遞的是一個(gè)價(jià)值觀，同時(shí)我們也希望能通過(guò)這個(gè)符號(hào)高度凝練我們的奧運(yùn)精神，讓每一個(gè)人看到這個(gè)符號(hào)都能激發(fā)熱情與活力；冬奧會(huì)已經(jīng)舉辦了多屆，要能夠更好地、更鮮明地體現(xiàn)出北京冬奧會(huì)特點(diǎn)和精神也是一個(gè)難點(diǎn)；火炬接力標(biāo)志要應(yīng)用在不同的載體上，包括電視、紙媒和新媒體，在任何媒體上達(dá)到整體視覺(jué)的一致性，這是非常重要的?！?0.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。21.請(qǐng)根據(jù)第2段內(nèi)容概括出文中畫(huà)波浪線(xiàn)“我們的設(shè)計(jì)從三個(gè)角度出發(fā)”所說(shuō)的三個(gè)角度，每處不超過(guò)7個(gè)字?！即鸢浮?0.①這既是設(shè)計(jì)上的奇妙創(chuàng)新

②“綠色”辦奧理念和科技冬奧成果

③會(huì)不會(huì)因?yàn)樘炖滹L(fēng)大而熄滅21.①第一個(gè)是聯(lián)想性（凝練奧運(yùn)精神）；②第二是差異性（體現(xiàn)主辦地特點(diǎn)）；③第三個(gè)是適用性（火炬標(biāo)志的應(yīng)用）?！冀馕觥健?0題詳析】本題考查學(xué)生情景補(bǔ)寫(xiě)的能力。第一處，根據(jù)關(guān)聯(lián)詞“又”可知，空缺處關(guān)聯(lián)詞應(yīng)當(dāng)是“既”，前文“當(dāng)兩支火炬交接時(shí)，頂部可緊密相扣，形似兩手相握”介紹的是“冬奧會(huì)的火炬設(shè)計(jì)”，下文強(qiáng)調(diào)它的象征意義，因此空缺處應(yīng)是對(duì)上文創(chuàng)新設(shè)計(jì)的總結(jié)，填寫(xiě)“這既是設(shè)計(jì)上的奇妙創(chuàng)新”一類(lèi)的句子。第二處，由“火炬選用碳纖維及其復(fù)合材料制成”“正常使用的氫燃料，使火炬燃燒時(shí)的碳排放為零”可知，冬奧火炬選用的材料既符合“綠色理念”，又有科技含量，因此填寫(xiě)“‘綠色’辦奧理念和科技冬奧成果”一類(lèi)的句子。第三處，空缺處是問(wèn)號(hào)，后文“安全可靠性之高使其可在極寒天氣中使用，可抗風(fēng)10級(jí)”解釋的是冬奧會(huì)火炬在大風(fēng)、寒冷的天氣中也不會(huì)熄滅，因此填寫(xiě)“會(huì)不會(huì)因?yàn)樘炖滹L(fēng)大而熄滅”一類(lèi)的句子?！?1題詳析】本題考查學(xué)生概括語(yǔ)段、篩選信息的能力?！皧W運(yùn)火炬接力傳遞的是一個(gè)價(jià)值觀，同時(shí)我們也希望能通過(guò)這個(gè)符號(hào)高度凝練我們的奧運(yùn)精神，讓每一個(gè)人看到這個(gè)符號(hào)都能激發(fā)熱情與活力”說(shuō)的是奧運(yùn)火炬?zhèn)鬟f的價(jià)值觀，傳遞的奧運(yùn)精神，由此概括出“聯(lián)想性”或“奧運(yùn)精神”?！岸瑠W會(huì)已經(jīng)舉辦了多屆，要能夠更好地、更鮮明地體現(xiàn)出北京冬奧會(huì)特點(diǎn)和精神也是一個(gè)難點(diǎn)”說(shuō)的是“更好地、更鮮明地”，強(qiáng)調(diào)的是不同之處，由此概括出“差異性”或“體現(xiàn)主辦地特點(diǎn)”?！盎鹁娼恿?biāo)志要應(yīng)用在不同的載體上，包括電視、紙媒和新媒體，在任何媒體上達(dá)到整體視覺(jué)的一致性，這是非常重要的”主要說(shuō)明的是火炬接力標(biāo)志的應(yīng)用，由此概括出“適用性”或者“火炬標(biāo)志的應(yīng)用”。四、作文(60分)22.閱讀下面材料，按照要求寫(xiě)作。有人說(shuō)：成長(zhǎng)就是由“我們”不斷地走向“我”；而成熟則是由“我”不斷地走向“我們”。也有人說(shuō)：成長(zhǎng)就是由“我”不斷地走向“我們”；而成熟則是由“我們”不斷地走向“我”。這兩種說(shuō)法或許都有道理，請(qǐng)結(jié)合你的成長(zhǎng)體驗(yàn)，寫(xiě)一篇文章談?wù)勀愕目捶?。要求：圍繞材料內(nèi)容及含義，選好角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。不少于800字?！即鸢浮铰运拇ㄊ錾揭妥遄灾沃莞呷聦W(xué)期二模語(yǔ)文試題第Ⅰ卷閱讀題（共70分）一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面文字，完成下面小題。①生活中，美無(wú)處不在。每個(gè)人都能根據(jù)自身的體驗(yàn)作出判斷：一朵美的花，一首美的音樂(lè)，一處美的風(fēng)景……然而如果進(jìn)一步追問(wèn)，我們所說(shuō)的美到底是什么，是事物的物質(zhì)構(gòu)成，形式的顯現(xiàn)，抑或其他？恐怕沒(méi)有人能給出確切的〖答案〗。②美不等于美的事物，前者是后者得以成立的根源。美本身是永恒的，但美的事物卻因判斷標(biāo)尺的不同而千差萬(wàn)別。楚王好細(xì)腰，流風(fēng)所及，舉國(guó)皆以瘦為美?？傻搅颂拼?，豐腴之美成了主流。蘇軾在《孫莘老求墨妙亭詩(shī)》中寫(xiě)道：“短長(zhǎng)肥瘦各有態(tài)，玉環(huán)飛燕誰(shuí)敢憎?！辈煌赜?、不同時(shí)代、不同人群都有不同的審美標(biāo)準(zhǔn)，審美并非是單純的個(gè)體的喜好，而是帶有鮮明的時(shí)代屬性和文化屬性。因此，審美不只與個(gè)體有關(guān)，更與整個(gè)社會(huì)文化的發(fā)展與前進(jìn)方向有關(guān)。引導(dǎo)大眾樹(shù)立向上向善的審美追求是社會(huì)治理的應(yīng)有之義。③近年來(lái)，隨著短視頻平臺(tái)的崛起，在一種全民狂歡的氛圍下，社會(huì)文化的樣態(tài)已經(jīng)悄然地發(fā)生了一種泥沙俱下、魚(yú)龍混雜的改變。其中“審丑”現(xiàn)象的泛濫，特別值得關(guān)注和反思。④“審丑”現(xiàn)象借助互聯(lián)網(wǎng)之力，產(chǎn)生了放大和加速的效應(yīng)，導(dǎo)致了“審丑”的泛濫。從當(dāng)年的鳳姐到今天的泡腳拉面……從庸俗到低俗，再到惡俗，完全以自由落體的速度一路向下。更有甚者，拿中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化戲耍，到處充斥著以丑為美、以假為真的淺薄庸俗。所謂“射墨體”“殺豬體”書(shū)法，所謂“比基尼京劇”，所謂“屎尿屁”詩(shī)歌，所有這一切，無(wú)不是對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的侵犯與褻瀆。⑤“審丑”現(xiàn)象之所以泛濫，并一再突破底線(xiàn)，對(duì)制造者來(lái)說(shuō)無(wú)非是追名逐利，流量即金錢(qián)的法則讓很多人一夜爆紅、一夜暴富，而這又反過(guò)來(lái)刺激了更多人的神經(jīng)；平臺(tái)資本為了利益的最大化，更樂(lè)于推波助瀾；圍觀者的空虛無(wú)聊和缺乏美學(xué)常識(shí)，也是“審丑”現(xiàn)象的催化劑。不怕丑的表演者與不嫌丑的觀賞者在互聯(lián)網(wǎng)的世界里不斷地自嗨、互嗨，表面看起來(lái)人畜無(wú)害，實(shí)則不然。⑥個(gè)體總是與社會(huì)緊密關(guān)聯(lián)在一起，個(gè)體的社會(huì)生活實(shí)踐匯聚一起就構(gòu)成了完整的社會(huì)生活；而社會(huì)文化的創(chuàng)造、積淀和流傳也必然要體現(xiàn)在個(gè)體的活動(dòng)之中。馬克思指出，文化是人在認(rèn)識(shí)自然和改造自然的過(guò)程中將自身本質(zhì)力量對(duì)象化的結(jié)果，是自然人化和人自然化的過(guò)程中的產(chǎn)物，是自然人化和人化自然的統(tǒng)一。人是文化的創(chuàng)造者，文化是人成長(zhǎng)的社會(huì)語(yǔ)境。文化一旦創(chuàng)生，反過(guò)來(lái)成為一種塑造力量，影響身處其中的每一個(gè)個(gè)體的成長(zhǎng)，最終影響社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程。⑦“審丑”現(xiàn)象的泛濫，給這個(gè)社會(huì)提供的只有平庸和丑陋，拉低了整個(gè)社會(huì)文化的高度。漢代劉向《說(shuō)苑·雜言》中引用孔子的話(huà)：“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，則與之化矣；與惡人居，如入鮑魚(yú)之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。”“審丑”現(xiàn)象的泛濫，會(huì)讓沉浸其中的大眾逐漸喪失基本的判斷力，美丑不分、榮辱不清、是非不明，最終導(dǎo)致社會(huì)文化的沉淪。正如尼爾·波茲曼在《娛樂(lè)至死》中寫(xiě)的那樣：“‘娛樂(lè)至死’的可怕之處不在于娛樂(lè)本身，而在于人們?nèi)諠u失去對(duì)社會(huì)事物進(jìn)行嚴(yán)肅思考和理智判斷的能力，在于人們被輕佻的文化環(huán)境培養(yǎng)成無(wú)知無(wú)畏又不自知的社會(huì)群體?！雹辔幕且粋€(gè)國(guó)家和民族最重要的軟實(shí)力，當(dāng)今世界，風(fēng)云激蕩，如果我們不能堅(jiān)守正確的文化前進(jìn)方向，喪失了正確的審美判斷，那么我們最終剩下的，只有庸俗、丑陋、浮躁。我們最終失掉的不止是世界，還有我們自己。（摘編自《光明網(wǎng)·文藝評(píng)論》，作者韓偉、李菲）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.美是可以根據(jù)自身經(jīng)驗(yàn)判斷出來(lái)的，但是美并不等于美的事物。B.“短長(zhǎng)肥瘦各有態(tài)，玉環(huán)飛燕誰(shuí)敢憎”，說(shuō)明美并不是永恒的。C.審美不止是個(gè)體的喜好，它還帶有鮮明的時(shí)代屬性和文化屬性。D.“審丑”的泛濫，以其平庸和丑陋拉低了整個(gè)社會(huì)文化的高度。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章第②段運(yùn)用舉例、對(duì)比、引用的論證方法，既證明了論點(diǎn)又引申出審美的時(shí)代屬性和文化屬性這一結(jié)論。B.文章語(yǔ)言嚴(yán)謹(jǐn)，在論述“審丑”與現(xiàn)代媒體關(guān)系時(shí)作者用“隨著”“借助”，說(shuō)明“審丑”現(xiàn)象此前就一直存在。C.文章第⑦段作者轉(zhuǎn)引孔子的話(huà)，是為了證明“審丑”現(xiàn)象泛濫提供的平庸和丑陋拉低了整個(gè)社會(huì)文化的高度。D.文章先從美、美的事物和審美談起，強(qiáng)調(diào)了審美的時(shí)代和社會(huì)屬性，然后揭示“審丑”現(xiàn)象泛濫的危害性。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.不同地域、不同時(shí)代、不同人群都有不同的審美標(biāo)準(zhǔn)，因此審美完全是個(gè)體行為，對(duì)此社會(huì)應(yīng)予以包容。B.互聯(lián)網(wǎng)對(duì)業(yè)已存在的“審丑”現(xiàn)象起到了放大和加速的作用，導(dǎo)致“審丑”的泛濫并惡化了社會(huì)文化生態(tài)。C.“審丑”現(xiàn)象的泛濫原因是多方面的，既有個(gè)人的追名逐利，平臺(tái)的利益最大化，也和圍觀者的素養(yǎng)有關(guān)。D.文化是一個(gè)國(guó)家和民族最重要的軟實(shí)力，如果喪失了正確的審美判斷，我們失掉的不止是世界還有我們自己?！即鸢浮?.B2.C3.A〖解析〗【1題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。B．“玉環(huán)飛燕”是美的事物，“各有態(tài)”是審美，此項(xiàng)把美的事物和審美當(dāng)成了美。再依據(jù)依據(jù)原文第二段“美本身是永恒的”可知，“說(shuō)明美并不是永恒的”也不對(duì)。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。C．“是為了證明‘審丑’現(xiàn)象泛濫提供的平庸和丑陋拉低了整個(gè)社會(huì)文化的高度”分析錯(cuò)誤，孔子這段話(huà)是闡述環(huán)境對(duì)人的熏染，作者引述是為了佐證“審丑”現(xiàn)象的泛濫，會(huì)讓沉浸其中的大眾逐漸喪失基本的判斷力，最終導(dǎo)致社會(huì)文化的沉淪。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A．“因此審美完全是個(gè)體行為，對(duì)此社會(huì)應(yīng)予以包容”分析錯(cuò)誤，依據(jù)原文第二段“不同地域、不同時(shí)代、不同人群都有不同的審美標(biāo)準(zhǔn)，審美并非是單純的個(gè)體的喜好，而是帶有鮮明的時(shí)代屬性和文化屬性。因此，審美不只與個(gè)體有關(guān)，更與整個(gè)社會(huì)文化的發(fā)展與前進(jìn)方向有關(guān)”可知，該選項(xiàng)片面地強(qiáng)調(diào)審美的個(gè)體經(jīng)驗(yàn)而忽略了審美的時(shí)代屬性和社會(huì)屬性。故選A。（二）實(shí)用類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面文字，完成下面小題。針對(duì)近年來(lái)網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)話(huà)題“男孩危機(jī)”，《北京青年報(bào)》記者采訪(fǎng)了北京師范大學(xué)兒童性別教育課題研究負(fù)責(zé)人劉文利教授。記者：現(xiàn)在有一種觀點(diǎn)，認(rèn)為要防止“男生女性化傾向”“男孩要有男孩樣，女孩要有女孩樣”，您如何看待這種觀點(diǎn)？劉文利：這個(gè)說(shuō)法是缺乏性別平等視角的，什么是男孩樣？什么又是女孩樣？男孩的標(biāo)準(zhǔn)是有力量，有對(duì)抗性，但如果一個(gè)男孩溫柔體貼，那就是沒(méi)有男孩樣了嗎？反過(guò)來(lái)，如果一個(gè)女生堅(jiān)強(qiáng)而有力量，是不是就不是女孩樣了？記者：這種觀點(diǎn)認(rèn)為，應(yīng)該通過(guò)運(yùn)動(dòng)來(lái)強(qiáng)化男、女生各自的氣質(zhì)，您怎么看？劉文利：男生就要參加足球、籃球這樣對(duì)抗性的運(yùn)動(dòng)，而女生就要去學(xué)習(xí)體操、瑜伽這些培養(yǎng)形體的運(yùn)動(dòng)。為什么女生就不能去踢足球呢？中國(guó)女足不是比男足好很多嗎？體操王子李寧可是男性??！無(wú)論什么性別的人都有權(quán)利選擇喜歡或擅長(zhǎng)的運(yùn)動(dòng)。記者：有一些男明星化妝、戴首飾，引發(fā)一些男生效仿，您怎么看？劉文利：這是現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)后，視頻化的傳播途徑將藝人們更多的展現(xiàn)給大家。性別教育中有一部分內(nèi)容，叫“媒介素養(yǎng)與性別”。這部分內(nèi)容會(huì)告訴我們，那樣的形象需要很多的技術(shù)手段，并不是真實(shí)的、生活化的，更不是大多數(shù)人的情況。你看國(guó)慶閱兵的時(shí)候，我們的軍人多么豪邁！但你不能要求所有的男孩都跟軍人一樣。有的男生達(dá)不到社會(huì)定義的男人要求，他們很有可能就會(huì)成為校園霸凌的對(duì)象。記者：這種情況明顯嗎？劉文利：我們課題組做過(guò)研究，專(zhuān)門(mén)調(diào)查學(xué)校里的霸凌現(xiàn)象。發(fā)現(xiàn)男生的校園霸凌，主要表現(xiàn)在年齡更大、身體更壯、個(gè)子更高的男生對(duì)發(fā)育較慢的男生的欺凌。所以說(shuō)，當(dāng)你用一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)去衡量男生的時(shí)候，達(dá)不到這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的男生，就成了少數(shù)群體，他們就更有可能成為被攻擊的對(duì)象。記者：社會(huì)對(duì)于男生女性化的批評(píng)很多，反過(guò)來(lái)對(duì)于女生男性化的容忍度卻很高，這種現(xiàn)象是什么原因？劉文利：這背后是對(duì)女性形象的貶低。我們批評(píng)男生的時(shí)候，總是會(huì)說(shuō)“你怎么跟個(gè)娘們兒似的”，但反過(guò)來(lái)對(duì)于男性化的女生，卻常常說(shuō)她是“女漢子”。在我看來(lái)，這是因?yàn)閭鹘y(tǒng)上男性掌握著巨大的權(quán)力，而女性處于被貶低的地位。但隨著女性地位的提高，平等意識(shí)增強(qiáng)，很多男性感受到了威脅，于是“不男人”就批評(píng)，“像男人”就表彰。中國(guó)每個(gè)階層的人都缺乏性別教育知識(shí)。2018年頒布的《聯(lián)合國(guó)國(guó)際性教育技術(shù)指導(dǎo)綱要》中，性別平等教育是其中一個(gè)獨(dú)立的單元，并且貫穿性教育的始終。記者：您認(rèn)為還有什么方式可以進(jìn)一步提高男女平等意識(shí)嗎？劉文利：從基礎(chǔ)的角度來(lái)說(shuō)，最根本的就是開(kāi)展性別教育。在教育部門(mén)設(shè)立性別平等咨詢(xún)委員會(huì)。國(guó)務(wù)院印的《中國(guó)發(fā)婦女發(fā)展綱要（2011-2020）》中明確提出，性別平等原則要在各級(jí)各類(lèi)教育中有充分體現(xiàn)，國(guó)家級(jí)的教材中，要充分體現(xiàn)性別平等原則，在教育法規(guī)和政策的制定、修訂和評(píng)估中，要增加性別平等視角，落實(shí)性別平等。我舉個(gè)最簡(jiǎn)單的例子，教材中有一篇關(guān)于周恩來(lái)總理的妻子鄧穎超同志的文章，鄧穎超同志是我國(guó)非常杰出的政治領(lǐng)導(dǎo)人和社會(huì)活動(dòng)家，但她在教材中出現(xiàn)的畫(huà)面是在給周總理補(bǔ)衣服。從這里也能看出，女性形象在教材中出現(xiàn)時(shí)，更多的是以為家庭服務(wù)、為丈夫服務(wù)的角色呈現(xiàn)的。在教材中，職業(yè)的女性形象非常少，女性對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)很少在教材中反映出來(lái)。（摘編自《中國(guó)青年報(bào)·社評(píng)網(wǎng)》）4.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.記者認(rèn)為現(xiàn)在有一種“男生女性化傾向”“男孩要有男孩樣，女孩要有女孩樣”。對(duì)此劉文利教授表示并不認(rèn)同。B.針對(duì)通過(guò)運(yùn)動(dòng)來(lái)強(qiáng)化性別意識(shí)的觀點(diǎn)，劉文利教授認(rèn)為無(wú)論什么性別，每個(gè)人都有權(quán)利選擇喜歡或擅長(zhǎng)的運(yùn)動(dòng)。C.性別教育中的“媒介素養(yǎng)與性別”是引導(dǎo)人們了解媒介形象并不是真實(shí)的、生活化的，更不是大多數(shù)人的情況。D.劉文利教授認(rèn)為批評(píng)男生“你怎么跟個(gè)娘們兒似的”和表?yè)P(yáng)女生“女漢子”一樣，都是缺少性別平等視角的說(shuō)法。5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，正確的一項(xiàng)是（）A.“男孩危機(jī)”成為網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)話(huà)題，反映出社會(huì)對(duì)男生女性化傾向擔(dān)憂(yōu)，因?yàn)樗嵏擦巳藗兤毡榈膶徝栏惺?。B.男明星化妝、戴首飾，只顧一己之私而忽略了作為共眾形象的引領(lǐng)作用，誤導(dǎo)不少男生效仿從而混淆了性別。C.女性化的男生成為少數(shù)群體，更有可能成為被攻擊的對(duì)象，調(diào)查表明在男生的校園霸凌中他們是主要的受害者。D.即使是在教材中，也缺乏性別平等的視角。在教材中，職業(yè)的女性形象非常少，也很少反映女性對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。6.結(jié)合材料，簡(jiǎn)要概括提高男女平等意識(shí)有哪些途徑?！即鸢浮?.A5.D6.①加強(qiáng)和普及性別意識(shí)的教育；

②在教育部門(mén)設(shè)立性別平等咨詢(xún)委員會(huì)；

③認(rèn)真貫徹和落實(shí)國(guó)務(wù)院印的《中國(guó)發(fā)婦女發(fā)展綱要（2011-2020）》。

④教材增加職業(yè)女性形象，更多體現(xiàn)她們對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。A.“記者認(rèn)為”錯(cuò)誤。由原文“記者：現(xiàn)在有一種觀點(diǎn)，認(rèn)為要防止‘男生女性化傾向’‘男孩要有男孩樣，女孩要有女孩樣’，您如何看待這種觀點(diǎn)”可知，記者是在客觀陳述一種社會(huì)輿論，并不代表記者個(gè)人的觀點(diǎn)。記者提問(wèn)的原文是“現(xiàn)在有一種觀點(diǎn)”。故選A。【5題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)的能力。A.“因?yàn)樗嵏擦巳藗兤毡榈膶徝栏惺堋卞e(cuò)誤，于文無(wú)據(jù)。無(wú)論采訪(fǎng)者還是被采訪(fǎng)者，都沒(méi)有從審美的角度來(lái)討論性別問(wèn)題。B.“男明星化妝、戴首飾”錯(cuò)誤，由原文“記者：有一些男明星化妝、戴首飾，引發(fā)一些男生效仿，您怎么看”可知，將“一些男明星”擴(kuò)大成“男明星”。記者和受訪(fǎng)者都未對(duì)一些男明星的做法提出批評(píng)，只是客觀地陳述事實(shí)和表達(dá)觀點(diǎn)，既沒(méi)有指摘他們是為了“一己之私”，也沒(méi)有把一些男生的效仿上升到“混淆性別”的高度。C.“女性化的男生成為少數(shù)群體”錯(cuò)誤。由原文“發(fā)現(xiàn)男生的校園霸凌，主要表現(xiàn)在年齡更大、身體更壯、個(gè)子更高的男生對(duì)發(fā)育較慢的男生的欺凌。所以說(shuō)，當(dāng)你用一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)去衡量男生的時(shí)候，達(dá)不到這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的男生，就成了少數(shù)群體，他們就更有可能成為被攻擊的對(duì)象”可知，原文是“有的男生達(dá)不到社會(huì)定義的男人要求”“發(fā)育較慢的男生”，并未明確指定為“女性化的男生”。故選D。【6題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的篩選和概括的能力。由原文“從基礎(chǔ)的角度來(lái)說(shuō)，最根本的就是開(kāi)展性別教育”可知，加強(qiáng)和普及性別意識(shí)的教育；由原文“在教育部門(mén)設(shè)立性別平等咨詢(xún)委員會(huì)”可知，在教育部門(mén)設(shè)立性別平等咨詢(xún)委員會(huì)；由原文“國(guó)務(wù)院印的《中國(guó)發(fā)婦女發(fā)展綱要（2011-2020）》中明確提出，性別平等原則要在各級(jí)各類(lèi)教育中有充分體現(xiàn)，國(guó)家級(jí)的教材中，要充分體現(xiàn)性別平等原則，在教育法規(guī)和政策的制定、修訂和評(píng)估中，要增加性別平等視角，落實(shí)性別平等”可知，認(rèn)真貫徹和落實(shí)國(guó)務(wù)院印的《中國(guó)發(fā)婦女發(fā)展綱要（2011-2020）》；由原文“從這里也能看出，女性形象在教材中出現(xiàn)時(shí)，更多的是以為家庭服務(wù)、為丈夫服務(wù)的角色呈現(xiàn)的。在教材中，職業(yè)的女性形象非常少，女性對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)很少在教材中反映出來(lái)”可知，教材增加職業(yè)女性形象，更多體現(xiàn)她們對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。（三）文學(xué)類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的材料，完成下面小題。三月香雪鐵凝①上世紀(jì)八十年代初，我寫(xiě)過(guò)一篇名叫《哦，香雪》的短篇小說(shuō)發(fā)表在《人民日?qǐng)?bào)》上，一個(gè)關(guān)于女孩子和火車(chē)的故事，小說(shuō)的主人公叫香雪。②上世紀(jì)八十年代初，我曾在山區(qū)農(nóng)村有過(guò)短暫的生活。還記得那是一個(gè)晚秋，我從京原線(xiàn)（北京—太原）出發(fā)，乘火車(chē)在京冀交界處的一個(gè)小村下了車(chē)。站在高高的路基向下望，就看見(jiàn)了村口那個(gè)破敗的小學(xué)校：沒(méi)有玻璃、沒(méi)有窗紙的教室門(mén)窗大敞著，一群衣衫襤褸的小學(xué)生正在黃土院子里做著手勢(shì)含混、動(dòng)作隨意的課間操，幾只黑豬白豬就在學(xué)生的隊(duì)伍里穿行……貧瘠的土地和多而無(wú)用的石頭禁錮了這里的百姓和他們的日子，他們不知道四周那奇妙峻美的大山是多么誘人，也不知道一只雞和一斤掛面的價(jià)值區(qū)別——這里無(wú)法播種小麥，白面被認(rèn)為是至高無(wú)上的。于是就有了北京人乘一百公里火車(chē)，攜帶掛面到這里換雞的奇特交易：一斤掛面等于一只肥雞！這小村的生活無(wú)疑是拮據(jù)寒酸的，滯重封閉的，求變的熱望似乎不在年老的一代身上，而是在那些女孩子的眼神里、行動(dòng)上。③我在一個(gè)晚上發(fā)現(xiàn)房東的女兒和幾個(gè)女伴梳洗打扮、更換衣裳。我以為她們是去看電影，問(wèn)過(guò)之后才知道她們從來(lái)沒(méi)有看過(guò)電影，她們是去看火車(chē)，去看每晚七點(diǎn)鐘在村口只停留一分鐘的火車(chē)。這一分鐘就是香雪們一天里最寶貴的文化生活。為了這一分鐘，她們仔細(xì)地洗去勞動(dòng)一天蒙在臉上的黃土，她們甚至還洗腳，穿起本該過(guò)年才拿出來(lái)的家做新鞋，也不顧火車(chē)到站已是夜色模糊。這使我有點(diǎn)心酸——那火車(chē)上的人，誰(shuí)會(huì)留神車(chē)窗下邊這些深山少女的腳和鞋呢。然而這就是夢(mèng)想的開(kāi)始，這就是希冀的起點(diǎn)。她們會(huì)為了一個(gè)年輕列車(chē)員而吃醋、不和，她們會(huì)為沒(méi)有看清車(chē)上某個(gè)女人頭上的新型發(fā)卡而遺憾。少女像企盼戀人一樣地注視無(wú)比雄壯的火車(chē)，火車(chē)也會(huì)借了這一分鐘欣賞窗外的風(fēng)景——或許這風(fēng)景里也包括女孩子們?；疖?chē)上的人們永遠(yuǎn)不會(huì)留神女孩子那刻意的打扮，可她們對(duì)火車(chē)仍然一往情深。④于是就有了小說(shuō)主人公香雪用一籃子雞蛋換來(lái)火車(chē)上乘客的一只鉛筆盒的“驚險(xiǎn)”。為了這件樣式新穎、帶有磁鐵開(kāi)關(guān)、被香雪艷羨不已的文具，她冒險(xiǎn)跳上火車(chē)去交易，火車(chē)開(kāi)動(dòng)了，從未出過(guò)家門(mén)的香雪被載到下一站。香雪從火車(chē)上下來(lái)，懷抱鉛筆盒，在黑夜的山風(fēng)里獨(dú)自沿著鐵軌，勇敢地行走三十華里回到她的村子。以香雪的眼光，火車(chē)和鉛筆盒就是文明和文化的象征，火車(chē)沖進(jìn)深山的同時(shí)也沖進(jìn)香雪的心。⑤三十五年過(guò)去了，香雪的深山已是河北省著名的旅游景區(qū)，火車(chē)和鐵路終于讓更多的人發(fā)現(xiàn)這里原本有著珍禽異獸出沒(méi)的原始次生林，有著可與非洲白蟻媲美的成堆的紅蟻，有著氣勢(shì)磅礴的百里大峽谷，有著清澈明麗的拒馬河，從前那些無(wú)用的石頭們?cè)诮裉煲沧兂煽梢孕蕾p的風(fēng)景。從前的香雪們?cè)缇筒幌竦却龖偃艘粯拥氐却疖?chē)，她們有的考入度假村做了服務(wù)員、導(dǎo)游，有的則成為家庭旅館的店主。她們的目光從容自信，她們的衣著干凈時(shí)新，她們懂得價(jià)值……而香雪們的下一代也已成人。⑥如今，養(yǎng)育我們的山川大地已是日新月異，舊貌換新顏，為什么許多讀者還會(huì)心疼和懷念香雪那樣的連什么叫受騙都不知道的少女？我想起當(dāng)年一位讀者給我的信中寫(xiě)到，純凈的香雪滌蕩了我們心頭征戰(zhàn)生活多年的灰塵。當(dāng)我們渴望精神發(fā)展的速度和心靈成長(zhǎng)的速度能夠跟上科學(xué)發(fā)明的速度，有時(shí)候我們必須有放慢腳步回望從前的勇氣，有屏住呼吸審視心靈的能力。遙遠(yuǎn)的香雪們身上散發(fā)出來(lái)的人間溫暖和清新的美德，就依然值得我們葆有和珍惜。⑦1983年3月的《人民日?qǐng)?bào)》在我手上已經(jīng)發(fā)黃發(fā)脆，但我面前呈現(xiàn)的卻是一場(chǎng)晶瑩的香雪過(guò)后，如云如煙的山桃花怒放之后，鳥(niǎo)兒鳴唱，滿(mǎn)目青山。（有刪改）7.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.作者以上世紀(jì)八十年代初發(fā)表一篇小說(shuō)《哦，香雪》為線(xiàn)索，串聯(lián)起三十五年來(lái)一個(gè)小山村的巨變，構(gòu)思巧妙獨(dú)特。B.文章開(kāi)頭寫(xiě)自己的短篇小說(shuō)在《人民日?qǐng)?bào)》上發(fā)表，結(jié)尾又寫(xiě)到那張發(fā)黃發(fā)脆的《人民日?qǐng)?bào)》，首尾照應(yīng)，意味雋永。C.文章寫(xiě)香雪們梳洗打扮趕著去看七點(diǎn)鐘只?？恳环昼姷幕疖?chē)，其實(shí)是想去做交易賺點(diǎn)錢(qián)，突出了山村的貧瘠和封閉。D.第⑥段寫(xiě)“我想起當(dāng)年一位讀者給我信……”看似閑筆，實(shí)則表現(xiàn)了人們對(duì)溫暖、清新的美德的珍惜，深化了主題。8.結(jié)合全文，理解文中劃線(xiàn)句子的含義。9.結(jié)合全文，簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)文章為何要以《三月香雪》為題?！即鸢浮?.C8.①火車(chē)承載著文化和文明，火車(chē)的到來(lái)給小山村的香雪帶來(lái)巨大的心理沖擊。②看火車(chē)就是香雪們一天里最寶貴的文化生活。③火車(chē)點(diǎn)燃了香雪擺脫拮據(jù)沖破封閉的夢(mèng)想。④火車(chē)讓香雪變得勇敢。⑤火車(chē)改變了香雪們的命運(yùn)，她們目光從容自信，她們懂得價(jià)值。9.①作者的小說(shuō)《哦，香雪》發(fā)表在1983年3月的《人民日?qǐng)?bào)》上。②文章是以作者曾經(jīng)的小說(shuō)中女主人公香雪為線(xiàn)索，串聯(lián)起三十五年來(lái)山村的變化。③香雪們身上散發(fā)出來(lái)的人間溫暖和清新的美德，依然值得我們葆有和珍惜。〖解析〗【7題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。C.“其實(shí)是想去做交易賺點(diǎn)錢(qián)，突出了山村的貧瘠和封閉”錯(cuò)。寫(xiě)香雪們?nèi)タ椿疖?chē)，是表現(xiàn)他們對(duì)文化和文明的渴望，因?yàn)椤斑@一分鐘就是香雪們一天里最寶貴的文化生活”。故選C。【8題詳析】本題考查學(xué)生體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意的能力。文中劃線(xiàn)句子是“火車(chē)沖進(jìn)深山的同時(shí)也沖進(jìn)香雪的心。”結(jié)合“她們是去看火車(chē)，去看每晚七點(diǎn)鐘在村口只停留一分鐘的火車(chē)。這一分鐘就是香雪們一天里最寶貴的文化生活”可知，火車(chē)沖進(jìn)香雪的心里的深層意思是說(shuō)看火車(chē)就是香雪們一天里最寶貴的文化生活。結(jié)合“這就是夢(mèng)想的開(kāi)始，這就是希冀的起點(diǎn)”可知，這句話(huà)的含義是說(shuō)火車(chē)點(diǎn)燃了香雪擺脫拮據(jù)沖破封閉的夢(mèng)想。結(jié)合“香雪從火車(chē)上下來(lái)，懷抱鉛筆盒，在黑夜的山風(fēng)里獨(dú)自沿著鐵軌，勇敢地行走三十華里回到她的村子”可知，“勇敢地行走三十華里回到她的村子”是說(shuō)火車(chē)讓香雪變得勇敢。結(jié)合“以香雪的眼光，火車(chē)和鉛筆盒就是文明和文化的象征”分析，火車(chē)承載著文化和文明，火車(chē)的到來(lái)給小山村的香雪帶來(lái)巨大的心理沖擊。結(jié)合“從前的香雪們?cè)缇筒幌竦却龖偃艘粯拥氐却疖?chē)，她們有的考入度假村做了服務(wù)員、導(dǎo)游，有的則成為家庭旅館的店主。她們的目光從容自信，她們的衣著干凈時(shí)新，她們懂得價(jià)值……”可知，火車(chē)改變了香雪們的命運(yùn)。她們有的做了服務(wù)員、導(dǎo)游，有的成為店主。她們目光從容自信，她們懂得價(jià)值。9題詳析】本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義和作用的能力。（1）由“上世紀(jì)八十年代初，我寫(xiě)過(guò)一篇名叫《哦，香雪》的短篇小說(shuō)發(fā)表在《人民日?qǐng)?bào)》上，一個(gè)關(guān)于女孩子和火車(chē)的故事，小說(shuō)的主人公叫香雪”可知，作者的小說(shuō)《哦，香雪》發(fā)表在1983年3月的《人民日?qǐng)?bào)》上。（2）由“她們是去看火車(chē)，去看每晚七點(diǎn)鐘在村口只停留一分鐘的火車(chē)”“于是就有了小說(shuō)主人公香雪用一籃子雞蛋換來(lái)火車(chē)上乘客的一只鉛筆盒的‘驚險(xiǎn)’”“于是就有了小說(shuō)主人公香雪用一籃子雞蛋換來(lái)火車(chē)上乘客的一只鉛筆盒的“驚險(xiǎn)”……香雪從火車(chē)上下來(lái)，懷抱鉛筆盒，在黑夜的山風(fēng)里獨(dú)自沿著鐵軌，勇敢地行走三十華里回到她的村子”“三十五年過(guò)去了……從前的香雪們?cè)缇筒幌竦却龖偃艘粯拥氐却疖?chē)，她們有的考入度假村做了服務(wù)員、導(dǎo)游，有的則成為家庭旅館的店主。她們的目光從容自信，她們的衣著干凈時(shí)新，她們懂得價(jià)值……”可知，文章是以作者曾經(jīng)的小說(shuō)中女主人公香雪為線(xiàn)索，串聯(lián)起三十五年來(lái)山村的變化。（3）由“純凈的香雪滌蕩了我們心頭征戰(zhàn)生活多年的灰塵。當(dāng)我們渴望精神發(fā)展的速度和心靈成長(zhǎng)的速度能夠跟上科學(xué)發(fā)明的速度，有時(shí)候我們必須有放慢腳步回望從前的勇氣，有屏住呼吸審視心靈的能力。遙遠(yuǎn)的香雪們身上散發(fā)出來(lái)的人間溫暖和清新的美德，就依然值得我們葆有和珍惜”可知，香雪們身上散發(fā)出來(lái)的人間溫暖和清新的美德，依然值得我們葆有和珍惜。二、古代詩(shī)文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。項(xiàng)安世，字平父，其先括蒼人，后家江陵。淳熙二年進(jìn)士，召試，除秘書(shū)正字。寧宗即位，詔求言，安世應(yīng)詔言：“今天下之費(fèi)最重而當(dāng)省者，兵也。能用土兵則兵可省，能用屯田則兵可省。其次莫如宮掖。兵以待敵國(guó)，常畏而不敢省，故省兵難。宮掖以私一身，常愛(ài)而不忍省，故省宮掖難。不敢省者，事在他人；不忍省者，在陛下。宮中之?huà)詪?、宦寺、器械、工役，陛下事也，陛下肯省則省之。宮中既省，則外廷之官吏，四方之州縣，從風(fēng)而省，民生日厚，雖有水旱蟲(chóng)蝗之災(zāi)，可活也；國(guó)力日壯，雖有夷狄盜賊之變，可為也。復(fù)祖宗之業(yè)，雪人神之憤，惟吾所為，無(wú)不可者?！睍r(shí)朱熹召至闕，未幾予祠，安世率館職上書(shū)留之，言：“夫人主患不知賢爾，明知其賢而明去之，是示天下以不復(fù)用賢也。且朱熹本一庶官，在二千里外，陛下即位未數(shù)日，即加號(hào)召，畀以從官，俾侍經(jīng)幄，天下皆以為初政之美。供職甫四十日，即以?xún)?nèi)批逐之，舉朝驚愕，不知所措。臣愿陛下謹(jǐn)守紀(jì)綱，毋忽公議，復(fù)留朱熹，使輔圣學(xué)。”不報(bào)。俄為言者劾去，通判重慶府，未拜，以偽黨罷。安世素善吳獵，二人坐學(xué)禁久廢。開(kāi)禧用兵，獵起帥荊渚，安世方丁內(nèi)艱。起復(fù)，知鄂州。俄淮漢師潰薛叔似以怯懦為侂胄所惡會(huì)叔似罷金圍德安益急諸將無(wú)所屬安世不俟朝命徑遣兵解圍高悅等與金人力戰(zhàn)，馬雄獲萬(wàn)戶(hù)，周勝獲千戶(hù)，安世第其功以聞。獵代叔似為宣撫使，尋以宣諭使入蜀。朝命安世權(quán)宣撫使，又升太府卿。有宣撫幕官王度者，吳獵客也。獵與安世素相友，及安世招軍，名項(xiàng)家軍，多不逞，好虜掠，獵斬其為首者，安世憾之，至是斬度于大別寺。獵聞?dòng)诔?，安世坐免。后以直龍圖閣為湖南轉(zhuǎn)運(yùn)判官，未上，用臺(tái)章奪職而罷。嘉定元年，卒。所著《易玩辭》、他書(shū)，多行于世。（節(jié)選自《宋史·列傳·第一百五十六卷》，有刪改）10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.俄淮漢師潰/薛叔似以怯懦/為侂胄所惡/會(huì)叔似罷/金圍德安益急/諸將無(wú)所屬/安世俟/朝命徑遣兵解圍/B.俄淮漢師潰/薛叔似以怯懦為侂胄所惡/會(huì)叔似罷金圍/德安益急/諸將無(wú)所屬安世/不俟/朝命徑遣兵解圍/C.俄淮/漢師潰/薛叔似以怯懦為侂胄所惡/會(huì)叔似罷/金圍德安益急/諸將無(wú)所屬/安世不俟朝命/徑遣兵解圍/D.俄淮/漢師潰/薛叔似以怯懦/為侂胄所惡會(huì)/叔似罷/金圍德安/益急諸將/無(wú)所屬/安世不俟朝命/徑遣兵解圍/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.父，周代貴族取字時(shí)，在字后加“父”或“甫”以示性別，后多沿用為男子的美稱(chēng)；另泛指對(duì)男子之尊稱(chēng)，如漁父、田父等。B.夷狄，古稱(chēng)東方部族為夷，北方部族為狄，西方部族為戎，南方部族為蠻。常用“夷狄”泛稱(chēng)除華夏族以外的各族，也指邊遠(yuǎn)少數(shù)民族地區(qū)。C.闕，古代宮殿、祠廟或陵墓前的高臺(tái)，通常左右各一，臺(tái)上起樓觀。二闕之間有道路。后作宮門(mén)、宮殿的代稱(chēng)，也可作帝王居地的統(tǒng)稱(chēng)。D.宣撫使，唐后期派朝官巡視地方，稱(chēng)宣慰安撫使或宣撫使。宋朝宣撫使最初的職責(zé)是巡視地方、存問(wèn)官吏百姓，后演變?yōu)橐宦坊驍?shù)路的軍事統(tǒng)帥。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.項(xiàng)安世認(rèn)為兵是用來(lái)對(duì)付敵國(guó)的，常怕敵國(guó)來(lái)犯而不敢省，不敢省兵，取決于他人，所以省軍費(fèi)難，而不忍省后宮，取決于陛下。B.項(xiàng)安世認(rèn)為朱熹任職四十天，即被逐走，朝廷驚愕，不知所措。他便勸諫寧宗遵守綱紀(jì)，不要忽視公議，重新留下朱熹，來(lái)輔導(dǎo)圣上學(xué)習(xí)經(jīng)史。C.金兵圍攻德安，項(xiàng)安世不等朝廷命令，就趕緊派兵去解圍。高悅等同金人力戰(zhàn)，因立下戰(zhàn)功，馬雄被封為萬(wàn)戶(hù)，周勝被封為千戶(hù)。D.吳獵與項(xiàng)安世一向友好，后項(xiàng)安世招募軍隊(duì)，軍士多數(shù)不守紀(jì)律，吳獵斬了為首作惡的人，項(xiàng)安世忌恨吳獵，殺了吳獵的門(mén)客王度。13.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）復(fù)祖宗之業(yè)