四川省涼山彝族自治州高三下學(xué)期二模語文試題（解析版）

高中語文名校試卷PAGEPAGE1四川省涼山彝族自治州高三下學(xué)期二模語文試題第Ⅰ卷閱讀題（共70分）一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面文字，完成下面小題。①生活中，美無處不在。每個(gè)人都能根據(jù)自身的體驗(yàn)作出判斷：一朵美的花，一首美的音樂，一處美的風(fēng)景……然而如果進(jìn)一步追問，我們所說的美到底是什么，是事物的物質(zhì)構(gòu)成，形式的顯現(xiàn)，抑或其他？恐怕沒有人能給出確切的〖答案〗。②美不等于美的事物，前者是后者得以成立的根源。美本身是永恒的，但美的事物卻因判斷標(biāo)尺的不同而千差萬別。楚王好細(xì)腰，流風(fēng)所及，舉國皆以瘦為美。可到了唐代，豐腴之美成了主流。蘇軾在《孫莘老求墨妙亭詩》中寫道：“短長肥瘦各有態(tài)，玉環(huán)飛燕誰敢憎?！辈煌赜颉⒉煌瑫r(shí)代、不同人群都有不同的審美標(biāo)準(zhǔn)，審美并非是單純的個(gè)體的喜好，而是帶有鮮明的時(shí)代屬性和文化屬性。因此，審美不只與個(gè)體有關(guān)，更與整個(gè)社會(huì)文化的發(fā)展與前進(jìn)方向有關(guān)。引導(dǎo)大眾樹立向上向善的審美追求是社會(huì)治理的應(yīng)有之義。③近年來，隨著短視頻平臺的崛起，在一種全民狂歡的氛圍下，社會(huì)文化的樣態(tài)已經(jīng)悄然地發(fā)生了一種泥沙俱下、魚龍混雜的改變。其中“審丑”現(xiàn)象的泛濫，特別值得關(guān)注和反思。④“審丑”現(xiàn)象借助互聯(lián)網(wǎng)之力，產(chǎn)生了放大和加速的效應(yīng)，導(dǎo)致了“審丑”的泛濫。從當(dāng)年的鳳姐到今天的泡腳拉面……從庸俗到低俗，再到惡俗，完全以自由落體的速度一路向下。更有甚者，拿中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化戲耍，到處充斥著以丑為美、以假為真的淺薄庸俗。所謂“射墨體”“殺豬體”書法，所謂“比基尼京劇”，所謂“屎尿屁”詩歌，所有這一切，無不是對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的侵犯與褻瀆。⑤“審丑”現(xiàn)象之所以泛濫，并一再突破底線，對制造者來說無非是追名逐利，流量即金錢的法則讓很多人一夜爆紅、一夜暴富，而這又反過來刺激了更多人的神經(jīng)；平臺資本為了利益的最大化，更樂于推波助瀾；圍觀者的空虛無聊和缺乏美學(xué)常識，也是“審丑”現(xiàn)象的催化劑。不怕丑的表演者與不嫌丑的觀賞者在互聯(lián)網(wǎng)的世界里不斷地自嗨、互嗨，表面看起來人畜無害，實(shí)則不然。⑥個(gè)體總是與社會(huì)緊密關(guān)聯(lián)在一起，個(gè)體的社會(huì)生活實(shí)踐匯聚一起就構(gòu)成了完整的社會(huì)生活；而社會(huì)文化的創(chuàng)造、積淀和流傳也必然要體現(xiàn)在個(gè)體的活動(dòng)之中。馬克思指出，文化是人在認(rèn)識自然和改造自然的過程中將自身本質(zhì)力量對象化的結(jié)果，是自然人化和人自然化的過程中的產(chǎn)物，是自然人化和人化自然的統(tǒng)一。人是文化的創(chuàng)造者，文化是人成長的社會(huì)語境。文化一旦創(chuàng)生，反過來成為一種塑造力量，影響身處其中的每一個(gè)個(gè)體的成長，最終影響社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程。⑦“審丑”現(xiàn)象的泛濫，給這個(gè)社會(huì)提供的只有平庸和丑陋，拉低了整個(gè)社會(huì)文化的高度。漢代劉向《說苑·雜言》中引用孔子的話：“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，則與之化矣；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣?！薄皩彸蟆爆F(xiàn)象的泛濫，會(huì)讓沉浸其中的大眾逐漸喪失基本的判斷力，美丑不分、榮辱不清、是非不明，最終導(dǎo)致社會(huì)文化的沉淪。正如尼爾·波茲曼在《娛樂至死》中寫的那樣：“‘娛樂至死’的可怕之處不在于娛樂本身，而在于人們?nèi)諠u失去對社會(huì)事物進(jìn)行嚴(yán)肅思考和理智判斷的能力，在于人們被輕佻的文化環(huán)境培養(yǎng)成無知無畏又不自知的社會(huì)群體。”⑧文化是一個(gè)國家和民族最重要的軟實(shí)力，當(dāng)今世界，風(fēng)云激蕩，如果我們不能堅(jiān)守正確的文化前進(jìn)方向，喪失了正確的審美判斷，那么我們最終剩下的，只有庸俗、丑陋、浮躁。我們最終失掉的不止是世界，還有我們自己。（摘編自《光明網(wǎng)·文藝評論》，作者韓偉、李菲）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.美是可以根據(jù)自身經(jīng)驗(yàn)判斷出來的，但是美并不等于美的事物。B.“短長肥瘦各有態(tài)，玉環(huán)飛燕誰敢憎”，說明美并不是永恒的。C.審美不止是個(gè)體的喜好，它還帶有鮮明的時(shí)代屬性和文化屬性。D.“審丑”的泛濫，以其平庸和丑陋拉低了整個(gè)社會(huì)文化的高度。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章第②段運(yùn)用舉例、對比、引用的論證方法，既證明了論點(diǎn)又引申出審美的時(shí)代屬性和文化屬性這一結(jié)論。B.文章語言嚴(yán)謹(jǐn)，在論述“審丑”與現(xiàn)代媒體關(guān)系時(shí)作者用“隨著”“借助”，說明“審丑”現(xiàn)象此前就一直存在。C.文章第⑦段作者轉(zhuǎn)引孔子的話，是為了證明“審丑”現(xiàn)象泛濫提供的平庸和丑陋拉低了整個(gè)社會(huì)文化的高度。D.文章先從美、美的事物和審美談起，強(qiáng)調(diào)了審美的時(shí)代和社會(huì)屬性，然后揭示“審丑”現(xiàn)象泛濫的危害性。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.不同地域、不同時(shí)代、不同人群都有不同的審美標(biāo)準(zhǔn)，因此審美完全是個(gè)體行為，對此社會(huì)應(yīng)予以包容。B.互聯(lián)網(wǎng)對業(yè)已存在的“審丑”現(xiàn)象起到了放大和加速的作用，導(dǎo)致“審丑”的泛濫并惡化了社會(huì)文化生態(tài)。C.“審丑”現(xiàn)象的泛濫原因是多方面的，既有個(gè)人的追名逐利，平臺的利益最大化，也和圍觀者的素養(yǎng)有關(guān)。D.文化是一個(gè)國家和民族最重要的軟實(shí)力，如果喪失了正確的審美判斷，我們失掉的不止是世界還有我們自己?！即鸢浮?.B2.C3.A〖解析〗【1題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。B．“玉環(huán)飛燕”是美的事物，“各有態(tài)”是審美，此項(xiàng)把美的事物和審美當(dāng)成了美。再依據(jù)依據(jù)原文第二段“美本身是永恒的”可知，“說明美并不是永恒的”也不對。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。C．“是為了證明‘審丑’現(xiàn)象泛濫提供的平庸和丑陋拉低了整個(gè)社會(huì)文化的高度”分析錯(cuò)誤，孔子這段話是闡述環(huán)境對人的熏染，作者引述是為了佐證“審丑”現(xiàn)象的泛濫，會(huì)讓沉浸其中的大眾逐漸喪失基本的判斷力，最終導(dǎo)致社會(huì)文化的沉淪。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A．“因此審美完全是個(gè)體行為，對此社會(huì)應(yīng)予以包容”分析錯(cuò)誤，依據(jù)原文第二段“不同地域、不同時(shí)代、不同人群都有不同的審美標(biāo)準(zhǔn)，審美并非是單純的個(gè)體的喜好，而是帶有鮮明的時(shí)代屬性和文化屬性。因此，審美不只與個(gè)體有關(guān)，更與整個(gè)社會(huì)文化的發(fā)展與前進(jìn)方向有關(guān)”可知，該選項(xiàng)片面地強(qiáng)調(diào)審美的個(gè)體經(jīng)驗(yàn)而忽略了審美的時(shí)代屬性和社會(huì)屬性。故選A。（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面文字，完成下面小題。針對近年來網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)話題“男孩危機(jī)”，《北京青年報(bào)》記者采訪了北京師范大學(xué)兒童性別教育課題研究負(fù)責(zé)人劉文利教授。記者：現(xiàn)在有一種觀點(diǎn)，認(rèn)為要防止“男生女性化傾向”“男孩要有男孩樣，女孩要有女孩樣”，您如何看待這種觀點(diǎn)？劉文利：這個(gè)說法是缺乏性別平等視角的，什么是男孩樣？什么又是女孩樣？男孩的標(biāo)準(zhǔn)是有力量，有對抗性，但如果一個(gè)男孩溫柔體貼，那就是沒有男孩樣了嗎？反過來，如果一個(gè)女生堅(jiān)強(qiáng)而有力量，是不是就不是女孩樣了？記者：這種觀點(diǎn)認(rèn)為，應(yīng)該通過運(yùn)動(dòng)來強(qiáng)化男、女生各自的氣質(zhì)，您怎么看？劉文利：男生就要參加足球、籃球這樣對抗性的運(yùn)動(dòng)，而女生就要去學(xué)習(xí)體操、瑜伽這些培養(yǎng)形體的運(yùn)動(dòng)。為什么女生就不能去踢足球呢？中國女足不是比男足好很多嗎？體操王子李寧可是男性??！無論什么性別的人都有權(quán)利選擇喜歡或擅長的運(yùn)動(dòng)。記者：有一些男明星化妝、戴首飾，引發(fā)一些男生效仿，您怎么看？劉文利：這是現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)后，視頻化的傳播途徑將藝人們更多的展現(xiàn)給大家。性別教育中有一部分內(nèi)容，叫“媒介素養(yǎng)與性別”。這部分內(nèi)容會(huì)告訴我們，那樣的形象需要很多的技術(shù)手段，并不是真實(shí)的、生活化的，更不是大多數(shù)人的情況。你看國慶閱兵的時(shí)候，我們的軍人多么豪邁！但你不能要求所有的男孩都跟軍人一樣。有的男生達(dá)不到社會(huì)定義的男人要求，他們很有可能就會(huì)成為校園霸凌的對象。記者：這種情況明顯嗎？劉文利：我們課題組做過研究，專門調(diào)查學(xué)校里的霸凌現(xiàn)象。發(fā)現(xiàn)男生的校園霸凌，主要表現(xiàn)在年齡更大、身體更壯、個(gè)子更高的男生對發(fā)育較慢的男生的欺凌。所以說，當(dāng)你用一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)去衡量男生的時(shí)候，達(dá)不到這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的男生，就成了少數(shù)群體，他們就更有可能成為被攻擊的對象。記者：社會(huì)對于男生女性化的批評很多，反過來對于女生男性化的容忍度卻很高，這種現(xiàn)象是什么原因？劉文利：這背后是對女性形象的貶低。我們批評男生的時(shí)候，總是會(huì)說“你怎么跟個(gè)娘們兒似的”，但反過來對于男性化的女生，卻常常說她是“女漢子”。在我看來，這是因?yàn)閭鹘y(tǒng)上男性掌握著巨大的權(quán)力，而女性處于被貶低的地位。但隨著女性地位的提高，平等意識增強(qiáng)，很多男性感受到了威脅，于是“不男人”就批評，“像男人”就表彰。中國每個(gè)階層的人都缺乏性別教育知識。2018年頒布的《聯(lián)合國國際性教育技術(shù)指導(dǎo)綱要》中，性別平等教育是其中一個(gè)獨(dú)立的單元，并且貫穿性教育的始終。記者：您認(rèn)為還有什么方式可以進(jìn)一步提高男女平等意識嗎？劉文利：從基礎(chǔ)的角度來說，最根本的就是開展性別教育。在教育部門設(shè)立性別平等咨詢委員會(huì)。國務(wù)院印的《中國發(fā)婦女發(fā)展綱要（2011-2020）》中明確提出，性別平等原則要在各級各類教育中有充分體現(xiàn)，國家級的教材中，要充分體現(xiàn)性別平等原則，在教育法規(guī)和政策的制定、修訂和評估中，要增加性別平等視角，落實(shí)性別平等。我舉個(gè)最簡單的例子，教材中有一篇關(guān)于周恩來總理的妻子鄧穎超同志的文章，鄧穎超同志是我國非常杰出的政治領(lǐng)導(dǎo)人和社會(huì)活動(dòng)家，但她在教材中出現(xiàn)的畫面是在給周總理補(bǔ)衣服。從這里也能看出，女性形象在教材中出現(xiàn)時(shí)，更多的是以為家庭服務(wù)、為丈夫服務(wù)的角色呈現(xiàn)的。在教材中，職業(yè)的女性形象非常少，女性對社會(huì)的貢獻(xiàn)很少在教材中反映出來。（摘編自《中國青年報(bào)·社評網(wǎng)》）4.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.記者認(rèn)為現(xiàn)在有一種“男生女性化傾向”“男孩要有男孩樣，女孩要有女孩樣”。對此劉文利教授表示并不認(rèn)同。B.針對通過運(yùn)動(dòng)來強(qiáng)化性別意識的觀點(diǎn)，劉文利教授認(rèn)為無論什么性別，每個(gè)人都有權(quán)利選擇喜歡或擅長的運(yùn)動(dòng)。C.性別教育中的“媒介素養(yǎng)與性別”是引導(dǎo)人們了解媒介形象并不是真實(shí)的、生活化的，更不是大多數(shù)人的情況。D.劉文利教授認(rèn)為批評男生“你怎么跟個(gè)娘們兒似的”和表揚(yáng)女生“女漢子”一樣，都是缺少性別平等視角的說法。5.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評價(jià)，正確的一項(xiàng)是（）A.“男孩危機(jī)”成為網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)話題，反映出社會(huì)對男生女性化傾向擔(dān)憂，因?yàn)樗嵏擦巳藗兤毡榈膶徝栏惺堋.男明星化妝、戴首飾，只顧一己之私而忽略了作為共眾形象的引領(lǐng)作用，誤導(dǎo)不少男生效仿從而混淆了性別。C.女性化的男生成為少數(shù)群體，更有可能成為被攻擊的對象，調(diào)查表明在男生的校園霸凌中他們是主要的受害者。D.即使是在教材中，也缺乏性別平等的視角。在教材中，職業(yè)的女性形象非常少，也很少反映女性對社會(huì)的貢獻(xiàn)。6.結(jié)合材料，簡要概括提高男女平等意識有哪些途徑。〖答案〗4.A5.D6.①加強(qiáng)和普及性別意識的教育；

②在教育部門設(shè)立性別平等咨詢委員會(huì)；

③認(rèn)真貫徹和落實(shí)國務(wù)院印的《中國發(fā)婦女發(fā)展綱要（2011-2020）》。

④教材增加職業(yè)女性形象，更多體現(xiàn)她們對社會(huì)的貢獻(xiàn)?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。A.“記者認(rèn)為”錯(cuò)誤。由原文“記者：現(xiàn)在有一種觀點(diǎn)，認(rèn)為要防止‘男生女性化傾向’‘男孩要有男孩樣，女孩要有女孩樣’，您如何看待這種觀點(diǎn)”可知，記者是在客觀陳述一種社會(huì)輿論，并不代表記者個(gè)人的觀點(diǎn)。記者提問的原文是“現(xiàn)在有一種觀點(diǎn)”。故選A?！?題詳析】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的分析和評價(jià)的能力。A.“因?yàn)樗嵏擦巳藗兤毡榈膶徝栏惺堋卞e(cuò)誤，于文無據(jù)。無論采訪者還是被采訪者，都沒有從審美的角度來討論性別問題。B.“男明星化妝、戴首飾”錯(cuò)誤，由原文“記者：有一些男明星化妝、戴首飾，引發(fā)一些男生效仿，您怎么看”可知，將“一些男明星”擴(kuò)大成“男明星”。記者和受訪者都未對一些男明星的做法提出批評，只是客觀地陳述事實(shí)和表達(dá)觀點(diǎn)，既沒有指摘他們是為了“一己之私”，也沒有把一些男生的效仿上升到“混淆性別”的高度。C.“女性化的男生成為少數(shù)群體”錯(cuò)誤。由原文“發(fā)現(xiàn)男生的校園霸凌，主要表現(xiàn)在年齡更大、身體更壯、個(gè)子更高的男生對發(fā)育較慢的男生的欺凌。所以說，當(dāng)你用一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)去衡量男生的時(shí)候，達(dá)不到這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的男生，就成了少數(shù)群體，他們就更有可能成為被攻擊的對象”可知，原文是“有的男生達(dá)不到社會(huì)定義的男人要求”“發(fā)育較慢的男生”，并未明確指定為“女性化的男生”。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的篩選和概括的能力。由原文“從基礎(chǔ)的角度來說，最根本的就是開展性別教育”可知，加強(qiáng)和普及性別意識的教育；由原文“在教育部門設(shè)立性別平等咨詢委員會(huì)”可知，在教育部門設(shè)立性別平等咨詢委員會(huì)；由原文“國務(wù)院印的《中國發(fā)婦女發(fā)展綱要（2011-2020）》中明確提出，性別平等原則要在各級各類教育中有充分體現(xiàn)，國家級的教材中，要充分體現(xiàn)性別平等原則，在教育法規(guī)和政策的制定、修訂和評估中，要增加性別平等視角，落實(shí)性別平等”可知，認(rèn)真貫徹和落實(shí)國務(wù)院印的《中國發(fā)婦女發(fā)展綱要（2011-2020）》；由原文“從這里也能看出，女性形象在教材中出現(xiàn)時(shí)，更多的是以為家庭服務(wù)、為丈夫服務(wù)的角色呈現(xiàn)的。在教材中，職業(yè)的女性形象非常少，女性對社會(huì)的貢獻(xiàn)很少在教材中反映出來”可知，教材增加職業(yè)女性形象，更多體現(xiàn)她們對社會(huì)的貢獻(xiàn)。（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的材料，完成下面小題。三月香雪鐵凝①上世紀(jì)八十年代初，我寫過一篇名叫《哦，香雪》的短篇小說發(fā)表在《人民日報(bào)》上，一個(gè)關(guān)于女孩子和火車的故事，小說的主人公叫香雪。②上世紀(jì)八十年代初，我曾在山區(qū)農(nóng)村有過短暫的生活。還記得那是一個(gè)晚秋，我從京原線（北京—太原）出發(fā)，乘火車在京冀交界處的一個(gè)小村下了車。站在高高的路基向下望，就看見了村口那個(gè)破敗的小學(xué)校：沒有玻璃、沒有窗紙的教室門窗大敞著，一群衣衫襤褸的小學(xué)生正在黃土院子里做著手勢含混、動(dòng)作隨意的課間操，幾只黑豬白豬就在學(xué)生的隊(duì)伍里穿行……貧瘠的土地和多而無用的石頭禁錮了這里的百姓和他們的日子，他們不知道四周那奇妙峻美的大山是多么誘人，也不知道一只雞和一斤掛面的價(jià)值區(qū)別——這里無法播種小麥，白面被認(rèn)為是至高無上的。于是就有了北京人乘一百公里火車，攜帶掛面到這里換雞的奇特交易：一斤掛面等于一只肥雞！這小村的生活無疑是拮據(jù)寒酸的，滯重封閉的，求變的熱望似乎不在年老的一代身上，而是在那些女孩子的眼神里、行動(dòng)上。③我在一個(gè)晚上發(fā)現(xiàn)房東的女兒和幾個(gè)女伴梳洗打扮、更換衣裳。我以為她們是去看電影，問過之后才知道她們從來沒有看過電影，她們是去看火車，去看每晚七點(diǎn)鐘在村口只停留一分鐘的火車。這一分鐘就是香雪們一天里最寶貴的文化生活。為了這一分鐘，她們仔細(xì)地洗去勞動(dòng)一天蒙在臉上的黃土，她們甚至還洗腳，穿起本該過年才拿出來的家做新鞋，也不顧火車到站已是夜色模糊。這使我有點(diǎn)心酸——那火車上的人，誰會(huì)留神車窗下邊這些深山少女的腳和鞋呢。然而這就是夢想的開始，這就是希冀的起點(diǎn)。她們會(huì)為了一個(gè)年輕列車員而吃醋、不和，她們會(huì)為沒有看清車上某個(gè)女人頭上的新型發(fā)卡而遺憾。少女像企盼戀人一樣地注視無比雄壯的火車，火車也會(huì)借了這一分鐘欣賞窗外的風(fēng)景——或許這風(fēng)景里也包括女孩子們?；疖嚿系娜藗冇肋h(yuǎn)不會(huì)留神女孩子那刻意的打扮，可她們對火車仍然一往情深。④于是就有了小說主人公香雪用一籃子雞蛋換來火車上乘客的一只鉛筆盒的“驚險(xiǎn)”。為了這件樣式新穎、帶有磁鐵開關(guān)、被香雪艷羨不已的文具，她冒險(xiǎn)跳上火車去交易，火車開動(dòng)了，從未出過家門的香雪被載到下一站。香雪從火車上下來，懷抱鉛筆盒，在黑夜的山風(fēng)里獨(dú)自沿著鐵軌，勇敢地行走三十華里回到她的村子。以香雪的眼光，火車和鉛筆盒就是文明和文化的象征，火車沖進(jìn)深山的同時(shí)也沖進(jìn)香雪的心。⑤三十五年過去了，香雪的深山已是河北省著名的旅游景區(qū)，火車和鐵路終于讓更多的人發(fā)現(xiàn)這里原本有著珍禽異獸出沒的原始次生林，有著可與非洲白蟻媲美的成堆的紅蟻，有著氣勢磅礴的百里大峽谷，有著清澈明麗的拒馬河，從前那些無用的石頭們在今天也變成可以欣賞的風(fēng)景。從前的香雪們早就不像等待戀人一樣地等待火車，她們有的考入度假村做了服務(wù)員、導(dǎo)游，有的則成為家庭旅館的店主。她們的目光從容自信，她們的衣著干凈時(shí)新，她們懂得價(jià)值……而香雪們的下一代也已成人。⑥如今，養(yǎng)育我們的山川大地已是日新月異，舊貌換新顏，為什么許多讀者還會(huì)心疼和懷念香雪那樣的連什么叫受騙都不知道的少女？我想起當(dāng)年一位讀者給我的信中寫到，純凈的香雪滌蕩了我們心頭征戰(zhàn)生活多年的灰塵。當(dāng)我們渴望精神發(fā)展的速度和心靈成長的速度能夠跟上科學(xué)發(fā)明的速度，有時(shí)候我們必須有放慢腳步回望從前的勇氣，有屏住呼吸審視心靈的能力。遙遠(yuǎn)的香雪們身上散發(fā)出來的人間溫暖和清新的美德，就依然值得我們葆有和珍惜。⑦1983年3月的《人民日報(bào)》在我手上已經(jīng)發(fā)黃發(fā)脆，但我面前呈現(xiàn)的卻是一場晶瑩的香雪過后，如云如煙的山桃花怒放之后，鳥兒鳴唱，滿目青山。（有刪改）7.下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.作者以上世紀(jì)八十年代初發(fā)表一篇小說《哦，香雪》為線索，串聯(lián)起三十五年來一個(gè)小山村的巨變，構(gòu)思巧妙獨(dú)特。B.文章開頭寫自己的短篇小說在《人民日報(bào)》上發(fā)表，結(jié)尾又寫到那張發(fā)黃發(fā)脆的《人民日報(bào)》，首尾照應(yīng)，意味雋永。C.文章寫香雪們梳洗打扮趕著去看七點(diǎn)鐘只停靠一分鐘的火車，其實(shí)是想去做交易賺點(diǎn)錢，突出了山村的貧瘠和封閉。D.第⑥段寫“我想起當(dāng)年一位讀者給我信……”看似閑筆，實(shí)則表現(xiàn)了人們對溫暖、清新的美德的珍惜，深化了主題。8.結(jié)合全文，理解文中劃線句子的含義。9.結(jié)合全文，簡要說說文章為何要以《三月香雪》為題?！即鸢浮?.C8.①火車承載著文化和文明，火車的到來給小山村的香雪帶來巨大的心理沖擊。②看火車就是香雪們一天里最寶貴的文化生活。③火車點(diǎn)燃了香雪擺脫拮據(jù)沖破封閉的夢想。④火車讓香雪變得勇敢。⑤火車改變了香雪們的命運(yùn)，她們目光從容自信，她們懂得價(jià)值。9.①作者的小說《哦，香雪》發(fā)表在1983年3月的《人民日報(bào)》上。②文章是以作者曾經(jīng)的小說中女主人公香雪為線索，串聯(lián)起三十五年來山村的變化。③香雪們身上散發(fā)出來的人間溫暖和清新的美德，依然值得我們葆有和珍惜?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。C.“其實(shí)是想去做交易賺點(diǎn)錢，突出了山村的貧瘠和封閉”錯(cuò)。寫香雪們?nèi)タ椿疖嚕潜憩F(xiàn)他們對文化和文明的渴望，因?yàn)椤斑@一分鐘就是香雪們一天里最寶貴的文化生活”。故選C。【8題詳析】本題考查學(xué)生體會(huì)重要語句的豐富含意的能力。文中劃線句子是“火車沖進(jìn)深山的同時(shí)也沖進(jìn)香雪的心?！苯Y(jié)合“她們是去看火車，去看每晚七點(diǎn)鐘在村口只停留一分鐘的火車。這一分鐘就是香雪們一天里最寶貴的文化生活”可知，火車沖進(jìn)香雪的心里的深層意思是說看火車就是香雪們一天里最寶貴的文化生活。結(jié)合“這就是夢想的開始，這就是希冀的起點(diǎn)”可知，這句話的含義是說火車點(diǎn)燃了香雪擺脫拮據(jù)沖破封閉的夢想。結(jié)合“香雪從火車上下來，懷抱鉛筆盒，在黑夜的山風(fēng)里獨(dú)自沿著鐵軌，勇敢地行走三十華里回到她的村子”可知，“勇敢地行走三十華里回到她的村子”是說火車讓香雪變得勇敢。結(jié)合“以香雪的眼光，火車和鉛筆盒就是文明和文化的象征”分析，火車承載著文化和文明，火車的到來給小山村的香雪帶來巨大的心理沖擊。結(jié)合“從前的香雪們早就不像等待戀人一樣地等待火車，她們有的考入度假村做了服務(wù)員、導(dǎo)游，有的則成為家庭旅館的店主。她們的目光從容自信，她們的衣著干凈時(shí)新，她們懂得價(jià)值……”可知，火車改變了香雪們的命運(yùn)。她們有的做了服務(wù)員、導(dǎo)游，有的成為店主。她們目光從容自信，她們懂得價(jià)值。9題詳析】本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義和作用的能力。（1）由“上世紀(jì)八十年代初，我寫過一篇名叫《哦，香雪》的短篇小說發(fā)表在《人民日報(bào)》上，一個(gè)關(guān)于女孩子和火車的故事，小說的主人公叫香雪”可知，作者的小說《哦，香雪》發(fā)表在1983年3月的《人民日報(bào)》上。（2）由“她們是去看火車，去看每晚七點(diǎn)鐘在村口只停留一分鐘的火車”“于是就有了小說主人公香雪用一籃子雞蛋換來火車上乘客的一只鉛筆盒的‘驚險(xiǎn)’”“于是就有了小說主人公香雪用一籃子雞蛋換來火車上乘客的一只鉛筆盒的“驚險(xiǎn)”……香雪從火車上下來，懷抱鉛筆盒，在黑夜的山風(fēng)里獨(dú)自沿著鐵軌，勇敢地行走三十華里回到她的村子”“三十五年過去了……從前的香雪們早就不像等待戀人一樣地等待火車，她們有的考入度假村做了服務(wù)員、導(dǎo)游，有的則成為家庭旅館的店主。她們的目光從容自信，她們的衣著干凈時(shí)新，她們懂得價(jià)值……”可知，文章是以作者曾經(jīng)的小說中女主人公香雪為線索，串聯(lián)起三十五年來山村的變化。（3）由“純凈的香雪滌蕩了我們心頭征戰(zhàn)生活多年的灰塵。當(dāng)我們渴望精神發(fā)展的速度和心靈成長的速度能夠跟上科學(xué)發(fā)明的速度，有時(shí)候我們必須有放慢腳步回望從前的勇氣，有屏住呼吸審視心靈的能力。遙遠(yuǎn)的香雪們身上散發(fā)出來的人間溫暖和清新的美德，就依然值得我們葆有和珍惜”可知，香雪們身上散發(fā)出來的人間溫暖和清新的美德，依然值得我們葆有和珍惜。二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。項(xiàng)安世，字平父，其先括蒼人，后家江陵。淳熙二年進(jìn)士，召試，除秘書正字。寧宗即位，詔求言，安世應(yīng)詔言：“今天下之費(fèi)最重而當(dāng)省者，兵也。能用土兵則兵可省，能用屯田則兵可省。其次莫如宮掖。兵以待敵國，常畏而不敢省，故省兵難。宮掖以私一身，常愛而不忍省，故省宮掖難。不敢省者，事在他人；不忍省者，在陛下。宮中之嬙嬪、宦寺、器械、工役，陛下事也，陛下肯省則省之。宮中既省，則外廷之官吏，四方之州縣，從風(fēng)而省，民生日厚，雖有水旱蟲蝗之災(zāi)，可活也；國力日壯，雖有夷狄盜賊之變，可為也。復(fù)祖宗之業(yè)，雪人神之憤，惟吾所為，無不可者?！睍r(shí)朱熹召至闕，未幾予祠，安世率館職上書留之，言：“夫人主患不知賢爾，明知其賢而明去之，是示天下以不復(fù)用賢也。且朱熹本一庶官，在二千里外，陛下即位未數(shù)日，即加號召，畀以從官，俾侍經(jīng)幄，天下皆以為初政之美。供職甫四十日，即以內(nèi)批逐之，舉朝驚愕，不知所措。臣愿陛下謹(jǐn)守紀(jì)綱，毋忽公議，復(fù)留朱熹，使輔圣學(xué)。”不報(bào)。俄為言者劾去，通判重慶府，未拜，以偽黨罷。安世素善吳獵，二人坐學(xué)禁久廢。開禧用兵，獵起帥荊渚，安世方丁內(nèi)艱。起復(fù)，知鄂州。俄淮漢師潰薛叔似以怯懦為侂胄所惡會(huì)叔似罷金圍德安益急諸將無所屬安世不俟朝命徑遣兵解圍高悅等與金人力戰(zhàn)，馬雄獲萬戶，周勝獲千戶，安世第其功以聞。獵代叔似為宣撫使，尋以宣諭使入蜀。朝命安世權(quán)宣撫使，又升太府卿。有宣撫幕官王度者，吳獵客也。獵與安世素相友，及安世招軍，名項(xiàng)家軍，多不逞，好虜掠，獵斬其為首者，安世憾之，至是斬度于大別寺。獵聞?dòng)诔彩雷?。后以直龍圖閣為湖南轉(zhuǎn)運(yùn)判官，未上，用臺章奪職而罷。嘉定元年，卒。所著《易玩辭》、他書，多行于世。（節(jié)選自《宋史·列傳·第一百五十六卷》，有刪改）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.俄淮漢師潰/薛叔似以怯懦/為侂胄所惡/會(huì)叔似罷/金圍德安益急/諸將無所屬/安世俟/朝命徑遣兵解圍/B.俄淮漢師潰/薛叔似以怯懦為侂胄所惡/會(huì)叔似罷金圍/德安益急/諸將無所屬安世/不俟/朝命徑遣兵解圍/C.俄淮/漢師潰/薛叔似以怯懦為侂胄所惡/會(huì)叔似罷/金圍德安益急/諸將無所屬/安世不俟朝命/徑遣兵解圍/D.俄淮/漢師潰/薛叔似以怯懦/為侂胄所惡會(huì)/叔似罷/金圍德安/益急諸將/無所屬/安世不俟朝命/徑遣兵解圍/11.下列對文中加點(diǎn)詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.父，周代貴族取字時(shí)，在字后加“父”或“甫”以示性別，后多沿用為男子的美稱；另泛指對男子之尊稱，如漁父、田父等。B.夷狄，古稱東方部族為夷，北方部族為狄，西方部族為戎，南方部族為蠻。常用“夷狄”泛稱除華夏族以外的各族，也指邊遠(yuǎn)少數(shù)民族地區(qū)。C.闕，古代宮殿、祠廟或陵墓前的高臺，通常左右各一，臺上起樓觀。二闕之間有道路。后作宮門、宮殿的代稱，也可作帝王居地的統(tǒng)稱。D.宣撫使，唐后期派朝官巡視地方，稱宣慰安撫使或宣撫使。宋朝宣撫使最初的職責(zé)是巡視地方、存問官吏百姓，后演變?yōu)橐宦坊驍?shù)路的軍事統(tǒng)帥。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.項(xiàng)安世認(rèn)為兵是用來對付敵國的，常怕敵國來犯而不敢省，不敢省兵，取決于他人，所以省軍費(fèi)難，而不忍省后宮，取決于陛下。B.項(xiàng)安世認(rèn)為朱熹任職四十天，即被逐走，朝廷驚愕，不知所措。他便勸諫寧宗遵守綱紀(jì)，不要忽視公議，重新留下朱熹，來輔導(dǎo)圣上學(xué)習(xí)經(jīng)史。C.金兵圍攻德安，項(xiàng)安世不等朝廷命令，就趕緊派兵去解圍。高悅等同金人力戰(zhàn)，因立下戰(zhàn)功，馬雄被封為萬戶，周勝被封為千戶。D.吳獵與項(xiàng)安世一向友好，后項(xiàng)安世招募軍隊(duì)，軍士多數(shù)不守紀(jì)律，吳獵斬了為首作惡的人，項(xiàng)安世忌恨吳獵，殺了吳獵的門客王度。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）復(fù)祖宗之業(yè)，雪人神之憤，惟吾所為，無不可者。（2）安世素善吳獵，二人坐學(xué)禁久廢。開禧用兵，獵起帥荊渚，安世方丁內(nèi)艱?！即鸢浮?0.C11.A12.C13.（1）恢復(fù)祖宗的大業(yè)，洗刷人神的憤慨，只要陛下肯為，是一定能成功的。（2）項(xiàng)安世一向和吳獵友好，二人因禁偽學(xué)被長期罷官。開禧時(shí)用兵，吳獵被起用統(tǒng)帥荊渚，項(xiàng)安世正遭母喪?！冀馕觥健?0題詳析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句譯：不久，淮、漢軍潰敗，薛叔似因怯懦被韓侂胄憎惡。恰好薛叔似被罷，金兵圍攻德安更加緊急，諸將失去統(tǒng)帥。項(xiàng)安世不等朝廷命令，就趕緊派兵去解圍。“以怯懦”是“為侂胄所惡”的狀語，中間不能斷開，可以排除AD；“圍德安”是動(dòng)賓短語，中間不能斷開，可以排除B。故選C?！?1題詳析】本題考查學(xué)生理解古代文化常識的能力。A.“另泛指對男子之尊稱”錯(cuò)誤，應(yīng)改為“另泛指對老年男子之尊稱”。故選A?！?2題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“馬雄被封為萬戶，周勝被封為千戶”錯(cuò)誤。原文是說“馬雄獲萬戶，周勝獲千戶，安世第其功以聞”，即馬雄捕獲金兵的萬戶，周勝捕獲金兵的千戶，項(xiàng)安世排列他們的功勞上奏給朝廷。故選C。【13題詳析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。第一句中，“復(fù)”，恢復(fù)；“雪”，洗刷；“惟吾所為”，只要陛下肯為；“無不可者”，一定能成功。第二句中，“素”，一向；“善”，與……交好；“坐”，因?yàn)?；“學(xué)禁”，禁偽學(xué)；“廢”，被罷官；“起”，起用；“方”，正；“丁內(nèi)艱”，母喪。參考譯文：項(xiàng)安世，字平父，他的祖先是括蒼人，后來家住江陵。淳熙二年(1175)考中進(jìn)士，被特旨召試，任命為秘書正字。寧宗即位后，下詔征求意見，項(xiàng)安世應(yīng)詔上疏：“如今天下的費(fèi)用最重而且應(yīng)當(dāng)節(jié)省的，就是軍費(fèi)。能用土兵則軍費(fèi)可以節(jié)省，能用屯田制則軍費(fèi)可以節(jié)省。其次就是宮中的耗費(fèi)。兵是用來對付敵國的，常怕敵國來犯而不敢省，所以省兵難。后宮是滿足一個(gè)人的，常喜愛而不忍省，所以省后宮難。不敢省兵，取決于他人；不忍省后宮，取決于陛下。宮中的嬪嬙、宦官、器械、工役，是滿足陛下的，陛下肯省就能省。宮中費(fèi)用節(jié)省了，那么朝中官吏，各地州縣，就會(huì)跟從這種節(jié)省風(fēng)氣，民生日益富足，即使有水旱蟲蝗的災(zāi)害，也能存活；國力日益壯大，即使發(fā)生夷狄盜賊的變亂，也可抵御。恢復(fù)祖宗的大業(yè)，雪去人神的憤慨，只要陛下肯為，是一定能成功的?！?/p>

當(dāng)時(shí)朱熹被召入朝中，不久又被罷為宮觀之職，項(xiàng)安世率館職上書請求留下朱熹，說：“人主的禍患是不知賢能的人，明知這人賢能卻明確地罷去他，這是告訴天下不再用賢人了。況且朱熹本是一個(gè)普通的官，在二千里之外，陛下即位不幾天，就召他入朝，讓他任從官，為陛下講解經(jīng)史，天下都認(rèn)為這是陛下開始掌政的美好之處。朱熹任職才四十天，就被御旨逐走，整個(gè)朝廷都驚愕，不知所措。臣希望陛下遵守綱紀(jì)，不要忽視公議，重新留下朱熹，來輔導(dǎo)圣上學(xué)習(xí)經(jīng)史。”沒有得到答復(fù)。不久他被言官彈劾罷職，為重慶府通判，他還沒受命上任，就因偽黨的罪名被罷去。

項(xiàng)安世一向和吳獵友好，二人因禁偽學(xué)被長期罷官。開禧時(shí)用兵，吳獵被起用統(tǒng)帥荊渚，項(xiàng)安世正遭母喪。他被朝廷重新起用為鄂州知州。不久，淮、漢軍潰敗，薛叔似因怯懦被韓侂胄所憎惡。恰好薛叔似被罷，金兵圍攻德安更加緊急，諸將失去統(tǒng)帥。項(xiàng)安世不等朝廷命令，就趕緊派兵去解圍。高悅等同金人力戰(zhàn)，馬雄捕獲金兵的萬戶，周勝捕獲金兵的千戶，項(xiàng)安世排列他們的功勞上奏給朝廷。吳獵代替薛叔似為宣撫使，不久又任宣諭使到蜀地。朝廷任命項(xiàng)安世為權(quán)宣撫使，又升他為太府卿。

宣撫司幕官王度，是吳獵的門客。吳獵與項(xiàng)安世一向友好，等到項(xiàng)安世招募軍隊(duì)，名叫項(xiàng)家軍，軍士多數(shù)不守紀(jì)律，好擄掠，吳獵斬了為首作惡的人，項(xiàng)安世忌恨吳獵，這時(shí)就在大別寺殺了王度。吳獵把這事上奏朝廷，項(xiàng)安世獲罪被免職。后來項(xiàng)安世以直龍圖閣的身份為湖南轉(zhuǎn)運(yùn)判官，還沒上任，就因臺臣的奏章被奪職罷免。嘉定元年(1208)，項(xiàng)安世去世。他著有《易玩辭》、其他文書，多數(shù)在世間流行。(二)古代詩歌閱讀（9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。用前韻謝竹主人陳元仰①敖陶孫熱中襶褦②令我汗，日暮佳人期不來。陳郎揖人不下榻，青山白云喚得回。手開十畝蕭郎③畫，個(gè)里何妨系吾馬。食單得涼清可啜，毳褐④分陰翠如灑。搖金戛玉真天成，夢搗風(fēng)前茶臼聲。一川窈窕荷萬柄，野翁得此甘辭名?！咀⑨尅竣僭娙松洗卧谥窳峙c朋友聚會(huì)，作了一首《洗竹簡諸公同賦》。②襶褦（dàinài）：指衣服粗重寬大，既不合身而又不合時(shí)。這里指笠帽。③蕭郎，唐代畫家蕭悅。白居易《畫竹歌》贊：蕭郎下筆獨(dú)逼真，丹青以來唯一人。④毳（cuì）褐：毳，鳥獸細(xì)毛；褐，獸毛或粗麻制短衣。此處喻竹陰。14.下列對這首宋詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.第二句中“佳人”指良友，詩人與朋友們原約定今日再聚，可是等到太陽下山了，還不見他們的蹤影，只有詩人獨(dú)自接受竹主人的款待。B.第三、四句活用“陳蕃下榻”的典故，但竹主人待客“不下榻”，因?yàn)樗鞠蜻h(yuǎn)大，有大片的竹林，侶青山而友白云，比陳蕃下榻更有雅趣。C.詩人在主人的陪伴下，安閑自得地享受著竹林的幽趣。竹主人的這一大片竹林，很像蕭郎筆下逼真的畫竹——既不乏自然美，又頗具一種藝術(shù)美。D.七八句寫竹主人宴請?jiān)娙耍菏硢紊系牟硕际秋L(fēng)味小菜，讓人感到絲絲涼意；詩人坐在竹林之中，那密密層層的竹葉，蒼翠欲滴，使人感到無比涼爽。15.賞析本詩的最后四句?！即鸢浮?4.B15.①“搖金戛玉真天成，夢搗風(fēng)前茶臼聲”用比喻的修辭手法，虛實(shí)結(jié)合，寫竹林中陣陣徐來之清風(fēng)，吹動(dòng)著竹葉，時(shí)時(shí)發(fā)出似搖金、似擊玉的鏗鏘悅耳之聲，仿佛是夢中聽到的風(fēng)搗茶臼聲。②“一川窈窕荷萬柄”寫竹林不遠(yuǎn)處，還盛開著一川鮮艷可愛的荷花。綠竹紅荷，與上句構(gòu)成動(dòng)靜結(jié)合，描繪色彩，相互映襯，悅?cè)搜勰?。③“野翁得此甘辭名”的意思是，倘若我擁有此片竹林，便甘愿解職，甘辭虛名，直抒胸臆，抒發(fā)了對竹主人陳元仰感謝之情?！冀馕觥健?4題詳析】本題考查學(xué)生對詩歌的綜合賞析能力。B.“因?yàn)樗鞠蜻h(yuǎn)大”錯(cuò)，“不下榻”更主要的原因是“他有大片竹林，無需室內(nèi)接待”。故選B?！?5題詳析】本題考查學(xué)生鑒賞詩句的能力?！皳u金戛玉真天成，夢搗風(fēng)前茶臼聲”用比喻的修辭手法，把風(fēng)吹竹葉的聲音比作搖金、擊玉的鏗鏘悅耳之聲，比作風(fēng)搗茶臼聲，形象而生動(dòng)，奇特而天成，讀來自有一種天趣盎然之感，形象生動(dòng)地寫出了竹林中徐徐清風(fēng)吹動(dòng)竹葉的鏗鏘悅耳的天籟之音。同時(shí)又運(yùn)用了虛實(shí)結(jié)合的手法，“夢搗風(fēng)前茶臼聲”，仿佛是夢中聽到的風(fēng)搗茶臼聲，是虛寫，風(fēng)吹竹葉的聲音是實(shí)景，虛實(shí)結(jié)合，拓寬了想象的空間，把讀者帶入如夢似幻的情境，增添了美感?！耙淮厚缓扇f柄”，“窈窕”寫出了荷花動(dòng)人的姿態(tài)，綠竹紅荷，悅?cè)搜勰?；臨風(fēng)釃酒，令人心醉，難怪詩人在最后一句要如此抒發(fā)感受了：“野翁得此甘辭名”。這里綠竹紅荷是靜景，與上句風(fēng)吹竹葉的聲音構(gòu)成一動(dòng)一靜，紅綠色彩，相互映襯，色彩明麗，聲音悅耳動(dòng)聽，讓人心曠神怡?！耙拔痰么烁兽o名”中“野翁”是指詩人自己，“此”指代陳元仰的這片竹林，“甘辭名”意思是甘愿辭職、拋棄虛名。句意為如果我能有這樣的竹林，那么功名富貴職位都可拋卻了，筆致瀟灑，作者用假設(shè)的手法表達(dá)對作者的羨慕之情，當(dāng)然也表達(dá)對竹林的喜愛以及對主人能在竹林款待自己的感謝之情。16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）蘇軾《赤壁賦》中寫作者與友人于扁舟舉杯共飲的句子是“______________，______________”。（2）《鄒忌諷齊王納諫》中齊王聽取勸告后，在所采取的措施中，“______________，______________”這一政令最能體現(xiàn)齊王是一個(gè)大膽改革、銳意進(jìn)取的開明君主。（3）莊子《逍遙游》中描繪大鵬依然有所待的兩句是“______________，______________”?！即鸢浮剑?）駕一葉之扁舟舉匏樽以相屬（2）群臣吏民能面刺寡人之過者受上賞（3）摶扶搖而上者九萬里去以六月息者也第Ⅱ卷表達(dá)題（共80分）三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字應(yīng)用Ⅰ（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！傲⑽闹溃┳峙c義。”文藝只有向上向善才能成為時(shí)代的號角。止于至善，方能臻于至美。廣大文藝工作者要發(fā)揚(yáng)中國文藝追求向上向善的優(yōu)良傳統(tǒng)，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀生動(dòng)活潑體現(xiàn)在文藝創(chuàng)作之中，把有筋骨、有道德、有溫度的東西表現(xiàn)出來，倡導(dǎo)健康文化風(fēng)尚，畸形審美傾向，用思想深刻、清新質(zhì)樸、剛健有力的優(yōu)秀作品滋養(yǎng)人民的審美觀價(jià)值觀，使人民在精神生活上更加起來。文藝創(chuàng)作是艱辛的創(chuàng)造性工作。（）。如果只想走捷徑、求速成、逐虛名，幻想一夜成名，追逐一夜暴富，最終只能是。文藝要通俗，但決不能庸俗、低俗、媚俗。文藝要生活，但決不能成為不良風(fēng)氣的制造者、跟風(fēng)者、鼓吹者。文藝要?jiǎng)?chuàng)新，但決不能搞光怪陸離、的東西。文藝要效益，但決不能沾染銅臭氣、當(dāng)市場的奴隸。創(chuàng)作要靠心血，表演要靠實(shí)力，形象要靠塑造，效益要靠品質(zhì)，名聲要靠德藝。無底線的搞笑，博眼球的放縱，不知止的娛樂，低格調(diào)的欲望，對文藝有百害而無一利。廣大文藝工作者要心懷對藝術(shù)的敬畏之心和對專業(yè)的赤誠之心，下真功夫、練真本事、求真名聲。17.依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.擯棄充盈曇花一現(xiàn)荒謬絕倫B.摒棄充實(shí)曇花一現(xiàn)荒腔走板C.擯棄充實(shí)過眼云煙荒謬絕倫D.摒棄充盈過眼云煙荒腔走板18.下列填入文中括號內(nèi)的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.需專心致志、朝乾夕惕、久久為功而非朝夕之功，才能練就高超藝術(shù)水平B.練就高超藝術(shù)水平需要專心致志、朝乾夕惕、久久為功，而非朝夕之功C.練就高超藝術(shù)水平非朝夕之功，需要專心致志、朝乾夕惕、久久為功D.需要專心致志、朝乾夕惕、久久為功才能練就高超藝術(shù)水平，非朝夕之功19.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.無底線的搞笑，不知止的放縱，博眼球的娛樂，低格調(diào)的欲望，對文藝有百害而無一利。B.不知止的搞笑，博眼球的放縱，低格調(diào)的娛樂，無底線的欲望，對文藝有百害而無一利。C.低格調(diào)的搞笑，無底線的放縱，博眼球的娛樂，不知止的欲望，對文藝有百害而無一利。D.博眼球的搞笑，低格調(diào)的放縱，無底線的娛樂，不知止的欲望，對文藝有百害而無一利?！即鸢浮?7.D18.C19.C〖解析〗【17題詳析】本題考查學(xué)生正確使用詞語的能力。第一組，擯棄：很堅(jiān)決地拋棄，詞義較重。多用于人和具體事物。摒棄：舍棄，放棄，指為了達(dá)到自己的目的拋棄一些東西，也形容思想上的拋棄、丟棄。較少用于人或具體事物。此處“審美傾向”是思想上的，應(yīng)用“摒棄”。第二組，充盈：充滿；豐富。形容事物的狀態(tài)達(dá)到了所容納的限度。充實(shí)：①內(nèi)容充足不虛。②使內(nèi)容豐富。③使充足。此處指精神生活豐富，應(yīng)用“充盈”。第三組，曇花一現(xiàn)：曇花開放后很快就凋謝，比喻稀有的事物或顯赫一時(shí)的人物出現(xiàn)不久就消逝。過眼云煙：比喻很快就消失的事物。此處強(qiáng)調(diào)很快消失，主語不是“稀有的事物或顯赫一時(shí)的人物”，應(yīng)用“過眼云煙”。第四組，荒謬絕倫：荒唐錯(cuò)誤到了極點(diǎn)?；那蛔甙澹涸馐侵秆輪T唱曲音調(diào)不準(zhǔn)、不和板眼，現(xiàn)多用來比喻說話離題或舉動(dòng)超出適當(dāng)尺度。此處只是指言行離題或不當(dāng)，沒有非常荒唐錯(cuò)誤的意思，應(yīng)用“荒腔走板”。故選D。【18題詳析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)連貫?zāi)芰?。后文“如果只想走捷徑、求速成……”是說錯(cuò)誤的做法，據(jù)此分析，此處句尾應(yīng)強(qiáng)調(diào)正確的做法，故“需要……”應(yīng)放在后面，排除AD兩項(xiàng)；根據(jù)因果關(guān)系，因?yàn)椤胺浅χΑ保浴靶枰?，排除B項(xiàng)。故選C。【19題詳析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。原句語病是搭配不當(dāng)：“無底線的搞笑，博眼球的放縱，不知止的娛樂，低格調(diào)的欲望”修飾語和中心詞搭配不當(dāng)，應(yīng)為“低格調(diào)的搞笑，無底線的放縱，博眼球的娛樂，不知止的欲望”，排除ABD。故選C。（二）語言文字應(yīng)用Ⅱ（本題共2小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。北京2022年冬奧會(huì)的火炬設(shè)計(jì)“簡約不簡單”?；鹁?zhèn)鬟f過程中，當(dāng)兩支火炬交接時(shí)，頂部可緊密相扣，形似兩手相握，①，又象征著不同文明交流互鑒、讓世界更加相知相融的冬奧愿景?；鹁孢x用碳纖維及其復(fù)合材料制成，降低了重量；內(nèi)部使用能保證火炬在極寒天氣中正常使用的氫燃料，使火炬燃燒時(shí)的碳排放為零，體現(xiàn)出②。那么，圣火傳遞時(shí)，③？這是個(gè)科技問題。冬奧會(huì)火炬減壓比高達(dá)幾百倍，安全可靠性之高使其可在極寒天氣中使用，可抗風(fēng)10級。輕量化、小型化的外形也非常適合在冬季跑步傳遞。設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)成員、北京東道品牌創(chuàng)意集團(tuán)設(shè)計(jì)總監(jiān)張玉龍說：“我們的設(shè)計(jì)從三個(gè)角度出發(fā)。奧運(yùn)火炬接力傳遞的是一個(gè)價(jià)值觀，同時(shí)我們也希望能通過這個(gè)符號高度凝練我們的奧運(yùn)精神，讓每一個(gè)人看到這個(gè)符號都能激發(fā)熱情與活力；冬奧會(huì)已經(jīng)舉辦了多屆，要能夠更好地、更鮮明地體現(xiàn)出北京冬奧會(huì)特點(diǎn)和精神也是一個(gè)難點(diǎn)；火炬接力標(biāo)志要應(yīng)用在不同的載體上，包括電視、紙媒和新媒體，在任何媒體上達(dá)到整體視覺的一致性，這是非常重要的?！?0.請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。21.請根據(jù)第2段內(nèi)容概括出文中畫波浪線“我們的設(shè)計(jì)從三個(gè)角度出發(fā)”所說的三個(gè)角度，每處不超過7個(gè)字?！即鸢浮?0.①這既是設(shè)計(jì)上的奇妙創(chuàng)新

②“綠色”辦奧理念和科技冬奧成果

③會(huì)不會(huì)因?yàn)樘炖滹L(fēng)大而熄滅21.①第一個(gè)是聯(lián)想性（凝練奧運(yùn)精神）；②第二是差異性（體現(xiàn)主辦地特點(diǎn)）；③第三個(gè)是適用性（火炬標(biāo)志的應(yīng)用）?！冀馕觥健?0題詳析】本題考查學(xué)生情景補(bǔ)寫的能力。第一處，根據(jù)關(guān)聯(lián)詞“又”可知，空缺處關(guān)聯(lián)詞應(yīng)當(dāng)是“既”，前文“當(dāng)兩支火炬交接時(shí)，頂部可緊密相扣，形似兩手相握”介紹的是“冬奧會(huì)的火炬設(shè)計(jì)”，下文強(qiáng)調(diào)它的象征意義，因此空缺處應(yīng)是對上文創(chuàng)新設(shè)計(jì)的總結(jié)，填寫“這既是設(shè)計(jì)上的奇妙創(chuàng)新”一類的句子。第二處，由“火炬選用碳纖維及其復(fù)合材料制成”“正常使用的氫燃料，使火炬燃燒時(shí)的碳排放為零”可知，冬奧火炬選用的材料既符合“綠色理念”，又有科技含量，因此填寫“‘綠色’辦奧理念和科技冬奧成果”一類的句子。第三處，空缺處是問號，后文“安全可靠性之高使其可在極寒天氣中使用，可抗風(fēng)10級”解釋的是冬奧會(huì)火炬在大風(fēng)、寒冷的天氣中也不會(huì)熄滅，因此填寫“會(huì)不會(huì)因?yàn)樘炖滹L(fēng)大而熄滅”一類的句子?！?1題詳析】本題考查學(xué)生概括語段、篩選信息的能力?！皧W運(yùn)火炬接力傳遞的是一個(gè)價(jià)值觀，同時(shí)我們也希望能通過這個(gè)符號高度凝練我們的奧運(yùn)精神，讓每一個(gè)人看到這個(gè)符號都能激發(fā)熱情與活力”說的是奧運(yùn)火炬?zhèn)鬟f的價(jià)值觀，傳遞的奧運(yùn)精神，由此概括出“聯(lián)想性”或“奧運(yùn)精神”?！岸瑠W會(huì)已經(jīng)舉辦了多屆，要能夠更好地、更鮮明地體現(xiàn)出北京冬奧會(huì)特點(diǎn)和精神也是一個(gè)難點(diǎn)”說的是“更好地、更鮮明地”，強(qiáng)調(diào)的是不同之處，由此概括出“差異性”或“體現(xiàn)主辦地特點(diǎn)”?！盎鹁娼恿?biāo)志要應(yīng)用在不同的載體上，包括電視、紙媒和新媒體，在任何媒體上達(dá)到整體視覺的一致性，這是非常重要的”主要說明的是火炬接力標(biāo)志的應(yīng)用，由此概括出“適用性”或者“火炬標(biāo)志的應(yīng)用”。四、作文(60分)22.閱讀下面材料，按照要求寫作。有人說：成長就是由“我們”不斷地走向“我”；而成熟則是由“我”不斷地走向“我們”。也有人說：成長就是由“我”不斷地走向“我們”；而成熟則是由“我們”不斷地走向“我”。這兩種說法或許都有道理，請結(jié)合你的成長體驗(yàn)，寫一篇文章談?wù)勀愕目捶?。要求：圍繞材料內(nèi)容及含義，選好角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。不少于800字?！即鸢浮铰运拇ㄊ錾揭妥遄灾沃莞呷聦W(xué)期二模語文試題第Ⅰ卷閱讀題（共70分）一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面文字，完成下面小題。①生活中，美無處不在。每個(gè)人都能根據(jù)自身的體驗(yàn)作出判斷：一朵美的花，一首美的音樂，一處美的風(fēng)景……然而如果進(jìn)一步追問，我們所說的美到底是什么，是事物的物質(zhì)構(gòu)成，形式的顯現(xiàn)，抑或其他？恐怕沒有人能給出確切的〖答案〗。②美不等于美的事物，前者是后者得以成立的根源。美本身是永恒的，但美的事物卻因判斷標(biāo)尺的不同而千差萬別。楚王好細(xì)腰，流風(fēng)所及，舉國皆以瘦為美?？傻搅颂拼?，豐腴之美成了主流。蘇軾在《孫莘老求墨妙亭詩》中寫道：“短長肥瘦各有態(tài)，玉環(huán)飛燕誰敢憎。”不同地域、不同時(shí)代、不同人群都有不同的審美標(biāo)準(zhǔn)，審美并非是單純的個(gè)體的喜好，而是帶有鮮明的時(shí)代屬性和文化屬性。因此，審美不只與個(gè)體有關(guān)，更與整個(gè)社會(huì)文化的發(fā)展與前進(jìn)方向有關(guān)。引導(dǎo)大眾樹立向上向善的審美追求是社會(huì)治理的應(yīng)有之義。③近年來，隨著短視頻平臺的崛起，在一種全民狂歡的氛圍下，社會(huì)文化的樣態(tài)已經(jīng)悄然地發(fā)生了一種泥沙俱下、魚龍混雜的改變。其中“審丑”現(xiàn)象的泛濫，特別值得關(guān)注和反思。④“審丑”現(xiàn)象借助互聯(lián)網(wǎng)之力，產(chǎn)生了放大和加速的效應(yīng)，導(dǎo)致了“審丑”的泛濫。從當(dāng)年的鳳姐到今天的泡腳拉面……從庸俗到低俗，再到惡俗，完全以自由落體的速度一路向下。更有甚者，拿中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化戲耍，到處充斥著以丑為美、以假為真的淺薄庸俗。所謂“射墨體”“殺豬體”書法，所謂“比基尼京劇”，所謂“屎尿屁”詩歌，所有這一切，無不是對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的侵犯與褻瀆。⑤“審丑”現(xiàn)象之所以泛濫，并一再突破底線，對制造者來說無非是追名逐利，流量即金錢的法則讓很多人一夜爆紅、一夜暴富，而這又反過來刺激了更多人的神經(jīng)；平臺資本為了利益的最大化，更樂于推波助瀾；圍觀者的空虛無聊和缺乏美學(xué)常識，也是“審丑”現(xiàn)象的催化劑。不怕丑的表演者與不嫌丑的觀賞者在互聯(lián)網(wǎng)的世界里不斷地自嗨、互嗨，表面看起來人畜無害，實(shí)則不然。⑥個(gè)體總是與社會(huì)緊密關(guān)聯(lián)在一起，個(gè)體的社會(huì)生活實(shí)踐匯聚一起就構(gòu)成了完整的社會(huì)生活；而社會(huì)文化的創(chuàng)造、積淀和流傳也必然要體現(xiàn)在個(gè)體的活動(dòng)之中。馬克思指出，文化是人在認(rèn)識自然和改造自然的過程中將自身本質(zhì)力量對象化的結(jié)果，是自然人化和人自然化的過程中的產(chǎn)物，是自然人化和人化自然的統(tǒng)一。人是文化的創(chuàng)造者，文化是人成長的社會(huì)語境。文化一旦創(chuàng)生，反過來成為一種塑造力量，影響身處其中的每一個(gè)個(gè)體的成長，最終影響社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程。⑦“審丑”現(xiàn)象的泛濫，給這個(gè)社會(huì)提供的只有平庸和丑陋，拉低了整個(gè)社會(huì)文化的高度。漢代劉向《說苑·雜言》中引用孔子的話：“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，則與之化矣；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣?！薄皩彸蟆爆F(xiàn)象的泛濫，會(huì)讓沉浸其中的大眾逐漸喪失基本的判斷力，美丑不分、榮辱不清、是非不明，最終導(dǎo)致社會(huì)文化的沉淪。正如尼爾·波茲曼在《娛樂至死》中寫的那樣：“‘娛樂至死’的可怕之處不在于娛樂本身，而在于人們?nèi)諠u失去對社會(huì)事物進(jìn)行嚴(yán)肅思考和理智判斷的能力，在于人們被輕佻的文化環(huán)境培養(yǎng)成無知無畏又不自知的社會(huì)群體。”⑧文化是一個(gè)國家和民族最重要的軟實(shí)力，當(dāng)今世界，風(fēng)云激蕩，如果我們不能堅(jiān)守正確的文化前進(jìn)方向，喪失了正確的審美判斷，那么我們最終剩下的，只有庸俗、丑陋、浮躁。我們最終失掉的不止是世界，還有我們自己。（摘編自《光明網(wǎng)·文藝評論》，作者韓偉、李菲）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.美是可以根據(jù)自身經(jīng)驗(yàn)判斷出來的，但是美并不等于美的事物。B.“短長肥瘦各有態(tài)，玉環(huán)飛燕誰敢憎”，說明美并不是永恒的。C.審美不止是個(gè)體的喜好，它還帶有鮮明的時(shí)代屬性和文化屬性。D.“審丑”的泛濫，以其平庸和丑陋拉低了整個(gè)社會(huì)文化的高度。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章第②段運(yùn)用舉例、對比、引用的論證方法，既證明了論點(diǎn)又引申出審美的時(shí)代屬性和文化屬性這一結(jié)論。B.文章語言嚴(yán)謹(jǐn)，在論述“審丑”與現(xiàn)代媒體關(guān)系時(shí)作者用“隨著”“借助”，說明“審丑”現(xiàn)象此前就一直存在。C.文章第⑦段作者轉(zhuǎn)引孔子的話，是為了證明“審丑”現(xiàn)象泛濫提供的平庸和丑陋拉低了整個(gè)社會(huì)文化的高度。D.文章先從美、美的事物和審美談起，強(qiáng)調(diào)了審美的時(shí)代和社會(huì)屬性，然后揭示“審丑”現(xiàn)象泛濫的危害性。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.不同地域、不同時(shí)代、不同人群都有不同的審美標(biāo)準(zhǔn)，因此審美完全是個(gè)體行為，對此社會(huì)應(yīng)予以包容。B.互聯(lián)網(wǎng)對業(yè)已存在的“審丑”現(xiàn)象起到了放大和加速的作用，導(dǎo)致“審丑”的泛濫并惡化了社會(huì)文化生態(tài)。C.“審丑”現(xiàn)象的泛濫原因是多方面的，既有個(gè)人的追名逐利，平臺的利益最大化，也和圍觀者的素養(yǎng)有關(guān)。D.文化是一個(gè)國家和民族最重要的軟實(shí)力，如果喪失了正確的審美判斷，我們失掉的不止是世界還有我們自己?！即鸢浮?.B2.C3.A〖解析〗【1題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。B．“玉環(huán)飛燕”是美的事物，“各有態(tài)”是審美，此項(xiàng)把美的事物和審美當(dāng)成了美。再依據(jù)依據(jù)原文第二段“美本身是永恒的”可知，“說明美并不是永恒的”也不對。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。C．“是為了證明‘審丑’現(xiàn)象泛濫提供的平庸和丑陋拉低了整個(gè)社會(huì)文化的高度”分析錯(cuò)誤，孔子這段話是闡述環(huán)境對人的熏染，作者引述是為了佐證“審丑”現(xiàn)象的泛濫，會(huì)讓沉浸其中的大眾逐漸喪失基本的判斷力，最終導(dǎo)致社會(huì)文化的沉淪。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A．“因此審美完全是個(gè)體行為，對此社會(huì)應(yīng)予以包容”分析錯(cuò)誤，依據(jù)原文第二段“不同地域、不同時(shí)代、不同人群都有不同的審美標(biāo)準(zhǔn)，審美并非是單純的個(gè)體的喜好，而是帶有鮮明的時(shí)代屬性和文化屬性。因此，審美不只與個(gè)體有關(guān)，更與整個(gè)社會(huì)文化的發(fā)展與前進(jìn)方向有關(guān)”可知，該選項(xiàng)片面地強(qiáng)調(diào)審美的個(gè)體經(jīng)驗(yàn)而忽略了審美的時(shí)代屬性和社會(huì)屬性。故選A。（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面文字，完成下面小題。針對近年來網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)話題“男孩危機(jī)”，《北京青年報(bào)》記者采訪了北京師范大學(xué)兒童性別教育課題研究負(fù)責(zé)人劉文利教授。記者：現(xiàn)在有一種觀點(diǎn)，認(rèn)為要防止“男生女性化傾向”“男孩要有男孩樣，女孩要有女孩樣”，您如何看待這種觀點(diǎn)？劉文利：這個(gè)說法是缺乏性別平等視角的，什么是男孩樣？什么又是女孩樣？男孩的標(biāo)準(zhǔn)是有力量，有對抗性，但如果一個(gè)男孩溫柔體貼，那就是沒有男孩樣了嗎？反過來，如果一個(gè)女生堅(jiān)強(qiáng)而有力量，是不是就不是女孩樣了？記者：這種觀點(diǎn)認(rèn)為，應(yīng)該通過運(yùn)動(dòng)來強(qiáng)化男、女生各自的氣質(zhì)，您怎么看？劉文利：男生就要參加足球、籃球這樣對抗性的運(yùn)動(dòng)，而女生就要去學(xué)習(xí)體操、瑜伽這些培養(yǎng)形體的運(yùn)動(dòng)。為什么女生就不能去踢足球呢？中國女足不是比男足好很多嗎？體操王子李寧可是男性??！無論什么性別的人都有權(quán)利選擇喜歡或擅長的運(yùn)動(dòng)。記者：有一些男明星化妝、戴首飾，引發(fā)一些男生效仿，您怎么看？劉文利：這是現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)后，視頻化的傳播途徑將藝人們更多的展現(xiàn)給大家。性別教育中有一部分內(nèi)容，叫“媒介素養(yǎng)與性別”。這部分內(nèi)容會(huì)告訴我們，那樣的形象需要很多的技術(shù)手段，并不是真實(shí)的、生活化的，更不是大多數(shù)人的情況。你看國慶閱兵的時(shí)候，我們的軍人多么豪邁！但你不能要求所有的男孩都跟軍人一樣。有的男生達(dá)不到社會(huì)定義的男人要求，他們很有可能就會(huì)成為校園霸凌的對象。記者：這種情況明顯嗎？劉文利：我們課題組做過研究，專門調(diào)查學(xué)校里的霸凌現(xiàn)象。發(fā)現(xiàn)男生的校園霸凌，主要表現(xiàn)在年齡更大、身體更壯、個(gè)子更高的男生對發(fā)育較慢的男生的欺凌。所以說，當(dāng)你用一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)去衡量男生的時(shí)候，達(dá)不到這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的男生，就成了少數(shù)群體，他們就更有可能成為被攻擊的對象。記者：社會(huì)對于男生女性化的批評很多，反過來對于女生男性化的容忍度卻很高，這種現(xiàn)象是什么原因？劉文利：這背后是對女性形象的貶低。我們批評男生的時(shí)候，總是會(huì)說“你怎么跟個(gè)娘們兒似的”，但反過來對于男性化的女生，卻常常說她是“女漢子”。在我看來，這是因?yàn)閭鹘y(tǒng)上男性掌握著巨大的權(quán)力，而女性處于被貶低的地位。但隨著女性地位的提高，平等意識增強(qiáng)，很多男性感受到了威脅，于是“不男人”就批評，“像男人”就表彰。中國每個(gè)階層的人都缺乏性別教育知識。2018年頒布的《聯(lián)合國國際性教育技術(shù)指導(dǎo)綱要》中，性別平等教育是其中一個(gè)獨(dú)立的單元，并且貫穿性教育的始終。記者：您認(rèn)為還有什么方式可以進(jìn)一步提高男女平等意識嗎？劉文利：從基礎(chǔ)的角度來說，最根本的就是開展性別教育。在教育部門設(shè)立性別平等咨詢委員會(huì)。國務(wù)院印的《中國發(fā)婦女發(fā)展綱要（2011-2020）》中明確提出，性別平等原則要在各級各類教育中有充分體現(xiàn)，國家級的教材中，要充分體現(xiàn)性別平等原則，在教育法規(guī)和政策的制定、修訂和評估中，要增加性別平等視角，落實(shí)性別平等。我舉個(gè)最簡單的例子，教材中有一篇關(guān)于周恩來總理的妻子鄧穎超同志的文章，鄧穎超同志是我國非常杰出的政治領(lǐng)導(dǎo)人和社會(huì)活動(dòng)家，但她在教材中出現(xiàn)的畫面是在給周總理補(bǔ)衣服。從這里也能看出，女性形象在教材中出現(xiàn)時(shí)，更多的是以為家庭服務(wù)、為丈夫服務(wù)的角色呈現(xiàn)的。在教材中，職業(yè)的女性形象非常少，女性對社會(huì)的貢獻(xiàn)很少在教材中反映出來。（摘編自《中國青年報(bào)·社評網(wǎng)》）4.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.記者認(rèn)為現(xiàn)在有一種“男生女性化傾向”“男孩要有男孩樣，女孩要有女孩樣”。對此劉文利教授表示并不認(rèn)同。B.針對通過運(yùn)動(dòng)來強(qiáng)化性別意識的觀點(diǎn)，劉文利教授認(rèn)為無論什么性別，每個(gè)人都有權(quán)利選擇喜歡或擅長的運(yùn)動(dòng)。C.性別教育中的“媒介素養(yǎng)與性別”是引導(dǎo)人們了解媒介形象并不是真實(shí)的、生活化的，更不是大多數(shù)人的情況。D.劉文利教授認(rèn)為批評男生“你怎么跟個(gè)娘們兒似的”和表揚(yáng)女生“女漢子”一樣，都是缺少性別平等視角的說法。5.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評價(jià)，正確的一項(xiàng)是（）A.“男孩危機(jī)”成為網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)話題，反映出社會(huì)對男生女性化傾向擔(dān)憂，因?yàn)樗嵏擦巳藗兤毡榈膶徝栏惺堋.男明星化妝、戴首飾，只顧一己之私而忽略了作為共眾形象的引領(lǐng)作用，誤導(dǎo)不少男生效仿從而混淆了性別。C.女性化的男生成為少數(shù)群體，更有可能成為被攻擊的對象，調(diào)查表明在男生的校園霸凌中他們是主要的受害者。D.即使是在教材中，也缺乏性別平等的視角。在教材中，職業(yè)的女性形象非常少，也很少反映女性對社會(huì)的貢獻(xiàn)。6.結(jié)合材料，簡要概括提高男女平等意識有哪些途徑?！即鸢浮?.A5.D6.①加強(qiáng)和普及性別意識的教育；

②在教育部門設(shè)立性別平等咨詢委員會(huì)；

③認(rèn)真貫徹和落實(shí)國務(wù)院印的《中國發(fā)婦女發(fā)展綱要（2011-2020）》。

④教材增加職業(yè)女性形象，更多體現(xiàn)她們對社會(huì)的貢獻(xiàn)。〖解析〗【4題詳析】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。A.“記者認(rèn)為”錯(cuò)誤。由原文“記者：現(xiàn)在有一種觀點(diǎn)，認(rèn)為要防止‘男生女性化傾向’‘男孩要有男孩樣，女孩要有女孩樣’，您如何看待這種觀點(diǎn)”可知，記者是在客觀陳述一種社會(huì)輿論，并不代表記者個(gè)人的觀點(diǎn)。記者提問的原文是“現(xiàn)在有一種觀點(diǎn)”。故選A?！?題詳析】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的分析和評價(jià)的能力。A.“因?yàn)樗嵏擦巳藗兤毡榈膶徝栏惺堋卞e(cuò)誤，于文無據(jù)。無論采訪者還是被采訪者，都沒有從審美的角度來討論性別問題。B.“男明星化妝、戴首飾”錯(cuò)誤，由原文“記者：有一些男明星化妝、戴首飾，引發(fā)一些男生效仿，您怎么看”可知，將“一些男明星”擴(kuò)大成“男明星”。記者和受訪者都未對一些男明星的做法提出批評，只是客觀地陳述事實(shí)和表達(dá)觀點(diǎn)，既沒有指摘他們是為了“一己之私”，也沒有把一些男生的效仿上升到“混淆性別”的高度。C.“女性化的男生成為少數(shù)群體”錯(cuò)誤。由原文“發(fā)現(xiàn)男生的校園霸凌，主要表現(xiàn)在年齡更大、身體更壯、個(gè)子更高的男生對發(fā)育較慢的男生的欺凌。所以說，當(dāng)你用一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)去衡量男生的時(shí)候，達(dá)不到這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的男生，就成了少數(shù)群體，他們就更有可能成為被攻擊的對象”可知，原文是“有的男生達(dá)不到社會(huì)定義的男人要求”“發(fā)育較慢的男生”，并未明確指定為“女性化的男生”。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的篩選和概括的能力。由原文“從基礎(chǔ)的角度來說，最根本的就是開展性別教育”可知，加強(qiáng)和普及性別意識的教育；由原文“在教育部門設(shè)立性別平等咨詢委員會(huì)”可知，在教育部門設(shè)立性別平等咨詢委員會(huì)；由原文“國務(wù)院印的《中國發(fā)婦女發(fā)展綱要（2011-2020）》中明確提出，性別平等原則要在各級各類教育中有充分體現(xiàn)，國家級的教材中，要充分體現(xiàn)性別平等原則，在教育法規(guī)和政策的制定、修訂和評估中，要增加性別平等視角，落實(shí)性別平等”可知，認(rèn)真貫徹和落實(shí)國務(wù)院印的《中國發(fā)婦女發(fā)展綱要（2011-2020）》；由原文“從這里也能看出，女性形象在教材中出現(xiàn)時(shí)，更多的是以為家庭服務(wù)、為丈夫服務(wù)的角色呈現(xiàn)的。在教材中，職業(yè)的女性形象非常少，女性對社會(huì)的貢獻(xiàn)很少在教材中反映出來”可知，教材增加職業(yè)女性形象，更多體現(xiàn)她們對社會(huì)的貢獻(xiàn)。（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的材料，完成下面小題。三月香雪鐵凝①上世紀(jì)八十年代初，我寫過一篇名叫《哦，香雪》的短篇小說發(fā)表在《人民日報(bào)》上，一個(gè)關(guān)于女孩子和火車的故事，小說的主人公叫香雪。②上世紀(jì)八十年代初，我曾在山區(qū)農(nóng)村有過短暫的生活。還記得那是一個(gè)晚秋，我從京原線（北京—太原）出發(fā)，乘火車在京冀交界處的一個(gè)小村下了車。站在高高的路基向下望，就看見了村口那個(gè)破敗的小學(xué)校：沒有玻璃、沒有窗紙的教室門窗大敞著，一群衣衫襤褸的小學(xué)生正在黃土院子里做著手勢含混、動(dòng)作隨意的課間操，幾只黑豬白豬就在學(xué)生的隊(duì)伍里穿行……貧瘠的土地和多而無用的石頭禁錮了這里的百姓和他們的日子，他們不知道四周那奇妙峻美的大山是多么誘人，也不知道一只雞和一斤掛面的價(jià)值區(qū)別——這里無法播種小麥，白面被認(rèn)為是至高無上的。于是就有了北京人乘一百公里火車，攜帶掛面到這里換雞的奇特交易：一斤掛面等于一只肥雞！這小村的生活無疑是拮據(jù)寒酸的，滯重封閉的，求變的熱望似乎不在年老的一代身上，而是在那些女孩子的眼神里、行動(dòng)上。③我在一個(gè)晚上發(fā)現(xiàn)房東的女兒和幾個(gè)女伴梳洗打扮、更換衣裳。我以為她們是去看電影，問過之后才知道她們從來沒有看過電影，她們是去看火車，去看每晚七點(diǎn)鐘在村口只停留一分鐘的火車。這一分鐘就是香雪們一天里最寶貴的文化生活。為了這一分鐘，她們仔細(xì)地洗去勞動(dòng)一天蒙在臉上的黃土，她們甚至還洗腳，穿起本該過年才拿出來的家做新鞋，也不顧火車到站已是夜色模糊。這使我有點(diǎn)心酸——那火車上的人，誰會(huì)留神車窗下邊這些深山少女的腳和鞋呢。然而這就是夢想的開始，這就是希冀的起點(diǎn)。她們會(huì)為了一個(gè)年輕列車員而吃醋、不和，她們會(huì)為沒有看清車上某個(gè)女人頭上的新型發(fā)卡而遺憾。少女像企盼戀人一樣地注視無比雄壯的火車，火車也會(huì)借了這一分鐘欣賞窗外的風(fēng)景——或許這風(fēng)景里也包括女孩子們。火車上的人們永遠(yuǎn)不會(huì)留神女孩子那刻意的打扮，可她們對火車仍然一往情深。④于是就有了小說主人公香雪用一籃子雞蛋換來火車上乘客的一只鉛筆盒的“驚險(xiǎn)”。為了這件樣式新穎、帶有磁鐵開關(guān)、被香雪艷羨不已的文具，她冒險(xiǎn)跳上火車去交易，火車開動(dòng)了，從未出過家門的香雪被載到下一站。香雪從火車上下來，懷抱鉛筆盒，在黑夜的山風(fēng)里獨(dú)自沿著鐵軌，勇敢地行走三十華里回到她的村子。以香雪的眼光，火車和鉛筆盒就是文明和文化的象征，火車沖進(jìn)深山的同時(shí)也沖進(jìn)香雪的心。⑤三十五年過去了，香雪的深山已是河北省著名的旅游景區(qū)，火車和鐵路終于讓更多的人發(fā)現(xiàn)這里原本有著珍禽異獸出沒的原始次生林，有著可與非洲白蟻媲美的成堆的紅蟻，有著氣勢磅礴的百里大峽谷，有著清澈明麗的拒馬河，從前那些無用的石頭們在今天也變成可以欣賞的風(fēng)景。從前的香雪們早就不像等待戀人一樣地等待火車，她們有的考入度假村做了服務(wù)員、導(dǎo)游，有的則成為家庭旅館的店主。她們的目光從容自信，她們的衣著干凈時(shí)新，她們懂得價(jià)值……而香雪們的下一代也已成人。⑥如今，養(yǎng)育我們的山川大地已是日新月異，舊貌換新顏，為什么許多讀者還會(huì)心疼和懷念香雪那樣的連什么叫受騙都不知道的少女？我想起當(dāng)年一位讀者給我的信中寫到，純凈的香雪滌蕩了我們心頭征戰(zhàn)生活多年的灰塵。當(dāng)我們渴望精神發(fā)展的速度和心靈成長的速度能夠跟上科學(xué)發(fā)明的速度，有時(shí)候我們必須有放慢腳步回望從前的勇氣，有屏住呼吸審視心靈的能力。遙遠(yuǎn)的香雪們身上散發(fā)出來的人間溫暖和清新的美德，就依然值得我們葆有和珍惜。⑦1983年3月的《人民日報(bào)》在我手上已經(jīng)發(fā)黃發(fā)脆，但我面前呈現(xiàn)的卻是一場晶瑩的香雪過后，如云如煙的山桃花怒放之后，鳥兒鳴唱，滿目青山。（有刪改）7.下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.作者以上世紀(jì)八十年代初發(fā)表一篇小說《哦，香雪》為線索，串聯(lián)起三十五年來一個(gè)小山村的巨變，構(gòu)思巧妙獨(dú)特。B.文章開頭寫自己的短篇小說在《人民日報(bào)》上發(fā)表，結(jié)尾又寫到那張發(fā)黃發(fā)脆的《人民日報(bào)》，首尾照應(yīng)，意味雋永。C.文章寫香雪們梳洗打扮趕著去看七點(diǎn)鐘只?？恳环昼姷幕疖?，其實(shí)是想去做交易賺點(diǎn)錢，突出了山村的貧瘠和封閉。D.第⑥段寫“我想起當(dāng)年一位讀者給我信……”看似閑筆，實(shí)則表現(xiàn)了人們對溫暖、清新的美德的珍惜，深化了主題。8.結(jié)合全文，理解文中劃線句子的含義。9.結(jié)合全文，簡要說說文章為何要以《三月香雪》為題?！即鸢浮?.C8.①火車承載著文化和文明，火車的到來給小山村的香雪帶來巨大的心理沖擊。②看火車就是香雪們一天里最寶貴的文化生活。③火車點(diǎn)燃了香雪擺脫拮據(jù)沖破封閉的夢想。④火車讓香雪變得勇敢。⑤火車改變了香雪們的命運(yùn)，她們目光從容自信，她們懂得價(jià)值。9.①作者的小說《哦，香雪》發(fā)表在1983年3月的《人民日報(bào)》上。②文章是以作者曾經(jīng)的小說中女主人公香雪為線索，串聯(lián)起三十五年來山村的變化。③香雪們身上散發(fā)出來的人間溫暖和清新的美德，依然值得我們葆有和珍惜?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。C.“其實(shí)是想去做交易賺點(diǎn)錢，突出了山村的貧瘠和封閉”錯(cuò)。寫香雪們?nèi)タ椿疖?，是表現(xiàn)他們對文化和文明的渴望，因?yàn)椤斑@一分鐘就是香雪們一天里最寶貴的文化生活”。故選C。【8題詳析】本題考查學(xué)生體會(huì)重要語句的豐富含意的能力。文中劃線句子是“火車沖進(jìn)深山的同時(shí)也沖進(jìn)香雪的心?！苯Y(jié)合“她們是去看火車，去看每晚七點(diǎn)鐘在村口只停留一分鐘的火車。這一分鐘就是香雪們一天里最寶貴的文化生活”可知，火車沖進(jìn)香雪的心里的深層意思是說看火車就是香雪們一天里最寶貴的文化生活。結(jié)合“這就是夢想的開始，這就是希冀的起點(diǎn)”可知，這句話的含義是說火車點(diǎn)燃了香雪擺脫拮據(jù)沖破封閉的夢想。結(jié)合“香雪從火車上下來，懷抱鉛筆盒，在黑夜的山風(fēng)里獨(dú)自沿著鐵軌，勇敢地行走三十華里回到她的村子”可知，“勇敢地行走三十華里回到她的村子”是說火車讓香雪變得勇敢。結(jié)合“以香雪的眼光，火車和鉛筆盒就是文明和文化的象征”分析，火車承載著文化和文明，火車的到來給小山村的香雪帶來巨大的心理沖擊。結(jié)合“從前的香雪們早就不像等待戀人一樣地等待火車，她們有的考入度假村做了服務(wù)員、導(dǎo)游，有的則成為家庭旅館的店主。她們的目光從容自信，她們的衣著干凈時(shí)新，她們懂得價(jià)值……”可知，火車改變了香雪們的命運(yùn)。她們有的做了服務(wù)員、導(dǎo)游，有的成為店主。她們目光從容自信，她們懂得價(jià)值。9題詳析】本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義和作用的能力。（1）由“上世紀(jì)八十年代初，我寫過一篇名叫《哦，香雪》的短篇小說發(fā)表在《人民日報(bào)》上，一個(gè)關(guān)于女孩子和火車的故事，小說的主人公叫香雪”可知，作者的小說《哦，香雪》發(fā)表在1983年3月的《人民日報(bào)》上。（2）由“她們是去看火車，去看每晚七點(diǎn)鐘在村口只停留一分鐘的火車”“于是就有了小說主人公香雪用一籃子雞蛋換來火車上乘客的一只鉛筆盒的‘驚險(xiǎn)’”“于是就有了小說主人公香雪用一籃子雞蛋換來火車上乘客的一只鉛筆盒的“驚險(xiǎn)”……香雪從火車上下來，懷抱鉛筆盒，在黑夜的山風(fēng)里獨(dú)自沿著鐵軌，勇敢地行走三十華里回到她的村子”“三十五年過去了……從前的香雪們早就不像等待戀人一樣地等待火車，她們有的考入度假村做了服務(wù)員、導(dǎo)游，有的則成為家庭旅館的店主。她們的目光從容自信，她們的衣著干凈時(shí)新，她們懂得價(jià)值……”可知，文章是以作者曾經(jīng)的小說中女主人公香雪為線索，串聯(lián)起三十五年來山村的變化。（3）由“純凈的香雪滌蕩了我們心頭征戰(zhàn)生活多年的灰塵。當(dāng)我們渴望精神發(fā)展的速度和心靈成長的速度能夠跟上科學(xué)發(fā)明的速度，有時(shí)候我們必須有放慢腳步回望從前的勇氣，有屏住呼吸審視心靈的能力。遙遠(yuǎn)的香雪們身上散發(fā)出來的人間溫暖和清新的美德，就依然值得我們葆有和珍惜”可知，香雪們身上散發(fā)出來的人間溫暖和清新的美德，依然值得我們葆有和珍惜。二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。項(xiàng)安世，字平父，其先括蒼人，后家江陵。淳熙二年進(jìn)士，召試，除秘書正字。寧宗即位，詔求言，安世應(yīng)詔言：“今天下之費(fèi)最重而當(dāng)省者，兵也。能用土兵則兵可省，能用屯田則兵可省。其次莫如宮掖。兵以待敵國，常畏而不敢省，故省兵難。宮掖以私一身，常愛而不忍省，故省宮掖難。不敢省者，事在他人；不忍省者，在陛下。宮中之嬙嬪、宦寺、器械、工役，陛下事也，陛下肯省則省之。宮中既省，則外廷之官吏，四方之州縣，從風(fēng)而省，民生日厚，雖有水旱蟲蝗之災(zāi)，可活也；國力日壯，雖有夷狄盜賊之變，可為也。復(fù)祖宗之業(yè)，雪人神之憤，惟吾所為，無不可者?！睍r(shí)朱熹召至闕，未幾予祠，安世率館職上書留之，言：“夫人主患不知賢爾，明知其賢而明去之，是示天下以不復(fù)用賢也。且朱熹本一庶官，在二千里外，陛下即位未數(shù)日，即加號召，畀以從官，俾侍經(jīng)幄，天下皆以為初政之美。供職甫四十日，即以內(nèi)批逐之，舉朝驚愕，不知所措。臣愿陛下謹(jǐn)守紀(jì)綱，毋忽公議，復(fù)留朱熹，使輔圣學(xué)?！辈粓?bào)。俄為言者劾去，通判重慶府，未拜，以偽黨罷。安世素善吳獵，二人坐學(xué)禁久廢。開禧用兵，獵起帥荊渚，安世方丁內(nèi)艱。起復(fù)，知鄂州。俄淮漢師潰薛叔似以怯懦為侂胄所惡會(huì)叔似罷金圍德安益急諸將無所屬安世不俟朝命徑遣兵解圍高悅等與金人力戰(zhàn)，馬雄獲萬戶，周勝獲千戶，安世第其功以聞。獵代叔似為宣撫使，尋以宣諭使入蜀。朝命安世權(quán)宣撫使，又升太府卿。有宣撫幕官王度者，吳獵客也。獵與安世素相友，及安世招軍，名項(xiàng)家軍，多不逞，好虜掠，獵斬其為首者，安世憾之，至是斬度于大別寺。獵聞?dòng)诔彩雷?。后以直龍圖閣為湖南轉(zhuǎn)運(yùn)判官，未上，用臺章奪職而罷。嘉定元年，卒。所著《易玩辭》、他書，多行于世。（節(jié)選自《宋史·列傳·第一百五十六卷》，有刪改）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.俄淮漢師潰/薛叔似以怯懦/為侂胄所惡/會(huì)叔似罷/金圍德安益急/諸將無所屬/安世俟/朝命徑遣兵解圍/B.俄淮漢師潰/薛叔似以怯懦為侂胄所惡/會(huì)叔似罷金圍/德安益急/諸將無所屬安世/不俟/朝命徑遣兵解圍/C.俄淮/漢師潰/薛叔似以怯懦為侂胄所惡/會(huì)叔似罷/金圍德安益急/諸將無所屬/安世不俟朝命/徑遣兵解圍/D.俄淮/漢師潰/薛叔似以怯懦/為侂胄所惡會(huì)/叔似罷/金圍德安/益急諸將/無所屬/安世不俟朝命/徑遣兵解圍/11.下列對文中加點(diǎn)詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.父，周代貴族取字時(shí)，在字后加“父”或“甫”以示性別，后多沿用為男子的美稱；另泛指對男子之尊稱，如漁父、田父等。B.夷狄，古稱東方部族為夷，北方部族為狄，西方部族為戎，南方部族為蠻。常用“夷狄”泛稱除華夏族以外的各族，也指邊遠(yuǎn)少數(shù)民族地區(qū)。C.闕，古代宮殿、祠廟或陵墓前的高臺，通常左右各一，臺上起樓觀。二闕之間有道路。后作宮門、宮殿的代稱，也可作帝王居地的統(tǒng)稱。D.宣撫使，唐后期派朝官巡視地方，稱宣慰安撫使或宣撫使。宋朝宣撫使最初的職責(zé)是巡視地方、存問官吏百姓，后演變?yōu)橐宦坊驍?shù)路的軍事統(tǒng)帥。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.項(xiàng)安世認(rèn)為兵是用來對付敵國的，常怕敵國來犯而不敢省，不敢省兵，取決于他人，所以省軍費(fèi)難，而不忍省后宮，取決于陛下。B.項(xiàng)安世認(rèn)為朱熹任職四十天，即被逐走，朝廷驚愕，不知所措。他便勸諫寧宗遵守綱紀(jì)，不要忽視公議，重新留下朱熹，來輔導(dǎo)圣上學(xué)習(xí)經(jīng)史。C.金兵圍攻德安，項(xiàng)安世不等朝廷命令，就趕緊派兵去解圍。高悅等同金人力戰(zhàn)，因立下戰(zhàn)功，馬雄被封為萬戶，周勝被封為千戶。D.吳獵與項(xiàng)安世一向友好，后項(xiàng)安世招募軍隊(duì)，軍士多數(shù)不守紀(jì)律，吳獵斬了為首作惡的人，項(xiàng)安世忌恨吳獵，殺了吳獵的門客王度。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）復(fù)祖宗之業(yè)