中考?xì)v史總復(fù)習(xí)中國(guó)古代史第二單元統(tǒng)一多民族國(guó)家的建立和鞏固政權(quán)分立與民族交融市賽課公開(kāi)課一等獎(jiǎng)省名師

第二單元統(tǒng)一多民族國(guó)家建立和

鞏固、政權(quán)分立與民族交融第1頁(yè)時(shí)空坐標(biāo)階段特征知識(shí)網(wǎng)絡(luò)第2頁(yè)時(shí)空坐標(biāo)階段特征知識(shí)網(wǎng)絡(luò)1.秦統(tǒng)一六國(guó),建立了我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一多民族封建國(guó)家,漢朝出現(xiàn)了“大一統(tǒng)”局面。(1)政治上:秦始皇滅六國(guó),創(chuàng)建了中央集權(quán)制度;漢武帝接收主父偃提議,實(shí)施“推恩令”,加強(qiáng)中央對(duì)地方控制,深入減弱地方勢(shì)力。(2)經(jīng)濟(jì)上:秦始皇時(shí)統(tǒng)一貨幣、度量衡,促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)交流;漢武帝時(shí)統(tǒng)一鑄五銖錢(qián),實(shí)施鹽鐵官營(yíng),使國(guó)家財(cái)政情況有了很大改進(jìn)。(3)思想文化上:秦始皇統(tǒng)一文字,焚書(shū)坑儒;漢武帝“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”,設(shè)置太學(xué)。第3頁(yè)時(shí)空坐標(biāo)階段特征知識(shí)網(wǎng)絡(luò)2.三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期,是我國(guó)封建國(guó)家分裂和民族大交融時(shí)期。(1)政權(quán)分立:(2)民族交融:三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期,匈奴、鮮卑、羯、氐、羌與漢族間頻繁接觸,尤其是北魏孝文帝改革,促進(jìn)了北方民族大交融。第4頁(yè)時(shí)空坐標(biāo)階段特征知識(shí)網(wǎng)絡(luò)第5頁(yè)一、秦統(tǒng)一中國(guó)一二三四五六七八九十十一第6頁(yè)一二三四五六七八九十十一第7頁(yè)一二三四五六七八九十十一第8頁(yè)一二三四五六七八九十十一第9頁(yè)知識(shí)拓展專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度,包含專(zhuān)制主義和中央集權(quán)兩個(gè)概念。專(zhuān)制主義,是就中央決議方式而言,詳細(xì)來(lái)說(shuō),就是皇帝個(gè)人專(zhuān)斷獨(dú)裁,集國(guó)家最高權(quán)力于一身,從決議至行使立法、行政、司法等權(quán)力都含有獨(dú)斷性和隨意性;中央集權(quán)是針對(duì)地方分權(quán)而言,其特點(diǎn)是地方政府在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和文化上沒(méi)有獨(dú)立性,必須嚴(yán)格服從中央政府命令,受制于中央政府。中央集權(quán)與君主專(zhuān)制相輔相成,中央集權(quán)是君主專(zhuān)制前提和基礎(chǔ),君主專(zhuān)制是中央集權(quán)必定產(chǎn)物。其目標(biāo)都是要從政治制度上確保中央政府權(quán)威和君主個(gè)人絕對(duì)權(quán)威。一二三四五六七八九十十一第10頁(yè)溫馨提醒1.秦朝把小篆作為全國(guó)統(tǒng)一文字,民間流行是輕易書(shū)寫(xiě)隸書(shū)。2.商鞅變法在政治方面改革辦法是建立縣制,秦始皇在地方推行郡縣制,后者是對(duì)前者繼承與發(fā)展。易錯(cuò)警示

區(qū)分秦國(guó)與秦朝秦國(guó)是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期一個(gè)主要諸侯國(guó),商鞅變法使秦國(guó)成為戰(zhàn)國(guó)后期最富強(qiáng)諸侯國(guó)。公元前221年,秦王嬴政建立秦朝,秦朝是我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一多民族中央集權(quán)國(guó)家。一二三四五六七八九十十一第11頁(yè)二、秦末農(nóng)民大起義一二三四五六七八九十十一第12頁(yè)一二三四五六七八九十十一第13頁(yè)易錯(cuò)警示

陳勝、吳廣起義反抗秦暴政,屬于農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng);楚漢之爭(zhēng)為爭(zhēng)奪帝位,是統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部政權(quán)奪利斗爭(zhēng)。巧學(xué)妙記

圖解秦統(tǒng)一與滅亡一二三四五六七八九十十一第14頁(yè)三、西漢建立和“文景之治”一二三四五六七八九十十一第15頁(yè)一二三四五六七八九十十一第16頁(yè)尤其提醒

評(píng)價(jià)歷史人物應(yīng)注意問(wèn)題(1)要把歷史人物放到當(dāng)初歷史背景下分析。(2)要注意歷史人物實(shí)踐活動(dòng)和主要業(yè)績(jī)。(3)要堅(jiān)持實(shí)事求是、一分為二觀點(diǎn)。(4)要注意利用階級(jí)分析法。一二三四五六七八九十十一第17頁(yè)四、漢武帝鞏固大一統(tǒng)王朝一二三四五六七八九十十一第18頁(yè)知識(shí)拓展1.怎樣評(píng)價(jià)漢武帝?漢武帝是中國(guó)歷史上一位含有雄才大略皇帝,他在位五十多年里,西漢國(guó)力最為強(qiáng)盛。他破格任用人才,采取一系列辦法進(jìn)行改革,政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、思想文化大一統(tǒng)局面逐步鞏固,加強(qiáng)了中央集權(quán),使西漢出現(xiàn)了封建大一統(tǒng)鼎盛局面。不過(guò)到漢武帝后期,他連年征戰(zhàn),迷信奢侈,重用酷吏,造成了社會(huì)動(dòng)蕩。總體來(lái)說(shuō),漢武帝是我國(guó)古代出色政治家和軍事家。2.怎樣評(píng)價(jià)漢武帝“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”?首先,實(shí)施“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”,實(shí)現(xiàn)了思想上大一統(tǒng),有利于中央集權(quán)加強(qiáng)。儒家思想被確立為專(zhuān)制王朝正統(tǒng)思想后,一直延續(xù)了兩千多年。另首先,“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”也禁錮了人們思想,鉗制了其它各派思想交流與發(fā)展,不利于中國(guó)文化全方面?zhèn)鞒?戰(zhàn)國(guó)時(shí)期形成“百家爭(zhēng)鳴”局面已不存在。一二三四五六七八九十十一第19頁(yè)3.漢武帝實(shí)施“推恩令”高明之處(1)伎倆高明。假如直接削藩,諸侯王會(huì)抵制。而他采取了一個(gè)巧妙削藩方法?；实酆椭T侯王要“推恩”給諸侯王其它子弟,將王國(guó)土地也分封給他們,這么“推恩”分封符合情理,諸侯王不好抵制,這就降低了削藩阻力。(2)效果好。首先經(jīng)過(guò)“推恩”分封,王國(guó)實(shí)力被越分越弱,無(wú)力反抗中央;另首先諸侯王其它子弟因?yàn)橐材芊址馔恋夭⑹诰魹榱泻?他們對(duì)中央也感恩戴德。易錯(cuò)警示

漢武帝思想文化知識(shí)辨析(1)漢武帝大力發(fā)展儒學(xué)教育,在長(zhǎng)安興辦太學(xué)而非大學(xué)。(2)漢武帝采納主父偃提議頒布“推恩令”,采納董仲舒提議推行“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”。一二三四五六七八九十十一第20頁(yè)五、東漢興衰一二三四五六七八九十十一第21頁(yè)一二三四五六七八九十十一第22頁(yè)知識(shí)拓展東漢衰敗原因(1)統(tǒng)治階級(jí)腐化:東漢末期,統(tǒng)治階級(jí)愈加腐朽,到靈帝時(shí),公開(kāi)賣(mài)官鬻爵,官員為了攀升,開(kāi)始大肆搜刮,造成百姓難以生存下去。(2)外戚宦官交替專(zhuān)權(quán):東漢中后期皇帝幾乎是幼年即位,皇帝身邊宦官外戚開(kāi)始相互殘殺,交替專(zhuān)權(quán)。因?yàn)橹醒胝Ｄ昊靵y,地方豪強(qiáng)開(kāi)始逐步膨脹。易錯(cuò)警示

西漢時(shí)期,漢文帝、漢景帝時(shí)期盛世局面稱(chēng)作“文景之治”;東漢光武帝中興局面稱(chēng)為“光武中興”。一二三四五六七八九十十一第23頁(yè)六、絲綢之路一二三四五六七八九十十一第24頁(yè)易錯(cuò)警示

即使張騫出使西域?yàn)榻z綢之路開(kāi)通奠定了基礎(chǔ)。但張騫出使西域?qū)儆诿褡褰煌?絲綢之路屬于對(duì)外交往。尤其提醒

絲綢之路終點(diǎn)大秦就是古羅馬。一二三四五六七八九十十一第25頁(yè)知識(shí)拓展1.張騫出使西域作用(1)開(kāi)啟了西域各國(guó)和漢朝頻繁交往時(shí)代,溝通了西域和內(nèi)地經(jīng)濟(jì)文化交流,豐富了漢族和西域各族人民生活。(2)促進(jìn)了漢朝同中亞、西亞、歐洲等地經(jīng)濟(jì)文化交流。(3)張騫通西域后奠定了我國(guó)對(duì)西域(今新疆地域)管轄和開(kāi)發(fā)基礎(chǔ)。公元前60年,西漢政府設(shè)置西域都護(hù),新疆地域開(kāi)始正式歸屬中央政權(quán)。一二三四五六七八九十十一第26頁(yè)2.對(duì)絲綢之路認(rèn)識(shí)和我們得到啟示。(1)認(rèn)識(shí):絲綢之路是溝通東西方之間文明和情誼橋梁,至今仍是東西方交往主要通道,對(duì)經(jīng)濟(jì)文化交流、西部大開(kāi)發(fā)及旅游業(yè)發(fā)展發(fā)揮著主要作用。一個(gè)國(guó)家只有經(jīng)濟(jì)文化先進(jìn)、發(fā)達(dá),才能對(duì)國(guó)外產(chǎn)生巨大輻射力和吸引力,才能得到其它國(guó)家尊重和仰慕。(2)啟示:一個(gè)國(guó)家也只有主動(dòng)開(kāi)放,虛心學(xué)習(xí),才能充分吸收他人精華,豐富自己文化。一二三四五六七八九十十一第27頁(yè)知識(shí)拓展張騫出使西域和絲綢之路比較一二三四五六七八九十十一第28頁(yè)易錯(cuò)警示

1.西域,指今新疆和更西地方,而非西藏。2.張騫兩次出使西域目標(biāo)不一樣:第一次,為聯(lián)合大月氏夾擊匈奴,沒(méi)有到達(dá)預(yù)期目標(biāo);第二次,為了加強(qiáng)聯(lián)絡(luò),到達(dá)了目標(biāo),建立了西漢與西域各國(guó)友好關(guān)系。3.絲綢之路是因?yàn)橹袊?guó)絲和絲織品多經(jīng)此路西運(yùn),故得名。但絲綢之路不但僅是絲和絲織品貿(mào)易通道,更是東西方經(jīng)濟(jì)文化交流通道,中國(guó)鑿井、冶鐵、造紙等技術(shù)傳到西方,西方毛皮、汗血馬、瓜果以及佛教、魔術(shù)、音樂(lè)、舞蹈、雕塑等傳入中國(guó)。一二三四五六七八九十十一第29頁(yè)史料研讀

史料

《漢書(shū)·張騫傳》載:“然騫鑿空,諸后使往者皆稱(chēng)博望侯,認(rèn)為質(zhì)于外國(guó),外國(guó)由是信之?！苯庾x

空,同孔。鑿空,古代指對(duì)未知領(lǐng)域探索,這是形象化說(shuō)法,意思是說(shuō)張騫出使西域,使雙方相互有了了解,打開(kāi)了雙方交流之路,絲綢之路從此成為中西通途。一二三四五六七八九十十一第30頁(yè)知識(shí)拓展古代年號(hào)、廟號(hào)、謚號(hào)(1)年號(hào):我國(guó)歷代封建王朝用來(lái)紀(jì)年一個(gè)名號(hào),首創(chuàng)于漢武帝時(shí)期,常見(jiàn)以年號(hào)代稱(chēng)皇帝有:永樂(lè)帝、康熙帝、乾隆帝、咸豐帝、光緒帝。(2)廟號(hào):廟號(hào)是皇帝死后,于廟中被供奉時(shí)所稱(chēng)呼名號(hào)。這一類(lèi)規(guī)律是稱(chēng)為:××祖、××宗。常見(jiàn)有:漢高祖、唐太宗、唐玄宗、宋太祖等。(3)謚號(hào):古代君主、諸侯、大臣、后妃等含有一定地位人死去之后,依據(jù)他們生平事跡與品德涵養(yǎng),評(píng)定褒貶,而給予一個(gè)寓含善意評(píng)價(jià)、帶有評(píng)判性質(zhì)稱(chēng)號(hào)。普通政治人物多帶有“文”“武”等字眼,如“漢武帝”“孝文帝”。但也有特殊,如唐玄宗謚號(hào)為“唐明皇”。注:年號(hào)與廟號(hào)是皇帝獨(dú)有,而謚號(hào)則是主要政治人物都會(huì)有。一二三四五六七八九十十一第31頁(yè)地方特色

(1)張掖地名由來(lái):漢武帝在河西設(shè)置了四郡,張掖是四郡之首,取張國(guó)臂掖以通西域之意。張掖還是絲綢之路必經(jīng)之地,成為絲綢之路上佛教?hào)|漸圣地。(2)酒泉由來(lái):酒泉因“城下有泉”“其水若酒”而得名,是敦煌藝術(shù)故鄉(xiāng)、當(dāng)代航天搖籃、絲綢之路重鎮(zhèn)。酒泉為漢代河西四郡之一,自古就是中原通往西域交通要塞。一二三四五六七八九十十一第32頁(yè)七、三國(guó)鼎立1.官渡之戰(zhàn)和赤壁之戰(zhàn)一二三四五六七八九十十一第33頁(yè)知識(shí)拓展曹操在官渡之戰(zhàn)和赤壁之戰(zhàn)一勝一負(fù)原因(1)曹操在官渡之戰(zhàn)大敗袁紹原因:曹操“挾天子以令諸侯”取得政治上優(yōu)勢(shì);實(shí)施屯田,保障了軍隊(duì)糧食供給;重用人才;袁紹驕傲輕敵。(2)曹操軍隊(duì)在赤壁之戰(zhàn)負(fù)于孫劉聯(lián)軍原因:北方人不習(xí)水戰(zhàn);曹操自認(rèn)為是,因?qū)嵙?qiáng)大而驕傲自滿;松懈、輕敵;戰(zhàn)術(shù)失誤。從這兩次戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)果能夠看出:決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝敗關(guān)鍵原因不在兵力多寡,而在于人心向背;能否依據(jù)詳細(xì)軍情進(jìn)行正確決議、指揮,也是直接影響戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)局一個(gè)主要原因。一二三四五六七八九十十一第34頁(yè)2.三國(guó)鼎立一二三四五六七八九十十一第35頁(yè)知識(shí)拓展1.怎樣對(duì)待三國(guó)鼎立局面?三國(guó)鼎立局面形成經(jīng)濟(jì)根源是南方得到開(kāi)發(fā)。孫劉集團(tuán)經(jīng)濟(jì)實(shí)力日趨雄厚,而北方生產(chǎn)遭到嚴(yán)重破壞,曹魏時(shí)雖有恢復(fù),但沒(méi)能超出南方,所以在全國(guó)形成了三個(gè)經(jīng)濟(jì)實(shí)力相對(duì)平衡區(qū)域,為分立提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。魏、蜀、吳局部統(tǒng)一,與東漢末年割據(jù)勢(shì)力混戰(zhàn)局面相比,已給社會(huì)生產(chǎn)和人民生活提供了相對(duì)安定環(huán)境,再加上各國(guó)統(tǒng)治者重視發(fā)展生產(chǎn),因而為全國(guó)統(tǒng)一奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。2.怎樣評(píng)價(jià)曹操?(1)評(píng)價(jià)歷史人物首要標(biāo)準(zhǔn)——是否推進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和歷史發(fā)展。(2)評(píng)價(jià):曹操戎馬一生,統(tǒng)一北方,對(duì)北方經(jīng)濟(jì)恢復(fù)和發(fā)展含有主動(dòng)作用,符合人民愿望,這是推進(jìn)歷史進(jìn)步一面。當(dāng)然,曹操性格也有另一面,即兇殘、奸詐。但我們認(rèn)為他統(tǒng)一北方之大業(yè)是最主要,所以曹操仍是一位出色政治家、軍事家和詩(shī)人。一二三四五六七八九十十一第36頁(yè)易錯(cuò)警示

1.官渡之戰(zhàn):曹操以少勝多,大敗袁紹,為曹操統(tǒng)一北方奠定了基礎(chǔ)。2.赤壁之戰(zhàn):孫劉聯(lián)軍以少勝多,大敗曹軍,奠定了三國(guó)鼎立基礎(chǔ)。3.曹操生活在東漢末年,不是三國(guó)時(shí)期人物。220年,曹丕廢漢獻(xiàn)帝,建立魏國(guó),三國(guó)時(shí)期開(kāi)始。一二三四五六七八九十十一第37頁(yè)八、西晉短暫統(tǒng)一和北方各族內(nèi)遷1.西晉興衰一二三四五六七八九十十一第38頁(yè)2.八王之亂3.五胡內(nèi)遷一二三四五六七八九十十一第39頁(yè)九、東晉南朝時(shí)期江南地域開(kāi)發(fā)1.東晉建立2.南朝政治一二三四五六七八九十十一第40頁(yè)十、江南地域開(kāi)發(fā)一二三四五六七八九十十一第41頁(yè)易錯(cuò)警示

1.南北朝時(shí)期,伴隨江南開(kāi)發(fā),南方經(jīng)濟(jì)逐步趕上了北方。但沒(méi)有超出北方,超出北方是在兩宋時(shí)期。2.北方人口開(kāi)始大量南遷原因是東漢末年北方多戰(zhàn)亂,為躲避戰(zhàn)亂。江南經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展最主要原因是北方人口南遷。一二三四五六七八九十十一第42頁(yè)十一、北魏政治和北方民族大交融一二三四五六七八九十十一第43頁(yè)一二三四五六七八九十十一第44頁(yè)知識(shí)拓展1.三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期,出現(xiàn)四次短暫統(tǒng)一第一次,曹操統(tǒng)一北方。東漢政權(quán)遭黃巾起義打擊后名存實(shí)亡,北方各地方軍事集團(tuán)為爭(zhēng)奪地盤(pán)長(zhǎng)久混戰(zhàn)。曹操在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事上采取了有效辦法,逐步強(qiáng)大起來(lái),毀滅群雄,統(tǒng)一北方。第二次,西晉短期統(tǒng)一。三國(guó)后期各地遭受戰(zhàn)亂之苦,西晉滅吳,終于實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一,但因?yàn)榻y(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部權(quán)力斗爭(zhēng),統(tǒng)一是短暫,北方少數(shù)民族趁機(jī)大批內(nèi)遷。第三次,前秦統(tǒng)一。北方少數(shù)民族建立很多政權(quán),北方陷入各割據(jù)政權(quán)混戰(zhàn)十六國(guó)時(shí)期。因?yàn)樨底遒F族苻堅(jiān)勵(lì)精圖治,國(guó)家逐步強(qiáng)盛,統(tǒng)一了黃河流域。第四次,北魏統(tǒng)一。淝水之戰(zhàn)后北方再度陷入混戰(zhàn)和割據(jù)狀態(tài)。鮮卑族建立北魏,到439年統(tǒng)一了黃河流域。這一次統(tǒng)一使北方出現(xiàn)了民族大融合趨勢(shì),北方社會(huì)經(jīng)濟(jì)也得到恢復(fù)和發(fā)展。一二三四五六七八九十十一第45頁(yè)2.孝文帝遷都洛陽(yáng)原因(1)原都平城地處偏北,不利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展。(2)有利于加強(qiáng)對(duì)黃河流域尤其是中原地域控制。(3)有利于接收漢族先進(jìn)文化,得到漢族地主階級(jí)支持。(4)離開(kāi)舊都能降低改革阻力,加速改革進(jìn)程。一二三四五六七八九十十一第46頁(yè)考向1考向2史學(xué)素養(yǎng)考向1比較秦始皇加強(qiáng)中央集權(quán)和漢武帝鞏固大一統(tǒng)辦法第47頁(yè)考向1考向2史學(xué)素養(yǎng)解讀

本考向內(nèi)容在近幾年中考中屬于?？己椭攸c(diǎn)內(nèi)容?？疾橹饕问綖檫x擇題和材料解析題。在兩千多年封建社會(huì)中,秦始皇和漢武帝在位時(shí)期采取辦法對(duì)中國(guó)歷史影響深遠(yuǎn)。這兩位皇帝在政治、思想、軍事和經(jīng)濟(jì)等方面統(tǒng)治辦法及影響是中國(guó)古代史復(fù)習(xí)中重中之重。第48頁(yè)考向1考向2史學(xué)素養(yǎng)典例1(·甘肅臨夏)使儒學(xué)居于獨(dú)尊地位,成為今后整個(gè)漢代以至兩千年間封建社會(huì)統(tǒng)治人民正統(tǒng)思想歷史事件是()A.秦始皇焚書(shū)坑儒B.漢武帝推行“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”C.隋唐創(chuàng)建科舉制D.清朝統(tǒng)治者大興“文字獄”B解析

本題考查漢武帝大一統(tǒng)辦法。為了實(shí)現(xiàn)思想上大一統(tǒng),漢武帝接收董仲舒提議,“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”,持法家、道家等各家學(xué)說(shuō)讀書(shū)人,均受到排斥,使儒學(xué)居于獨(dú)尊地位,成為今后整個(gè)漢代以至兩千年封建社會(huì)正統(tǒng)思想。故選B項(xiàng)。A項(xiàng)是秦始皇加強(qiáng)君主專(zhuān)制文化辦法;C項(xiàng)是古代選拔人才辦法;D項(xiàng)是清朝時(shí)期文化專(zhuān)制辦法。第49頁(yè)考向1考向2史學(xué)素養(yǎng)考向2北魏孝文帝改革我們應(yīng)怎樣評(píng)價(jià)北魏孝文帝?他改革給我們帶來(lái)哪些啟示?(1)評(píng)價(jià):北魏孝文帝是我國(guó)歷史上出色少數(shù)民族改革家。他順應(yīng)歷史時(shí)尚,不顧守舊勢(shì)力反對(duì),堅(jiān)持改革,促進(jìn)民族交融和社會(huì)發(fā)展。北魏孝文帝是我國(guó)歷史上一位出色封建帝王,是一位有膽識(shí)改革家。(2)啟示:孝文帝改革促進(jìn)了民族交融,說(shuō)明中華民族歷史是各民族共同締造,我們要樹(shù)立民族平等、友好交往意識(shí);社會(huì)進(jìn)步離不開(kāi)改革,順應(yīng)歷史時(shí)尚,適時(shí)做出變革是社會(huì)發(fā)展要求,要樹(shù)立勇于改革意識(shí)和創(chuàng)新精神。第50頁(yè)考向1考向2史學(xué)素養(yǎng)解讀

本考向內(nèi)容作為中國(guó)古代民族關(guān)系發(fā)展主題中一個(gè)部分,在各地近幾年中考中為?？純?nèi)容?？疾閮?nèi)容主要是孝文帝改革背景、原因、內(nèi)容、作用等?？疾榉绞绞嵌鄻?各種題型都有。復(fù)習(xí)時(shí),要側(cè)重對(duì)孝文帝改革相關(guān)知識(shí)點(diǎn)掌握,并注意此知識(shí)點(diǎn)與古今中外其它改革綜合性考查。在情感態(tài)度價(jià)值觀方面,注意感悟“改革是強(qiáng)國(guó)之路”。第51頁(yè)考向1考向2史學(xué)素養(yǎng)典例2(·甘肅武威)促進(jìn)了我國(guó)民族大交融,使鮮卑族最終匯入中華民族大家庭歷史事件是()A.昭君出塞 B.張騫通西域C.文成公主入藏 D.北魏孝文帝改革D解析

本題考查北魏孝文帝改革。依據(jù)材料中提醒“促進(jìn)民族融合”“鮮卑族最終匯入中華民族大家庭”等信息可知,這次改革指是北魏孝文帝改革。北魏孝文帝經(jīng)過(guò)一系列漢化辦法,促進(jìn)了民族交融,增強(qiáng)了北魏實(shí)力,選D項(xiàng);A項(xiàng)是西漢時(shí)期民族交融史實(shí);B項(xiàng)是西漢中外交往史實(shí);C項(xiàng)是唐代時(shí)期民族交流史實(shí)。第52頁(yè)考向1考向2史學(xué)素養(yǎng)歷史解釋歷史解釋是指以史料為依據(jù),以歷史了解為基礎(chǔ),對(duì)歷史事物進(jìn)行理性分析和客觀評(píng)判能力。課標(biāo)要求

①能夠區(qū)分歷史敘述中史實(shí)與解釋,知道對(duì)同一歷史事物會(huì)有不一樣解釋,并能對(duì)各種歷史解釋加以了解和評(píng)析。②能夠客觀敘述歷史問(wèn)題,有理有據(jù)地表示自己對(duì)歷史看法。③能夠認(rèn)識(shí)歷史解釋主要性,學(xué)會(huì)從歷史表象中發(fā)覺(jué)問(wèn)題,處理問(wèn)題。④面對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)與生活中問(wèn)題,能夠以全方面、客觀、辯證、發(fā)展眼光加以對(duì)待和評(píng)判?？疾樾问讲牧险怼⑻接懸蚬⑹妨辖庾x、追溯起源、判定地位、說(shuō)明影響、分析趨勢(shì)等。第53頁(yè)考向1考向2史學(xué)素養(yǎng)典例材料“世界是平”,可扁平世界卻以自由流通名義悄然完成社會(huì)分層,造成貧富分化。怎樣處理世界貧困問(wèn)題,消除貧富差距?從人類(lèi)文明史來(lái)看,“一帶一路”以歐亞大陸互聯(lián)互通復(fù)興絲綢之路文明,以期開(kāi)創(chuàng)共同發(fā)展與文明復(fù)興美好前景?！幾酝趿x桅《世界是通——“一帶一路”邏輯》綜合上述材料,結(jié)合相關(guān)史實(shí)說(shuō)明“一帶一路”倡議合理性。第54頁(yè)考向1考向2史學(xué)素養(yǎng)答案:古代絲綢之路曾是東西方之間聯(lián)絡(luò)橋梁,促進(jìn)了沿線國(guó)家和地域經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文明交融。新航路開(kāi)辟加強(qiáng)了世界各地之間經(jīng)濟(jì)聯(lián)絡(luò),但殖民擴(kuò)張也給亞非拉帶來(lái)深重災(zāi)難。當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展,既給各國(guó)帶來(lái)機(jī)遇,也加劇了貧富分化。“一帶一路”倡議為發(fā)展中國(guó)家提供更多共同發(fā)展契機(jī),有利于緩解世界各國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡、消除貧富差距,順應(yīng)了時(shí)代要求。評(píng)析:本題考查獲取和解讀信息,利用所學(xué)知識(shí)解釋歷史問(wèn)題能力,主要表達(dá)了關(guān)鍵素養(yǎng)中“歷史解釋”,“時(shí)空觀念”和“歷史價(jià)值觀”也有包括。第55頁(yè)考點(diǎn)1考點(diǎn)2考點(diǎn)3考點(diǎn)4考點(diǎn)1

秦統(tǒng)一中國(guó)1.(·甘肅蘭州)“國(guó)家統(tǒng)一,民族融合”是中國(guó)歷史主流,為建立起第一個(gè)統(tǒng)一多民族封建國(guó)家而做出出色貢獻(xiàn)人物是()A.夏啟 B.秦始皇C.北魏孝文帝 D.唐太宗2.(·甘肅張掖)秦統(tǒng)一之前,中國(guó)地域內(nèi)有許多分封國(guó)家,各國(guó)有自己國(guó)君或王,中央對(duì)地方控制能力有限;秦統(tǒng)一后,為了有效控制地方,加強(qiáng)中央集權(quán),在地方推行()A.禪讓制 B.分封制度C.郡縣制度 D.行省制度BC解析

秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后,為了加強(qiáng)中央集權(quán)。在地方,廢除分封制,推行郡縣制。主要官吏都由皇帝任免,必須絕對(duì)服從皇帝命令。由此可知C項(xiàng)正確。A項(xiàng)是原始社會(huì)時(shí)期民主推選部落首領(lǐng)制度;B項(xiàng)是西周鞏固統(tǒng)一地方辦法;D項(xiàng)是元代主要地方管理制度。第56頁(yè)考點(diǎn)1考點(diǎn)2考點(diǎn)3考點(diǎn)43.(·甘肅金昌)秦始皇設(shè)置中央官制中,含有監(jiān)察權(quán)力是()A.丞相 B.太尉 C.御史大夫 D.錦衣衛(wèi)C第57頁(yè)考點(diǎn)1考點(diǎn)2考點(diǎn)3考點(diǎn)4考點(diǎn)2

漢武帝大一統(tǒng)4.(甘肅定西)在鞏固思想統(tǒng)首先,秦代重在“禁”而漢代卻重在“尊”。漢代“尊”指是()A.“焚書(shū)坑儒” B.大興“文字獄”C.八股取士 D.“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”D解析

本題考查漢武帝“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”思想。漢武帝聽(tīng)從了儒生董仲舒提議,罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù),以儒學(xué)為正統(tǒng),促進(jìn)了大一統(tǒng)局面形成與鞏固。故選D項(xiàng);A項(xiàng)是秦始皇文化辦法;B項(xiàng)是清代思想專(zhuān)制辦法;C項(xiàng)是明清科舉制度舉措。第5