第14課-物質(zhì)生活與習(xí)俗的變遷(高三一輪復(fù)習(xí))市公開課一等獎(jiǎng)省賽課獲獎(jiǎng)?wù)n件

第五單元中國近當(dāng)代社會(huì)生活變遷1、了解近代以來人們物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗改變史實(shí)，探討影響其改變?cè)?2、了解中國近代以來交通、通訊工具進(jìn)步，認(rèn)識(shí)其對(duì)人民社會(huì)生活影響。3．以我國近當(dāng)代報(bào)刊、影視和互聯(lián)網(wǎng)逐步普及為例，說明大眾傳輸媒體發(fā)展給人們生活方式帶來巨大改變。

第1頁一、物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗變遷二、交通和通信工具進(jìn)步（一）表現(xiàn)（二）原因、特點(diǎn)和影響三、大眾傳輸媒介變遷第2頁近當(dāng)代以來我國人民四次大社會(huì)生活變遷第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)-辛亥革命

歷史背景中國開始淪為半殖民地半封建社會(huì)；“洋貨”大量涌入，上海等近代化大城市崛起。改變表現(xiàn)在被迫開放沿海沿江地域，人民生活發(fā)生了顯著改變，城市改變尤其顯著。第二次辛亥革命-1949

歷史背景推翻了多年封建帝制，建立了中華民國。改變表現(xiàn)民主共和觀念深入人心，舊風(fēng)俗習(xí)慣受到極大沖擊，人們精神生活對(duì)應(yīng)發(fā)生改變。第三次中華人民共和國成立-1978

歷史背景因?yàn)檎畯?qiáng)制行為，一些社會(huì)丑惡現(xiàn)象被取締。改變表現(xiàn)物質(zhì)生活得到改進(jìn)，社會(huì)風(fēng)氣根本性改變，人民生活水平普遍不高，城市生活保障、農(nóng)民溫飽問題未處理。第四次改革開放以后

歷史背景黨和國家把工作重點(diǎn)放在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上，實(shí)施改革開放偉大決議，切實(shí)關(guān)注民生，調(diào)動(dòng)了各方面主動(dòng)性。改變表現(xiàn)人民生活水平有了令世界矚目標(biāo)提升，與發(fā)達(dá)國家差距越來越小，衣食住行發(fā)生翻天覆地改變，中國正在全方面建設(shè)小康社會(huì)。第3頁一、物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗變遷（1）改變中男女衣飾1、原因：西方生活方式影響,國內(nèi)政治變革2、概況：階段表現(xiàn)服飾特征時(shí)代特征鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后——新中國成立（20世紀(jì)上半期）新中國成立后——十一屆三中全會(huì)十一屆三中全會(huì)至今男子：長袍馬褂→西裝、中山裝女子：寬松肥大→旗袍、上衣下裙中式與西式、傳統(tǒng)與當(dāng)代并存男子：列寧裝、制服裝、綠軍裝女子：列寧裝、連衣裙政治色彩強(qiáng)烈與革命相關(guān)衣飾成為主流異彩紛呈半殖民地半封建社會(huì)獨(dú)立自主鞏固獨(dú)立解放思想改革開放美觀大方彰顯個(gè)性第4頁3、改變趨勢(shì)：

由拘謹(jǐn)、保守、呆板、等級(jí)森嚴(yán)逐步向美觀、適體、方便、平民化轉(zhuǎn)變。

第5頁清代官服等級(jí)森嚴(yán)禮治規(guī)范從清代官服差異中，你對(duì)我國古代衣飾有何感觸？第6頁清朝長袍馬褂西裝第7頁中山裝

這些形制其實(shí)是有考究，依據(jù)《易經(jīng)》周代禮儀等內(nèi)容寓以意義。

其一，前身四個(gè)口袋表示國之四維（禮、義、廉、恥）。

其二，門禁五粒紐扣區(qū)分于西方三權(quán)分立五權(quán)分立（行政、立法、司法、考試、監(jiān)察）。

其三，袖口三粒紐扣表示三民主義（民族、民權(quán)、民生）。

其四，后背不破縫，表示國家和平統(tǒng)一之大義。第8頁滿族婦女衣著（特點(diǎn)：寬袍大袖）民國初年穿旗袍婦女旗袍演變改良旗袍（民國初年）特點(diǎn)：短袍窄袖，曲線美民國上襖下裙第9頁近代衣飾：中西合璧、多元化與新舊并存第10頁（2）第二個(gè)階段——新中國建立后到十一屆三中全會(huì)。這一時(shí)期因?yàn)檎紊嫌绊?，階段特征為與革命相關(guān)衣飾成為主流；男裝：列寧裝、中山裝、中式便裝女裝：列寧裝、連衣裙、中式便裝近代衣飾：多元化與新舊并存50年代時(shí)尚：列寧裝60年代流行：綠軍裝第11頁50年代時(shí)尚：列寧裝

“做套列寧裝,留著結(jié)婚穿”是20世紀(jì)50年代初年輕人中流行一句順口溜。列寧裝綠軍裝60年代流行：綠軍裝不愛紅妝愛武裝干部裝第12頁列寧裝綠軍裝為何在20世紀(jì)50年代至60年代中期，列寧裝等蘇式服裝會(huì)受到青睞呢？20世紀(jì)60、70年代衣飾在顏色和樣式上展現(xiàn)怎樣特點(diǎn)？造成這種現(xiàn)象原因又是什么呢？第13頁（3）第三個(gè)階段——十一屆三中全會(huì)后。階段特征為與世界接軌，多彩展現(xiàn)；詳細(xì)表現(xiàn)在，衣飾由最基本防寒保暖向美觀大方轉(zhuǎn)變，各種款式服裝層出不窮。第14頁飲食方面中國傳統(tǒng)飲食習(xí)慣自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，西方人大批來華，西餐也隨之傳入。中西餐并行于世。第15頁因?yàn)閼?zhàn)亂頻繁加上災(zāi)荒，廣大農(nóng)村別說是西餐，就是普通飯都吃不飽。人民生活極其困苦！清末以及民國時(shí)期第16頁第17頁要求種類限制數(shù)量限定地域要求期限計(jì)劃第18頁改革開放前：人們憑票購置改革開放后：人們自由挑選第19頁1988年發(fā)起“菜籃子工程”即政府為處理城市居民副食品消費(fèi)所采取改進(jìn)副食品產(chǎn)供銷渠道一系列方法。列入“菜籃子工程”范圍副食品品種大致有五類：如肉豬、禽蛋、蔬菜、水產(chǎn)品、牛奶等。第20頁居室建筑中國傳統(tǒng)住宅樣式第21頁老北京四合院天圓地方四合院（內(nèi)向性和封閉性）第22頁傳統(tǒng)民居福建土樓江南水鄉(xiāng)民居第23頁上海法租界老房子西方建筑文化以外向和開放著稱第24頁舊中國城市居住環(huán)境改革開放后城市小區(qū)安居工程：1995年，國家在城鎮(zhèn)開啟“安居工程”第25頁習(xí)俗風(fēng)尚迫令放足剪辮易服（1）女子裹足（2）男子留辮（3）傳統(tǒng)婚姻婚姻自由第26頁三寸金蓮第27頁封建舊中國，男尊女卑思想在人們腦海里根深蒂固。女人們裹小腳最為突出。幾代女子不惜傷筋動(dòng)骨，也要裹成殘疾“三寸金蓮”。維新變法時(shí)期，維新思想家們提出“廢止纏足”；辛亥革命以后，政府更是頒布法令禁止裹腳。第28頁清兵入關(guān)，強(qiáng)令男子剃發(fā)蓄辮，辮子成了民族壓迫標(biāo)志，被人嘲笑?！半辔病?、“半邊和尚”，成為外國人欺侮中國人口頭語。第29頁民國時(shí)期，政府頒布法令剪辮易服。第30頁A、父母之命、媒妁之言反對(duì)包辦婚姻，主張婚姻自由戀愛自由、婚姻自主B、一夫多妻、指腹為婚一夫一妻、男女權(quán)利平等婚姻制度第31頁20年代初西方文化傳入,從海外留學(xué)歸來先生小姐,不少人已經(jīng)信仰了基督教,他們普通選擇穿婚紗在教堂舉行婚禮。蔣介石與宋美玲第32頁鄧小平與卓琳結(jié)婚照1939.9建國初:毛岸英和劉思齊結(jié)婚照

1915年孫中山與宋慶齡結(jié)婚照第33頁光、宣之交，盛行文明結(jié)婚，倡于都會(huì)商埠，內(nèi)地亦漸行之。

——徐珂《清稗類鈔》

趙樹理《小二黑結(jié)婚》劇情：1942年山西某抗日根據(jù)地劉家峻山村里，民兵隊(duì)長小二黑與同村姑娘于小芹相愛，卻遭到雙方父母反對(duì)。二黑父親二孔明還私下給二黑收了個(gè)童養(yǎng)媳；小芹母親三仙姑因?yàn)樨澵?cái)禮，逼小芹嫁給吃喝嫖賭吳廣榮。于小芹拋棄家庭包辦婚姻，與小二黑喜結(jié)良緣，沖破了在我國延續(xù)幾千年“父母之命，媒妁之言”婚姻制度。

民國時(shí)期北京某周姓女，“自幼游學(xué)歐美，染一個(gè)西洋習(xí)氣，去歲回國，即在宣武門內(nèi)某學(xué)校充任教務(wù)，為出嫁計(jì)，未行稟明父母，即在門前掛一招夫廣告牌，上書女學(xué)士周××，現(xiàn)年28歲，久寓北京，現(xiàn)執(zhí)教鞭于京師某女學(xué)校。家資及不動(dòng)產(chǎn)可達(dá)5萬元之?dāng)?shù)。自懸牌之日起，至民國8年1月止，各學(xué)士如有與××含有同等之能力及資產(chǎn)者，每日午后4時(shí)至6時(shí)，為會(huì)談期，務(wù)請(qǐng)應(yīng)時(shí)駕臨可也”婚姻法第一條廢除包辦強(qiáng)迫、男尊女卑、漠視兒女利益封建主義婚姻制度。實(shí)施男女婚姻自由、一夫一妻、男女權(quán)利平等、保護(hù)婦女和兒女正當(dāng)權(quán)益新民主主義婚姻制度。第二條禁止重婚、納妾。禁止童養(yǎng)媳。禁止干涉寡婦婚姻自由。禁止任何人藉婚姻關(guān)系問題索取財(cái)物。第三條結(jié)婚須男女雙方本人完全自愿，不許任何一方對(duì)他方加以強(qiáng)迫或任何第三者加以干涉。第34頁

在那個(gè)階級(jí)斗爭(zhēng),政治掛帥時(shí)代,敢穿婚紗和西服人不多,不然要被說成向往資產(chǎn)階級(jí)生活方式。結(jié)婚是人性需要也被排在其次,取而代之是革命需要,工作需要。

50年代60年代70年代第35頁見面禮：跪拜、作揖—