汕尾市高三第二次模擬考試試題省公開(kāi)課一等獎(jiǎng)全國(guó)示范課微課金獎(jiǎng)?wù)n件

2012屆汕尾市高三語(yǔ)文第二次模擬考試碣石中學(xué)高三語(yǔ)文組年1月2日第1頁(yè)選擇題答案：1-8DDCCAABA12BE13B第2頁(yè)1.以下詞語(yǔ)加點(diǎn)字，每對(duì)讀音全部不相同一組是A.謹(jǐn)慎/嗔怪仰慕/和睦浮躁/害臊B.馥郁/束縛

窈窕/杳無(wú)音信蟾宮折桂/讒言C.漣漪/綺麗富庶/寬恕萬(wàn)壑爭(zhēng)流/赫赫有名D.幽婉/文苑榮膺/贗品央浼/分娩答案：DA.shèn/chēnmù/mùzào/sàoB.fù/fù

yǎo/yǎochán/chánC.yī/qǐshù/shù

hè/hèD.wǎn/yuànyīng/yànměi/miǎn第3頁(yè)2.以下語(yǔ)段中成語(yǔ)利用不正確一項(xiàng)是在科學(xué)發(fā)展今天，人們期望著有更多再品德上和才能上出類拔萃人才涌現(xiàn)出來(lái)。不過(guò)，當(dāng)今“人才”卻令人憂慮。他們當(dāng)中，有好為高言大論，欺世盜名；有竟拼湊一些驗(yàn)方，將人生命視如草芥，不顧人們死活看起病來(lái)；有提筆分不清“滄?！焙汀吧n海”，卻含糊其詞創(chuàng)作其作品來(lái)。所以，越是希求人才出現(xiàn)時(shí)候，越是要認(rèn)真判他人才，方便找到真正有用之才。A.出類拔萃B.欺世盜名C.視如草芥D.含糊其詞答案：DD.含糊其辭：含糊：不明確，不清楚。詞：說(shuō)話。有意把話說(shuō)得模棱兩可，不清楚，不明確，語(yǔ)段中“提筆分不清”就不存在“有意把話說(shuō)得模棱兩可”了，故利用錯(cuò)誤。A.出類拔萃：比喻聚集在一起人或物。超出那一類；高出那一群。形容人品德、才能超出同類之上。B.欺世盜名：竊取聲譽(yù)。C.視如草芥：看做像泥土、小草一樣輕賤。比喻極端輕視。第4頁(yè)3.以下句子，沒(méi)有語(yǔ)病一項(xiàng)是A.入世十年，中國(guó)在宏觀經(jīng)濟(jì)層面取得巨大成功，直接表達(dá)為產(chǎn)業(yè)與企業(yè)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力顯著提升打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。B.《向世界政要學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力》在權(quán)威性、專業(yè)性、實(shí)用性以及普及性上都將超越同類圖書，可謂成功領(lǐng)導(dǎo)干部不可或缺“法寶”。C.對(duì)于歐盟峰會(huì)結(jié)果，高盛公布匯報(bào)認(rèn)為，峰會(huì)重點(diǎn)關(guān)注是長(zhǎng)久性改革舉措。但似乎對(duì)短期內(nèi)怎樣化解希臘、意大利債務(wù)危機(jī)，以及歐洲銀行業(yè)危機(jī)并無(wú)處理方案。D.因?yàn)樘?yáng)光中紅光波長(zhǎng)比較長(zhǎng)，易于被折射到月亮表面，使月亮成了“紅月亮”，而不是“藍(lán)月亮”。答案：CA.句式雜糅，“表達(dá)為……顯著提升”，“為……打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)”；B.語(yǔ)序不妥，“成功領(lǐng)導(dǎo)干部”應(yīng)改為“領(lǐng)導(dǎo)干部成功”；D.成份殘缺，“使月亮”前面缺乏主語(yǔ)“折射到月亮表面太陽(yáng)光紅光波長(zhǎng)”。第5頁(yè)4.把以下句子組成語(yǔ)意連貫語(yǔ)段，排序最恰當(dāng)一項(xiàng)是①南方秋，沒(méi)有北方秋來(lái)得那么迅捷，好像是個(gè)調(diào)皮小孩，踮著腳尖，悄悄地來(lái)到人們身邊。②不過(guò)，不論是遲緩南方秋，還是急性子北方秋，都為人們帶來(lái)一樣愉悅感受，感受到了秋美好，秋香甜，秋碩果累累。③北方秋，好像是一剎那間就到來(lái)，驚醒人們含糊季節(jié)感，瞬間，滿目金黃。④這就是“未覺(jué)池塘春草夢(mèng)，階前梧葉已秋聲”。⑤天氣慢慢清涼可人，人們才慢慢感知。A.①③②④⑤B.③⑤④①②C.①⑤④③②D.③④⑤①②答案：C從②總結(jié)句就能夠判斷語(yǔ)段應(yīng)該先說(shuō)“南方秋”，再說(shuō)“北方秋”⑤和④是緊接著①說(shuō)。第6頁(yè)二、本大題7小題，共35分。閱讀下面文言文，完成5-9小題。文天祥，字宋瑞，又字履善，吉之吉水人也。年二十舉進(jìn)士，對(duì)策集英殿。天祥以法天不息為對(duì)，其言萬(wàn)余，不為稿，一揮而成。帝親拔為第一。咸淳九年，起為湖南提刑，十年，改知贛州。德佑初，江上報(bào)急，詔天下勤王。天祥捧詔涕泣，使陳繼周發(fā)郡中豪杰，諸豪杰皆應(yīng)，有眾萬(wàn)人。事聞，以江西提刑安撫使召入衛(wèi)。其友止之，天祥曰：“吾亦知其望也。第國(guó)家養(yǎng)育臣庶三百余年，一旦有急，征天下兵，無(wú)一人一騎入關(guān)者，吾深恨于此，故不自量力，而以身徇之，庶天下忠臣義士將有聞風(fēng)而起者。義勝者謀立，人眾者功濟(jì)，如此則社稷猶可保也。”至是，盡以家資為軍費(fèi)。每與賓佐語(yǔ)及時(shí)事，輒流涕，撫幾言曰：“樂(lè)人之樂(lè)者憂人之憂，食人之食者死人之事。”明年正月，除知臨安府。尋除右丞相兼樞密使，使如軍中請(qǐng)和，與大元丞相伯顏抗論皋亭山。丞相怒拘之，北至鎮(zhèn)江。天祥與其客杜滸十二人，夜亡入真州。輾轉(zhuǎn)入高郵，泛海至溫州。第7頁(yè)至元十五年十一月，進(jìn)屯潮陽(yáng)縣。潮州盜陳懿、劉興數(shù)叛附，為潮人害。天祥攻走懿，執(zhí)興誅之。十二月，趨南嶺。鄒洬、劉子俊又自江西起兵來(lái)，再攻懿黨，懿乃潛導(dǎo)元帥張弘范兵濟(jì)潮陽(yáng)。天祥方飯五坡嶺，張弘范兵突至，眾不及戰(zhàn)，皆頓首伏草莽。天祥倉(cāng)皇出走，千戶王惟義前執(zhí)之。天祥吞腦子，不死。天祥至潮陽(yáng)，見(jiàn)弘范，左右命之拜，不拜，弘范遂以客禮見(jiàn)之，與俱入奎山，使為書招張世杰。天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃書所《過(guò)零丁洋》詩(shī)與之。其末有云：“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青！”弘范笑而置之。奎山破，遣使護(hù)送天祥至京師。天祥在燕凡三年，上知天祥終不屈也，召入諭之曰：“汝何愿？”天祥對(duì)曰：“天祥受宋恩，為宰相，安事二姓？愿賜之一死足矣?！比华q不忍，遽麾之退。言者力贊從天祥之情，從之。俄有詔止之，天祥死矣。天祥臨刑殊從容，謂吏卒曰：“吾事畢矣?！蹦仙桨荻馈?shù)日，其妻歐陽(yáng)氏收其尸，面如生，年四十七。其衣帶中有贊曰："孔曰成仁，孟曰取議，惟其義盡，所以仁至。讀圣賢書，所學(xué)何事，而今而后，庶幾無(wú)愧。"第8頁(yè)5.對(duì)以下句子中加點(diǎn)詞解釋，不正確一項(xiàng)是A.年二十舉進(jìn)士，對(duì)策集英殿策：對(duì)策B.第國(guó)家養(yǎng)育臣庶三百余年第：不過(guò)C.庶天下忠臣義士將有聞風(fēng)而起者庶：希望D.尋除右丞相兼樞密使，使如軍中請(qǐng)和尋：很快答案：AA.策：策論第9頁(yè)6.以下各組句子中，加點(diǎn)詞意義和使用方法不相同一組是A.樂(lè)人之樂(lè)者憂人之憂哀斯墓之徒有其石也B.天祥與其客杜滸十二人愛(ài)其子，擇師而教之C.弘范遂以客禮見(jiàn)之士大夫終不愿以小舟夜泊絕壁之下D.南鄉(xiāng)拜而死城入趙而璧留秦答案：AA.，助詞/不譯，結(jié)構(gòu)助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性B.他，人稱代詞C.用，介詞D.連詞，表承接關(guān)系第10頁(yè)7.以下句子編為四組，全都直接表現(xiàn)文天祥舍生取義,寧死不屈一組是①使如軍中請(qǐng)和，與大元丞相伯顏抗論皋亭山②吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎③左右命之拜，不拜④安事二姓？愿賜之一死足矣⑤天祥臨刑殊從容⑥南鄉(xiāng)拜而死A.①③④B.③④⑥C.②⑤⑥D(zhuǎn).②④⑤答案：C①是表現(xiàn)文天祥赴敵營(yíng)請(qǐng)和孤膽；②是表現(xiàn)文天祥拒絕寫勸降書態(tài)度；⑤是表現(xiàn)文天祥赴死從容。第11頁(yè)8.以下對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容分析和概括，不正確一項(xiàng)是A.當(dāng)長(zhǎng)江防線高級(jí)之時(shí)，文天祥為國(guó)而急，多方奔走號(hào)召，結(jié)集兵力，并抱著必勝信念率萬(wàn)余兵力去抵抗元兵進(jìn)攻。B.文天祥認(rèn)為國(guó)家養(yǎng)育了臣民，臣民應(yīng)該共赴國(guó)難；他不惜犧牲自己生命來(lái)保衛(wèi)國(guó)家，他也希望天下忠臣義士聞風(fēng)而起保衛(wèi)國(guó)家。C.文天祥被捕之后，弘范讓文天祥寫信招降張世杰，文天祥拒絕了。弘范還是堅(jiān)持要求他寫，文天祥于是寫下自己所作《零丁洋詩(shī)》給他，以此表明心志。D.文天祥臨終前曾說(shuō)：讀圣賢書，應(yīng)做到取義成仁，才無(wú)愧于圣賢教誨。他終于以自己行動(dòng)，實(shí)現(xiàn)了自己諾言，表現(xiàn)了他高尚愛(ài)國(guó)精神。答案：A“抱著必勝信念”與原文“吾亦知其然也”意思相悖。第12頁(yè)9.斷句和翻譯（1）用“/”給下面文段斷句。（4分）（2）翻譯下面句子。（6分）①吾深恨于此，故自不量力，而以身徇之。②懿乃潛導(dǎo)元帥張弘范兵濟(jì)潮陽(yáng)。其衣帶中有贊曰/孔曰成仁/孟曰取義/惟其義盡/所以仁至/讀圣賢書/所學(xué)何事/而今而后/庶幾無(wú)愧我對(duì)這種情況趕到非常痛心，所以不自量力，要以身許國(guó)。3分?！昂蕖?分，“徇”1分，大意1分。陳毅就秘密導(dǎo)引忽必烈都元帥張弘范率領(lǐng)軍隊(duì)乘船渡海到了潮陽(yáng)。3分?！皾摗?分，“濟(jì)”1分，大意1分。第13頁(yè)10.閱讀下面一首宋詞，然后回答下列問(wèn)題。（7分）

菩薩蠻·王安石數(shù)間茅屋閑臨水，窄衫短帽垂楊里?；ㄊ侨ツ昙t，吹開(kāi)一夜風(fēng)。梢梢新月偃，午醉醒來(lái)晚。何物最關(guān)情，黃鸝三兩聲。注：此詞為王安石晚年罷相后回到金陵卜居半山時(shí)所作。（1）這首詞上闋哪個(gè)字統(tǒng)攝了下闋內(nèi)容？結(jié)合詞中描寫簡(jiǎn)明說(shuō)明？（3分）答案：一個(gè)“閑”字統(tǒng)攝了下闋內(nèi)容，詞人在描繪春景時(shí)，用清新、自然語(yǔ)言，數(shù)筆就勾出一幅鮮明秀麗、清俊嫻靜畫面，結(jié)草作舍水邊茅屋，窄衫短帽閑人裝束，作者醉酒晝寢，寄情黃鸝；青山綠水，花紅柳翠，流水潺潺、黃鸝鳴囀，渲染出淡泊寧?kù)o生活環(huán)境，也點(diǎn)出了作者擺脫宦海遠(yuǎn)離風(fēng)塵村野情趣。第14頁(yè)（2）結(jié)合全詞，簡(jiǎn)明分析表示思想感情？（4分）答案：全詞抒發(fā)詞人灑脫放達(dá)之情，在安逸恬淡生活情景中以求得精神上慰安和解脫，寄寓著政治家襟懷心志。詞人描繪春景鮮明秀麗、清俊嫻靜，臨水茅屋，青山綠水、花紅柳綠明麗色彩，流水潺潺、黃鸝鳴囀，生活安逸恬淡，而作者心志、才情就寄寓于這畫面之中。第15頁(yè)11.補(bǔ)寫出以下名句名篇中空缺部分。（任選3小題，多項(xiàng)選擇則按前3題計(jì)分）（6分）（1）而致千里；假舟楫者，（2）折戟沉沙鐵未銷，銅雀春深鎖二喬。（3）青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。（4）無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。第16頁(yè)三、本大題4小題，共16分。閱讀下面文章完成12-15小題。和之內(nèi)涵與定位李中華春秋戰(zhàn)國(guó)，是中國(guó)歷史上大變動(dòng)時(shí)期。伴隨該時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展，“和”理念也逐步趨于成熟。其成熟主要標(biāo)志，主要表達(dá)在兩個(gè)方面：其一是“和”與“同”兩個(gè)范圍對(duì)舉；二是“和實(shí)生物”與“和而不一樣”這兩個(gè)主要命題提出?！昂汀迸c“同”兩個(gè)概念對(duì)舉，是由西周末年鄭國(guó)史官史伯提出來(lái)。據(jù)《國(guó)語(yǔ)·鄭語(yǔ)》，鄭桓公問(wèn)史伯：“周其弊乎?”史伯回答說(shuō)：“恐怕要必定走向衰敗”。衰敗主要原因，是周統(tǒng)治者“去和而取同”，即沒(méi)有處理好“和”與“同”關(guān)系，一味地追求“同”而拋棄“和”。在史伯看來(lái)，“和”與“同”是內(nèi)涵不一樣兩個(gè)概念?！昂汀笔恰耙运剿?，即不一樣?xùn)|西相加所形成共同體；而“同”則是“以同裨同”，即相同東西再加上相同東西，不論加多少，最終還是絕正確單一體。所以,“和”表達(dá)是由不一樣原因組成事物多樣性統(tǒng)一，而“同”則是由相同原因組成事物單一性簡(jiǎn)單同一。多樣性統(tǒng)一，能夠使這個(gè)共同體“豐長(zhǎng)而物歸之”，即豐富、發(fā)展并生成新東西。而單一性簡(jiǎn)單同一，則只能是“同則不繼”。《說(shuō)文》：“繼者，續(xù)也?！彼?，“不繼”則為“絕”，即不能產(chǎn)生任何新東西，從而使單一同一體走向衰亡和滅絕。第17頁(yè)史伯認(rèn)為，這么道理隨地可見(jiàn)：:如“聲一無(wú)聽(tīng)，物一無(wú)文，味一無(wú)果，物一不講”。一個(gè)聲音構(gòu)不成動(dòng)聽(tīng)音樂(lè)，一個(gè)顏色構(gòu)不成漂亮圖畫，一個(gè)味道構(gòu)不成美味佳肴，一個(gè)事物則無(wú)從比較。可見(jiàn)，“和”與“同”是現(xiàn)有聯(lián)絡(luò)又有區(qū)分一對(duì)范圍，只有在二者對(duì)舉情況下，才能更加好地了解“和”內(nèi)涵，這表達(dá)了中國(guó)哲學(xué)友好理念所包含辯證思維邏輯。“和”是萬(wàn)物生成發(fā)展依據(jù)，也是事物存在發(fā)展內(nèi)在動(dòng)力，這也就是史伯提出“和實(shí)生物”這一命題確實(shí)切涵義。春秋時(shí)期思想家晏嬰，發(fā)揮了史伯提出“和實(shí)生物”思想，深入擴(kuò)展和深化了“和同之辨”內(nèi)容。據(jù)《左昭·二十年》載：晏嬰在回答齊景公“和與同異乎”問(wèn)題時(shí)，明確指出“和與同異”。他認(rèn)為，“和”好比做羹湯或彈奏音樂(lè)，只有“濟(jì)其不及，以泄其過(guò)”,方能成為美味佳羹或動(dòng)聽(tīng)樂(lè)曲。假如一味地“以水濟(jì)水,誰(shuí)能食之？若琴瑟之搏一，誰(shuí)能聽(tīng)之？同之不可也如是”。第18頁(yè)晏嬰以五味相濟(jì)、五音相和例子來(lái)說(shuō)明“和同之異”“濟(jì)其不及，以泄其過(guò)”，即以后儒家所謂“中庸”。意謂假如一道羹湯味道太淡，就增加調(diào)料，假如太濃，就加水沖淡。這么才能使湯味道平正適中而增加食欲。假如用清水去調(diào)劑清水，誰(shuí)還能去喝它呢？也如同琴瑟，假如老是彈一個(gè)音調(diào)，誰(shuí)還能聽(tīng)它呢？由此晏嬰得出一個(gè)結(jié)論：“同之不可也如是。”春秋末期，處于社會(huì)急劇分化、急劇變動(dòng)中孔子，繼史伯、晏嬰等思想家“和同之辨”，更明確地提出“君子和而不一樣，小人同而不和”，即以后所稱“和而不一樣”哲學(xué)命題，把殷周以來(lái)蘊(yùn)涵在六經(jīng)之中豐富“和”思想資源，引進(jìn)到儒家思想體系之中，從而深入啟發(fā)了先秦諸子對(duì)“和”深入討論，遂使“和”或友好理念成為中華文化公共話語(yǔ)，并成為中華民族共同價(jià)值取向。第19頁(yè)12.以下說(shuō)法，不符合文意兩項(xiàng)是（）（）（5分）A.“和”內(nèi)涵是把不一樣?xùn)|西原因相加，組成事物多樣性統(tǒng)一性，使其豐富、發(fā)展并生成新東西。B.“一個(gè)聲音構(gòu)不成動(dòng)聽(tīng)音樂(lè)，一個(gè)顏色構(gòu)不成漂亮圖畫”解釋了“和”“豐長(zhǎng)而物歸之”含義。C.“和”雖與“同”不一樣，但二者又互有聯(lián)絡(luò)，表達(dá)了中國(guó)哲學(xué)友好理念所包含辯證思維邏輯。D.晏嬰說(shuō)“濟(jì)其不及，以泄其過(guò)”意思是“假如一道羹湯味道太淡，就增加調(diào)料，假如太淡，就加水沖淡”。E.孔子提出“和而不一樣”哲學(xué)命題反應(yīng)了中華民族共同價(jià)值取向。答案：BEA.從“和是以它平它，即不一樣?xùn)|西相加形成共同體，和表達(dá)是由不一樣原因組成事物多樣性統(tǒng)一”信息可知是正確。B.從第三段中“這么道理”指向來(lái)看，應(yīng)該是指上段中“單一性簡(jiǎn)單同一，則只能是同則不繼”，不是“和”概念，本項(xiàng)是不正確。C.整合第四段“和”與“同”是現(xiàn)有聯(lián)絡(luò)又有區(qū)分一對(duì)范圍，只有在二者對(duì)舉情況下，才能更加好地了解“和”內(nèi)涵，這表達(dá)了中國(guó)哲學(xué)友好理念所包含辯證思維邏輯及最終一段“和同之辨”可知識(shí)正確。D.由第6段對(duì)晏嬰語(yǔ)意講解可知是正確。E.由最終一段相關(guān)信息可知，“和而不一樣”哲學(xué)命題并不是孔子提出，中華民族共同價(jià)值取向也是以后在長(zhǎng)久歷史中形成，所以本選項(xiàng)說(shuō)法不正確第20頁(yè)13.以下行為，不符合“友好理念”一項(xiàng)是（）A.日本作家川端康成，多少人說(shuō)他文章空洞無(wú)文，多少導(dǎo)師要他“補(bǔ)寫三歲小孩玩意”，他都以一笑而報(bào)之，終于，他得散文集《花未眠》轟動(dòng)了世界。B.屈原“疾王之不聽(tīng)”，故憂憤幽思而作《離騷》，消逝在汨羅江。C.白居易寫詩(shī)深入民間，了解百姓疾苦，與百姓溝通，使詩(shī)文平實(shí)質(zhì)樸，詩(shī)人詩(shī)與百姓話如出一轍。D.1917年，蔡元培任北大校長(zhǎng)后，聘請(qǐng)左派和激進(jìn)人士李大釗、陳獨(dú)秀當(dāng)教授，也請(qǐng)來(lái)身穿馬褂、拖著一條長(zhǎng)辮復(fù)辟派人物辜鴻銘來(lái)教英國(guó)文學(xué)。答案：BB.屈原憂憤幽思和消失于汨羅江是不“和”結(jié)果；其它幾項(xiàng)都符合“友好理念”。第21頁(yè)14.閱讀全文了解“和實(shí)生物”“同則不繼”意思？（4分）答案：（1）“和”是不一樣?xùn)|西相加所形成共同體，表達(dá)事物多樣性統(tǒng)一，能夠使這個(gè)共同體即豐富、發(fā)展并生成新東西。（2）“同”是相同東西再加上相同東西單一體，是事物單一性簡(jiǎn)單同一，不能產(chǎn)生任何新東西，從而使單一同一體走向衰亡和滅絕。第22頁(yè)15.“和”理念成為中華民族共同價(jià)值取向，經(jīng)歷了怎樣過(guò)程？（4分）答案：（1）殷商時(shí)期積累了豐富“和”思想資源；（2）西周末年史伯提出“和”與“同”對(duì)舉和“和實(shí)生物”命題；（3）春秋時(shí)晏嬰擴(kuò)展和深化了“和同之辨”表達(dá)“中庸”思想；春秋末期，孔子明確提出“和而不一樣”，將“和”思想引進(jìn)到儒家思想體系中。（4）先秦諸子對(duì)“和”進(jìn)行了深入討論，使“和”成為中華文化公共話語(yǔ)。第23頁(yè)四、本大題為選考內(nèi)容兩組試題。每組試題3小題，共15分。（一）文學(xué)類文本閱讀。閱讀下面文字，完成16-18小題。黃葉小談鐘敬文小雨霏霏，輕寒凄惻，雖說(shuō)遠(yuǎn)趕不上北國(guó)彤云密布，雪紛飛，但住慣或生長(zhǎng)在嶺表人，總會(huì)感以為這是一個(gè)“歲云暮矣”情調(diào)了。記得從前有一首五言律詩(shī)云：梅動(dòng)芳春近，云低遠(yuǎn)樹(shù)微雨兼殘葉下，風(fēng)帶暗沙飛。坐看三冬盡，回思百事非。濁醪連日醉，未足破愁圍。前四句，說(shuō)便是這個(gè)時(shí)節(jié)景象。一月來(lái)，我心情凄惶紛亂，是有生以來(lái)所不曾經(jīng)驗(yàn)過(guò)。劫后余生，欲去不能，欲住不得，這種難挨情味，惟有過(guò)來(lái)人能夠領(lǐng)悟。不然盡管說(shuō)很逼真，可是終不能希冀其體味于十一，又何況我筆端正拙笨得像永不轉(zhuǎn)調(diào)泉聲呢？帶??！這么輕輕提過(guò)就算了。在此當(dāng)兒，不能做專心事，自然在意料中。堆積著文債何時(shí)才讓我完工畢事呢？思之黯然！第24頁(yè)真是一個(gè)意外了事！昨天無(wú)意中在朋友處翻看了“貢獻(xiàn)”第二期伏園先生題名《紅葉》一篇文章，卻引發(fā)了我一時(shí)興味，教我在這酒余慵困今天，伸紙來(lái)抒寫這篇小文。自己驚怪之余，不能不謝謝孫先生文章鼓舞我魔力了?！包S葉”與“紅葉”，即使是兩種很相同東西，但在我們觀感上，頗各饒著不一樣情調(diào)。如容我做點(diǎn)譬喻，那嗎黃葉像清高隱士，紅葉她卻是艷妝美人了。古人句云：“停車坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花?！边@便是紅葉氣味有些近于女性春花證實(shí)。對(duì)于黃葉，則只有令人感到孤冷清寒，或零落衰颯，不會(huì)再有什么綺思芳情了。我自己不知甚么緣故，對(duì)于漁洋老人詩(shī)會(huì)有如此癖好怪癖。假如在中國(guó)過(guò)去詩(shī)人中，我愿去自找什么老師，那么，他老，當(dāng)是首先屈指一個(gè)。他流覽景物詩(shī)，幾乎沒(méi)有—首不是我所愛(ài)讀。他詩(shī)里經(jīng)常喜歡用紅樹(shù)、紅葉、黃葉等名詞，如：“好是日斜風(fēng)定后，半江紅樹(shù)賣鱸魚；”“清溪曲逐楓林轉(zhuǎn)，紅葉無(wú)風(fēng)落滿船；”“路入江州愛(ài)晚晴，青山紅樹(shù)眼中明；”（先生《蜀道驛程記》云：第七日抵晡江津縣，距縣二里許，小山多桐子樹(shù)，葉如渥丹，與夕霞相映）“晚趁寒潮渡江去，滿林黃葉雁聲多；”“青山初日上，黃葉半江飛；”“數(shù)聽(tīng)清罄不知處，山鳥(niǎo)晚啼黃葉中?！敝T如這類，都是很佳麗語(yǔ)句，和東坡“扇舟一棹歸何處，家在江南黃葉村”，同為詩(shī)中畫。先生嘗呼崔不雕為“崔黃葉”，他所最激賞關(guān)于他佳句，便是：“丹楓江冷人初去，黃葉聲多酒不辭?！笨梢?jiàn)他老對(duì)于黃葉興趣了。第25頁(yè)我憶起舊事來(lái)了。當(dāng)我初進(jìn)中學(xué)校讀書時(shí)，頗喜歡胡謅些歪詩(shī)。我們校長(zhǎng)周六平先生見(jiàn)了，竟大大地加以贊賞。一回，他把一幅山水畫囑我題詩(shī)，我勉強(qiáng)給他寫上了下面二十八個(gè)字：霜重溪橋落晚?xiàng)?，寒煙消盡露晴空。野人領(lǐng)得秋風(fēng)味，家在青山黃葉中。他和詩(shī)，以崔不雕相擬，至謂“比似桐花論衣缽，座中惟有阿龍超”，則更以漁洋賞識(shí)江東阿龍樂(lè)府者自況，令我真感愧無(wú)地了！“風(fēng)流我愧秦淮海，竟于蘇門奪席來(lái)”，這是我當(dāng)日?qǐng)?bào)呈他老夫子詩(shī)之末韻。一別將十年，他黃葉飄零也似生命，不知還遺留在這秋風(fēng)冷落人間么？我呢，一事沒(méi)有成就，只剩著這么一副殘病身軀和凄惶心情，在這世上東飄西泊地過(guò)活，辜負(fù)了他老人家深深期望了。唉！這何消說(shuō)，更何忍說(shuō)呢！“前此空揮憂國(guó)淚，斯行差慰樹(shù)人情”，這兩句當(dāng)我離開(kāi)故鄉(xiāng)來(lái)廣州時(shí)留別他詩(shī)。一度追吟著，便一度感傷到衰傷了！上面一大段話，似乎有些過(guò)于跑野馬了，緊回到我黃葉吧。第26頁(yè)紅葉不是處處皆有，──自然是指大規(guī)模楓桕、柿葉等，不是零片任何林木葉了──黃葉則普通極了，只要到了相當(dāng)時(shí)候。嶺表氣溫和暖，冬季景象，只相當(dāng)于北方秋天。在這分兒，自然能夠看到枝間及地上，滿綴著黃金葉子了。日來(lái)偶縱步東郊北園一帶，看到它們那樣稀疏地清寂地掙扎于蕭索氣運(yùn)中，不免一股哀戚之情為之掀然鼓動(dòng)起來(lái)?；叵攵嗄昵埃乙?yàn)閬y事，合家人由市鎮(zhèn)遷入山村中舊居。那時(shí)生活真是清雋可味。一個(gè)人竹笠、赤足，漫步于水湄林際。金黃葉子，或飛舞于身邊，或回繞于足下。冷風(fēng)吹過(guò)，沙沙地作晌。我思想，也和頭頂晴空普通寧謐而清曠，偶而撿起一片，投在回曲山溪中，它急遽地或迂徐地逐清碧流水往下飄，我神思也好像隨之而俱去。在這么環(huán)境中，真不知人間何世了？現(xiàn)在，不但這浮浪身，末易插翼飛回故鄉(xiāng)，就是去得．在那毒煙流彈之下，幽秀山光，漂亮黃葉都摧毀焚劫以盡了！哦！時(shí)間黑潮?。∧銓⒂篮悴粫?huì)帶回我那已逝清福了么？我竟會(huì)這么動(dòng)起感情來(lái)了，為了區(qū)區(qū)黃葉，黃葉回想！算了，我愿意過(guò)去了永成為過(guò)去！無(wú)力我，只合對(duì)當(dāng)前和未來(lái)一切，去低吟那賞味之歌，──即使這也怕只一句近于“祝福”空話。第27頁(yè)16.文章題目是“黃葉小談”，但作者卻用大量篇幅寫“紅葉”，有什么作用？（4分）答案：寫“紅葉”是為了表現(xiàn)“黃葉”與“紅葉”區(qū)分，以表明“黃葉”有“清高隱士”象征意義。第28頁(yè)17.“他黃葉飄零也似生命，不知還遺留在這秋風(fēng)冷落人間么？”這句話在文中有何含意？（5分）答案：“他”指校長(zhǎng)周六平先生，因?yàn)殡x別之久，國(guó)難當(dāng)頭，那讓我感愧無(wú)地校長(zhǎng)是否還在人間呢？暗含作者對(duì)校長(zhǎng)思念之情，對(duì)國(guó)家命運(yùn)深切憂慮。第29頁(yè)18.在文章倒數(shù)第二段，作者采取了哪些手法來(lái)寫遷入山中生活？表示了什么樣思想感情？請(qǐng)簡(jiǎn)明分析。（6分）答案：作者采取比喻、比擬、對(duì)比方法來(lái)寫遷入山村中生活。①將我思想比喻為寧謐而清曠晴空，表現(xiàn)了那時(shí)自己思想單純、清曠；②經(jīng)過(guò)對(duì)黃葉比擬，表現(xiàn)了自己對(duì)黃葉喜愛(ài)之情，書寫了自己對(duì)隱居生活留戀和思念之情；③將那時(shí)“清雋可味”生活與現(xiàn)在“毒煙流彈”生活進(jìn)行對(duì)比，表現(xiàn)了作者對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)生活厭惡和憤懣。第30頁(yè)（二）實(shí)用類文本閱讀。閱讀下面文字，完成19-21題。“人淡如菊”華裔女建筑師

她是一名華裔女性，她作品遍布美國(guó)各地，她最新榮譽(yù)是取得年度美國(guó)國(guó)家藝術(shù)獎(jiǎng)?wù)?，并在白宮接收了美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬親自授勛。這是美國(guó)官方給予藝術(shù)家最高榮譽(yù)。她——就是林瓔。林瓔印象：出自名門卻人淡如菊

林瓔名字被人熟知是近幾年事情。似乎每當(dāng)述說(shuō)她背景時(shí)，都要提起那個(gè)顯赫林氏家族，以及她從未謀面姑母、民國(guó)第一才女、我國(guó)第一批接收西方建筑科學(xué)教育女建筑師——林徽因。確實(shí)，林瓔繼承了這個(gè)家族得天獨(dú)厚藝術(shù)才華。如今，50歲林瓔依舊透著書齋學(xué)子單純。面對(duì)媒體，她不愿過(guò)多上鏡；當(dāng)有些人走近她索取郵件地址時(shí)，她警覺(jué)地向后挪開(kāi)身子，拒絕來(lái)者要求。林瓔長(zhǎng)相也確實(shí)和中課時(shí)代林徽因有幾分相同，人淡如菊，濃濃書卷氣質(zhì)。第31頁(yè)林瓔父親曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這么一段話：林家女人，每一位都個(gè)性倔犟，才華橫溢而心想事成。林瓔才情，正是和姑媽林徽因一脈相承。林瓔雖出自名門，卻并不淺薄和浮躁，這在她作品中表現(xiàn)得淋漓盡致。她人和設(shè)計(jì)作品都展現(xiàn)了勇氣，從容智慧，樸實(shí)無(wú)華，沒(méi)有過(guò)多設(shè)計(jì)痕跡，沒(méi)有浮夸裝飾，利用來(lái)自大自然靈感去設(shè)計(jì)，不去破壞，而是成為其中一部分。她“月相”“成行蘆葦”“雪崩”等眾多設(shè)計(jì)作品，都流溢著一個(gè)寧?kù)o、優(yōu)雅而潛流美，一個(gè)無(wú)聲思索美，一個(gè)充滿力量美。一夜成名：21歲設(shè)計(jì)越戰(zhàn)紀(jì)念碑

林瓔即使性情淡泊，不過(guò)她充滿才華和波折人生卻開(kāi)始得驚天動(dòng)地。1980年秋天，美國(guó)國(guó)家建筑家學(xué)會(huì)為越戰(zhàn)紀(jì)念碑在全國(guó)范圍內(nèi)征集設(shè)計(jì)方案。還在耶魯大學(xué)建筑系讀大四林瓔，在大師云集1421個(gè)設(shè)計(jì)方案中，以看似簡(jiǎn)單卻蘊(yùn)含了無(wú)限力量設(shè)計(jì)作品脫穎而出。一個(gè)評(píng)委會(huì)委員說(shuō)：她作品很簡(jiǎn)約，不過(guò)越看就越以為它是不受時(shí)間和空間限制，是永恒紀(jì)念碑。第32頁(yè)林瓔設(shè)計(jì)引發(fā)了廣泛爭(zhēng)議。退伍軍人協(xié)會(huì)卻表示不滿，有些人認(rèn)為，這座紀(jì)念碑是對(duì)戰(zhàn)死者不敬，紀(jì)念碑本該拔地而起，而不是陷入地下；陣亡者名字應(yīng)該按照英文字母順序排列，而不是按照他們戰(zhàn)死時(shí)間排列；甚至連林瓔是一位華裔也成了問(wèn)題。他們從政治上施加壓力，要求評(píng)審委員會(huì)更改原設(shè)計(jì)。在最終決定會(huì)議上，林瓔堅(jiān)持不改，以其獨(dú)有倔犟和勇氣贏得勝利。林瓔一夜成名。曾經(jīng)飽受爭(zhēng)議越戰(zhàn)紀(jì)念碑，如今已成為美國(guó)華盛頓最吸引人建筑物之一。有些人說(shuō)，林瓔設(shè)計(jì)紀(jì)念碑已經(jīng)成為美國(guó)人“哭墻”。其實(shí)那不準(zhǔn)確，數(shù)不盡美國(guó)人來(lái)到這里，攜來(lái)不但僅是眼淚，帶走則必定有深沉思索?！坝洃浀貓D”：第五座紀(jì)念碑為環(huán)境保護(hù)而建假如越戰(zhàn)紀(jì)念碑表達(dá)了無(wú)聲貢獻(xiàn)精神，那么她之后很多作品都是無(wú)聲卻自然詩(shī)。林瓔說(shuō)，即使她生長(zhǎng)在一個(gè)幾乎遺忘了中國(guó)傳統(tǒng)環(huán)境里，但她卻越來(lái)越強(qiáng)烈地感覺(jué)到東方式審美對(duì)她影響。她說(shuō)：“從學(xué)生時(shí)代起，我對(duì)東方建筑興趣就遠(yuǎn)勝于對(duì)歐洲建筑。”第33頁(yè)從越戰(zhàn)、民權(quán)到女權(quán)、印第安人，林瓔為美國(guó)設(shè)計(jì)了4座含有標(biāo)志意義紀(jì)念碑。第5座紀(jì)念碑“什么在消逝?空屋”是她自己選題：環(huán)境保護(hù)?！笆裁丛谙?空屋”并不是一座建筑物，而是一個(gè)呼吁保護(hù)瀕危動(dòng)物及其生存環(huán)境大型聲音及多媒體互動(dòng)裝置。它被安置在北京當(dāng)代藝術(shù)中心地下展廳。游覽者手拿一塊有機(jī)玻璃正對(duì)地上投影設(shè)備，那些已經(jīng)滅絕和瀕臨滅絕動(dòng)物就會(huì)在眼前一一展現(xiàn)：有一度被認(rèn)為已經(jīng)滅絕象牙喙啄木鳥(niǎo)、有正在消融北極上孤獨(dú)北極熊、有大西洋里變得越來(lái)越小鱈魚、還有已經(jīng)滅絕北美信鴿?！笆裁丛谙?空屋”計(jì)劃將最少連續(xù)十年。每個(gè)人都能夠經(jīng)過(guò)網(wǎng)絡(luò)，把屬于他自己記憶、或者是父輩們記憶中事物添加到這張“地圖”中……將2050年時(shí)人類可能面臨情境經(jīng)過(guò)這種方式展現(xiàn)出來(lái)，繪制出一張屬于未來(lái)“地圖”。林瓔用她設(shè)計(jì)和藝術(shù)來(lái)呼吁人們保護(hù)地球，保護(hù)環(huán)境。正如她所說(shuō)，紀(jì)念碑存在，是為了告訴下一代什么是意義，而不是“丟掉一些東西，又丟掉另一些東西?！钡?4頁(yè)19.“人淡如菊”概括了林瓔特質(zhì)，文章從哪些方面詳細(xì)表達(dá)了林瓔這個(gè)特質(zhì)？（4分）答案：“人淡如菊”表達(dá)林瓔平和而又執(zhí)著特質(zhì)。平和：性情淡泊，單純低調(diào)。面對(duì)媒體，她不愿過(guò)多上鏡；當(dāng)有些人走近她索取郵件地址時(shí)，她拒絕來(lái)著要求。執(zhí)著：個(gè)性倔強(qiáng)，堅(jiān)持而又勇氣。在越戰(zhàn)紀(jì)念碑最終決定會(huì)議上，林瓔以其獨(dú)有倔犟和勇氣贏得勝利。（或“什么在流逝？空屋”計(jì)劃將最少連續(xù)十年，對(duì)環(huán)境保護(hù)事業(yè)執(zhí)著。）第35頁(yè)20.林瓔設(shè)計(jì)越戰(zhàn)紀(jì)念碑，為何說(shuō)“如今已成為美國(guó)華盛頓最吸引人建筑物之一”？請(qǐng)簡(jiǎn)明分析。（5分）答案：①因?yàn)榱汁嬙O(shè)計(jì)作品展現(xiàn)了勇氣，從容智慧，樸實(shí)無(wú)華，沒(méi)有浮夸裝飾；②設(shè)計(jì)作品寧?kù)o、優(yōu)雅，展現(xiàn)一個(gè)無(wú)聲思索美；③設(shè)計(jì)越戰(zhàn)紀(jì)念碑也受到評(píng)委高度評(píng)價(jià)，曾經(jīng)飽受