浙江省稽陽聯(lián)誼學(xué)校2023-2024學(xué)年高三年級上冊11月聯(lián)考語文試題

2023年11月稽陽聯(lián)誼學(xué)校高三聯(lián)考

語文試題卷

考生注意：

1.本試卷共8頁，23小題，滿分150分。考試用時150分鐘。

2.答題前，請務(wù)必將自己的姓名、準考證號用黑色字跡的簽字筆或鋼筆分別填在試卷和答題

紙規(guī)定的位置上。

3.答題時，請按照答題紙上“注意事項”的要求，在答題紙上相應(yīng)的位置上規(guī)范作答，在本

試題卷上的作答一律無效。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1?5題。

材料一：

《文人畫之價值》一文開宗明義：“文人畫，畫中含有文人之性質(zhì)、趣味，不在畫中考究藝術(shù)上之工

夫，必須于畫外看出許多文人之感想?！标悗熢J為文人畫是表達作者性靈與思想的載體，畫面中含文人之

性情、感想與追求。畫家作畫不必刻意專注于藝術(shù)表現(xiàn)中形而下的技巧，也不必過分拘泥于物象原貌。否

則，他的個體風(fēng)格與情感就會受抑制。

清代石濤有云：“借筆墨以寫天地萬物而陶泳乎我也?！蔽娜水嫷目少F之處源于何處？就在于它經(jīng)過了

作者性情的陶冶與思想的傾注，因而不會千人一面，毫無生氣。與此相伴，它也能讓觀者感同身受，滌除玄

覽，澄懷味象，這便是文人畫的精義所在。

在中國傳統(tǒng)繪畫幾千年的歷史長河中，文人畫成為區(qū)別于宮廷繪畫、民間繪畫和宗教繪畫的四大畫種之

-O復(fù)興文人畫，應(yīng)具備人品、學(xué)問、才情、思想四要素，方能完善。

關(guān)于繪畫與人品的關(guān)系，早在北宋，郭若虛曾有言：“竊觀自古奇跡，多是軒冕才賢依仁游藝，高雅之

情一寄于畫。人品既已高矣，氣韻不得不高；氣韻既已高矣，生動不得不至?！惫险摦嫞状卧诋嬍飞习?/p>

人品與氣韻甚至畫作的質(zhì)量聯(lián)系起來，雖稍有絕對，但強調(diào)人品對繪畫的重要影響，亦有其合理成分。20世

紀，陳師曾提出：“文人畫之要素，第一人品，第二學(xué)問，第三才情，第四思想。蓋藝術(shù)之為物，以人感

人，以精神相應(yīng)者也。有此感想、精神，然后能感人而能自感也?！贝苏摓槲磥碇袊娜水嫷陌l(fā)展指明了方

向。隨后，傅抱石在分析和比較了董其昌、沈宗騫、陳師曾三人關(guān)于中國繪畫思想的研究后，針對董其昌的

“讀書、廣見聞、脫俗”之說，沈宗騫的“清心、讀書、卻譽、正體”之論，極力贊成陳師曾的觀點，提

出：“人品”“學(xué)問”“天才”，此為研究中國繪畫的三大要素。不僅如此，傅抱石更是把上述三者看成研

究中國繪畫史的指導(dǎo)思想，并由此提綱挈領(lǐng)地引出中國繪畫的體系。

在20世紀上半葉聲勢浩大的全盤西化浪潮中，中國畫將何去何從成為了時代亟待解決的問題。無論是以

徐悲鴻、林風(fēng)眠和劉海粟等為代表的革新派，還是以陳師曾、齊白石、黃賓虹、潘天壽和傅抱石等為典型的

傳統(tǒng)派，其初裒都是為了謀求中國畫的出路。但是，傳統(tǒng)派能夠從自身下功夫，不僅論證了文人畫的價值，

肯定了中國畫的意義，而且在特定的時代背景下，繼承中尋發(fā)展。這對于重拾文化自信、振興士氣，功不可

沒，意義非凡。

（摘編自曹貴《陳師曾〈文人畫之價值》內(nèi)涵及其影響》）

材料二：

中國畫對筆墨的要求，從筆墨的產(chǎn)生到發(fā)展成熟，一直在傳統(tǒng)繪畫中得到延續(xù)，并且被一些恪守古法的

畫家津津樂道。他們以尚古崇古為榮，不曾有一絲放棄傳統(tǒng)法則的觀念。自宋代以后，傳統(tǒng)畫壇內(nèi)出現(xiàn)了較

大的分歧，緊接著有些畫家對文人畫的筆墨進行了討論。

畫工畫與文人畫最大的區(qū)別表現(xiàn)在筆墨上。畫工畫有著自己的一套程式化的方法，也有著專門作畫的職

業(yè)畫家或畫工。例如，關(guān)于線描的蘭葉描、琴弦描等，關(guān)于筆法的勾、勒、皴等，關(guān)于皴法的斧劈皴、卷云

皴等，勾法的雙勾、粗勾等。文人畫家不受世俗的影響，把一些時下流行的筆法格調(diào)表現(xiàn)在個人的畫面當

中，而是呈現(xiàn)出自娛自樂的境象。文人畫在用筆用墨上具有含蓄蘊藉、淡雅天真、清新自然的特點。

這種風(fēng)格很明顯區(qū)別于畫工或畫匠之筆，與院體畫風(fēng)有明顯的區(qū)別。院體的畫風(fēng)是趨于當政者的政治訴

求，畫工或畫匠所從事的工作只是依附于上層，與個人的思想沒有太大關(guān)系。而文人畫的畫風(fēng)是滿足于個人

內(nèi)心的訴求，不是為迎合統(tǒng)治者的需要，而是個體自娛自樂的行為。兩者的分歧主要表現(xiàn)在筆墨上。由此可

以看出，文人畫的筆墨是對東漢以來的筆墨傳統(tǒng)的變革。首先，它不再遵從先前的筆墨法則或拘束于某家某

法，而是從個人的內(nèi)心的實感出發(fā)，描寫心中的境象，不是遵從其他人的意旨。其次，文人畫的筆墨的變革

表現(xiàn)在，不是對筆墨的重復(fù)，而是使筆墨更加自由化和精神化。

文人畫剛出現(xiàn)時并沒有受到關(guān)注，而是被立在畫格之外，被認為不值得提倡。但從唐代起，文人畫的發(fā)

展沒有頹廢的態(tài)勢，而是更加快速，參與的人有增無減。這帶來的不僅是文人畫的發(fā)展，也使得筆墨技巧上

的發(fā)展更迅速。文人畫能取得這樣的地位，與時代的發(fā)展和當世人們的審美時尚分不開。人們用對于這種淡

雅的筆墨追求，來表達心中的氣息，漸漸地文人畫與畫工畫并行發(fā)展。

（摘編自牛洲泰《論文人畫中的哲學(xué)智慧和筆墨意趣》）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解分析，不正確的一項是（）（3分）

A.如果畫家作畫刻意專注于藝術(shù)表現(xiàn)中形而下的技巧，桎梏于物象原貌，其個體風(fēng)格與情感就會受到抑

制。

B.傅抱石贊成陳師曾的"‘人品‘‘學(xué)問'‘天才'是研究中國繪畫的三大要素”之說，并由此綱要式地

引出中國繪畫的體系。

C.文人畫價值的論證、中國畫意義的被肯定、特定背景下的繼承發(fā)展等，對于重拾國民文化自信功不可

沒。

D.院體的畫風(fēng)，是為了迎合統(tǒng)治者的需要，畫工的工作依附于上層，其畫風(fēng)與本人的思想沒有太大關(guān)系。

2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）（3分）

A.文人畫經(jīng)過作者性情的陶冶與思想的傾注，顯得清新自然、靈活生動，能使觀者靜思深味。

B.郭若虛認為，人品對氣韻及畫作的質(zhì)量都有作用，其說法有合理之處，這一觀點對畫史理論有所突破。

C.畫工畫注重程式化創(chuàng)作，文人畫以自娛自樂為主，兩者最根本的區(qū)別在于筆墨.

D.文人畫的筆墨是對東漢以來筆墨傳統(tǒng)的變革，經(jīng)唐代以來的快速發(fā)展，文人畫在藝術(shù)領(lǐng)域取得了更高的

地位。

3.下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐材料二第三段觀點的一項是（）（3分）

A.《小山畫譜》：“雖工亦匠，故不入畫品?！?/p>

B.《論語?八僧》：“巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮?！?/p>

C.《畫評》：“王維畫物多不問四時，如畫花往往以桃、杏、芙蓉、蓮花同畫一景?！?/p>

D.《文人畫之價值》：“舍形似而瞽高遠，空言上達而不下學(xué)?！?/p>

4.請簡述材料二的行文思路。（4分）

5.陳師道在《文人畫之價值》中說“文人畫中固亦有丑怪荒率者”，請結(jié)合材料分析“丑怪荒率”的內(nèi)涵。

（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6?9題。

光之師

蘇莞雯

此處是青海戈壁上的一座高新科技基地，由國有企業(yè)黃河公司主管。江凌不是職工，但曾經(jīng)以攝影顧問

的身份在這里短暫工作過。在掌握可控核聚變技術(shù)后，黃河公司成功開發(fā)了僅有鉛筆大小的核電棒。江凌本

以為，再次來到這里時能見證星際飛船的成功發(fā)射。沒想到，發(fā)射塔才剛建成，彩星人就主動現(xiàn)身了。

那個模樣像女孩的彩星人告訴江凌：“不要浪費能源了，太多的文明被無謂的探索消耗一空，最終衰

敗?！?/p>

江凌按住手邊的相機：“可不管怎么說，這是我們自己的選擇?！?/p>

江凌帶進暗房的，不是一臺普通相機。

三年前，黃河公司為了捕捉可控核聚變的觸發(fā)實況，研發(fā)了一套拍攝設(shè)備?，F(xiàn)在，江凌用以相似技術(shù)改

造過的相機留下了彩星人的真實身影。照片輸入電腦后，彩星人的真實形象通過能量數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)化呈現(xiàn)。人類女

孩的影像逐漸淡化，最后成為一層透明薄膜。

一天后，黃河公司組織了一場特別會議——彩星人學(xué)習(xí)小組。會上，江凌了解到，彩星人的科技以光子

為基礎(chǔ)，他們能在量子層面制造奇異粒子，打開蟲洞，實現(xiàn)空間躍遷。

會后，江凌再次見到了彩星人。

“我?guī)砹艘恍┱掌?，你看了以后就知道人類為航天事業(yè)付出多大努力了。這樣應(yīng)該就能理解我們，早

早回你自己星球去吧？”

女孩卻不以為然：“看那些邊緣區(qū)域的光線，那就是毀滅你們的魔鬼?！?/p>

“你說這些邊緣的黑色區(qū)域？什么也沒有啊?！?/p>

“這些區(qū)域的能量更高，只是超出了人類的可見光譜?！?/p>

女孩接著說：“你們?nèi)祟惖墓庾涌萍迹茉?。在彩星，光子是理解萬物的基本要素。只要能解讀光子

上攜帶的信息，就能交流。不僅如此，必要時我們還能修改光子。而你們，還需要聲音和語言……”

“你們那兒的人不說話的？所以你也沒有名字？……既然來了地球就入鄉(xiāng)隨俗吧，我看你這個樣子和我

女兒差不多大，干脆把她的小名送給你，就叫羽衣。好聽吧？”江凌說。

“你女兒？我從你的眼光的光子中知道你女兒生病了。其實，我不理解你們，就像你們不理解我們。不

如，你和我回一越彩星？”

江凌的女兒患了一種罕見的眼疾，什么都看不見。江凌最終決定前往彩星人的星球。

經(jīng)過漫長的準備，江凌乘坐的飛船發(fā)射，通過羽衣打開的蟲洞，到達了羽衣的母星。

飛船在一片望不見盡頭的海面降落。江凌乘坐透明的潛水球，隨羽衣的身影往水下繼續(xù)鉆去。視線先是

沒入黑暗中，然后逐漸有了光亮——那是一些在海底微微發(fā)光的珊瑚。

“正如你所看到的……”羽衣轉(zhuǎn)了個身，通體閃著熒光，“彩星，已經(jīng)死亡了?！?/p>

“我是這個星球上最后的生物。”羽衣身上的光亮持續(xù)擴散，將堅硬、冰冷的潛水球照耀得格外絢麗。

“我們向往宇宙的絢麗，為了走得更遠，研發(fā)出一種能量儲存方式，但是我們的技術(shù)讓最近的恒星急劇

衰竭，彩星也失去了能源……”

“這一趟回來，我用最后的能量打開了蟲洞，今后哪里也去不了了?！庇鹨抡f，“你們該回去了，趁蟲

洞還沒關(guān)閉?！?/p>

四

隨著彩星人的忠告公之于眾，全球很快出現(xiàn)了兩種截然不同的反應(yīng)。正當人類爭執(zhí)不下時，星際飛船清

洗潛水球的區(qū)域突然陷入莫名的黑暗?？茖W(xué)家們查出起因是潛水球表面沾染了一種來自彩星的病菌。

“雖然對外說是病毒，其實沒那么簡單?！苯M長對江凌說，“從潛水球上帶回來的，是被彩星人編輯過

的光子。這種光子能加速我們的原子技術(shù)。但人的肉眼沒有相應(yīng)進化，很多我們習(xí)以為常的東西，都會逐漸

超出肉眼的可見光。然后，人類就會陷入黑暗中?！?/p>

解鈴還須系鈴人，江凌還需要再去彩星一趟。

五

星際飛船穿透彩星厚重的大氣層之后，再次潛入海底，然而最終找到的，只有羽衣的尸體。這時，江凌

看見了三道奇異的光束。一名宇航員按住江凌的手，突然有些哆嗦：“那……它們可能是彩星人留給同胞最

后的信號?！?/p>

另一名宇航員調(diào)動探測設(shè)備觀察了一陣：“這三束光的能量太弱了，彩星人是通過蟲洞在外旅行的，想

要發(fā)送信息給他們幾乎不可能，除非……有恒星級的能量?！?/p>

“我們不是有嗎？”江凌脫口而出，“核電棒！”

六

在漫長的等待之后，羽衣留下的三個光束，成功召喚回來兩個彩星人。借助彩星人打開的蟲洞，江凌乘

坐的星際飛船重返太陽系。此后的48小時，地球上的各個角落陸續(xù)迎來了數(shù)月以來第一個有陽光的清晨。

“那個彩星人女孩，到底還是沒能阻止我們?！辈市侨搜芯啃〗M組長有些感慨。

“說不準，羽衣不僅給她的同胞發(fā)送了信號，也給我留了回彩星的信號。”江凌答道。

“你是說，她故意讓你帶回了光子病毒，知道你會返回去幫她召喚同胞？”

“我不知道，但或許她的本意并不是想阻攔人類飛向宇宙，而是想來向我們求助的?！?/p>

七

一輛大巴車啟程離開黃河公司。

在大巴車的搖晃中，江凌夢見了無垠的太空。他在擺弄相機，女兒則從飛船的舷窗旁轉(zhuǎn)過頭來，對他

說：“爸爸，光子技術(shù)讓我看見了比彩虹更多的顏色。”

（有刪改）

6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）（3分）

A.彩星人用影像形式與地球人交流，應(yīng)該有多方面的考慮，比如怕暴露自己的弱點，又或者是避免接觸地

球上的微生物。

B.黃河公司派遣江凌去拍攝彩星人的身影，更多的是為了研究彩星人，希望有更多的觀察角度，至于解決

地球潛在危機則是一種巧合。

C.彩星人擁有先進的光子技術(shù)，而地球人擁有核技術(shù)，這種設(shè)定跟兩個文明的進化環(huán)境相關(guān)，也體現(xiàn)了科

幻小說對真實性的追求。

D.江凌的女兒雖然沒有直接出場，但卻是小說的重要組成部分，尤其是江凌最后的夢境充滿希望，給科幻

小說增添了人文氣息。

7.關(guān)于文章第一部分，下列說法不正確的一項是（）（3分）

A.“青?！薄案咝驴萍肌薄皣衅髽I(yè)”不僅交代了故事背景，更增添了濃郁的中國特色。

B.黃河公司開發(fā)了鉛筆大小的核電棒，既是科學(xué)幻想，也為后文的故事發(fā)展埋下了伏筆。

C.發(fā)射塔建成，彩星人現(xiàn)身，事件看似獨立，卻能激發(fā)起讀者尋找兩者關(guān)系的好奇心。

D.彩星人勸告地球人不要浪費能源，與低碳環(huán)保的社會風(fēng)尚相呼應(yīng)，深化了文章的主題。

8.劉慈欣說：“科幻文學(xué)吸引人的是：能借助科學(xué)給人類帶來的神奇感，借助科學(xué)給人類帶來的對未來的向

往?！闭埡喴治霰疚闹械摹吧衿娓小焙汀皩ξ磥淼南蛲?。（4分）

9.小說里寫到，羽衣更可能是“想來向我們求助”而非“阻攔人類飛向宇宙”，結(jié)合文本談?wù)勥@樣寫的好

處。（6分）

二、古代詩文閱讀（35分）。

（-）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10?14題。

材料一：

顏淵侍坐魯定公于臺，東野畢御馬于臺下。定公曰：“善哉！東野畢之御也。”顏淵日：“善則善矣！

其馬將佚矣?！薄岸ü徽f以告左右日聞君子不譜人君子亦諧人乎？”顏淵退,俄而，廄人以東野畢馬佚聞

矣，定公揭席而起，目：“趣駕召顏淵?！鳖仠Y至.定公曰：“鄉(xiāng)寡人日：，善哉！東野畢之御也。'吾子

日：'善則善矣！然則馬將佚矣。'不識吾子以何知之？”顏淵目：“臣以政知之。昔者舜工于使人，造父

工于使馬，舜不窮其民，造父不極其馬，是以舜無佚民，造父無佚馬。今東野畢之上車執(zhí)轡，御體正矣；周

旋步臊，朝禮畢矣，歷險致遠，馬力彈矣，然猶策之不已，所以知佚也。”定公目：“善?？缮傺颉！鳖仠Y

日：“獸窮則嚙，鳥窮則啄，人》則詐。自古及今，窮其下能不危者，未之有也。詩曰：'執(zhí)轡如組，兩修

如舞。'善御之謂也?！倍ü眨骸肮讶酥^矣。”

（選自《韓詩外傳》）

材料二：

用國者，得百姓之力者富，得百姓之死者強，得百姓之譽者榮?！谜呔叨煜職w之，三得者亡而

天下去之；天下歸之之謂王，天下去之之謂亡。湯、武者，修其道，行其義，興天下同利，除天下同害，天

下歸之。故厚德音以先之，明禮義以道之，致忠信以愛之,賞賢使能以次之，爵服賞慶以申重之，時其事、

輕其任以調(diào)齊之，潢然兼覆之，養(yǎng)長之，如保本于。生民則致寬，使民則恭理。辯政令制度，所以接天下之

百姓；有非理者如華本，則雖孤獨鰥寡，必不加焉。是故百姓貴之如帝，親之如父母，為之出死斷亡而不愉

者，無它故道德誠明，利澤誠厚也。

（選自《荀子》，有刪減）

10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑，每涂對一處

給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）

定公不說A以告B左右C曰D聞君子E不諧F人G君子H亦諧人乎

11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）

A.進，向前，前進，“時時而間進”的“進”指進言、獻言，兩者詞義不同。

B.窮，困窘，走投無路，與《屈原列傳》“讒人間之，可謂窮矣”中“窮”的用法相同。

C.赤子，剛出生的嬰兒，與現(xiàn)在所說的“赤子之心”中“赤子”的本義相同。

D.豪末，同“毫末”，毫毛的末端，比喻極其細微的事物，與《老子》“合抱之木，生于毫末"的''毫

末”詞義相同。

12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）（3分）

A.顏淵在臺上陪侍魯定公，看東野畢表演駕車，魯定公對東野畢的駕車技術(shù)表示贊嘆。

B.從前舜帝擅長用人，造父擅長用馬，與東野畢御馬的態(tài)度有著根本性的區(qū)別，所以最后結(jié)果也不同。

C.君王要根據(jù)時節(jié)安排百姓的勞動，減輕百姓的負擔(dān)，廣泛普遍地庇護他們，養(yǎng)育他們。

D.制定政令制度要從百姓的角度考慮，如果制度不合理，連鰥寡孤獨之人也不會執(zhí)行。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）廄人以東野畢馬佚聞矣，定公揭席而起，曰：“趣駕召顏淵。"（4分）

（2）故厚德音以先之，明禮義以道之，致忠信以愛之。（4分）

14.材料一文末寫“善御之謂也”，用自己的話分析“善御”的道理。（3分）

（-）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首詩歌，完成15?16題。

賀新郎?約友三月旦飲

蔣捷①

雁嶼晴嵐薄。倚層屏、千樹高低，粉纖紅弱。云隘②東風(fēng)藏不盡，吹艷生香萬壑。又散入、汀衡洲藥支

擾擾匆匆塵土面，看歌鶯、舞燕逢春樂。人共物，知誰錯。

寶釵樓④上圍簾幕。小嬋娟、雙調(diào)彈箏，半霄鸞鶴。我輩中人無此分，琴思詩情當卻。也勝似、愁橫眉

角。芳景三分才過二，便綠陰、門巷楊花落。沽斗酒，且同酌。

［注］①蔣捷，宋末元初陽羨人。先世為當?shù)鼐拮?，南宋亡，隱居不仕，其氣節(jié)為時人所重。②隘，云層

單薄。③汀薪洲藥，長滿幫蕪和芍藥的小洲。④寶釵樓，酒樓名。

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）（3分）

A.這首詞主要寫詞人與朋友相約，于春日清晨飲酒時的所見、所聞、所感。

B.詞人將春日美景和自己飄零的狀態(tài)相比較，在“知誰錯”的追問中，引發(fā)無盡愁思。

C.詞人雖有深沉的家國之痛，但卻竭力淡化，將它隱于春日景物，言盡而旨遠。

D.詞人追憶早年富貴公子的生活，今昔對比，沉浸于回憶而愁色布滿眉角。

16.沈義父《樂府指迷》說：“結(jié)句須要放開，含有余不盡之意?！苯Y(jié)合本詞的結(jié)句對此進行分析。（6

分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）古人在文中常依托別的建筑物或地名來確定所寫地的位置，如姚鼐的《登泰山記》中用此法來介紹日觀

峰位置的詩句是“,”?

（2）小明在登山中看到瀑布飛瀉，水石相擊，發(fā)出巨大的聲響，馬上想到了李白《蜀道難》中的詩句

（3）搗衣聲是古時捶搗衣物之聲，常用以表現(xiàn)征人思婦的離思別情，這在古詩詞中很常見，如

“,”兩句就寫到了“搗衣”。

三、語言文字運用（20分）

（一）語言文字運用I（本題共2小題，10分）

閱讀下面的文字，完成18?19題。

社區(qū)醫(yī)生不安心于基層崗位，優(yōu)秀的醫(yī)學(xué)院畢業(yè)生也不愿意到社區(qū)醫(yī)院工作，究其原因，很大程度上是

他們不滿足于被量血壓、轉(zhuǎn)方配藥這些“低技能”的工作空耗光陰，認為專業(yè)技術(shù)拓展缺乏空間，技術(shù)職稱

晉升困難重重，患者也覺得他們可有可無。一言蔽之，A。

要讓社區(qū)醫(yī)生工作上獲得成就感，既需要社區(qū)醫(yī)生自身的努力，B。

①社區(qū)醫(yī)生要有坐等病人上門為主動提供服務(wù)的意識。②社區(qū)醫(yī)院重點服務(wù)對象是慢性病。③這就需要

社區(qū)醫(yī)生主動為居民建立健康檔案，④定期進行家庭訪問，⑤真真正正成為居民的家庭醫(yī)生。⑥社區(qū)醫(yī)生指

導(dǎo)慢性病患者合理飲食、健康運動方案，⑦并定期隨診，及時調(diào)整用藥，⑧提高社區(qū)慢性病管理水平，⑨構(gòu)

建和諧醫(yī)患關(guān)系。這正是社區(qū)醫(yī)生的工作意義所在。

政府要為社區(qū)醫(yī)生提供更大的舞臺，在社區(qū)醫(yī)院大力推廣中醫(yī)適宜技術(shù)、康復(fù)技術(shù)及外科小手術(shù)，擴大

用藥目錄，配置超聲檢查等設(shè)備，以提高社區(qū)醫(yī)生的診療能力和服務(wù)水平，讓每個社區(qū)醫(yī)生都有可做之事、

可成之事。

18.請在文中畫橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個

字。（4分）

AB

19.文中第三段有三處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密。不得改變原

意。（6分）

（二）語言文字運用H（本題共3小題，10分）

閱讀下面的文字，完成20?22題。

紹興到西興本有汽油船。我因急于來杭，又因年來逐逐于火車輪船之中，也想“回到”航船里，領(lǐng)略先

代生活的異樣的趣味；所以不顧親戚們的堅留和勸說（他們說航船里是很苦的），毅然決然的于下午六時左

右下了船。有了“物質(zhì)文明”的汽油船，卻又有“精神文明”的航船，使我們每胡其間，左右顧而樂之，真

是二十世紀中國人的幸福了！

航船中的乘客大都是小商人，兩個軍弁是例外。滿船沒有一個士大夫，我區(qū)區(qū)或者可充個數(shù)兒，——因

為我曾讀過幾年書，又忝為大夫之后——但也是例外之例外！真的，那班士大夫到哪里去了呢？這不消說

得，都到了輪船黑去了！士大夫雖也擎著大旗擁護精神文明,但千慮不免一失，竟為那物質(zhì)文明的個人，滿

身洋油氣的小頑意兒騙得定定的，忍心害理的撇了那考粗號。于是航船雖然照常行駛，而光彩已減少許多！

這確是一件可以慨嘆的事；而“國粹將亡”的呼聲，似也不是徒然的了。嗚呼，是誰之咎歟？

（節(jié)選自朱自清《航船中的文明》）

20.下列句子中的“徘徊”和文中加點的“徘徊”，意義相同的一項是（）（3分）

A.我徘徊在清冷的月光下尋覓桂樹散發(fā)出來的絲縷清香。

B.徘徊者變成同意者，反對者變成徘徊者。

C.西看看夕陽，東望望山影，我徘徊而不忍去。

D.這個廠每月的產(chǎn)值一直在三百萬徘徊。

21.詞語在語境中會帶有特定的感情色彩，請以“孫兒”“老相好”兩詞為例進行分析。（4分）

22.文中畫波浪線的部分如改成“那班士大夫真的不消說都到了輪船里去了”，語義基本相同，但原句表達

效果更好，為什么？（3分）

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

材料一：

讀書須知出入法。始當求所以入，終當求所以出。見得親切，此是入書法；用得透脫，此是出書法。

宋?陳善《捫虱新話》

材料二：

一本書是一個空間。讀者必須進入它，在它里面走動，也許還會在它里面迷路；但在某一個時刻，找到

一個出口，或許是多個出口，找到一種打開一條走出來的道路的可能性。

卡爾維諾

當代青年讀書，既不能做“書呆子”，也不能做“清談客”，需要“讀進去”，也需要“讀出來”。對此，

你有怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬題目；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800

字。

2023年11月稽陽聯(lián)誼學(xué)校高三聯(lián)考語文參考答案

1.B【解析】B項“人品”“學(xué)問”“天才”之說不是陳師曾的觀點，是傅抱石的觀點。

2.C【解析】原文是“畫工畫與文人畫最大的區(qū)別”，不等同于“最根本的區(qū)別”。

3.C【解析】A項是對畫品級別的評判，B項是有關(guān)創(chuàng)作的觀點，D項是對文人畫價值的批判。

4.開篇從中國畫對筆墨的要求，引出傳統(tǒng)畫壇內(nèi)的分歧和對文人畫筆墨的討論；接著從畫法以及畫風(fēng)的角度

論述文人畫與畫工畫最大區(qū)別在于筆墨；最后指出文人畫隨時代和審美而發(fā)展。（4分，第二點2分，一、

三兩點各1分）

5.①不專注于形而下的技巧；②不拘泥于物象的原貌；③不遵從原有的筆墨法則，而是從個人的內(nèi)心實感出

發(fā)描寫心中的境象；④不是對筆墨的重復(fù)，而是使筆墨更加自由化和精神化。（6分，每點2分，寫出任意

三點給滿分）

6.C【解析】“體現(xiàn)了科幻小說對真實性的追求”錯。

7.D【解析】“不要浪費能源”不是文章主旨，所以“深化了文章的主題”錯。

8.神奇感：①外星“女孩”實際上是一層透明薄膜；②彩星人可以看到人類看不到的“光譜”；③感染“外

星病毒”，讓人類陷入“黑暗”。

對未來的向往：①掌握可控核聚變技術(shù)，開發(fā)僅有鉛筆大小的核電棒；②光子技術(shù)可以攜帶信息，還可以被

修改；③光子技術(shù)能夠打開“蟲洞”，實現(xiàn)星際旅行；④光的技術(shù)可療治重大眼疾。（4分，“神奇感”和

“對未來的向往”各2分，每處答出任意兩點即可，其他答案言之有理也可給分）

9.①更能體現(xiàn)作者對宇宙生命體超越隔閡、互助共融的肯定（或?qū)τ钪嫖磥淼钠谕?，以及對合理探索?/p>

技、防止過度開發(fā)的警醒（從主題角度）；②形成反轉(zhuǎn)，使小說一波三折，跌宕起伏（從情節(jié)角度）；③具

有一定的預(yù)見性與想象力，更能激發(fā)讀者的使命感（從讀者體驗角度）。（6分，每點2分，其他答案言之

有理也可給分）

10.ADG

11.A【解析】詞義相同，都是進言、獻言的意思。

12.D【解析】“連鰥寡孤獨之人也不會去執(zhí)行”錯，原文的意思是如果政令制度有不合理的地方，那么

就是“鰥寡孤獨之人”，也一定不施加到他們頭上。

13.（1）馬棚的差役把東野畢的馬逃跑的事稟報給魯定公，定公散席起身，說：“趕快駕車去請顏淵來?！?/p>

（4分，佚、揭席、趣每處1分，“揭席”翻譯成“離席”也對，大意通順給1分）

（2）所以君主重視道德聲譽來引導(dǎo)百姓，彰明禮制道義來引導(dǎo)百姓，盡力做到忠誠守信來愛護百姓。（4

分，厚、道、致每處1分，大意通順給1分）

14.①“善御”指手持馬韁駕車像縱橫編織，車轅兩旁的馬兒如舞馳騁；②善于駕車是對馬不竭盡其力；③

治國時不窮盡民力，使之有所生養(yǎng)。（3分，1點1分）

參考譯文：

材料一：

顏淵陪同魯定公坐在臺上，東野畢在臺下表演駕車技術(shù)。定公說：“東野畢的駕車技術(shù)真漂亮啊！”顏

淵說：“好倒是好，不過他的馬將要跑了?！倍ü犃瞬桓吲d，把這話告訴手下人說：“我聽說君子不在背

后說人壞話。君子也會說人壞話嗎？”顏淵告退后，不一會兒，馬棚的差役把東野畢的馬逃跑的事稟報給魯

定公，定公散席（離席）起身，說：“趕快駕車去請顏淵來?！鳖仠Y來到后，定公說：“我剛才說：'東野

畢的駕車技術(shù)真漂亮??！'您卻說：，好是好，但他的馬將要逃跑。'不知道您根據(jù)什么推知這件事的？”

顏淵說：“我根據(jù)從政的道理推知這件事。從前舜帝擅長于用人，造父擅長于用馬。舜帝不使民力用完，造

父不使馬力用完。因此舜帝沒有逃亡的百姓，造父沒有逃跑的馬匹?，F(xiàn)在東野畢駕車，上車拿起韁繩，使馬

的身體很端正，轉(zhuǎn)圈馳騁，調(diào)教得完全合乎朝廷禮儀，經(jīng)歷險阻，跑到遠處，馬力用盡了，但仍然不停地鞭

打它們。我根據(jù)這些推知馬會逃跑?！倍üf：“您說得對?？梢赃M一步的獻言了?！鳖仠Y說：“野獸到走

投無路時就要咬人，禽鳥到無可奈何的地步就要啄人，人到山窮水盡的地步就會去詐騙。從古到今，使自己

的百姓走投無路而不陷入危險的，從來都沒有過?！对娊?jīng)》里說：'手持馬韁駕車像縱橫編織，車轅兩旁的

馬兒如舞馳騁。'就是說的要善于駕馭馬啊?！倍ü犃苏f：“這也是我的過錯啊?！?/p>

材料二：

治理國家的君主，得到百姓出力種地的就富足，得到百姓拼死作戰(zhàn)的就強大，得到百姓稱贊頌揚的就榮

耀。這三種“得到”的做法都具備，那么天下人就會歸附他，這三種“得到”的做法都沒有，那么天下人就

會叛離他；天下人歸附他就稱為王，天下人叛離他就稱為滅亡。商湯、周武王這些人，遵循這條原則，