2022-2023學(xué)年廣西欽州市靈山縣那隆中學(xué)高三5月月考語文試卷

2022—2023學(xué)年廣西欽州市靈山縣那隆中學(xué)高三5

月月考語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（論述類文本閱讀）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

黨的二十大報(bào)告指出：“弘揚(yáng)以偉大建黨精神為源頭的中國共產(chǎn)黨人精神譜

系，用好紅色資源，深入開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育，深化愛國主義、

集體主義、社會(huì)主義教育，著力培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，”學(xué)校在

青年學(xué)生中傳承弘揚(yáng)中國共產(chǎn)黨人精神譜系，引導(dǎo)青年學(xué)生做精神譜系的忠實(shí)

學(xué)習(xí)者、實(shí)踐者和接續(xù)創(chuàng)造者，對(duì)落實(shí)立德樹人根本任務(wù)具有重要的時(shí)代價(jià)值

和現(xiàn)實(shí)意義。

感召青年學(xué)生敢于擔(dān)當(dāng)歷史使命?？拐鹁葹?zāi)精神、抗疫精神、工匠精神、載

人航天精神、脫貧攻堅(jiān)精神等，都生動(dòng)體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人“為民族而擔(dān)當(dāng)，

為時(shí)代而奮進(jìn)”的家國情懷，立足崗位、淡泊名利、甘于奉獻(xiàn)的精神特質(zhì)，要

引導(dǎo)青年學(xué)生傳承好這種勇于、善于、樂于擔(dān)當(dāng)作為的優(yōu)良傳統(tǒng)，自覺扛起新

時(shí)代中國青年的歷史責(zé)任。

鞭策青年學(xué)生甘于吃苦耐勞。蘇區(qū)精神、長征精神、焦裕祿精神，勞模精神

等，都蘊(yùn)含著“吃苦耐勞”的文化傳統(tǒng)，要把“吃苦耐勞”作為青年學(xué)生成長

成才“必修課”，引領(lǐng)青年學(xué)生把“吃苦耐勞”當(dāng)作崇高的人生價(jià)值追求和自

我塑造的根本方法。

激勵(lì)青年學(xué)生勇于不懈奮斗。中國共產(chǎn)黨的歷史是一部實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)

興的奮斗史。黨的二十大發(fā)出了為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家、全面推進(jìn)中

華民族大復(fù)興而團(tuán)結(jié)奮斗的號(hào)召，奮斗精神貫穿中國共產(chǎn)黨人的精神譜系。通

過深入學(xué)習(xí)，讓學(xué)生自覺為投身科技攻關(guān)最前沿、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)第一線，鄉(xiāng)村振興

主戰(zhàn)場和社會(huì)服務(wù)各領(lǐng)域而不懈奮斗。

人無精神則不立，國無精神則不強(qiáng)。拓展中國共產(chǎn)黨人精神譜系涵育時(shí)代新

人具體實(shí)踐路徑，可以從以下幾個(gè)方面入手。

思政課是鑄魂育人主渠道。一要融入思政課理論教學(xué)，將中國共產(chǎn)黨人精神

譜系作為珍貴的思政課教學(xué)案例，并通過啟發(fā)式、問題式等教學(xué)方法，將其巧

妙融入思政課相關(guān)教學(xué)章節(jié)；二要融入思政課實(shí)踐教學(xué)，將與中國共產(chǎn)黨人精

神譜系密切相關(guān)的愛國主義教育基地作為思政理論課實(shí)踐教學(xué)基地，組織學(xué)生

赴實(shí)踐教學(xué)基地開展現(xiàn)場教學(xué)、社會(huì)調(diào)查，座談交流等教學(xué)活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生在

各紅色展館、紀(jì)念館參與志愿服務(wù)活動(dòng)，筑牢信仰之基，強(qiáng)化價(jià)值引領(lǐng)，涵養(yǎng)

家國情懷。

栗充分發(fā)揮第二課堂內(nèi)容豐富、形式靈活的優(yōu)勢，圍繞傳承弘揚(yáng)中國共產(chǎn)黨

人精神譜系開展形式多樣的活動(dòng)，一是緊緊圍繞中國共產(chǎn)黨人精神譜系背后的

紅色革命故事開展講演活動(dòng)、“紅色走讀”活動(dòng)、大學(xué)生紅色文化論壇活動(dòng)和

“誦讀紅色家書、傳承精神譜系”展演等。二是推進(jìn)紅色文化和舞臺(tái)藝術(shù)相融

合，組織師生圍繞中國共產(chǎn)黨人精神譜系開展話劇、舞蹈等紅色劇目創(chuàng)作；三

是推進(jìn)紅色文化和美育相融合，如通過書法、繪畫、篆刻等形式進(jìn)行作品創(chuàng)作，

生動(dòng)展現(xiàn)中國共產(chǎn)黨人的偉大精神。

典禮儀式教育在思想政治教育中發(fā)揮著無可替代的重要作用，能夠?qū)W(xué)生的

情感、行為和精神層面產(chǎn)生積極的影響。在開學(xué)典禮、畢業(yè)典禮以及其他重大

儀式的講話致辭中，巧妙融入中國共產(chǎn)黨人精神譜系教育。要用好重大節(jié)慶日、

紀(jì)念日開展“節(jié)日里的黨史教育”，尤其是“青年節(jié)、烈士紀(jì)念日、國慶節(jié)、

國家公祭日”等，引導(dǎo)學(xué)生深刻領(lǐng)悟中國共產(chǎn)黨的初心使命、性質(zhì)宗旨和理想

信念。

以中國共產(chǎn)黨人精神譜系教育為主線，打造精神譜系網(wǎng)絡(luò)工作坊，創(chuàng)作、推

送、宣傳一批精神譜系主題網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品。同時(shí)，發(fā)揮學(xué)生主體作用，成立一

批大學(xué)生紅色文化社團(tuán)，創(chuàng)作紅色文化融媒體作品，推進(jìn)黨史學(xué)習(xí)教育常態(tài)化。

還可組織學(xué)生開展寒暑假逐鄉(xiāng)活動(dòng)，線上線下結(jié)合開展“追尋先輩足跡”“精

神譜系我來講”等活動(dòng)，通過網(wǎng)絡(luò)傳播，從不同視角講好鹿續(xù)中國共產(chǎn)黨人精

神譜系的故事。

（摘編自李明文、郭國祥《以中國共產(chǎn)黨人精神譜系涵育時(shí)代新人》，《中國

教育報(bào)》2022年12月15日）

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.學(xué)校擔(dān)負(fù)著為黨育人、為國育才的光榮使命，在青年學(xué)生中傳承弘揚(yáng)中國

共產(chǎn)黨人精神譜系是學(xué)校教育的根本任務(wù)。

B.學(xué)習(xí)中國共產(chǎn)黨人精神譜系，可以激發(fā)學(xué)生在科技攻關(guān)最前沿、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)

第一線、鄉(xiāng)村振興主戰(zhàn)場等發(fā)揮重要作用。

C.思政課是鑄魂育人主渠道，比融入第二課堂活動(dòng)、典禮儀式教育、融入融

媒體產(chǎn)品等途徑內(nèi)容更豐富、形式更靈活。

D.用好網(wǎng)絡(luò)講好糜續(xù)中國共產(chǎn)黨人精神譜系的故事離不開學(xué)生的參與，他們

是創(chuàng)作精神譜系主題網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品的主力軍。

2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文章采用總分的結(jié)構(gòu)，先闡釋以中國共產(chǎn)黨人精神譜系涵育時(shí)代新人的作

用，然后指出具體實(shí)踐路徑。

B.文章引用二十大報(bào)告弘揚(yáng)中國共產(chǎn)黨人精神譜系、培養(yǎng)時(shí)代新人的內(nèi)容，

使文章立意高遠(yuǎn)，具有權(quán)威性。

C.文章既結(jié)合歷史中的蘇區(qū)精神、長征精神等，又關(guān)注當(dāng)下的抗疫精神、載

人航天精神等對(duì)精神譜系進(jìn)行了闡釋。

D.文章在論述融入典禮儀式教育開展中國共產(chǎn)黨人精神譜系教育時(shí)，在理論

闡釋基礎(chǔ)上結(jié)合具體案例深入分析。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A.傳承弘揚(yáng)中國共產(chǎn)黨人精神譜系需要教育管理者，文化工作者、社會(huì)實(shí)踐

基地等多方參與，形成合力。

B.只要學(xué)校豐富中國共產(chǎn)黨人精神譜系涵育時(shí)代新人的實(shí)踐路徑，就能培養(yǎng)

擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。

C.在青年學(xué)生中傳承弘揚(yáng)中國共產(chǎn)黨人精神譜系，如果與書法、繪畫、篆刻

等美育形式相融合效果更好。

D.中國共產(chǎn)黨人精神譜系跨越時(shí)空、歷久彌新，具有鮮明的時(shí)代特征、強(qiáng)大

的實(shí)踐力量和重要的教育價(jià)值。

二、現(xiàn)代文閱讀（實(shí)用類文本閱讀）

閱讀下面的文字，完成小題。

溫儒敏：讀書其實(shí)是“很個(gè)人”的事情（節(jié)選）

中華讀書報(bào)：作為部編本中小學(xué)語文統(tǒng)編教材的總主編，您為教師和學(xué)生編

選、推薦書目，關(guān)于讀書的著作也出版了很多。您怎么看待閱讀？

溫儒敏：讀書其實(shí)是個(gè)人的事情：要讀什么書，怎么讀，是根據(jù)自己的愿望、

功用與興趣去決定的。為什么說讀書是個(gè)人的事情呢？真正的愛書者，更樂于

自由的閱讀，或者說私密的閱讀。金圣嘆所言“雪夜圍爐讀禁書”，就是“私

密閱讀”特有的享受吧，那真是讀書的妙境。周作人也說過，書房是不可示人

的，因?yàn)橐豢茨阕x些什么，就知道斤兩了。這有點(diǎn)幽默，但讀書的確是“很個(gè)

人”甚至私密的事情。

不過對(duì)于學(xué)生來說，開個(gè)書單，推薦一些經(jīng)典，有些引導(dǎo)，也有必要，只是

不宜強(qiáng)制。孩子也有他們的“私密”，應(yīng)容許有閱讀的自由。中小學(xué)語文課會(huì)

指定學(xué)生接觸某些經(jīng)典，然而往往事與愿違，凡是書單指定的，孩子不一定喜

歡。經(jīng)典與學(xué)生有隔膜，本來就不容易讀，若又當(dāng)作任務(wù)，有種種外加的“規(guī)

定動(dòng)作”，甚至處處指向考試，那就煞風(fēng)景了。既然“讀書其實(shí)是個(gè)人的事”，

即使指定閱讀范圍，也還是要給學(xué)生一些選擇的空間，容許讀一些“閑書”。

人各有各的愛好，并非所有人都愛讀書的。而真正的愛書人，他們廣泛閱讀,

所以不會(huì)隨波逐流，不是哪些書走紅就讀哪些，選書總是有自己的喜好；他們

有獨(dú)立的眼光，尤其是當(dāng)他們通過閱讀來觀望這個(gè)世界的時(shí)候。

中華讀書報(bào)：問題是現(xiàn)在的孩子作業(yè)太多，沒有時(shí)間讀書。您上中學(xué)后還能

有那么多自由的閱讀嗎？

溫儒敏：作業(yè)太多的確是個(gè)問題，所以現(xiàn)在要“雙減”。不過可以設(shè)想，即

使不布置作業(yè)，孩子就有時(shí)間讀書嗎？不見得。孩子嘛，精力無限，興趣就是

動(dòng)力。沒有興趣，做什么都是拖延癥；有興趣，就聚精會(huì)神有的是時(shí)間。現(xiàn)在

的孩子面臨激烈的競爭，壓力大，但他們還是比父輩幸福多了。無論如何現(xiàn)在

社會(huì)發(fā)展了，絕大多數(shù)孩子不存在溫飽問題，而我們的童年和少年基本上是在

饑餓中度過的。若栗比較，那時(shí)物質(zhì)匱乏，沒有現(xiàn)在那么多機(jī)會(huì)和誘惑，比較

單純，讀書也就有較多的時(shí)間和自由。時(shí)代不同，每一代都有每一代的苦惱。

中華讀書報(bào)：您是怎么喜歡上文學(xué)的？

溫儒敏：大約上初中時(shí)，我開始對(duì)文學(xué)產(chǎn)生濃厚的興趣，特別是詩歌，像普

希金、萊蒙托夫、拜倫、雪萊、聶魯達(dá)、惠特曼等等，都找來讀。我還是艾青

的粉絲，給自己起了個(gè)筆名“艾琳”。我自己也模仿著寫詩，給《少年時(shí)代》

《紅領(lǐng)巾》等少兒雜志投稿。正是閱讀涵養(yǎng)了我的性情、充實(shí)了我的靈魂，伴

隨我挺過了艱難的饑餓年代。

高中我就離開小鎮(zhèn)上的家，到縣城上學(xué)了。那時(shí)高中生不多，上大學(xué)的更少,

我參加高考的1964年，全國才幾十萬考生，錄取率也非常低。但那時(shí)人們好像

比較看得開，高考不像現(xiàn)在壓力這么大，我們復(fù)習(xí)備考也不像現(xiàn)在這樣大量刷

題，老師是不太管的。我自然想考上大學(xué)，而且希望過黃河長江，離家越遠(yuǎn)越

好，好男兒志在四方嘛。我的備考不是刷題（也找不到往年的考題），而是拓寬

視野，讀一些比較深的書。如王力的《古代漢語》、楊伯峻的《文言語法》，都

過了一遍。人民文學(xué)出版社出的“古典文學(xué)讀本叢書”，也選讀了部分。那時(shí)

中華書局不定期出版的“活頁文選”，專門刊載古詩文的，簿簿的冊(cè)子，幾分

錢一本，我?guī)缀醵甲x過。這些閱讀的目的是為了高考，卻又不限于應(yīng)考，毫無

疑問對(duì)于我讀寫能力的提升是大有裨益的。

因?yàn)樽x書有興趣了，一天不讀就不習(xí)慣，我高中時(shí)期的閱讀面是比較廣的。

不光讀文學(xué)，讀《紅巖》《青春之歌》《創(chuàng)業(yè)史》等革命小說，也讀其他方面的

書，如歷史、哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)史之類。

那時(shí)沒有錢，買不起書，讀書一般從圖書館借，或者就在書店站著讀。好不

容易得到一本書，就很珍惜，會(huì)抓緊時(shí)間讀完。記得《青春之歌》出版時(shí)，學(xué)

校沒有錢買那么多書，就準(zhǔn)備了兩本，每隔幾天撕下十幾頁，正反面貼在公告

欄上，讓學(xué)生圍著讀，像看連續(xù)劇似的。現(xiàn)在我藏書很多，可戲稱坐擁書城了，

反而失去了當(dāng)年對(duì)于書的那種珍惜與敬畏。

高中時(shí)期，我對(duì)于書的確有種崇仰之心，還喜歡讀一些自己不太懂的書，讀

外國的書，理論的書，甚至還讀過康德，讀過天文學(xué)。天文學(xué)對(duì)我影響大，改

變了我的時(shí)空觀，我甚至還想過要考南京大學(xué)天文學(xué)系。也不太懂，但高中生

的我就有意找來讀。這是什么心理？是一種“喜歡讀書”的象征吧，一種上進(jìn)

的力。

中華讀書報(bào)：幾十年與書為伴，反復(fù)讀的書有哪些？

溫儒敏：魯迅的書讀得最多，這跟我從事文學(xué)史研究有關(guān)。一百多年來，對(duì)

中國文化有最深入理解的，魯迅是第一人。魯迅的眼光很“毒”，他是要重新

發(fā)現(xiàn)“中國與中國人”。有關(guān)中國文化的研究論著很多，但魯迅作品很特別，

是別人不可替代的。他對(duì)中國文化的觀察和思考，不是書齋里隔岸觀火的學(xué)問，

而是痛切的感受，是從生命體驗(yàn)中總結(jié)出來的人生智慧。這和讀一些學(xué)問家的

概論和歷史著作之類，是不一樣的，功能和感覺都不一樣。

中華讀書報(bào)：如果讓您選擇三本書到無人島，您會(huì)選哪三本？

溫儒敏：到無人島，多么艱難，如何活下去都有問題，怎么還讀書？當(dāng)然，

在那樣的情形下，我可能也會(huì)回想《紅樓夢》中那些有關(guān)色空的哲理性的描寫。

（摘編自《中華讀書報(bào)》，有刪改）

4.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.溫儒敏先生之所以說讀書其實(shí)是個(gè)人的事情，是因?yàn)樗J(rèn)為真正的愛書

者，更樂于自由的閱讀。

B.書單指定的經(jīng)典學(xué)生不一定喜歡，中小學(xué)語文課指定學(xué)生接觸某些經(jīng)典，

當(dāng)作任務(wù)，常事與愿違。

C.溫儒敏先生深切體會(huì)到魯迅對(duì)中國文化的觀察和思考是從生命體驗(yàn)中總結(jié)

出來的人生智慧，這是他幾十年來反復(fù)閱讀魯迅書籍的原因之一。

D.溫儒敏先生也認(rèn)為學(xué)習(xí)任務(wù)太多的確是個(gè)問題，雖然孩子精力無限，但任

務(wù)過多，學(xué)生就會(huì)疲于閱讀。

5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.訪談主持人聚焦中小學(xué)生閱讀，結(jié)合現(xiàn)實(shí)與訪談對(duì)象的觀點(diǎn)提問，將訪談

引向深入。

B.此次訪談，既關(guān)注到了中小學(xué)生閱讀的現(xiàn)實(shí)問題，也展現(xiàn)出一定的歷史眼

光和明確的閱讀期待。

C.對(duì)主持人提出的問題，受訪者會(huì)結(jié)合自己的經(jīng)歷和體會(huì)，面對(duì)現(xiàn)實(shí)做出對(duì)

應(yīng)的回答。

D.在采訪溫儒敏時(shí)，主持人所提問題緊緊圍繞訪談話題，“您”的稱呼又體

現(xiàn)了對(duì)被采訪者的尊敬。

6.引導(dǎo)中小學(xué)生多閱讀，對(duì)學(xué)生具有怎樣的積極影響？請(qǐng)結(jié)合材料簡要分析。

三、現(xiàn)代文閱讀（文學(xué)類閱讀）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

小小的晚霞

鐵凝

戰(zhàn)斗十分激烈，槍聲十分密集，擔(dān)架橫七堅(jiān)八在院中擺開。有備第一次看見

了傷員，他眼前是流淌著的血，翻飛著的肉和斷裂的白骨。一天一夜，有備就

像度過了許多年。他只覺得一陣陣天旋地轉(zhuǎn)，腳下也不自主起來，看來真該找

個(gè)僻靜地方歇會(huì)兒了。

其實(shí)有備的去處很普通，他有一個(gè)谷草垛；堆放著新的和陳的谷草。今天，

累得天旋地轉(zhuǎn)的有備終于又想起了這里。他看了個(gè)時(shí)機(jī)，潛入了他那久別的草

垛，就像回了他久別的家。他在谷草垛里左鉆右鉆直鉆到一個(gè)誰都不會(huì)發(fā)現(xiàn)他

的地方，靠下來輕輕喘氣。這時(shí)意外發(fā)生了：有備看見黑暗處有一雙眼睛朝他

閃爍，就像夏夜天空里兩顆游移不定的星星。這不是星星，是人。他想著，把

斜靠在谷草上的身子直起來，有些緊張地沖那兩顆星星問道：“你是誰？”

谷草一陣抖動(dòng)，“星星”消失在黑暗中。有備猛地扒開了谷草，兩只皮鞋暴

露了出來，還露出了一個(gè)人的腿和身子，是草綠色的軍褲，一條腿上還纏著白

毛中。有備心里一驚：這是一個(gè)日本兵。他決定先弄清他的身份。他開始對(duì)著

谷草里的人發(fā)話，語氣竭力帶出一個(gè)八路軍應(yīng)有的威嚴(yán)：“快出來！滿院子都

是八路軍！”

草垛里的日本兵在眾目睽睽之下鉆了出來，在人前盡力把身體站直。腿是受

了傷的，有血從毛巾上滲出來。這是一個(gè)面孔白皙清瘦的年輕人，耳朵和嘴唇

都很肥厚，臉上帶著深深的愁容，愁容里還有驚慌。孟院長向他問話，他搖了

搖頭，擺了擺手，意思是他是不會(huì)講中國話的。孟院長這才想到佟繼臣在日本

留學(xué)的事。孟院長對(duì)佟繼臣說：“先問問他是哪個(gè)部分的，為什么來到這里。

佟繼臣問了日本兵，日本兵說，他叫松山槐多，日本長野縣人，今年十八歲，

參軍快一年了。今天在戰(zhàn)斗中小腿負(fù)了傷，他求生心切，晚上看見一個(gè)無人的

擔(dān)架，就偷偷爬上來，沒想到被人抬進(jìn)了八路軍的醫(yī)院。卻又擔(dān)心被認(rèn)出，在

混亂中他悄悄鉆進(jìn)了這個(gè)草垛。

松山槐多被安排住在向家一個(gè)廢棄的草屋里，一住半個(gè)月。每天為他換藥的

是有備，每次換藥時(shí)，有備把繃帶解開，先用雙氧水為他清洗傷口，再把紅汞

紗條塞入傷口中，再重新包扎起來。在做過幾次處理后，松山槐多的傷口還真

有了明顯的改善：新肉正從傷口的四壁長出來，松山槐多欣喜地把新肉指給有

備看，有備身上輕松了許多。

有備的輕松不僅是因?yàn)樗缮交倍嗟膫陂L出了新肉，在給槐多換藥的日子里,

他還學(xué)會(huì)了用簡單的日語和松山槐多交流。他管他叫槐多，他管他叫有備?；?/p>

多也學(xué)會(huì)了不少中國話。因?yàn)闅v史上日語就借用了不少中國的漢字，遇到兩人

語言不通時(shí)，有備就在槐多的本子上用中文寫?；倍嗟谋咀硬皇且话愕谋咀樱?/p>

是東京美術(shù)學(xué)校的速寫本。本子上不光寫字，還畫著許多速寫畫，有鉛筆的也

有蠟筆的。這些速寫畫引起了有備的極大興趣，他翻開一頁看，是兆州的古城

門，他看出這就是兆州的東門：土城墻上矗立著一個(gè)城門樓，門樓上有塊匾。

在這幅鉛筆畫的下邊寫著字：中國兆州，昭和十八年六月二十日。他又翻開一

頁，是一棵大白菜，旁邊寫著“兆州的白菜比長野的白菜大”。有備繼續(xù)翻槐

多的速寫本，他翻到了自己家的草垛，這是槐多剛畫上去的。槐多先用鉛筆畫

出草垛的形狀，又用蠟筆在上面涂了顏色。下邊的文字注明是：中國兆州笨花

村草垛，昭和十九年七月余養(yǎng)傷于此。

槐多的傷腿逐漸痊愈，臉上的愁容也漸漸消失。閑暇時(shí)他常和有備一起到屋

頂上畫寫生。有備問槐多，長野縣和兆州一樣不一樣?；倍嗾f：“不一樣。長

野縣有山，有水；兆州沒有山，只有一條孝河，河里也沒有水?！庇袀湔f：

“你是說兆州沒有長野好，是不是？”槐多急忙說：“不是不是，不是這個(gè)意

思。長野好，兆州也好，要不然為什么我在本子上畫兆州?！庇袀湔f：“兆州

好在哪兒？”槐多說：“兆州和長野許多地方都相似。這里的平原就很像長野,

看到它就能引我想到我的家鄉(xiāng)。長野有條千曲川，兆州有條孝河。孝河里雖然

沒有水，但它們彎彎曲曲的樣子實(shí)在一樣。我常?？粗字菹爰亦l(xiāng)?！庇袀湔f:

“那誰讓你們非要來中國不可？”松山槐多沉默了，枕著自己的手掌在屋頂躺

了下來。有備也躺在松山槐多的旁邊。兩人靜默了一會(huì)兒，松山槐多嘆了口氣

說：“有備，我給你唱一首歌吧，這是一首回家的歌?！彼萌瘴牡吐暢饋?

唱得婉轉(zhuǎn)動(dòng)情，自己還流著眼淚。

有備聽槐多唱完，就問他這首歌叫什么，唱的是什么意思。槐多說，這首歌

叫《小小的晚霞》，是一首童謠。他吃力地用中文給有備翻譯著歌詞：

晚霞啊晚霞，天黑了，山上寺廟的鐘聲響了，手拉著手都回家吧，就像烏鴉

歸巢一樣。孩子們向家了，月亮出來了，小鳥做夢的時(shí)候，亮晶晶的星星閃耀

了。

（節(jié)選自鐵凝《笨花》，2006年，有刪改）

7.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.”流淌著的血，翻飛著的肉和斷裂的白骨”，作者連用三個(gè)短語展現(xiàn)了戰(zhàn)

斗的激烈，營造出緊張的氛圍。

B.作者把松山槐多的眼睛比作“星星”，暗示他雖是一個(gè)侵略者，但在他的

心里還有著尚未泥火的良知。

C.松山槐多臉上的表情從“帶著深深的愁容”到“愁容也漸漸消失”的變

化，這反映了有備治療技術(shù)的進(jìn)步。

D.有備“誰讓你們非要來中國不可”的質(zhì)問，觸動(dòng)了槐多對(duì)來華參戰(zhàn)的思

考，無言以對(duì)，所以陷入了“沉默”。

8.作者花費(fèi)較多筆墨來敘述松山槐多的速寫本，請(qǐng)結(jié)合選文分析其作用。

9.鐵凝在“首屆中國-西班牙文學(xué)論壇”發(fā)表演講時(shí)說：“你生活在當(dāng)代，而

你應(yīng)該有將過去與未來連接起來的心胸?！睋?jù)此請(qǐng)從人物、文化和主題的角度

分析選文在對(duì)“過去”的敘述中連接了對(duì)“未來”怎樣的期望。

四、文言文閱讀

閱讀下面文言文，完成小題。

貞觀二年，太宗謂侍臣日："明主思短而益善，暗主護(hù)短而永愚。隋煬帝好

白矜夸，護(hù)短諫，誠亦實(shí)難犯忤。虞世基不敢直言，或恐未為深罪。昔箕子?中

佯狂自全，孔子亦稱其仁。及煬帝被殺，世基合同死否？”杜如晦對(duì)日：“天

子有序臣，雖無道，不失其天下。世基豈得以煬帝無道，不爭諫凈，遂杜口

無言？偷安重位，又不能辭職請(qǐng)退，則與箕子佯狂而去，事理不同。昔晉帝賈

后將廢愍懷太子，司空張華竟不能苦爭，阿意前兔。及趙王倫舉兵廢后，遣

使收華，華曰：‘將廢太子日，非是無言，當(dāng)時(shí)不被納用?！涫乖唬骸珵?/p>

三公，太子無罪被廢，言既不從，何不可身而退？’華無辭以答，遂斬之，夷

其三族。古人有云：’危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相？‘君子臨大節(jié)而

不可奪也。張華既抗直不能成節(jié)，遜言不足全身，王臣之節(jié)固已墜矣。虞世基

位居宰輔，在得言之地，竟無一言諫凈，誠亦合死。"太宗日：“公言是也。

人君必須忠良輔弼，乃得身安國寧。煬帝豈不以下無忠臣，身不聞孽，惡積

禍盈，滅亡斯及！若人主所行不當(dāng)，臣下又無匡諫，茍?jiān)诎㈨槪陆苑Q美，則

君為暗主，臣為諛臣，君暗臣諛，危亡不遠(yuǎn)。朕今志在君臣上下各盡至公共

相切磋以成治道公等務(wù)匡救朕惡終不以直言忤意輒相責(zé)怒”

貞觀八年，太宗謂侍臣日：“朕每閑居靜坐，則自內(nèi)省，恒恐上不稱天心，

下為百姓所怨。但思正人匡諫，欲令耳目外通，下無怨滯。又比見人來奏事者,

多有怖懾，言語致失次第。尋常奏事，情猶如此，況欲諫停，必當(dāng)畏犯逆鱗。

所以每有諫者，縱不合朕心，朕亦不以為忤。若即嗔責(zé)，深恐人懷戰(zhàn)懼，豈肯

客言！”

（節(jié)選自《貞觀政要?論求諫》，有刪改）

【注】①箕子：箕子為商紂時(shí)的賢臣，因?yàn)榉磳?duì)紂王的淫亂不為紂王所容，

為求生佯裝瘋狂。

10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.朕今志在君臣上下/各盡至公/共相切磋/以成治道/公等務(wù)匡救朕惡/終不以直

言忤意/輒相責(zé)怒

B.朕今志在君臣上下/各盡至公/共相切磋/以成治道/公等務(wù)匡救朕/惡終不以直

言忤/意輒相責(zé)怒/

C.朕今志在君臣上下/各盡至公共/相切磋/以成治道/公等務(wù)匡救朕惡/終不以直

忤/意輒相責(zé)怒/

D.朕今志在君臣上下/各盡至公/共相切磋/以成治道/公等務(wù)匡救朕/惡終不以直

言忤意/輒相責(zé)怒

11.列對(duì)文中加點(diǎn)詞語及關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“不納諫錚”與“察納雅言”（《出師表》）兩句中的“納”字含義相同。

B.“阿意茍免”與“故不為茍得也”（《魚我所欲也》）兩句中的“茍”字含

義相同。

C.“身不聞過”與“過蒙拔擢”（《陳情表》）兩句中的“過”字含義不同。

D.“豈肯更言”與“良庖歲更刀”（《庖丁解?！罚﹥删渲械摹案弊趾x相

同。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.唐太宗認(rèn)為，隋煬帝愛夸耀自己的長處，又拒絕聽從別人的意見，因此虞

世基不敢直言進(jìn)諫也是理所應(yīng)當(dāng)?shù)摹?/p>

B.杜如晦不贊同唐太宗的看法，他認(rèn)為虞世基身居要職卻不敢直言，茍且偷

生，這種行為與箕子裝瘋逃跑不能相提并論

C.作為司空，張華在晉惠帝和賈后要廢掉憨懷太子時(shí)沒有竭力苦諫，反而阿

諛順應(yīng)旨意，最終不僅自己被殺，還被夷滅了三族。

D.為了讓大臣們敢于直言，唐太宗對(duì)待那些進(jìn)諫的大臣非常寬容，即使他們

所奏的意見不符合自己的心意也不認(rèn)為是忤逆犯上。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)虞世基位居宰輔，在得言之地，竟無一言諫錚，誠亦合死。

(2)朕每閑居靜坐，則自內(nèi)省，恒恐上不稱天心，下為百姓所怨。

五、詩歌鑒賞

閱讀下面這兩首唐詩，完成下面小題。

聽蜀僧港彈琴

李白

蜀僧抱綠綺西下峨眉峰。

為我一揮手，如聽萬壑松。

客心洗流水，余響入霜鐘。

不覺碧山暮，秋云暗幾重。

觀胡人吹笛

李白

胡人吹玉笛，一半是秦聲。

十月吳山曉，梅花落敬亭。

愁聞出寒曲，淚滿逐臣纓。

卻望長安道，空懷戀主情。

【注】綠綺：琴名。

14.下列對(duì)這兩首唐詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是()

A.第一首詩的首聯(lián)，簡短的十個(gè)字，把這位音樂家寫得很有氣派，表達(dá)了詩

人對(duì)他的傾慕與敬佩之情。

B.第一首詩的頸聯(lián)，包含“高山流水”的典故，借它表現(xiàn)蜀僧和自己通過音

樂這個(gè)媒介所建立的知己之感。

C.第二首詩頷聯(lián)側(cè)重寫景，“十月”點(diǎn)明觀胡人吹笛的時(shí)間，“吳山”和

“敬亭”點(diǎn)明地點(diǎn)，“梅花”點(diǎn)明樂曲之名。

D.第二首詩語言自然平淡，詩句中寄寓的感情卻異常激烈，這種感情又幾經(jīng)

壓抑，因而有蒼涼遒勁的況味。

15.這兩首詩都是通過聆聽音樂來抒發(fā)情感的，它們?cè)谑闱榉绞缴嫌泻尾煌?/p>

請(qǐng)簡要分析。

六、情景默寫

16.默寫。

（1）儒道兩家都曾用行路來形象地論述了積累的重要性。《老子》中說“九層

之臺(tái)，起于累上；千里之外，始于足下。”荀子在《勸學(xué)》中說“，

（2）雖然現(xiàn)實(shí)很殘酷，追求真理的道路很波折，不過詩人也會(huì)不惜一切代價(jià)去

尋求真理，在《離騷》中體現(xiàn)屈原勇于追求真理的執(zhí)著、不屈、矢志不渝的無

畏精神和堅(jiān)定信念的句子：，。

（3）曲是元代的新興詩歌體裁。馬致遠(yuǎn)的《天凈沙?秋思》是散曲名作，

"，"兩句簡練生動(dòng)地傳達(dá)出日落之時(shí)游子的凄苦感情。

七、語言文字運(yùn)用I

閱讀下面的文字，完成下面小題。

最近，［甲］機(jī)器人“出明”To特別是電影《流浪地球2》里的四足仿生機(jī)

器人機(jī)械狗“笨笨”、可穿戴的外骨骼機(jī)器人等“黑科技”，都讓人對(duì)如此有

魅力的機(jī)器人@o

如今，在電影中走紅的外骨骼機(jī)器人已經(jīng)從科幻走進(jìn)現(xiàn)實(shí)，在醫(yī)療、養(yǎng)老、

服務(wù)等多個(gè)領(lǐng)域得到應(yīng)用。瞧！在北京朝陽區(qū)某商場，一米多高、“萌萌的”

智能問詢機(jī)器人正四處“走動(dòng)”，為人們提供指路等服務(wù)；在廣東一家制造企

業(yè)的總裝車間，上百臺(tái)工業(yè)機(jī)器人正揮動(dòng)著機(jī)械臂，魚地進(jìn)行汽車生產(chǎn)作業(yè)，

高效且不知疲倦；在上海一家大型倉庫內(nèi)，尊的智能配送機(jī)器人按照各自的運(yùn)

行路線準(zhǔn)確定位并搬運(yùn)指定商品，雖然“身板兒”小，但干起活來能抵得上好

幾個(gè)“壯勞力”。這就是我國機(jī)器人產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展的真實(shí)寫照。

［乙］機(jī)器人被譽(yù)為“制造業(yè)皇冠頂端的陰呼”，其研發(fā)、制造、應(yīng)用是衡

量一個(gè)國家科技創(chuàng)新和高端制造業(yè)水平的重要標(biāo)志。工業(yè)和信息化部部長金壯

龍表示，近年來，我國機(jī)器人產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)強(qiáng)勁發(fā)展勢頭，［丙］產(chǎn)業(yè)規(guī)?？焖僭鰪?qiáng),

技術(shù)水平大幅擴(kuò)大，應(yīng)用廣度加速拓展。近十幾年來，［?。萦绕涫恰笆?/p>

以來，我國機(jī)器人產(chǎn)業(yè)發(fā)展取得了長足進(jìn)步。

在看到我國機(jī)器人產(chǎn)業(yè)發(fā)展成績的同時(shí)，我們也要清醒認(rèn)識(shí)到，當(dāng)前我國機(jī)

器人產(chǎn)業(yè)發(fā)展仍面臨一些問題和挑戰(zhàn)。作為全球最大的工業(yè)機(jī)器人市場的中國

目前自主品牌的中高端機(jī)器人的不高的市場占有率與國際先進(jìn)水平仍有一定差

灌。

17.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z飛

18.下列對(duì)加點(diǎn)字內(nèi)容說法不正確的一項(xiàng)是（）

A.甲處“出圈”的意思是被圈外的人知曉，知名度變高了。

B.乙處把機(jī)器