山東省新高考2023-2024學(xué)年高三10月聯(lián)考語(yǔ)文試題及參考答案解析

山東新高考聯(lián)合質(zhì)量測(cè)評(píng)10月聯(lián)考試題

高三語(yǔ)文

2023.10

考試用時(shí)150分鐘，滿分150分

注意事項(xiàng)：

1.答題前，考生先將自己的學(xué)校、班級(jí)、姓名、考號(hào)、座號(hào)填涂在相應(yīng)位

置。

2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案

標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x

擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。

3.考試結(jié)束，考生必須將試題卷和答題卡一并交回。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（-）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

元宇宙的概念源于國(guó)外的科幻小說(shuō)和科幻電影，其思想源頭最早可追溯

到1981年科幻小說(shuō)作家弗諾?文奇教授的代表作《真名實(shí)姓》，小說(shuō)

中黑客們可通過(guò)腦機(jī)接口將其意識(shí)映射進(jìn)虛擬網(wǎng)絡(luò)世界。1992年，尼

爾?斯蒂芬森在小說(shuō)《雪崩》中創(chuàng)造了一種和物理社會(huì)緊密聯(lián)系的三維

數(shù)字空間----Metaverse,現(xiàn)實(shí)世界中地理位置彼此隔絕的人們可以通

過(guò)各自的“化身"（Avatar）進(jìn)行交流娛樂(lè)，元宇宙"Metaverse"和

數(shù)字化身"Avatar”的概念就此誕生。21世紀(jì)以來(lái)，科幻電影中不斷出

現(xiàn)的機(jī)器人、夢(mèng)境交互、VR游戲等場(chǎng)景豐富著人們對(duì)元宇宙的認(rèn)知和想

象。直到2021年，隨著元宇宙第一股Roblox上市，字節(jié)跳動(dòng)、臉書(shū)、

百度等科技巨頭紛紛發(fā)布元宇宙戰(zhàn)略，徹底引燃元宇宙熱度，2021年也

被稱(chēng)為元宇宙元年。目前來(lái)看，元宇宙作為綜合大數(shù)據(jù)、數(shù)字?jǐn)伾?、區(qū)

塊鏈、人工智能、通信、交互等一系列DICT技術(shù)的集大成者，將同時(shí)

影響作用于科技、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等多個(gè)緯度，因此不同領(lǐng)域?qū)τ谠钪娴?/p>

認(rèn)知及觀點(diǎn)也各有側(cè)重。

目前業(yè)內(nèi)針對(duì)元宇宙尚未形成公認(rèn)定義，但對(duì)于元宇宙關(guān)鍵特征的認(rèn)知

基本形成共識(shí)。形成以下六大核心特征。

全方位的沉浸體驗(yàn)：沉浸體驗(yàn)是衡量下一代人機(jī)交互性能的重要指標(biāo)，

元宇宙的沉浸感，不僅是傳統(tǒng)3D圖像空間或故事世界的沉浸感，更多

的是社交沉浸感以及基于此而激發(fā)互動(dòng)和創(chuàng)造內(nèi)容的沉浸感。

數(shù)字?jǐn)伾c數(shù)字原生：元宇宙可以映射物理世界、可以基于物理世界混

合改造，即通過(guò)數(shù)字?jǐn)伾?，綜合運(yùn)用感知、計(jì)算、建模等信息技術(shù)，感

知物理空間全要素?cái)?shù)據(jù)，完成多穴度高精度3D建模及驅(qū)動(dòng)渲染，實(shí)現(xiàn)

物理空間與虛擬空間的虛實(shí)交互，塑造描述、診斷、預(yù)測(cè)、決策智能認(rèn)

知全過(guò)程，構(gòu)建元宇宙虛擬世界。元宇宙也可以塑造一個(gè)獨(dú)立于物理世

界的數(shù)字空間，即數(shù)字原生，用于在數(shù)字空間中探索特有的生活方式和

社交體驗(yàn)。

虛實(shí)結(jié)合的空間：元宇宙是體驗(yàn)逼真的虛擬現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)的體驗(yàn)可以在虛

擬世界中還原，虛擬空間給平臺(tái)、企業(yè)和個(gè)人帶來(lái)巨大的創(chuàng)造性空間。

數(shù)字創(chuàng)造：元宇宙中，用戶既是消費(fèi)者，也是參與者，更是創(chuàng)造者。

數(shù)字身份：元宇宙是下一代互聯(lián)網(wǎng)的表現(xiàn)形式，進(jìn)入虛擬空間時(shí)要建立

一個(gè)賬號(hào)并創(chuàng)建一個(gè)虛擬形象（數(shù)字身份），所有的操作基于該“身份”

進(jìn)行，即通過(guò)數(shù)字身份記錄網(wǎng)絡(luò)的行為與數(shù)據(jù)。

數(shù)字資產(chǎn)：用戶創(chuàng)造的相關(guān)數(shù)字化資產(chǎn)。如何對(duì)數(shù)字資產(chǎn)進(jìn)行“確真、

確權(quán)、確價(jià)”以及流通交易，是元宇宙非常重要也極有前景的領(lǐng)域。

元宇宙階段，信息主體由人擴(kuò)展到智能體，使得信息創(chuàng)造方式發(fā)生根本

性變革，未來(lái)元宇宙的信息將主要由智能體通過(guò)信息自生的方式產(chǎn)生，

信息數(shù)量將呈現(xiàn)指數(shù)級(jí)增長(zhǎng)，承載的信息量將得到極大豐富；同時(shí)得益

于元宇宙無(wú)處不在且?guī)缀鯚o(wú)時(shí)延的網(wǎng)絡(luò)、超高性能的算力以及人工智能、

大數(shù)據(jù)分析等DICT技術(shù)，海量信息將得以高效處理并實(shí)時(shí)分發(fā)共享，

使得信息傳遞效率得到極大提升；另一方面，元宇宙虛實(shí)融合特征將實(shí)

現(xiàn)用戶視聽(tīng)嗅味觸五感真實(shí)的沉浸式交互。可見(jiàn)元宇宙通過(guò)技術(shù)手段實(shí)

現(xiàn)人類(lèi)信息交互方式的升維，將達(dá)到人類(lèi)對(duì)信息資源創(chuàng)造、利用的新高

度。

元宇宙作為數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新趨勢(shì)、新賽道、新載體，促使全球主要國(guó)

家對(duì)元宇宙持積極態(tài)度，積極探索相關(guān)政策，科技企業(yè)紛紛布局元宇宙,

深耕產(chǎn)業(yè)賽道，共同鋪設(shè)元宇宙產(chǎn)業(yè)鏈，探索打造元宇宙標(biāo)桿應(yīng)用。2022

年10月，國(guó)務(wù)院關(guān)于數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況的報(bào)告提出，以數(shù)據(jù)為關(guān)鍵要素，

以推動(dòng)數(shù)字技術(shù)與實(shí)體經(jīng)濟(jì)深度融合為主線，以協(xié)同推進(jìn)數(shù)字產(chǎn)業(yè)化和

產(chǎn)業(yè)數(shù)字化、賦能傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)為重點(diǎn)，以加強(qiáng)數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)

為基礎(chǔ)，以完善數(shù)字經(jīng)濟(jì)治理體系為保障，不斷做強(qiáng)做優(yōu)做大我國(guó)數(shù)字

經(jīng)濟(jì)。

目前，元宇宙產(chǎn)業(yè)處于早期探索階段，預(yù)計(jì)到2030年，元宇宙進(jìn)入融

合發(fā)展階段。預(yù)計(jì)到2050年，元宇宙將進(jìn)入成熟期，元宇宙滲透進(jìn)入

各個(gè)領(lǐng)域，并與現(xiàn)實(shí)世界形成深度融合，實(shí)現(xiàn)虛實(shí)共生的元宇宙終極形

態(tài)。

無(wú)論業(yè)內(nèi)對(duì)元宇宙的觀點(diǎn)如何積極正向，元宇宙仍將不可避免地帶來(lái)包

括倫理、隱私在內(nèi)的一系列爭(zhēng)議。例如：誠(chéng)信問(wèn)題、發(fā)布和傳播虛假信

息等。雖然元宇宙賦予了人們新的身份，創(chuàng)造了全新自由的空間，但其

包含更復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系。元宇宙必須控制和約束用戶的行為，建立明確

的倫理道德規(guī)范，以維護(hù)良好有序的生態(tài)環(huán)境。除了倫理道德問(wèn)題，元

宇宙完全數(shù)字化的生活可能導(dǎo)致信息的泄露或?yàn)E用，帶來(lái)隱私問(wèn)題；另

一方面，未來(lái)元宇宙對(duì)計(jì)算能力的需求將是現(xiàn)在的數(shù)百倍，如此龐大的

能量需求又將帶來(lái)新的低碳問(wèn)題。因此，未來(lái)不僅需要通過(guò)技術(shù)革新,

更需要通過(guò)一系列立法監(jiān)管等措施，積極尋求對(duì)于元宇宙的監(jiān)管與利用，

盡可能避免元宇宙發(fā)展帶來(lái)的上述各種問(wèn)題。

（節(jié)選自《新華文摘》2023年第8期《元宇宙：元起、眺望、覺(jué)醒》）

1.根據(jù)原文內(nèi)容，下列對(duì)元宇宙特征的理解不正確的一項(xiàng)是（）

A.元宇宙通過(guò)數(shù)字李生，綜合運(yùn)用感知、計(jì)算、建模等信息技術(shù)，實(shí)現(xiàn)

物理空間與虛擬空間的虛實(shí)交互。

B.元宇宙虛實(shí)結(jié)合空間中，既可以在虛擬空間里體驗(yàn)真實(shí)的世界，也可

以實(shí)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的體驗(yàn)在虛擬世界中還原。

C.元宇宙中，用戶既是消費(fèi)者，也是參與者，更是創(chuàng)造者，可以充分體

驗(yàn)到社交沉浸感、激發(fā)互動(dòng)和創(chuàng)造內(nèi)容的沉浸感。

D.元宇宙中，每個(gè)用戶通過(guò)數(shù)字身份記錄網(wǎng)絡(luò)的行為與數(shù)據(jù)，可以創(chuàng)造

數(shù)字化資產(chǎn)，并對(duì)數(shù)字資產(chǎn)進(jìn)行“確真、確權(quán)、確價(jià)”。

2.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.元宇宙本來(lái)只是一個(gè)科幻概念，在技術(shù)、產(chǎn)業(yè)、資本的推動(dòng)下，從科

幻走進(jìn)了現(xiàn)實(shí)，未來(lái)將與現(xiàn)實(shí)世界形成深度融合。

B.元宇宙是一系列核心技術(shù)的集合，激發(fā)了新一輪技術(shù)革新，在科技、

經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等多個(gè)緯度產(chǎn)生了正向影響。

C.當(dāng)前，元宇宙信息主體由人擴(kuò)展到智能體，信息生成方式發(fā)生了根本

性變革，從而實(shí)現(xiàn)了信息自生和信息創(chuàng)造。

D.元宇宙賦予了人們新的身份，創(chuàng)造了全新自由的空間，但也讓人們面

臨著更復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系。

3.下列選項(xiàng)，最能體現(xiàn)“全球主要國(guó)家將元宇宙作為數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新

趨勢(shì)、新賽道、新載體”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A.杭州亞運(yùn)會(huì)開(kāi)幕前，杭州亞組委推出“亞運(yùn)元宇宙”平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)了用

戶以虛擬人方式游城、觀賽、競(jìng)技等多種功能，用戶還將在平臺(tái)上見(jiàn)證

亞運(yùn)火炬?zhèn)鬟f、開(kāi)閉幕式等重大活動(dòng)。

B.中國(guó)第134屆進(jìn)出品商品交易會(huì)將于2023年10月15日—11月5

日在廣州舉行，分三期線上線下融合舉辦，將展出16大類(lèi)商品。其中，

元宇宙產(chǎn)品的展出將極具吸引力。

C.當(dāng)?shù)貢r(shí)間8月23日上午，金磚國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人第十五次會(huì)晤在約翰內(nèi)斯

堡杉藤會(huì)議中心舉行。俄羅斯總統(tǒng)普京于8月24日通過(guò)視頻方式出席

了第三天會(huì)議。

D.2023年3月6日，數(shù)字人民幣APP（試點(diǎn)版）“錢(qián)包快付管理”中

新增“微信支付”。這也是繼支付寶后，在數(shù)字人民幣App中可開(kāi)通的

第二大支付平臺(tái)。

4.當(dāng)今時(shí)代，數(shù)字技術(shù)、數(shù)字經(jīng)濟(jì)是世界科技革命和產(chǎn)業(yè)變革的先機(jī)。

請(qǐng)結(jié)合全文，簡(jiǎn)要分析元宇宙的發(fā)展將給人們的生活帶來(lái)哪些影響？

5.為了讓元宇宙更好地促進(jìn)數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展，請(qǐng)根據(jù)元宇宙的發(fā)展?fàn)顩r,

結(jié)合下圖，向政府部門(mén)建言獻(xiàn)策。

?京于數(shù)字今生、XK.?機(jī)交

互、全區(qū)彩像.AI和區(qū)塊U等

沙及元宇宙的核心技術(shù)突破

加快元宇聲妖痛歡響健女.包

FM燒”雙修開(kāi)“新發(fā)展橋兄.括經(jīng)合作智健化的信息M眩諛

根極開(kāi)展彩邊的^^理自作.值和0寸性俺的弊力M觸&t

?1滬*切油方民加,國(guó)心元一一/

宇宙發(fā)《!的中㈤方案

枳橫介與數(shù)字加快新型茶地

經(jīng)濟(jì)01際合作設(shè)維建蟆■于元宇*的時(shí)空/*性.人

機(jī)愚生性.趣濟(jì)增值性,實(shí)現(xiàn)

完善體制機(jī)制與元字南及相關(guān)元字商與第一戶業(yè).笫二產(chǎn)業(yè)

行業(yè)￡|僮機(jī)制?H從安全”布局元宇宙新賽道\和第三產(chǎn)業(yè)的深度0合

風(fēng)險(xiǎn)劭控機(jī)M和健力建/方?構(gòu)筑數(shù)字經(jīng)濟(jì)新優(yōu)勢(shì)'

完，治I■體系推動(dòng)數(shù)字濟(jì)

完善敷字姓濟(jì)與實(shí)體經(jīng)濟(jì)

治理體系

i◎合發(fā)展

r或特在激戰(zhàn)中做范、在融祖中

現(xiàn)應(yīng)數(shù)字姓濟(jì)推動(dòng)近點(diǎn)新域網(wǎng)統(tǒng)集畋電路備總■示.V

發(fā)展的尿剜,提他元字兩件濟(jì)健硬件和?訊設(shè)備等■點(diǎn)領(lǐng)域.

發(fā)收帙序.收樹(shù)風(fēng)齡和經(jīng)矯風(fēng)”產(chǎn)業(yè)發(fā)黑上藐、e局中錯(cuò)回w⑥

用應(yīng)尤為關(guān)注

【答案】1.B2.C3.A

4.(1)元宇宙引發(fā)技術(shù)革新(作為綜合大數(shù)據(jù)、數(shù)字?jǐn)伾?、區(qū)塊鏈、

人工智能、通信、交互等一系列DICT技術(shù)的集大成者)，將深刻影響

人們的生活。

(2)元宇宙虛實(shí)結(jié)合的空間和虛擬身份，給用戶帶來(lái)沉浸式體驗(yàn)；同時(shí)

也產(chǎn)生新的倫理等社會(huì)問(wèn)題，需要加強(qiáng)社會(huì)監(jiān)管。

（3）元宇宙作為數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新趨勢(shì)、新賽道、新載體，將賦能社會(huì)

發(fā)展，帶來(lái)新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，成為各國(guó)共識(shí)。

5.元宇宙作為數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新趨勢(shì)、新賽道、新載體，理應(yīng)對(duì)其持積

極態(tài)度。

（1）把握新趨勢(shì)，積極探索數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。（基于元宇宙時(shí)空拓展

性、經(jīng)濟(jì)增值性，實(shí)現(xiàn)實(shí)體經(jīng)濟(jì)與數(shù)字經(jīng)濟(jì)深度融合，探索創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)數(shù)

字化新形態(tài)）

（2）支持技術(shù)研發(fā)和設(shè)施建設(shè)，夯實(shí)新賽道。（積極參與數(shù)字經(jīng)濟(jì)國(guó)際

合作，加強(qiáng)數(shù)字李生、XR、AI等元宇宙核心技術(shù)攻關(guān)，加快新型信息基

礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，夯實(shí)元宇宙數(shù)字經(jīng)濟(jì)新賽道）

（3）完善保障機(jī)制建設(shè)，助力數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展。（通過(guò)完善機(jī)制體制，完

善數(shù)字經(jīng)濟(jì)治理體系，加強(qiáng)監(jiān)管，促進(jìn)數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展）

【解析】

【1題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。

B.“可以在虛擬空間里體驗(yàn)真實(shí)的世界”錯(cuò)誤，元宇宙是一個(gè)虛擬空間，

所以“體驗(yàn)真實(shí)的世界”理解有誤，屬于曲解文意。

故選Bo

2題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。

C.“從而實(shí)現(xiàn)了信息自生和信息創(chuàng)造”錯(cuò)誤，屬把“未成事實(shí)”誤當(dāng)作

“既成事實(shí)”。從第9段信息來(lái)看，“從而實(shí)現(xiàn)信息自生和信息創(chuàng)造”

是對(duì)元宇宙未來(lái)的預(yù)測(cè)，當(dāng)前仍處于早期探索階段，尚不具備信息自生

能力。

故選Co

【3題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)“元宇宙”特征的正確理解。

A.根據(jù)元宇宙的核心特征可知，此舉措是基于虛擬世界。

B.根據(jù)元宇宙的核心特征可知，此舉措是基于現(xiàn)實(shí)世界，而非虛擬世界。

C.根據(jù)元宇宙的核心特征可知，此舉措是基于現(xiàn)實(shí)世界，而非虛擬世界。

D.根據(jù)元宇宙的核心特征可知，此舉措是基于現(xiàn)實(shí)世界，而非虛擬世界。

故選Ao

【4題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

從“目前來(lái)看，元宇宙作為綜合大數(shù)據(jù)、數(shù)字?jǐn)伾?、區(qū)塊鏈、人工智能、

通信、交互等一系列DICT技術(shù)的集大成者，將同時(shí)影響作用于科技、

經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等多個(gè)緯度”可知，元宇宙引發(fā)技術(shù)革新（作為綜合大數(shù)據(jù)、

數(shù)字?jǐn)伾?、區(qū)塊鏈、人工智能、通信、交互等一系列DICT技術(shù)的集大

成者），將深刻影響人們的生活。

從“全方位沉浸體驗(yàn)：沉浸體驗(yàn)是衡量下一代人機(jī)交互性能的重要指標(biāo)，

元宇宙的沉浸感，不僅是傳統(tǒng)3D圖像空間或故事世界的沉浸感，更多

的是社交沉浸感以及基于此而激發(fā)互動(dòng)和創(chuàng)造內(nèi)容的沉浸感”“無(wú)論業(yè)

內(nèi)對(duì)元宇宙的觀點(diǎn)如何積極正向，元宇宙仍將不可避免地帶來(lái)包括倫理、

隱私在內(nèi)的一系列爭(zhēng)議……因此，未來(lái)不僅需要通過(guò)技術(shù)革新，更需要

通過(guò)一系列立法監(jiān)管等措施，積極尋求對(duì)于元宇宙的監(jiān)管與利用，盡可

能避免元宇宙發(fā)展帶來(lái)的上述各種問(wèn)題”可知，元宇宙虛實(shí)結(jié)合的空間

和虛擬身份，給用戶帶來(lái)沉浸式體驗(yàn)；同時(shí)也產(chǎn)生新的倫理等社會(huì)問(wèn)題，

需要加強(qiáng)社會(huì)監(jiān)管。

從“元宇宙通過(guò)技術(shù)手段實(shí)現(xiàn)人類(lèi)信息交互方式的升維，將達(dá)到人類(lèi)對(duì)

信息資源創(chuàng)造、利用的新高度”“元宇宙作為數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新趨勢(shì)、

新賽道、新載體，促使全球主要國(guó)家對(duì)元宇宙持積極態(tài)度，積極探索相

關(guān)政策，科技企業(yè)紛紛布局元宇宙，深耕產(chǎn)業(yè)賽道，共同鋪設(shè)元宇宙產(chǎn)

業(yè)鏈，探索打造元宇宙標(biāo)桿應(yīng)用”可知，元宇宙作為數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新

趨勢(shì)、新賽道、新載體，將賦能社會(huì)發(fā)展，帶來(lái)新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，成為

各國(guó)共識(shí)。

【5題詳解】

本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力。

從“元宇宙作為數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新趨勢(shì)、新賽道、新載體，促使全球主

要國(guó)家對(duì)元宇宙持積極態(tài)度，積極探索相關(guān)政策，科技企業(yè)紛紛布局元

宇宙，深耕產(chǎn)業(yè)賽道，共同鋪設(shè)元宇宙產(chǎn)業(yè)鏈，探索打造元宇宙標(biāo)桿應(yīng)

用”可知，元宇宙作為數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新趨勢(shì)、新賽道、新載體，理應(yīng)

對(duì)其持積極態(tài)度。

從圖中的“推動(dòng)數(shù)字經(jīng)濟(jì)與實(shí)體經(jīng)濟(jì)融合發(fā)展”“基于原宇宙的時(shí)空擴(kuò)

展性、人機(jī)融生性、經(jīng)濟(jì)增值性，實(shí)現(xiàn)原宇宙與第一產(chǎn)業(yè)、第二產(chǎn)業(yè)和

第三產(chǎn)業(yè)的深度融合”可知，要把握新趨勢(shì)，積極探索數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展模

式。（基于元宇宙時(shí)空拓展性、經(jīng)濟(jì)增值性，實(shí)現(xiàn)實(shí)體經(jīng)濟(jì)與數(shù)字經(jīng)濟(jì)

深度融合，探索創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)數(shù)字化新形態(tài)）。

從圖中的“積極參與數(shù)字經(jīng)濟(jì)國(guó)際合作”“聚焦于數(shù)字李生、XR、腦機(jī)

交互、全息影像、AI和區(qū)塊鏈等涉及原宇宙的核心技術(shù)突破”可知，要

支持技術(shù)研發(fā)和設(shè)施建設(shè)，夯實(shí)新賽道。（積極參與數(shù)字經(jīng)濟(jì)國(guó)際合作,

加強(qiáng)數(shù)字?jǐn)伾?、XR、AI等元宇宙核心技術(shù)攻關(guān)，加快新型信息基礎(chǔ)設(shè)施

建設(shè)，夯實(shí)元宇宙數(shù)字經(jīng)濟(jì)新賽道）。

從“未來(lái)不僅需要通過(guò)技術(shù)革新，更需要通過(guò)一系列立法監(jiān)管等措施，

積極尋求對(duì)于元宇宙的監(jiān)管與利用，盡可能避免元宇宙發(fā)展帶來(lái)的上述

各種問(wèn)題”和圖中的“完善數(shù)字經(jīng)濟(jì)治理體系”“完善體制機(jī)制與原宇

宙及相關(guān)行業(yè)自律機(jī)制，且從安全預(yù)警、風(fēng)險(xiǎn)防控機(jī)制和能力建設(shè)方面

完善治理體系”可知，要完善保障機(jī)制建設(shè)，助力數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展。（通

過(guò)完善機(jī)制體制，完善數(shù)字經(jīng)濟(jì)治理體系，加強(qiáng)監(jiān)管，促進(jìn)數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)

展）。

（二）現(xiàn)代文閱讀n（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

春意掛上了樹(shù)梢

蕭紅

①三月花還沒(méi)有開(kāi)，人們嗅不到花香,只是馬路上融化了積雪的泥濘干

起來(lái)。天空打起朦朧的多有春意的云彩；暖風(fēng)如輕紗一般浮動(dòng)在街道上，

院子里。春末了，關(guān)外的人們才知道春來(lái)。春是來(lái)了，街頭的白楊樹(shù)躥

著芽，拖馬車(chē)的馬冒著氣，馬車(chē)夫們的大氈靴也不見(jiàn)了，行人道上外國(guó)

女人的腳又從長(zhǎng)統(tǒng)套鞋里顯現(xiàn)出來(lái)。笑聲，見(jiàn)面打招呼聲，又復(fù)活在行

人道上。商店為著快快地傳播春天的感覺(jué)，櫥窗里的花已經(jīng)開(kāi)了，草也

綠了，那是布置著公園的夏景。我看得很凝神的時(shí)候，有人撞了我一下，

是汪林，她也戴著那樣小沿的帽子。

②“天真暖啦！走路都有點(diǎn)熱。”

③看著她轉(zhuǎn)過(guò)“商市街”，我們才來(lái)到另一家店鋪，并不是買(mǎi)什么，只是

看看，同時(shí)曬曬太陽(yáng)。這樣好的行人道，有樹(shù)，也有椅子，坐在椅子上，

把眼睛閉起，一切春的夢(mèng)，春的謎，春的暖力這一切把自己完全陷

進(jìn)去。聽(tīng)著，聽(tīng)著吧！春在歌唱……

④“大爺，大奶奶……幫幫吧！……”這是什么歌呢，從背后來(lái)的？這不

是春天的歌吧！

⑤那個(gè)叫化子嘴里吃著個(gè)爛梨，一條腿和一只腳腫得把另一只顯得好象

不存在似的。“我的腿凍壞啦！大爺，幫幫吧！唉唉……”

⑥有誰(shuí)還記得冬天？陽(yáng)光這樣暖了！街樹(shù)躥著芽！

⑦手風(fēng)琴在隔道唱起來(lái)，這也不是春天的調(diào)，只要一看那個(gè)瞎人為著拉

琴而扭歪的頭，就覺(jué)得很殘忍。瞎人他摸不到春天，他沒(méi)有。壞了腿的

人，他走不到春天，他有腿也等于無(wú)腿。

⑧世界上這一些不幸的人，存在著也等于不存在，倒不如趁早把他們消

滅掉，免得在春天他們會(huì)唱這樣難聽(tīng)的歌。

⑨汪林在院心吸著一支煙卷，她又換一套衣裳。那是淡綠色的,和樹(shù)枝

發(fā)出的芽一樣的顏色。她腋下夾著一封信，看見(jiàn)我們，趕忙把信送進(jìn)衣

袋去。

⑩“大概又是情書(shū)吧！“郎華隨便說(shuō)著玩笑話。

?她跑進(jìn)屋去了。香煙的煙縷在門(mén)外打了一下旋卷才消滅。

?夜，春夜，中央大街充滿了音樂(lè)的夜。流浪人的音樂(lè)，日本舞場(chǎng)的音

樂(lè)，外國(guó)飯店的音樂(lè)……七點(diǎn)鐘以后。中央大街的中段，在一條橫口，

那個(gè)很響的擴(kuò)音機(jī)哇哇地叫起來(lái)，這歌聲差不多響徹全街。若站在商店

的玻璃窗前，會(huì)疑心是從玻璃發(fā)著震響。一條完全在風(fēng)雪里寂寞的大街，

今天第一次又號(hào)叫起來(lái)。

?外國(guó)人！紳士樣的，流氓樣的，老婆子，少女們，跑了滿街……有的連

起人排來(lái)封閉住商店的窗子，但這只限于年輕人。也有的同唱機(jī)一樣唱

起來(lái)，但這也只限于年輕人。這好象特有的年輕人的集會(huì)。他們和姑娘

們一道說(shuō)笑，和姑娘們連起排來(lái)走。中國(guó)人混在這些鬟發(fā)人中間，少得

只有七分之一，或八分之一。但是汪林在其中，我們又遇到她。她和另

一個(gè)也和她同樣打扮漂亮的、白臉的女人同走鬟發(fā)的人用俄國(guó)話說(shuō)

她漂亮。她也用俄國(guó)話和他們笑了一陣。

?中央大街的南端，人漸漸稀疏了。

?i嗇根，轉(zhuǎn)角，都發(fā)現(xiàn)著哀哭，老頭子，孩子，母親們……哀哭著的是

永久被人間遺棄的人們！那邊，還望得見(jiàn)那邊快樂(lè)的人群。還聽(tīng)得見(jiàn)那

邊快樂(lè)的聲音。

?三月，花還沒(méi)有，人們嗅不到花香。

?夜的街，樹(shù)枝上嫩綠的芽子看不見(jiàn),是冬天吧？是秋天吧？但快樂(lè)的

人們，不問(wèn)四季總是快樂(lè)；哀哭的人們，不問(wèn)四季也總是哀哭！

1936年5月回憶哈爾濱生活

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文章開(kāi)頭部分，寫(xiě)春意來(lái)到哈爾濱，營(yíng)造了風(fēng)暖人笑、花開(kāi)草綠的春

天氛圍，既照應(yīng)題目，又為下文人物活動(dòng)提供了必要的生活場(chǎng)景。

B.作者從衣著、語(yǔ)言、活動(dòng)等方面，寥寥數(shù)筆勾勒出汪林形象，一個(gè)漂

漂亮亮、衣食無(wú)憂、心中只有自我不關(guān)心底層人民冷暖的小姐。

C.文章第⑧段，“倒不如趁早把他們消滅掉”等語(yǔ)句，以汪林的視角和

心理，展現(xiàn)出這位小姐對(duì)底層人民濃烈的憎惡之情。

D.文章以“春意”為線索，以時(shí)間為序，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，展現(xiàn)了哈爾濱的白

天和黑夜的不同場(chǎng)景，但重點(diǎn)不同，白天著重描寫(xiě)“點(diǎn)”，黑夜則著重描

寫(xiě)“面”。

7.對(duì)文中畫(huà)線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（)

A.第①段和第⑥段中的畫(huà)線句子，句意反復(fù)，固然寫(xiě)“實(shí)”，但也是寫(xiě)

/HE.O

B.第⑥段單獨(dú)成段，不單純是對(duì)春天環(huán)境的描寫(xiě)，而是充滿感情的議論

性文字。

C.第⑨⑩兩段畫(huà)線句子中的“又”字，都頗具嘲諷意味，不著痕跡地展

現(xiàn)人物特點(diǎn)。

D.第⑩段畫(huà)線句子，夜里人們看不見(jiàn)“嫩綠的芽子”，不單單是自然事

實(shí)，也是象征性事實(shí)。

8.本文題暖文冷，試分析文章題目“春意掛上了樹(shù)梢”的妙處。

9.本文的對(duì)比手法特色鮮明，請(qǐng)結(jié)合文本具體分析。

【答案】6.C7.C

8.①“春意”是文章的線索，貫穿全文。

②“春意”并沒(méi)有給底層人帶來(lái)溫暖，打破了讀者的心理預(yù)期，擴(kuò)大了

審美的張力。

③富有象征意味，意蘊(yùn)豐富。飽含作者對(duì)真正人間春意的呼喚，從而表

達(dá)出作者對(duì)民眾的悲憫情懷。

9.①汪林等盡情享受著春意和乞丐、盲人感受不到春意的對(duì)比。汪林在

春光融融的白日打扮得漂漂亮亮，逛街，曬太陽(yáng)以及后文的換衣服，寄

情書(shū)等與叫化子乞討的可憐、街頭賣(mài)藝人的艱辛形成鮮明對(duì)比。

②少數(shù)人的徹夜狂歡和多數(shù)人痛苦哀哭的對(duì)比。春夜之中，作者集中兩

類(lèi)人的夜生活，一邊是燈紅酒綠，紙醉金迷狂歌瘋舞，一邊是饑寒交加，

貧病交迫，哀號(hào)動(dòng)地。

③自然的春景的溫暖與亮麗與凍壞腿的乞丐無(wú)靠的盲人等的悲苦的對(duì)比。

春天是真的來(lái)到了哈爾濱，但是這些悲苦的民眾感受不到春天。

④作者對(duì)兩類(lèi)人不同情感的對(duì)比。以憂慮的筆觸抒寫(xiě)了“春意”下的不

平等，通過(guò)對(duì)比，譴責(zé)人世間的不公，呼吁真正的人間春意掛滿樹(shù)梢。

【解析】

【6題詳解】

本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容的能力。

C.“以汪林的視角和心理，展現(xiàn)出這位小姐對(duì)底層人民濃烈的憎惡之情”

錯(cuò)，不是汪林的視角，是作者的視角，“世界上這一些不幸的人，存在

著也等于不存在”“倒不如趁早把他們消滅掉”是反語(yǔ)，表現(xiàn)作者對(duì)底

層百姓的同情。

故選C。

【7題詳解】

本題考查學(xué)生體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意，品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)的能

力。

C.”都頗具嘲諷意味”錯(cuò)，“‘大概又是情書(shū)吧！‘郎華隨便說(shuō)著玩笑話”

是郎華隨便說(shuō)著的玩笑話，沒(méi)有嘲諷意味。

故選C。

【8題詳解】

本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義和作用的能力。

“春意掛上了樹(shù)梢”是文章的標(biāo)題。

①?gòu)慕Y(jié)構(gòu)看，文章以“春意”為線索，以時(shí)間為序，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，展現(xiàn)了

哈爾濱的白天和黑夜的不同場(chǎng)景，“春意”貫穿全文。

②從內(nèi)容看，“春意”本是暖色的，開(kāi)頭部分，寫(xiě)春意來(lái)到哈爾濱，營(yíng)

造了風(fēng)暖人笑、花開(kāi)草綠的春天氛圍；而下文寫(xiě)叫化子乞討的可憐、街

頭賣(mài)藝人的艱辛，“墻根，轉(zhuǎn)角，都發(fā)現(xiàn)著哀哭，老頭子，孩子，母親

們……哀哭著的是永久被人間遺棄的人們！”春天是真的來(lái)到了哈爾濱，

但是這些悲苦的民眾感受不到春天，表明“春意”并沒(méi)有給底層人帶來(lái)

溫暖，打破了讀者的心理預(yù)期，擴(kuò)大了審美的張力。

③富有象征意味，意蘊(yùn)豐富。蕭紅以“春意掛上了樹(shù)梢”為題，正是用

飽含憂慮的筆觸抒寫(xiě)了“春意”下的不平等，呼吁著真正的人間春意掛

滿樹(shù)梢，飽含作者對(duì)民眾的悲憫情懷。

【9題詳解】

本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的藝術(shù)手法的能力。

①汪林等盡情享受著春意和乞丐、盲人感受不到春意的對(duì)比?！蓖袅衷?/p>

院心吸著一支煙卷，她又換一套衣裳”汪林等人打扮得花枝招展，盡情

地享受春意，“那個(gè)叫化子嘴里吃著個(gè)爛梨，一條腿和一只腳腫得把另

一只顯得好象不存在似的”“手風(fēng)琴在隔道唱起來(lái)，這也不是春天的調(diào)，

只要一看那個(gè)瞎人為著拉琴而扭歪的頭，就覺(jué)得很殘忍”而乞丐們艱難

討飯、賣(mài)藝，這兩方面形成強(qiáng)大反差。

②少數(shù)人的徹夜狂歡和多數(shù)人痛苦哀哭的對(duì)比。一邊是少數(shù)人徹夜狂歡、

燈紅酒綠、紙醉金迷、狂歌瘋舞，一邊是大街上隨處可見(jiàn)的乞丐們饑餓

交迫、貧病交加、哀號(hào)動(dòng)地，這地方已沒(méi)有真正的春天。

③自然的春景的溫暖與亮麗與凍壞腿的乞丐無(wú)靠的盲人等的悲苦的對(duì)比。

文章開(kāi)篇寫(xiě)春意來(lái)到了哈爾濱，風(fēng)暖人笑，花開(kāi)草綠。在這樣春意盎然

的背景下，卻出現(xiàn)了不協(xié)調(diào)的一面，“瞎人他摸不到春天，他沒(méi)有。壞

了腿的人，他走不到春天，他有腿也等于無(wú)腿”。

④作者對(duì)兩類(lèi)人不同情感的對(duì)比?！巴鈬?guó)人！紳士樣的，流氓樣的，老婆

子，少女們，跑了滿街……”“墻根，轉(zhuǎn)角，都發(fā)現(xiàn)著哀哭，老頭子，

孩子，母親們……哀哭著的是永久被人間遺棄的人們！”對(duì)快樂(lè)人群和

哀哭人群的不同情感態(tài)度形成對(duì)比，用飽含憂慮的筆觸抒寫(xiě)了“春意”

下的不平等，呼吁著真正的人間春意掛滿樹(shù)梢。

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

厲王虐，國(guó)人謗王。邵公告曰：“民不堪命矣！”王怒，得衛(wèi)巫，使監(jiān)

謗者。以告，則殺之。國(guó)人莫敢言，道路以目。王喜，告邵公日：“吾

能弭謗矣，乃不敢言。"邵公日：“是障之也。防民之口，甚于防川。

川壅而潰傷人必多民亦如之是故為川者決之使導(dǎo)為民者宣之使言。故天

子聽(tīng)政，使公卿至于列士獻(xiàn)詩(shī)，瞽獻(xiàn)曲，史獻(xiàn)書(shū)，師箴，玻賦，嚎誦，

百工諫，庶人傳語(yǔ)，近臣盡規(guī)，親戚補(bǔ)察，瞽史教誨，者艾修之，而后

王斟酌焉，是以事行而不悖。民之有口也，猶土之有山川也，財(cái)用于是

乎出；猶其有原隰衍沃也，衣食于是乎生。口之宣言也，善敗于是乎興①。

行善而備敗，其所以阜財(cái)用衣食者也。夫民慮之于心而宣之于口，成而

行之，胡可壅也？若壅其口，其與能幾何？”王不聽(tīng),于是國(guó)人莫敢出言。

三年乃流王于彘。彘之亂，宣王②在邵公之宮。國(guó)人圍之。邵公日：“昔

吾驟諫王，王不從，是以及此難?！?/p>

（選自《國(guó)語(yǔ)?邵公諫厲王弭謗》，有刪改）

材料二：

厲王說(shuō)榮夷公，芮良夫曰：“王室其將卑③乎！夫榮公好專(zhuān)利而不知大難。

夫利，百物之所生也，天地之所載也，而或?qū)Ｖ?，其害多矣。天地百物?/p>

皆將取焉，胡可專(zhuān)也？所怒甚多而不備大難，榮公以是教王，王能久乎？

夫王人者，將導(dǎo)利而布之上下者也，使神人百物無(wú)不得其極。而今王學(xué)

專(zhuān)利，其可乎？匹夫?qū)＠q謂之盜，王而行之，其歸鮮矣。榮公若用，

周必?cái)??！奔?，榮公為卿士，諸侯不享④，王流于彘。

（選自《國(guó)語(yǔ)?芮良夫論榮夷公專(zhuān)利》，有刪改）

【注】①興：體現(xiàn)。②宣王：厲王之子。③卑：衰微。④享：獻(xiàn)貢。

10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，停頓處序號(hào)分組正確的一項(xiàng)是

（）

川壅而潰①傷②人必多③民亦如之④是⑤故為川者決之⑥使導(dǎo)⑦為民者

宣之使言

A.②③④⑥B.②③⑤⑥C.①③④

⑦D.①③⑤⑦

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.謗，文中指公開(kāi)批評(píng)、指責(zé)或議論別人的過(guò)失，與《史記?屈原列傳》

“信而見(jiàn)疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎”中的“謗”意義不同。

B.列士，文中指天子的屬官，地位低于大夫，有時(shí)亦作“烈士”，此處

與《龜雖壽》“烈士暮年，壯心不已”中的“烈士”意義不同。

C.庶人，文中泛指平民百姓，如《荀子?王制》“君子，舟也；庶人，

水也”中的“庶人”就是這個(gè)意思；材料二中的“匹夫”也含有平民百

姓的意思。

D.諫，文中指臣子用言語(yǔ)規(guī)勸君主改正錯(cuò)誤，一般指直言規(guī)勸，如“諫

太宗十思疏”中的“諫”；其實(shí)，“鄒忌諷齊王納諫”的“諷”也含有

“直言規(guī)勸”的意思。

12.下列對(duì)材料一有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（)

A.文章開(kāi)篇，妙語(yǔ)傳神?！皡柾跖埃瑖?guó)人謗王”，寥寥七字，勝于千言。

一邊是厲王虐，一邊是國(guó)人謗，謗由虐起，事出必然，引出邵公苦諫的

緣由。

B.為了諫厲王弭謗，邵公給為政者展現(xiàn)了一幅廣開(kāi)言路、政通人和的景

象。從公卿列士到百工庶人，廣開(kāi)言路，而后經(jīng)天子斟酌，國(guó)家的政事

得以實(shí)行而不違背道理。

C.文章結(jié)尾部分“王弗聽(tīng)，于是國(guó)人莫敢出言"，憤怒、反抗、暴動(dòng)，

作者全都略去，只寫(xiě)了“三年，乃流王于彘”七個(gè)字，給讀者留下了豐

富的想象空間和深深的思考。

D.本文以記事為重點(diǎn)，邵公所諫之言，句句精警，前后都是比喻。深刻

的歷史教訓(xùn)，昭示古往今來(lái)的當(dāng)政者，必須認(rèn)識(shí)到人民力量的偉大，民

言不可阻，民意不可擋。

13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)胡可壅也？若壅其口，其與能幾何？

(2)蘇子愀然，正襟危坐，而問(wèn)客曰：“何為其然也？”

14.兩則材料都記載了“王流于彘”的結(jié)局，我們可以從中悟出哪些道

理或啟發(fā)？請(qǐng)結(jié)合材料加以概括。

【答案】10.C11.D12.D

13.(1)怎么能夠堵塞(百姓的嘴)呢？如果硬是堵住百姓的嘴，那又

能堵多久呢？

(2)我聽(tīng)后神情憂傷，整理了下衣服端正坐好，問(wèn)朋友說(shuō)：“為什么聲

音這樣(悲涼)呢？”

14.①“防民之口，甚于防川?！比绻y(tǒng)治者濫施暴政，堵塞言路，終

將自食其果。②統(tǒng)治者要善于納諫，從善如流。③統(tǒng)治者要以民為本，

推行善政。

【解析】

【10題詳解】

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：大河因壅塞而潰決，一定會(huì)淹死很多人，堵人民的口也是這樣。

所以，治水的人要疏通河流使之暢流，管理百姓的人要引導(dǎo)人民讓他們

說(shuō)話。

“川壅而潰”中，“壅”和“潰”共同作“川”的謂語(yǔ)，句子結(jié)構(gòu)完整，

后面斷開(kāi)，即①處;

“民亦如之”中，“民”是主語(yǔ)，“如”是謂語(yǔ)，“之”是賓語(yǔ)，句子

結(jié)構(gòu)完整，單獨(dú)成句，前后斷開(kāi)，即③⑤處；

“川者決之使導(dǎo)”與“為民者宣之使言”結(jié)構(gòu)一致，⑦處斷開(kāi)；

且“傷人”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，中間不能斷開(kāi)，即②處；“是故”是固定結(jié)構(gòu)，

“所以”的意思，中間不能斷開(kāi)，即⑤處；

排除有②⑤的選項(xiàng)。

故選C。

11題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)古代文化常識(shí)的掌握，理解文言一詞多義現(xiàn)象的能力。

A.正確。公開(kāi)批評(píng)、指責(zé)或議論別人的過(guò)失；誹謗。句意：周厲王暴虐，

國(guó)人指責(zé)厲王的過(guò)失。/誠(chéng)實(shí)對(duì)待君主反而被懷疑，忠誠(chéng)卻被奸臣誹謗，

能不產(chǎn)生怨恨嗎？

B.正確。天子的屬官，地位低于大夫；指志向遠(yuǎn)大的英雄。句意：要讓

公卿、大夫、官吏奉獻(xiàn)諷諫詩(shī)歌。/有志之士即便到了晚年，他的壯志雄

心也不會(huì)消沉。

C.正確。句意：平民托人將意見(jiàn)帶給天子。/百姓獨(dú)占財(cái)利。

D.錯(cuò)誤?！耙话阒钢毖砸?guī)勸”錯(cuò)，兩句中的“諷”是“委婉規(guī)勸”的意

思。

故選Do

【12題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

D.“以記事為重點(diǎn)”錯(cuò)，應(yīng)為以“記言”為重點(diǎn)?？梢越Y(jié)合文章出處《國(guó)

語(yǔ)》思考。也可以結(jié)合本選項(xiàng)“邵公所諫之言，句句精警”部分，進(jìn)行

推斷。

故選Do

【13題詳解】

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

(1)“胡”，怎么；“壅"，堵塞；“幾何”，多久。

(2)“愀然”，神情憂傷的樣子；“正”，端正；“危”，端正；“何

為"，為什么。

【14題詳解】

本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力。

①結(jié)合材料一“厲王虐，國(guó)人謗王……王怒，得衛(wèi)巫，使監(jiān)謗者。以告，

則殺之。國(guó)人莫敢言，道路以目”“防民之口，甚于防川。川壅而潰傷

人必多民亦如之”可知，“防民之口，甚于防川”，統(tǒng)治者濫施暴政，

堵塞言路；“三年乃流王于彘”三年后國(guó)人便把厲王流放到彘地?？梢?jiàn)，

如果統(tǒng)治者濫施暴政，堵塞言路，終將自食其果。

②結(jié)合材料一“故天子聽(tīng)政，使公卿至于列士獻(xiàn)詩(shī)……而后王斟酌焉，

是以事行而不?！笨芍?，統(tǒng)治者要善于納諫，從善如流。

③結(jié)合材料二“天地百物，皆將取焉，胡可專(zhuān)也……而今王學(xué)專(zhuān)利，其

可乎？匹夫?qū)＠?，猶謂之盜，王而行之，其歸鮮矣”可知，統(tǒng)治者要以

民為本，推行善政。

參考譯文：

材料一：

周厲王暴虐，國(guó)人指責(zé)厲王的過(guò)失。邵公告訴厲王說(shuō)：“人民忍受不了

您的政令了。"厲王大怒，找來(lái)衛(wèi)國(guó)的巫師，命他監(jiān)察指責(zé)者。衛(wèi)巫將

指責(zé)者告訴厲王，厲王就將其殺死。國(guó)人沒(méi)有人敢再說(shuō)話，在路上遇見(jiàn)

了，只是彼此用眼睛看看而已。厲王大喜，告訴邵公說(shuō)：“我能夠止息

指責(zé)了，國(guó)人終于不敢說(shuō)話了?！鄙酃f(shuō)：“這是把人民的口堵住了。

堵人民的口，后果比堵塞大河還要嚴(yán)重。大河因壅塞而潰決，一定會(huì)淹

死很多人，堵人民的口也是這樣。所以，治水的人要疏通河流使之暢流,

管理百姓的人要引導(dǎo)人民讓他們說(shuō)話。因此，天子處理政事，要讓公卿、

大夫、官吏奉獻(xiàn)諷諫詩(shī)歌，樂(lè)師向天子進(jìn)獻(xiàn)樂(lè)曲，史官獻(xiàn)書(shū)，小師進(jìn)獻(xiàn)

箴言，盲人朗誦諷諫詩(shī)篇，青光眼的樂(lè)師也參與誦讀，各類(lèi)工匠進(jìn)諫，

平民托人將意見(jiàn)帶給天子，左右侍衛(wèi)大臣進(jìn)陳規(guī)諫，天子的同宗大臣彌

補(bǔ)督察，瞽史以天道史事教誨，師傅老臣修飭政令，而后天子對(duì)各種意

見(jiàn)進(jìn)行斟酌，因此天子的一切行事才不至于與情理相違背。人民有口，

就如同土地有山川，財(cái)富用度就是從山川生產(chǎn)出來(lái)的。土地有原、隰、

衍、沃，衣食才從此產(chǎn)生。人民用口發(fā)表言論，國(guó)家政事的好壞才能體

現(xiàn)出來(lái)。人民認(rèn)為好的就推行，認(rèn)為壞的就防范，才能使人民的衣食財(cái)

用大大增多。人民先在心里考慮而后說(shuō)出口，君王認(rèn)為可行就推行它，

怎么能夠堵塞（百姓的嘴）呢？如果硬是堵住百姓的嘴，那又能堵多久

呢？"厲王不聽(tīng)。在這種情況下國(guó)人沒(méi)有人敢說(shuō)話。三年后國(guó)人便把厲

王流放到彘地。彘之亂發(fā)生期間，厲王兒子宣王藏在邵公家中，國(guó)人將

邵公家包圍起來(lái)。邵公說(shuō)：“以前我多次規(guī)勸國(guó)王，國(guó)王不聽(tīng)從，所以

才有今天的災(zāi)難?！?/p>

材料二：

周厲王喜歡榮夷公，芮良夫說(shuō)：“周王室大概要衰微了吧！榮夷公愛(ài)好

獨(dú)占財(cái)利而不知道大難。利是由萬(wàn)物中產(chǎn)生出來(lái)的，是由天地所生成，

假如要獨(dú)占它，所帶來(lái)的怨恨會(huì)很多。天地萬(wàn)物，人人都要取用，怎么

可以獨(dú)占呢？觸怒的人太多而不防備大難，榮公用這些來(lái)引導(dǎo)您，您能

長(zhǎng)治久安嗎？治理天下的人，應(yīng)該疏通財(cái)利分配給上上下下的人，使天

神百姓和世間萬(wàn)物都各得其所，現(xiàn)在大王您卻要效法獨(dú)占財(cái)利，這怎么

可以呢？百姓獨(dú)占財(cái)利，尚且被稱(chēng)為盜賊，大王您如果也這樣做的話，

那么歸附王室的人就少了。榮公若被重用，周王室必定敗亡?！辈痪?，

榮夷公擔(dān)任卿士，諸侯不再獻(xiàn)貢，厲王被放逐到了彘地。

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面的宋詞，完成下面小題。

南柯子

【宋】王炎

山冥云陰重，天寒雨意濃。數(shù)枝幽艷濕啼紅。莫為惜花惆悵對(duì)東風(fēng)。

蓑笠朝朝出，溝睦處處通。人間辛苦是三農(nóng)，要得一犁水足望年豐。

【注】①三農(nóng)：指春耕、夏耘、秋收。

15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.上片以景語(yǔ)起，寫(xiě)山色昏暗、陰云密布、氣溫驟降，奠定了全詞壓抑

的感情基調(diào)。

B.“啼紅”喻指女子的眼淚，妥帖、形象地勾勒出濃重的水汽中花朵的

情態(tài)O

C.“莫為惜花惆悵對(duì)東風(fēng)”一句承上啟下，轉(zhuǎn)入對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的描寫(xiě)，詞

意頓起波瀾。

D.下片將筆觸伸向田壟阡陌，言簡(jiǎn)意賅地勾勒出不避風(fēng)雨、終歲勞作的

農(nóng)民生活。

16.請(qǐng)賞析”蓑笠朝朝出，溝滕處處通”。

【答案】15.A16.①借代，用“蓑笠”代指農(nóng)民，突出了農(nóng)民的典型

形象。②疊詞，“朝朝”寫(xiě)勞作時(shí)間之長(zhǎng)，“處處”寫(xiě)農(nóng)田的四通八達(dá)，

表達(dá)了對(duì)農(nóng)民辛苦勞作的同情。③對(duì)仗，“蓑笠”對(duì)“溝臃”，“朝朝

出”對(duì)“處處通”，對(duì)仗精妙，音韻和諧，讀起來(lái)朗朗上口。

【解析】

【15題詳解】

本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧的能力。

A.”奠定了全詞壓抑的感情基調(diào)”錯(cuò)誤，從“莫為惜花惆悵對(duì)東風(fēng)”一

句和下片農(nóng)民盼望有一個(gè)豐收的年成可知，此詞的感情基調(diào)并不壓抑。

故選A

【16題詳解】

本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的內(nèi)容、語(yǔ)言、手法和情感的能力。

“蓑笠朝朝出，溝臃處處通”意為：戴著蓑笠的農(nóng)民，天天清晨早出，

他們的足跡踏遍了田間泥濘的溝渠和田填。

“蓑笠”，用草或麻編織成的斗篷以及帽子，一般是農(nóng)夫樵夫及漁民用

來(lái)遮風(fēng)擋雨之物。此處運(yùn)用借代修辭手法，用“蓑笠”代指農(nóng)民，突出

了農(nóng)民的典型形象。

“朝朝”“處處”兩處使用疊詞?！俺保瑢?xiě)每天都勞作，表現(xiàn)勞作

時(shí)間之長(zhǎng)；“處處”寫(xiě)到處是田地，田地之間四通八達(dá)，表達(dá)了對(duì)農(nóng)民

辛苦勞作的同情。

對(duì)仗，名詞“蓑笠”對(duì)名詞“溝滕”，動(dòng)詞性短語(yǔ)“朝朝出”對(duì)“處處

通”，對(duì)仗精妙，言簡(jiǎn)意賅勾勒不避風(fēng)雨、終歲勞作的農(nóng)民生活，音韻

和諧，讀起來(lái)抑揚(yáng)頓挫，朗朗上口。

(三)名篇名句默寫(xiě)(本題共1小題，6分)

17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

(1)姚鼐在《登泰山記》中，“,”兩句概括了作者與

友人寒冬登泰山途中的困難與艱辛。

(2)秦觀在《鵲橋仙》里贊嘆牛郎織女一年一度的七夕相會(huì)勝過(guò)人

間長(zhǎng)相廝守的美好的兩句是“，”。

(3)辛棄疾在《菩薩蠻?書(shū)江西造口壁》一詞中“,”，

以鳥(niǎo)鳴為主要描寫(xiě)對(duì)象，抒寫(xiě)了詩(shī)人暮色中沉郁苦悶的心情。

【答案】①?道中迷霧冰滑②.磴幾不可登③.金