2024屆湖南長沙市湖南師大附中集團(tuán)中考語文對點(diǎn)突破模擬試卷含解析

2024屆湖南長沙市湖南師大附中集團(tuán)中考語文對點(diǎn)突破模擬試卷

請考生注意：

1.請用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上，請用0.5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答

案寫在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙上均無效。

2.答題前，認(rèn)真閱讀答題紙上的《注意事項(xiàng)》，按規(guī)定答題。

一、積累

1.依次填入下列句中空缺處的詞語恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

①"一帶一路"是新形勢、新常態(tài)下把握戰(zhàn)略機(jī)遇期，造福各國人民的戰(zhàn)略—?

②實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，使之與現(xiàn)實(shí)文化相融相通，進(jìn)而涵養(yǎng)和凝聚共圖民族振興的偉大精神力

量，這是一優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的本意所在。

③如何鞏固和平發(fā)展，進(jìn)一步—亞洲國家的共識(shí)和力量，增強(qiáng)"利益共同體"和“命運(yùn)共同體”，實(shí)現(xiàn)和諧亞洲是亞洲國

家的共同課題。

A.抉擇傳揚(yáng)凝聚

B.選擇弘揚(yáng)凝結(jié)

C.選擇傳揚(yáng)凝結(jié)

D.抉擇弘揚(yáng)凝聚

2,下列對名著有關(guān)內(nèi)容的表述不正確的一項(xiàng)是（）

A.《范愛農(nóng)》一文中的范愛農(nóng)和魯迅是同鄉(xiāng)，都在日本留過學(xué)，但他們在對徐錫麟等人被殺要不要打電報(bào)到北京痛斥

滿政府的無人道時(shí)持不同意見。

B.魯智深因三次酒后鬧事不容于僧眾，攜智真長老書信往投汴京大相國寺，路上先在桃花村醉打小霸王周通，后又

與武松火燒瓦罐寺，殺死了生鐵佛。

C.尼摩船長的諾第留斯號(hào)潛水艇從太平洋出發(fā)，途徑澳大利亞珊瑚海，在游歷了印度洋、紅海、地中海、大西洋等

海域后到達(dá)南極。

D.孩童時(shí)代的保爾被勒令退學(xué)后，到餐館當(dāng)童工。經(jīng)常被廚子頭毒打，遭了不少罪。從此，歷經(jīng)生活的種種磨難。

3.填在橫線上的句子排列順序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

牛們早臥在地下，兩眼哀哀地慢慢眨。,,

,,.這邊的牛們都哀哀地叫著，漢子們并不理會(huì)，仍一

頭一頭推過去。

①那牛軟下去，淌出兩滴淚，大眼失了神，皮肉開始抖。

②漢子們縛了它的四蹄，掛在角框上，又將繩扣住框，發(fā)一聲喊，猛力一推。

③過了索子一多半，那邊的漢子用力飛快地收繩，牛倒垂著，升到對岸.

④牛嘴咧開，叫不出聲，皮肉抖得模糊一層，屎尿盡數(shù)撒泄。

⑤兩個(gè)漢子拽起一條牛，罵著趕到索頭。

A.①④⑤②③B.④⑤③C.⑤④②③①D.⑤①②④③

4.下列有關(guān)天文歷法表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A.按照支干紀(jì)年法，今年是農(nóng)歷的丙申年，明年（2017）是丁酉年。

B.“半夜三更”中的“三更”指的是子夜的23點(diǎn)一一1點(diǎn)。

C.二十四節(jié)氣中的“小滿”是春季的第二個(gè)節(jié)氣。

D.十二生肖的排列順序，是古人依據(jù)十二種動(dòng)物的生活習(xí)性和活動(dòng)特點(diǎn)來安排的，每一種動(dòng)物代表一個(gè)時(shí)辰。如下

午三點(diǎn)至五點(diǎn)，屬于申時(shí)。太陽偏西了，猴子喜歡在此時(shí)啼叫，所以稱“申猴”。

5.古詩文名句填寫雞聲茅店月，o（溫庭筠《商山早行》）,千

樹萬樹梨花開。（岑參《白雪歌送武判官歸京》）在趙師秀的《約客》一詩中，表現(xiàn)作者寂寞心情的句子是：

,?曹植《梁甫行》中詠嘆家園荒蕪，動(dòng)物出沒，深刻表現(xiàn)戰(zhàn)

爭給百姓帶來深重災(zāi)難的句子：,.劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢

席上見贈(zèng)》中“,”兩句，運(yùn)用典故表達(dá)了作者久謫歸來后人

事已非，恍如隔世的感受。革命戰(zhàn)爭年代，無數(shù)志士仁人面對殘酷的打擊，愛國之心至死不變，表現(xiàn)出了陸游《卜算

子?詠梅》中“,”樣的高潔與堅(jiān)貞?！墩撜Z》中孔子所說的

“,”兩句用在黨員身上，就是要向先進(jìn)典型學(xué)習(xí)，加強(qiáng)自身

修養(yǎng)；而對于反面典型則要對照反省，引以為戒。中華人民共和國成立七十周年了。七十年來，我國一項(xiàng)項(xiàng)科技成就

令世人驚嘆：“兩彈一星”、

“復(fù)興號(hào)”高鐵、港珠澳大橋、入?！膀札垺?、飛天“神舟”……這其中凝聚著一代代

科技工作者的報(bào)國情懷。這是一種“,而今邁步從頭越”

（毛澤東《憶秦娥?婁山關(guān)》）的

奮發(fā)情懷；這是一種“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的報(bào)國志向。

6.請認(rèn)真閱讀下面的名著選段，按要求填空。

“好姑娘，你別擔(dān)心，我可不會(huì)這么容易就進(jìn)棺材的。我還要活下去，哪怕有意跟那些醫(yī)學(xué)權(quán)威的預(yù)言搗搗蛋也

好嘛。他們對我病情的診斷完全正確，但是寫個(gè)證明，說我百分之百失去了勞動(dòng)能力，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了。我們走著瞧

吧！”

這段文字出自《一》，作者是,文中的“好姑娘”是指

二、閱讀

7.閱讀下面的文言文，回答問題。魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我

所者欲，則也凡；可義以，辟亦患我所者欲何也不。為二也者？不由可是得則兼生，而舍有生不而用取也義，者由也是。則生可亦以我辟所患欲而，有所不欲為有也甚。是于故生所者欲，故有不甚于為生茍者得，也所；惡死有亦甚我

所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡英甚于死

于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。子墨子曰：“萬事莫貴于義。今謂人曰：'予子冠履，而斷

子之手足，子為之乎？'必不為。何故？則冠履不若手足之貴也。又日：'予子天下，而殺子之身，子為之乎？'必

不為。何故？則天下不若身之貴也。爭一言以相殺，是貴義于其身也。故日：萬事莫貴于義也?！?/p>

1.解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。故不為何得也茍得：故患有所不辟也辟：如便人

之所欲莫甚于生如使：予子冠履冠：不若手足之貴也不若：

2.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。萬事莫貴于義也。

3.兩文都很推崇“義”，請選出下列最符合“義”的品質(zhì)的一組（）

①鶯飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。

②人生自古誰無死？留取丹心照汗青。

③墻角的花，你孤芳自賞時(shí)，天地便小了。

④魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西，魯智深大鬧野豬林。

⑤2017年7月6日，來自哈爾濱的侯爽在危急時(shí)刻，不顧自身安危，勇敢地站出來，在高空中同鬧事乘客搏斗，維護(hù)

了飛機(jī)上全體人員的安全。

A.③④⑤B.①?@

C.②④⑤D.①②⑤

4.（甲）文用“舍魚而取熊掌”論證了“”的觀點(diǎn)，（乙）文用“冠履不若手足之貴”論證了“”的觀點(diǎn)。

8.閱讀下面的文言文，完成下列小題。

太尉始為涇州剌史時(shí)，汾陽王3以副元帥居蒲。王子晞為尚書，領(lǐng)行營節(jié)度使，寓軍邠州，然士卒無賴。邠寧節(jié)度

使白孝德以王故，戚不敢言。

太尉既署一月，晞軍士十七人入市取酒，又以刃刺酒翁，壞釀器，酒流溝中。太尉列卒取十七人，皆斷頭注槊②

上，植市門外。晞一營大噪，盡甲。孝德震恐，召太尉日：“將奈何？”太尉曰：“無傷也，請辭于軍?！毙⒌率箶?shù)

十人從太尉，太尉盡辭去。解佩刀，選老受者一人持馬，至?xí)勯T下。甲者出，太尉笑且入，曰：“殺一老卒，何了也？

吾戴吾頭來矣！”甲者愕。因諭目：“尚書固負(fù)若屬耶？副元帥固負(fù)若屬耶？奈何欲以亂敗郭氏？為白尚書，出聽我

言?！?/p>

晞出見太尉，太尉日：“副元師勛塞天地，當(dāng)務(wù)始終。今尚書恣卒為暴，暴且亂。亂天子邊，欲誰歸罪？罪耳及

副元師。今邠人惡子弟以貨竄名軍籍中，殺害人，如是不止，幾日不大亂？大亂由尚書出，人皆日尚書倚副元帥，不

豉士，然則郭氏功名，其與存者幾何？“言未畢，晞再拜日：“公幸教晞以道，恩甚大，愿奉軍以從?！鳖欉匙笥胰眨?/p>

“皆解甲散還火伍中，敢嘩者死！"太尉日：“吾未哺食?,請假設(shè)草具。"既食，目：“吾疾作，愿留宿門下?！泵?/p>

持馬者去，旦日來。遂臥軍中。晞不解衣，戒候卒擊柝衛(wèi)太尉。旦，俱至孝德所，涉不能，請改過。邠州由是無禍。

①汾陽王：平定安史之亂的第一功臣郭子儀。②槊：長矛。③哺食：吃晚飯。

1.下列句中的“以”與“奈何欲以亂敗郭氏”中的“以”的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

A.愿奉軍以從B.邠寧節(jié)度使白孝德以王故

C.屠暴起，以刀劈狼首D.以傷先帝之明

2.下列對人物的分析評價(jià)有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A.太尉雖治理時(shí)間不長，但嚴(yán)懲惡卒，不畏強(qiáng)暴，堅(jiān)持正義。

B.白孝德雖著墨不多，但亦可見此人的膽小怕事，無所作為。

C.郭晞起初放縱士卒橫行，驕橫無知，但在太尉一番言辭之后知錯(cuò)能改。

D.太尉自始至終獨(dú)一人前往郭晞軍中，體現(xiàn)了他超人的膽識(shí)和處事的智慧。

3.解釋下列句子中加點(diǎn)的詞。

①縱士卒無賴縱:

②殺一老卒，何甲也甲：

③罪且及副元師且:

④俱至孝德所，謝不能謝:

4.翻譯下列句子。顧叱左右曰：“皆解甲散還火伍中，敢嘩者死！”小大之獄，雖不能察，必以情。

9.閱讀下面文言文，完成小題。魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦

我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦

我所悉，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲其甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡英甚于

死者，則凡可以辟惠者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟惠而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有

甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。子墨子曰：“萬事莫貴于義。今謂人口：'予子冠履，而

斷子之手足，子為之乎？'必不為。何故？則冠履不若手足之貴也。又曰：'子子天下，而殺子之身，子為之乎？'

必不為。何故？則天下不若身之貴也。爭一言以相殺，是貴義于其身也。故日：萬事莫貴于義也。”

1.解釋下列加點(diǎn)的詞語。故患有所不辟也如使人之所欲莫甚于生不若手足之貴也予子冠履

2.下列各組句子加點(diǎn)詞語意思或用法相同的一項(xiàng)是（）

A.非獨(dú)賢者有是心也是亦不可以已乎

所欲有甚于生者萬事莫貴于義

故不為茍得也必不為。何故？

所識(shí)窮乏者得我與呼爾而與之

3.兩文都很推崇“義”，請選出下列最符合“義”的品質(zhì)的一組（）

①鶯飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸事務(wù)者，窺谷忘反。

②人生自古誰無死？留取丹心照汗青。

③墻角的花，你孤芳自賞時(shí)，天地便小了。

④魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西，魯智深大鬧野豬林。

⑤2017年7月6日，來自哈爾濱的侯爽在危急時(shí)刻，不顧自身安危，勇敢地站出來，在高空中同鬧事乘客搏斗，維護(hù)

了飛機(jī)上全體人員的安全

A.①②③B.③④⑤C.②④⑤D.①②⑤

4.甲文用“舍魚而取熊掌”論證了的觀點(diǎn)，乙文用“冠履不若手足之貴”論證了

__________________的觀點(diǎn)。

5.翻譯下列句子。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。萬事莫貴于義也。

10.閱讀下面的文章，完成后面小題。

鄉(xiāng)土的籬笆

錢國宏

①幾十年的城市生活，讓我早已習(xí)慣了喧囂與浮躁。前幾日回老家，看到村南有一段籬笆，拱著身后的家園，悠

閑恬靜。于是，關(guān)于籬笆的記憶便倏地返青了……

②小時(shí)候，走在村里，隨處可見簇新晶亮、泛著金光的籬笆……農(nóng)家為了阻擋春日的大風(fēng)、夏日的飛沙、秋日的

寒霜和冬日的冰雪，以及村中閑游的畜禽，便用秫稈沿著院子四周夾成一圈“障子”。在鄉(xiāng)下，籬笆通常被稱作“障

子”。

③夾“障子”大都就地取材。高粱收割后，選出粗壯、筆挺的高粱稈，曬干，揉去葉子，再用柔軟的柳條綴上“腰”，

秫桿們就連成一片籬笆了。沿院落四周刨一溜半尺深的溝，將秫桿下坑埋好、踩實(shí)，籬笆就算是夾成了?；h笆雖比不

上土墻、磚墻結(jié)實(shí)，但也有它的好處：透光、通風(fēng)。有了陽光，小院便有了生氣，有了清風(fēng)，小院便添了人氣。早晨，

剛出窩的蘆花雞們?nèi)螒{主人呵斥追攆，就是不肯離院，一個(gè)個(gè)悠閑地在籬笆邊踱著方步。中午，火辣辣的太陽早把大

門外瘋長的青麻綠草曬卷了葉，而籬笆上的倭瓜花、蕓豆花和葫蘆花，卻在陰影里開得正盛，吸引著一批又一批蜂蝶

紛至沓來-----它們把灼熱的日子剪成一行行五彩斑斕的詩！大人孩子將飯桌擺在倭瓜架下，沐浴著障間吹進(jìn)的一絲絲

涼風(fēng)，嘴里再嚼些黃瓜蘸雞蛋醬，耳畔再聽著膾炙人口的評書，那真叫一個(gè)“爽”，真叫一個(gè)“靜”，有聲勝無聲，

心靜勝境靜!農(nóng)家人醉心的就是這種安謐祥和的田園情境!晚上，四面蛙聲鼎沸，習(xí)習(xí)微風(fēng)中飄來了障邊花草的幽香，

如一曲莫扎特的小夜曲，又像情人在柳絲下喝喝絮語，輕輕的、柔柔的、甜甜的，醉了籬笆邊靜坐吸煙的漢子……

④籬笆不挑地不挑人，在哪兒安家，就在哪兒站成長城?；h笆邀來陽光和清風(fēng)，也邀來了各種青蔥的植物。因?yàn)?/p>

有了可攀援之處，牽?；?、露水豆都早早地趕了來，在夏日里將稚嫩的枝蔓偷偷地攀上籬笆；家庭主婦們喜歡在籬笆

邊種些季季草、細(xì)粉蓮、芍藥、美人蕉等花卉?；ㄩ_時(shí)節(jié)，籬笆內(nèi)外花香如浪，潮起潮涌，蛇紫嫣紅，繽紛絢麗，令

人留連忘返。各種鮮艷欲滴的喇叭花，朝著四面八方吹著歡快的民樂，像娶親的隊(duì)伍一樣浩浩蕩蕩，沿著鄉(xiāng)間的小路

綿延不絕地蜂擁而來……一戶人家、一方籬笆、一畦菜地、一縷炊煙、一片紅白藍(lán)相間的蕓豆花，構(gòu)成了丹青妙手靈

性的水彩，把莊戶人的日子渲染成一首清香四溢的田園詩。目睹那一片千紅萬紫，油然讓人覺得大自然中充滿了蓬勃

而旺盛的生命，那洋溢著繽紛色彩的生命簡直天下無敵、無可阻擋！人們徜徉于這風(fēng)景秀麗的田園里，沉醉的鄉(xiāng)心，濃

那的鄉(xiāng)思，呼”在這枝疏葉柔的嬋娟風(fēng)姿里。

⑤“繁華事散逐香塵，流水無塵草木春?！编l(xiāng)村籬笆樸素而高雅，她似一位閑適的遁世者，曠達(dá)拙樸，晨迎朝霞，

暮送斜陽，應(yīng)驗(yàn)了鄭板橋“一片綠蔭如洗，護(hù)竹何勞荊棘，仍將竹作笆籬，求人不如求己”的渾然忘我情懷和傲骨。

鄉(xiāng)村籬笆沒有高山大川之雄奇，卻有馥郁淳厚、醉人心脾的溫暖和親切，她以詩意的筆調(diào)和散文的形式，凸現(xiàn)了農(nóng)人

的本真淳厚、平淡超然，極富人生智慧和審美智慧的生命存在。我有這樣的感覺：每次欣賞籬笆上植物們的綠芽萌動(dòng)，

都會(huì)有一種純凈的歡欣和原始的激動(dòng)在胸襟里脈動(dòng)、奔涌、狂舞；每次走近籬笆，都是對心靈的一次慰藉，更是一次

精神上的立體按摩……

1.下面對文章的理解不氐確的一項(xiàng)是（）

A.開篇運(yùn)用了對比的手法，突出了鄉(xiāng)土籬笆的悠閑恬靜。

B.“繁華事散逐香塵，流水無塵草木春?！币迷娋洌鎏砹宋膶W(xué)色彩，形象地突出了籬笆不挑地不挑人的特點(diǎn)。

C.一戶人家、一方籬笆、一畦菜地、一縷炊煙、一片紅白藍(lán)相間的蕓豆花，構(gòu)成了一首清香四溢的田園詩，構(gòu)成了

一幅風(fēng)景秀麗的田園畫。

D.籬笆的樸素高雅、曠達(dá)拙樸，代表了本真淳厚的鄉(xiāng)村生活；作者沉浸其中，遠(yuǎn)離了城市的喧囂與浮躁，精神上變

得沉靜超然，全方位凈化身心，找到了精神的歸宿。

2,閱讀全文，概括“鄉(xiāng)土的籬笆”的特點(diǎn)。

3.本文語言生動(dòng)，按照要求完成下面題目。

①從修辭的角度賞析下面的句子。

晚上，四面蛙聲鼎沸，習(xí)習(xí)微風(fēng)中飄來了障邊花草的幽香，如一曲莫扎特的小夜曲，又像情人在柳絲下喝喝絮語，輕

輕的、柔柔的、甜甜的，醉了籬笆邊靜坐吸煙的漢子……

②說說加點(diǎn)詞的表達(dá)效果。

人們徜徉于這風(fēng)景秀麗的田園里，沉醉的鄉(xiāng)心，濃醉的鄉(xiāng)思，殿住在這枝疏葉柔的嬋娟風(fēng)姿里。

4.聯(lián)系實(shí)際，談?wù)剬Y(jié)尾畫波浪線句子的理解。

5.閱讀下面的鏈接文字并回答問題。

（鏈接）我曾見過北京什剎海拂地的綠楊，脫不了鵝黃的底子，似乎太淡了。我又曾見過杭州虎跑寺旁高峻而深密的

“綠壁”，叢疊著無窮的碧草與綠葉的，那又似乎太濃了。其余呢，西湖的波太明了，秦淮河的也太暗了。（朱自清《綠》）

閱讀本文第⑤段的畫線句子和上面的鏈接材料，說說這兩段文字在寫法上的相同點(diǎn)和內(nèi)容情感上的不同點(diǎn)。

寫法上的相同點(diǎn)：內(nèi)容情感上的不同點(diǎn)：

11.說明文閱讀

二十四節(jié)氣的來歷

①中國的二十四節(jié)氣誕生于數(shù)千年前，不僅融天文、地理、歷法、氣象、農(nóng)事、養(yǎng)生等多門學(xué)同于一體，而且還

蘊(yùn)含著以德修身的深刻內(nèi)涵，以其強(qiáng)大的生命力，滲透到中華民族發(fā)展的每一個(gè)歷史階段，指導(dǎo)人們進(jìn)行農(nóng)事活動(dòng)。

②節(jié)氣表明地球在軌道上的位置，也就是太陽在黃道上的位置。中國古代先民們是如何測定節(jié)氣的呢？這要從我們

非常熱悉的計(jì)時(shí)工具——“表”和“圭”說起。

③表，最早誕生于中國。數(shù)千年前，我們的祖先們在地面上立一根八尺長的竹竿來測量日影，這根竹竿最初就稱

為“表”。

④“圭”本是指測量土地的標(biāo)準(zhǔn)尺子，后來把測量日影的工具也稱為“圭”。圭和表的結(jié)合，就構(gòu)成了一種非常

重要的天文儀器“圭表”。1276年，元代杰出的天文學(xué)家郭守敬在河南登封建造了一座觀星臺(tái)，它是中國現(xiàn)存最早的

古代天文臺(tái)。整個(gè)觀星臺(tái)就相當(dāng)于一個(gè)量日影的圭表。

⑤古人利用圭表觀測天象，將每年白天最短的那天，叫“日短至”，又稱“冬至”；白天時(shí)間最長的那天，叫“日

長至”，又稱“夏至”。在春秋兩季各有一天，晝夜時(shí)間長短相等，把這天分別稱為“春分”和“秋分”。

⑥在此基礎(chǔ)上，誕生了完整的二十四節(jié)氣。用今天的天文學(xué)來解釋，地球軌道投影到太陽系模型上形成的坐標(biāo)系，

為黃道坐標(biāo)系。黃經(jīng)，將這個(gè)坐標(biāo)系的橫軸，以春分為起點(diǎn)，自西向東度量，分360度，共有二十四個(gè)等份，每份

15度，為一個(gè)節(jié)氣。基本規(guī)律是：每月兩節(jié)不變更，最多相差一兩天。上半年是6日和21日，下半年是8日和23日。

⑦古人將每月的第一個(gè)節(jié)氣稱為“節(jié)”，每月的第二個(gè)節(jié)氣稱為“氣”?！肮?jié)”和“氣”交替出現(xiàn)，各歷時(shí)15

天左右，如：在4月份有清明和谷雨兩個(gè)節(jié)氣。二十節(jié)氣中，反映四季變化的節(jié)氣有：立春、立夏、立秋、立冬、春

分、秋分、夏至、冬至8個(gè)節(jié)氣；反映氣候變化的有：小暑、大暑、處暑、小寒、大寒5個(gè)節(jié)氣；反映天氣現(xiàn)象的有:

雨水、谷雨、白露、寒露、霜降、小雪、大雪7個(gè)節(jié)氣；反映物候現(xiàn)象的有：驚要、清明、小滿、芒種四個(gè)節(jié)氣；可

以毫不夸張地說，二十四節(jié)氣傳統(tǒng)歷法的關(guān)鍵和核心。

⑧二十四節(jié)氣是中華祖先饋贈(zèng)給每一位子孫后代珍貴禮物，擁抱它，就是擁抱我們自己的生命質(zhì)量與智慧命運(yùn)。

1.下列說法與原文意思相符合的一項(xiàng)是（）

A.古人用圭和表測量土地的長度，從而推算出二十四節(jié)氣的長短。

B.郭守敬在河南登封建造的觀星臺(tái)，是歷史上最早記錄節(jié)氣變化的天文臺(tái)。

C.春分和秋分，其實(shí)就是把春季和秋季平分的那幾天。

D.二十四節(jié)氣能反映四季的變化、溫度的變化、天氣現(xiàn)象和物候現(xiàn)象。

2.下科說法正確的一項(xiàng)是（）

A.第①②段說明了中國節(jié)氣文化的特征。

B.第④段通過下定義和舉例子來說明節(jié)氣。

C.第⑦段“各歷時(shí)15天左右”中的“各”去掉后，表達(dá)的意思有改變。

D.第⑧段具體闡述了節(jié)氣帶來的影響與作用。

3.請根據(jù)上文有關(guān)節(jié)氣的知識(shí)，結(jié)合下面的鏈接材料，回答問題。

（鏈接材料）

（1）二十四節(jié)氣歌：“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連。秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”

（2）農(nóng)訪：冬至吃了面，一天長（ch自ng）一線。

（1）請寫出秋季里的第三個(gè)節(jié)氣。

（2）請說說農(nóng)諺中“一天長一線”的意思。

三、應(yīng)用

12.“成也語文，敗也語文”“得語文者得中考”“得作文者得語文”，這些是所有人公認(rèn)的事實(shí)。為了讓同學(xué)們寫

出文質(zhì)兼美的中考作文，崇文學(xué)校組織同學(xué)們開展了以“考場作文”為主題的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)。你們小組的綜合性學(xué)

習(xí)活動(dòng)的選題是“中考作文得分技巧”，請你寫下三個(gè)考場受用的作文高分技巧。如何才能讓自己的作文在考場上奪

得高分？同學(xué)們就這一問題展開了激烈的討論。有的同學(xué)認(rèn)為，作文靠技巧制勝；有的同學(xué)則認(rèn)為，作文靠思想內(nèi)容

取勝；還有的同學(xué)認(rèn)為，語言文采是思想的外衣，是作文脫穎而出的關(guān)鍵。你對此有何見解？請你用簡明的語言闡釋

你的見解。（要求：不少于200字。）

四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作

13.從下面兩題中任選一題，完成作文。題目：再小的帆，也要起航

根據(jù)自己的理解，結(jié)合你的生活經(jīng)歷和感悟，寫一篇600字左右的記敘文，力求寫出真切體驗(yàn)與獨(dú)特感受。文中不得

出現(xiàn)真實(shí)的校名與人名。閱讀下面材料，按要求作文。

生命中，我們有過許多次“疼痛”的感覺；在生活中，我們有過許多次“疼痛”的經(jīng)歷。在疼痛中，我們成熟、

成長。正視疼痛，疼痛也美麗。

以''疼痛”為寫作內(nèi)容，自擬題目，自選文體（詩歌、戲劇除外），寫一篇600字左右的文章，力求寫出真切體驗(yàn)與獨(dú)

特感受。文中不得出現(xiàn)真實(shí)的校名與人名。

參考答案

一、積累

1、D

【解題分析】

“抉擇”意思是挑選；選擇。“選擇”意思是挑選。據(jù)此第一空應(yīng)填“抉擇”?！皞鲹P(yáng)”意思是（事情、名聲等）傳播。

“弘揚(yáng)”意思是發(fā)揚(yáng)光大。據(jù)此第二空應(yīng)填“弘揚(yáng)”?！澳邸币馑际牵壕奂?；積聚?！澳Y(jié)”意思是由氣體變成液

體或由液體變成固體。據(jù)此第三空應(yīng)為“凝聚”。故選D。

2、B

【解題分析】

B.魯智深在桃花村醉打小霸王周通，與史進(jìn)在赤松林相遇，兩人一起火燒瓦罐寺，殺死了生鐵佛。不是與武松一起。

故選B。

3、D

【解題分析】

本題考查語句排序。做這類題型應(yīng)該先根據(jù)已有的句子，找出開頭句和結(jié)尾句。本題中，根據(jù)“這邊的牛們都哀哀地

叫著，漢子們并不理會(huì)，仍一頭一頭推過去。

”可知，③為最后一句，據(jù)此可以排除C項(xiàng)；根據(jù)“牛們早臥在地下，兩眼哀哀地慢慢?！笨芍?，⑤為第一句，據(jù)此

可排除A、B兩項(xiàng)，故選D。

4、C

【解題分析】

C項(xiàng)有誤。小滿是二十四節(jié)氣之一，夏季的第二個(gè)節(jié)氣。

5、（1）人跡板橋霜（2）忽如一夜春風(fēng)來（3）有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花（4）柴門何蕭條,

狐兔翔我宇（5）懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人（6）零落成泥碾作塵，只有香如故（7）見

賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也（8）雄關(guān)漫道真如鐵

【解題分析】

默寫常見的名句名篇。首先要選準(zhǔn)詩句，生僻字平時(shí)要多寫幾遍。這類試題是通過書寫的方式考背誦，關(guān)鍵是不能錯(cuò)

字、別字、形似字。近幾年總出理解性默寫題目，這種題目的難度比根據(jù)上下文默寫要難，首先要根據(jù)詩歌內(nèi)容選準(zhǔn)

詩句，然后不要出現(xiàn)錯(cuò)別字。此題要注意“蕭”“柯”“碾”等字詞的書寫。

6、《鋼鐵是怎樣煉成的》奧斯特洛夫斯基達(dá)雅

【解題分析】

由語段內(nèi)容可知，此語段出自前蘇聯(lián)作家奧斯特洛夫斯基所著長篇小說《鋼鐵是怎樣煉成的》，這是第十八章保爾又住

進(jìn)了醫(yī)院，做過一次手術(shù)后對妻子達(dá)雅說的一段話。表現(xiàn)出保爾樂觀豁達(dá)的性格特點(diǎn)和鋼鐵般的意志。

二、閱讀

7、1.⑴茍且取得，這里是茍且偷生的意思⑵同“避"，躲避⑶假如，假使⑷帽子⑸不如，比

不上

2.⑴不只是賢德的人有這種心，人人都有這種心，只不過賢德的人能夠不喪失罷了。⑵一切事物沒有比義更可貴

的。

3.C

4.舍生取義（或“舍生而取義者也”）成事莫貴于義

【解題分析】

1.本題主要考查點(diǎn)是文言實(shí)詞的理解。解答此類題目，一定要先翻譯句子，知道句意然后再解釋詞語，并要注意通假

字、古今異義、詞類活用等特殊情況，平時(shí)要注意積累并識(shí)記一些常見的實(shí)詞。本題需要注意的詞語是：“辟"同“避”，

躲避。冠：帽子。

2.本題考查學(xué)生的閱讀理解和翻譯能力，要求學(xué)生多讀文章，掌握文意，尤其是重點(diǎn)詞的翻譯。勿喪：不丟掉。于：

比。

3.①句表達(dá)了作者對功名利祿的鄙棄，對官場政務(wù)的厭倦。不符合要求；②句表現(xiàn)詩人的民族氣節(jié)和舍生取義的生死

觀。符合要求；③句意在告誡人們做人處世應(yīng)當(dāng)謙虛，切勿驕傲。不符合要求；④句表現(xiàn)魯達(dá)伸張正義。符合要求；

⑤句“不顧自身安危，勇敢地站出來”舍己為大家，符合要求。故故選C。

4.考查對文章內(nèi)容的理解。孟子把生命比作魚，把義比作熊掌，認(rèn)為義比生命更珍貴就像熊掌比魚更珍貴一樣，這樣

就很自然地引出了“舍生取義”的主張。這個(gè)主張是全篇的中心論點(diǎn)。文中是用“冠履貴于手足”來比喻“義貴于

身”，形象地說明“義”比“生命”重要，沒有“義”徒有“生命”，如同沒有“手足”而“冠履”無所用一樣，從

而論證了“成事莫貴于義”的觀點(diǎn)。

【題目點(diǎn)撥】

比喻論證是用人們熟悉的、易懂的具體事物證明人們較生疏的、難以理解的抽象道理的一種論證方法。比喻論證的基

礎(chǔ)是比喻辭格，不一定是實(shí)有其事的，可以合理地想像、虛構(gòu)出某種情況或形象，如寓言、神話、小說等都可以作為

比喻論證的材料。比如，孟子用“魚和熊掌”的選擇來比較“生和義”的選擇，從而將抽象的“義”讓讀者形象具體

地感受到。學(xué)習(xí)論說文時(shí)要多加體會(huì)，并要了解論證有哪些方法，做到心中有數(shù)，答做題根據(jù)文段內(nèi)容和諸多論證方

法的特點(diǎn)去判斷答案。

譯文

甲文：魚是我所喜愛的，熊掌也是我所喜愛的，如果這兩種東西不能同時(shí)都得到的話，那么我就只好放棄魚而選取熊

掌了。生命是我所喜愛的，道義也是我所喜愛的，如果這兩樣?xùn)|西不能同時(shí)都具有的話，那么我就只好犧牲生命而選

取道義了。生命是我所喜愛的，但我所喜愛的還有勝過生命的東西，所以我不做茍且偷生的事；死亡是我所厭惡的，

但我所厭惡的還有超過死亡的事，所以有的災(zāi)禍我不躲避。如果人們所喜愛的東西沒有超過生命的，那么凡是能夠用

來求得生存的手段，哪一樣不可以采用呢?如果人們所厭惡的事情沒有超過死亡的，那么凡是能夠用來逃避災(zāi)禍的壞事，

哪一樁不可以干呢?采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人也

不肯采用。由此可見，他們所喜愛的有比生命更寶貴的東西（那就是“義”）；他們所厭惡的，有比死亡更嚴(yán)重的事（那

就是“不義”）o不僅賢人有這種本性，人人都有，只不過有賢能的人不喪失罷了。

乙文：墨子說：“一切事物沒有比正義更可貴的。如果向某人說：'給你鞋帽，然后砍斷你的手足，你干不干?，（某人）

一定不干。什么緣故?就是因?yàn)樾辈蝗缡肿憧少F。又說：'給天下，然后把你殺死，你干不干呢7（某人）一定不干。

什么緣故?就是因?yàn)樘煜虏蝗缟少F。（但是）為爭論一句話而互相廝殺，這就是把大義看得比生命更為可貴啊!”

8、1.C

2.D

3.①放任，放縱②穿上鎧甲，披上鎧甲③將要④道歉

4.（1）（郭晞）回頭呵斥手下的士兵：都解下鎧甲解散回到隊(duì)伍中去，膽敢再喧嘩的處死！

（2）大大小小的案件，我雖然不能一一了解清楚，也一定根據(jù)實(shí)情來處理。

【解題分析】

1.試題分析：此題考查常見文言虛詞在文中的意義。題目中的“奈何欲以亂敗郭氏”中的“以“是“用”；A項(xiàng)中

“以”是“來”；B項(xiàng)中的“而”是“因?yàn)椤?；C項(xiàng)中的“以”是“用”；D項(xiàng)中的“以”是“以致”。故選C。

2.試題分析：本題考查人物形象的評價(jià)。評價(jià)人物形象要根據(jù)文中故事情節(jié)以及人物的言行舉止具體分析，并從人物

的性格和思想品質(zhì)方面進(jìn)行概括。D項(xiàng)不正確。依據(jù)“解佩刀，選老焚者一人持馬，至?xí)勯T下”可知，太尉不是獨(dú)一

人前往郭晞軍中，而是挑選了一個(gè)又老又跛的士兵牽馬一同去的。故答案為D。

3.試題分析：理解常見文言詞語在文中的含義。理解文言詞語的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞

多義和古今異義詞等；平時(shí)要多積累文言詞匯，要能結(jié)合具體語境，弄清句子的意思來辨析推斷，揣摩其意思。比如

本題中的“甲”是名詞用如動(dòng)詞，“穿上鎧甲”；“且”是古今異義詞，“將要”的意思。

4.試題分析：本題考查翻譯文言語句的能力。解答時(shí)一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，找出關(guān)鍵

實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句式。尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象，重點(diǎn)實(shí)詞必須翻譯

到位。（1）句中的“顧（回頭）、叱（呵斥）、火（同'伙'）、嘩（喧嘩）”幾個(gè)詞是賦分點(diǎn)；（2）句中的“獄（案件）、

雖（即使）、以（根據(jù)）”幾個(gè)詞是賦分點(diǎn)。翻譯時(shí)要做到“信、達(dá)、雅”。

【題目點(diǎn)撥】

在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。翻譯文言語句要抓住句子

中的關(guān)鍵詞匯，運(yùn)用“增、刪、調(diào)、換、留”等譯文的基本方法，做到譯句文從字順，符合現(xiàn)代漢語語法規(guī)范，句意

盡量達(dá)到完美。

參考譯文：

段太尉剛?cè)螞苤荽淌返臅r(shí)候，汾陽王郭子儀以副元帥的身份駐扎在蒲州.汾陽王兒子郭晞?chuàng)紊袝?，兼任?/p>

營節(jié)度使，以客軍名義駐于邠州，放縱士兵橫行不法.邠寧節(jié)度使白孝德因?yàn)榉陉柾醯木壒?，心中憂傷卻不敢明說。

段太尉代理都虞候職務(wù)一個(gè)月后，郭晞部下十七人進(jìn)街市拿酒，又用兵器刺賣酒老頭，砸壞酒器，酒流進(jìn)溝中。

段太尉布置士兵去抓獲這十七人，全都砍頭，把頭掛在長矛上，豎立在市門外.郭晞全軍營都騷動(dòng)起來，紛紛披上了

盔甲。白孝德驚慌失措，把段太尉叫來問道，怎么辦呢？”段太尉說：“沒有關(guān)系！讓我到郭晞軍營中去說理.”白

孝德派幾十名士兵跟隨太尉，太尉全都辭掉了。他解下佩刀，挑選了一個(gè)又老又跛的士兵牽馬，來到郭晞門下。全副

武裝的士兵涌了出來，段太尉邊笑邊走進(jìn)營門，說：“殺一個(gè)老兵，何必全副武裝呢？我頂著我的頭顱來啦！”士兵

們大驚.段太尉乘機(jī)勸說道：“郭尚書難道對不起你們嗎？副元帥難道對不起你們嗎？為什么要用暴亂來敗壞郭家的

名聲？替我告訴郭尚書，請他出來聽我說話?！?/p>

郭晞出來會(huì)見太尉。段太尉說：“副元帥的功勛充塞于天地之間，應(yīng)該力求全始全終。現(xiàn)在您放縱士兵為非作歹，

這樣將造成變亂，擾亂天子邊地，應(yīng)該歸罪于誰？罪將連累到副元帥身上?，F(xiàn)在邠州那些壞家伙用賄賂在軍隊(duì)名冊上

掛上個(gè)名字，殺害百姓，像這樣再不制止，還能有多少天不發(fā)生大亂？大亂從您這兒發(fā)生，人們都會(huì)說您是倚仗了副

元帥的勢力，不管束部下.那么郭家的功名，將還能保存多少呢？“話沒有說完，郭晞再拜道：“承蒙您用大道理開

導(dǎo)我，恩情真大，我愿意率領(lǐng)部下聽從您。”回頭呵斥手下士兵說：“全都卸去武裝，解散回到自己的隊(duì)伍里去，誰

敢鬧事，格殺勿論！”段太尉說：“我還未吃晚飯，請為我代辦點(diǎn)簡單的食物?！背酝旰?，又說：“我的毛病又犯了，

想留宿在您營中?！泵顮狂R的人回去，次日清早再來。于是就睡在營中.郭晞連衣服也不脫，命警衛(wèi)敲打著梆子保

衛(wèi)段太尉。第二天一早，郭晞和段太尉一起來到白孝德那兒，道歉說自己實(shí)在無能，請求允許改正錯(cuò)誤。邠州從此沒

有了禍亂。

9、1.“辟”同“避”，躲避。假如，假使不如，比不上給

2.B

3.C

4.舍生取義（舍生而取義者也）萬事莫貴于義

5.不只是賢德的人有這種思想（本性），人人都有這種思想（本性），只不過賢德的人能夠不喪失罷了。一切事物沒有

比正義更可貴的。

【解題分析】

1.此題考查的是文言詞語的意思?！氨?'是通假字，同“避”意思是“躲避”，“如使”意思是“假如，假使"，“不若”意思是

“不如，比不上"，“予”意思是“給”。

2.此題考查的是文言虛詞的意義。A項(xiàng)：這種/這，這樣，B項(xiàng)：都是“比”，C項(xiàng)：所以/原因，緣故，D項(xiàng)：同“歟”

語氣詞/給。故選B。

3.此題考查的是對文章內(nèi)容的理解。幾個(gè)事例中，句①意在表現(xiàn)對名利的鄙棄，句③在告訴人們不要高傲，要心胸開

闊。②④⑤三個(gè)例子都表現(xiàn)的是舍生取義的思想。故選C。

4.此題考查的是對文章的主旨的把握。兩篇文章的觀點(diǎn)都能從文中找出來，甲文論證的是“舍生而取義者也”的觀點(diǎn)，

乙文論證的是“萬事莫貴于義”的觀點(diǎn)，據(jù)此作答。

5.此題考查對文言句子的翻譯能力。在翻譯句子是首先要注意重點(diǎn)的實(shí)詞、虛詞、通假字、古今異義詞和詞類活用的

情況，先把按照原句子的順序翻譯，然后按照現(xiàn)代漢語的習(xí)慣進(jìn)行語序調(diào)整。（1）句中“非獨(dú)”意思是“不僅”，“是心”

意思是“這種心”，“勿喪”意思是“不喪失”，該句語序正常，據(jù)此翻譯。（2）句“莫”意思是“沒有”，“于”意思是“比”。

據(jù)此翻譯即可。

譯文：

（甲）魚，是我所想要的；熊掌，也是我所想要的。如果這兩種東西不能同時(shí)都得到的話，那么我就只好放棄魚

而選取熊掌了。生命，也是我所想要的。正義，也是我所想要的。如果這兩種東西不能同時(shí)都得到的話，那么我就只

好犧牲生命而選取道義了。生命是我所喜愛的，但我所喜愛的還有勝過生命的東西，所以我不做茍且偷生的事；死亡

是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過死亡的事，所以有的災(zāi)禍我不躲避。如果人們所喜愛的東西沒有超過生命的，

那么凡是能夠用來求得生存的手段，有什么不可以使用呢?如果人們所厭惡的事情沒有超過死亡的，那么凡是能夠用來

逃避災(zāi)禍的壞事，有什么不可以做的呢？采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲

避災(zāi)禍，可是有的人也不肯采用。由此可見，他們所喜愛的有比生命更寶貴的東西（那就是“義”）;但我所厭惡的還

有超過死亡的事，不僅賢人有這種本性，人人都有，只不過有賢能的人不喪失罷了。

（乙）墨子說：“一切事物沒有比正義更可貴的。（如果）現(xiàn)在對某人說：'給你帽子和鞋子，然后斬?cái)嗄愕氖肿悖?/p>

你愿不愿意做（這件事）呢？這人一定不愿意。為什么？就因?yàn)槊弊雍托颖炔簧鲜肿憧少F。又說：'給你天下，然

后把你殺死，你愿不愿意做（這件事）呢？'一定不愿意。為什么？就因天下比不上生命可貴。（可是）為了爭論一句

話而互相廝殺，這就是把正義看得比生命更為可貴?。∷哉f：一切事物沒有比正義更可貴的。

10、1.B

2.就地取材（隨處可見）；透光通風(fēng)；不挑地不挑人（隨遇而安）；樸素高雅

3.①運(yùn)用了比喻、擬人的修辭手法，形象生動(dòng)地勾勒了夏夜籬笆邊安謐、祥和、溫情的畫面，表達(dá)了作者對鄉(xiāng)村生活

的喜愛和向往之情。②“融化”原意指冰、雪等變成水，這里指濃濃的化不開的鄉(xiāng)思在風(fēng)景秀麗的田園里化解了，表

達(dá)了作者對田園生活的熱愛和贊美之情。

4.籬笆的樸素高雅、曠達(dá)拙樸，代表了本真淳厚的鄉(xiāng)村生活；作者沉浸其中，遠(yuǎn)離了城市的喧囂與浮躁，感受到了生

命的律動(dòng)，精神上變得沉靜超然，全方位凈化了身心，找到了精神的歸宿；在生活中，我們要追求一種隨性自然、純

樸平淡的生活態(tài)度。

5.寫法上的相同點(diǎn)：對比襯托。

內(nèi)容情感上的不同點(diǎn)：本文畫線句子通過對比突出了鄉(xiāng)村籬笆馥郁淳厚、醉人心脾的溫暖和親切，表達(dá)作者對隨性自

然、純樸平淡的生活的追求和向往。鏈接材料通過對比襯托突出表現(xiàn)了梅雨潭的綠是明暗適度、濃淡相宜，綠得恰到

好處。表達(dá)作者對梅雨潭的綠的喜愛和贊美。

【解題分析】

1.此題考查的是學(xué)生對課文內(nèi)容的理解，提取信息并概括的能力。解答時(shí)要結(jié)合相關(guān)段落來分析。B.根據(jù)第五段內(nèi)容

可知作者引用“繁華事散逐香塵，流水無塵草木春”這兩句詩，突出了鄉(xiāng)村籬笆“渾然忘我情懷和傲骨”。故選B。

2.本題考查事物特點(diǎn)的篩選與歸納。解答此題可從文中找出描寫籬笆的句子，從中篩選或概括出答案。"夾'障子’

大都就地取材”，“透光、通風(fēng)”，“籬笆不挑地不挑人，在哪兒安家，就在哪兒站成長城”，“鄉(xiāng)村籬笆樸素而高

雅”等句子，可以看出其特點(diǎn)是：就地取材（隨處可見）；透光通風(fēng)；不挑地不挑人（隨遇而安）；樸素高雅。

3.本題是對句子賞析的考查。句子賞析一般從動(dòng)詞和修辭手法角度賞析。解析：指出修辭手法，分析修辭的用法，然

后分析表達(dá)效果，最后看表達(dá)感情。動(dòng)詞，找出運(yùn)用的動(dòng)詞，結(jié)合語境分析動(dòng)詞的表達(dá)效果，并指出表達(dá)的感情。①

句運(yùn)用了比喻、擬人的修辭手法，把蛙聲與花草幽香融合在一起的情景比作“莫扎特的小夜曲”，又比作“情人的絮語”,

形象生動(dòng)地勾勒了夏夜籬笆邊安謐、祥和、溫情的畫面，表達(dá)了作者對鄉(xiāng)村生活的喜愛和向往之情。②句從用詞的角

度賞析，要理解詞語的本義和語境義，“融化”原意指冰、雪等變成水，這里指沉醉的鄉(xiāng)心，濃醉的鄉(xiāng)思在風(fēng)景秀麗

的田園里得以化解，作者的情感與田園風(fēng)景完全融為一體，達(dá)到了物我合一的境界，表達(dá)了作者對田園生活的深深的

熱愛之情。

點(diǎn)睛：詞句賞析品味題的答題基本上從修辭和字詞角度切入，答案的組織形式可以采用說出修辭名稱（找出關(guān)鍵字詞）,

點(diǎn)出修辭內(nèi)容（點(diǎn)出字詞內(nèi)容），說出修辭作用（說出字詞作用）的思路。

4.本題考查對文章重點(diǎn)語句的理解能力，也是考查對文章的思想感情的把握能力。解讀重要語句，注意透過現(xiàn)象看本

質(zhì)。要弄清表面上表達(dá)什么意思，句子的深層含義又是什么。解答時(shí)還要聯(lián)系全文內(nèi)容理解。文中的籬笆代表了美好

的鄉(xiāng)村生活；走近籬笆，就是走進(jìn)鄉(xiāng)村，遠(yuǎn)離了城市的喧囂與浮躁，感受到了生命的律動(dòng)，精神上變得沉靜超然，對

自己的心靈是一種撫慰，立體按摩，可理解為全方位凈化了身心，找到了精神的歸宿。

5.此題考查寫作手法和分析作者的思想感情。常見寫作方法、表現(xiàn)手法：聯(lián)想、想像、象征（托物言志）、比較、對

比、襯托、反襯、烘托、以小見大、借景抒情（情景交融）、伏筆和鋪墊、前后照應(yīng)（呼應(yīng)）、直接（間接）描寫、揚(yáng)

抑（欲揚(yáng)先抑、欲抑先揚(yáng)）。第一問：第五段畫線句把城市的喧囂浮躁和鄉(xiāng)村籬笆作對比，突出籬笆的悠閑恬靜。鏈接

材料將“北京什剎海拂地的綠楊”“叢疊著無窮的碧草與綠葉”等與梅雨潭的綠作對比，突出表現(xiàn)了梅雨潭的綠是明

暗適度、濃淡相宜，綠得恰到好處。所以兩文都運(yùn)用了對比襯托的寫作手法。第二問：第五段畫線句表達(dá)作者對隨性

自然、純樸平淡的生活的追求和向往。鏈接材料通過對比襯托突出表現(xiàn)了梅雨潭的綠是明暗適度、濃淡相宜，綠得恰

到好處。表達(dá)作者對梅雨潭的綠的喜愛和贊美。

11、1.D

2.C

3.（1）白露（2）冬至后的每天白天時(shí)間漸漸變長。

【解題分析】

1.要求學(xué)生在理解文本的基礎(chǔ)上分析。A項(xiàng)內(nèi)容與“表，在地面上立一根八尺長的竹竿來測量日影，這根竹竿最初就

稱為‘表‘。'圭'本是指測量土地的標(biāo)準(zhǔn)尺子，后來把測量日影的工具也稱為'圭‘。"不相符。B項(xiàng)內(nèi)容與“1276

年，元代杰出的天文學(xué)家郭守敬在河南登封建造了一座觀星臺(tái)，它是中國現(xiàn)存最早的古代天文臺(tái)。整個(gè)觀星臺(tái)就相當(dāng)

于一個(gè)量日影的圭表?！辈幌喾籆項(xiàng)內(nèi)容與“在春秋兩季各有一天，晝夜時(shí)間長短相等，把這天分別稱為‘春分'

和‘秋分'"不相符。D項(xiàng)正確。

2.A項(xiàng)錯(cuò)誤，改為：第①②段說明了中國節(jié)氣文化的誕生和測量工具；B項(xiàng)錯(cuò)誤，改為：第④段通過作詮釋和舉例子

來說明圭表；C項(xiàng)正確；D項(xiàng)錯(cuò)誤，改為：第⑧段總體上概括了節(jié)氣帶來的影響與作用。

3.（1）“秋處露秋寒霜降”的節(jié)氣：立秋，處暑，白露，秋分，寒露，霜降。故第三個(gè)節(jié)氣是“白露”。（2）結(jié)合“將

每年白