語文素材主題：振興家國人間值得-2024年高考語文

主題01振興家國，人間值得

素材一：天津海河上的一句話火遍全國“生存一分鐘，快樂60秒”。什么是快樂，我們又如何獲

得快樂，這些問題簡單又深奧。一心向?qū)W的顏回是快樂的，泛舟赤壁的蘇軾是快樂的；有的在人間煙火中

找尋快樂，有的將快樂與家國天下聯(lián)系在一起……

素材二：飽受十多年戰(zhàn)亂之苦的敘利亞總統(tǒng)巴沙爾?阿薩德和夫人阿斯瑪在杭州出席亞運(yùn)會開幕式后，

到靈隱寺參觀。一位中國女游客贊美總統(tǒng)夫人說：“總統(tǒng)夫人，你好美麗！”總統(tǒng)夫人卻回答說：“你們

有一個美麗的國家?！笨偨y(tǒng)夫人阿斯瑪?shù)幕卮?，可謂是感慨萬千。

:適用話題：

1.文化傳承家國情懷2.人間煙火精神愉悅

；

3.人生選擇天下大同4.珍惜現(xiàn)在和平幸福

角度1、享受人間煙火之快樂，不忘世外高致之愉悅?！翱鞓贰庇胁煌膶哟?，追求“快樂”有不同的

途徑，新時代的青年應(yīng)樹立怎樣的“快樂”觀？應(yīng)以怎樣的方式去追求“快樂”？有低級趣味得以滿足帶

來的快樂，有基本需求得以滿足帶來的快樂，有精神生活得以滿足帶來的快樂，有人生價值和社會價值得

以實(shí)現(xiàn)帶來的快樂。淺層次的快樂，容易收獲，但帶來的往往是短暫的感官愉悅，不能給人以持久深廣的

自我滿足和自我認(rèn)可感；深層次的快樂，難以獲取，但帶來的往往是持久的精神滿足，能給人帶來心靈的

安寧、靈魂的安頓。生活中，對淺層次快樂的追求，可以有，但要取之有道；對深層次快樂的追求，必須

有，要取之循理。

角度2、簞食瓢飲不妨精神愉悅。顏回“簞食瓢飲”卻能“人不堪其憂，回也不改其樂”；原憲居魯時,

桑樞甕牖，上漏下濕，卻能“匡坐而弦歌”。他們雖居陋巷，內(nèi)心世界卻充盈著無比的快樂。他們留給我

們的疑惑是，當(dāng)人們面對簡陋匱乏的現(xiàn)實(shí)生活時，內(nèi)心幸福感究竟來自何處？精神的豐盈是到底如何構(gòu)建

的？富麗堂皇的皇宮大院、高樓大廈，樸素簡單的草房寒舍、小巷人家，后者可以因居室主人的種種美好

品行而優(yōu)于前者。正如劉禹錫所說的“斯是陋室，惟吾德馨”。陋室不陋，因其淡泊名利而高雅。草廬門

聯(lián)上鐫刻著“淡泊以明志，寧靜而致遠(yuǎn)”，雖身居陋室，然心知天下事，這是諸葛亮高尚志趣的彰顯；隱

居在山林茅屋間，卻有著“采菊東籬下，悠然見南山”的閑情雅致，這是陶淵明對恬淡生活的向往；居一

間陋室，淺酌一杯小酒，閑看庭前花開花落，漫隨窗外云卷云舒，這是白居易對生活的享受。他們身居陋

室，卻有著超脫世俗的追求，看淡了名利，他們精神的芳香充溢著整間草屋茅舍，陋室不再簡陋。淡泊名

利的品質(zhì)薪火相傳，奉獻(xiàn)的精神代代傳承，人間大愛流淌，幸福的種子播種于每一心田，陋室見證了美好

品德的傳承與發(fā)展，陋室傳遞著古人的智慧，弘揚(yáng)新時代正能量。陋室不僅不再簡陋，而且熠熠生輝。

角度3、別有快樂在紅塵。我們應(yīng)該將個人的快樂與國家、民族的發(fā)展緊密聯(lián)系在一起。作為新時代的

青年，我們應(yīng)該承擔(dān)起家國天下的責(zé)任，將個人的夢想融入國家和民族的夢想。在服務(wù)社會、奉獻(xiàn)社會的

過程中，實(shí)現(xiàn)自己的價值，收獲快樂。我們應(yīng)該學(xué)會與他人分享快樂，傳遞正能量。一個人的快樂是有限

的，而一群人的快樂是無窮的。我們應(yīng)該學(xué)會與他人溝通交流，分享自己的快樂，同時也要關(guān)注他人的需

求，幫助他人解決困難，共同成長。

角度4、要珍惜現(xiàn)在和平幸福的生活。長期以來，中國經(jīng)歷了一段艱苦的發(fā)展歷程，脫貧致富，成為了

一個讓世界羨慕的國家，只有當(dāng)國家強(qiáng)大，人民才能過上安定幸福的生活；經(jīng)歷過戰(zhàn)亂，更知道穩(wěn)定的重

要性。有些事情不要等到親身經(jīng)歷才去相信，因?yàn)楦冻龅拇鷥r是難以想象的，有的甚至是無法承受的。我

們要以他國之亂為鑒，以他國之禍為鏡，珍惜我們擁有的美麗國家。我們的國家在近代歷史上遭受了侵略

和屠殺，我們的國土被分割和掠奪，我們的民族被欺凌和奴役。我們也曾經(jīng)面對過戰(zhàn)火紛飛、國破家亡、

民生凋敝的局面，我們也曾經(jīng)品嘗過被人百般凌辱的滋味。所以，當(dāng)我們看到總統(tǒng)夫人微笑著說出那句話

時，我們不僅感到自豪和幸福，也感到同情和敬佩。我們?yōu)槭裁囱酆瑴I水？因?yàn)槲覀冎?，擁有一個美麗

的國家是多么不容易。我們知道，我們今天能夠傲立世界之林，是靠著先烈們前赴后繼的犧牲、奉獻(xiàn)。我

們知道，我們必須好好珍惜這個美麗的祖國，這里生我養(yǎng)我。我們知道，我們不能辜負(fù)先烈們的期望，不

能為了私利損害民族國家利益。

角度5、我們要堅(jiān)持和平發(fā)展、合作共贏、共同構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。建立在一體宇宙觀基礎(chǔ)上的家國

情懷，不是狹隘地僅僅熱愛自己的家，或自己的國，而是一種襟懷天下的氣度與情感。”自古以來，中國

人的家國情懷，不是獨(dú)美其美的一枝獨(dú)秀，而是美美與共的百花齊放。從過去到現(xiàn)在，中華本土文明在同

外來文明的互動過程中，無數(shù)次地交流、吸收、轉(zhuǎn)化，總能變被動為主動，和而不同、廣結(jié)善緣。相較于

以局部利益為考量的狹隘的民族主義、排他的愛國主義，中國的民族主義、愛國主義更加包容、博大?！?/p>

這就使得中國人的家國情懷具有了更深刻、更廣泛的內(nèi)涵。天下情懷要求每個國家從自身做起，堅(jiān)持以和

為貴，高舉和平、發(fā)展、合作、共贏旗幟，秉承平等協(xié)商、開放創(chuàng)新、同舟共濟(jì)、堅(jiān)守正義的大局觀，開

創(chuàng)共贏共享、發(fā)展繁榮、健康安全、互尊互鑒的未來。唯有如此，才能建成“你中有我、我中有你”的和

諧地球花園。在這個和諧家園中，人與人、族群與族群、國家與國家之間能夠放寬心胸，彼此包容，求同

存異，榮辱與共，平等對待，和睦相處，為建設(shè)人類命運(yùn)共同體攜手努力，實(shí)現(xiàn)“天下一家親”的理想，

讓世界文明的大花園因百花齊放、婉紫嫣紅而美不勝收！。

角度6、天下之本在國，國之本在家。在中國浩如煙海的典籍中，字里行間流露著“家國”二字。范仲

淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，陸游的“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”，文天祥的“人

生自古誰無死，留取丹心照汗青”，林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”等詩句，都體現(xiàn)出濃

厚的家國情懷。中華民族之所以能夠歷經(jīng)磨難、飽嘗艱辛而不屈不撓、歷久彌新，根植于民族文化血脈深

處的家國情懷居功至偉。家國一體的思想早己深植于中華民族的血脈之中，而且這種一體的思想使家國情

懷具有雙向性的特征。一方面是個人對國家，愛國如愛家，在家盡孝、為國盡忠；另一方面是國家對個人,

愛民如子、視民如傷。這兩種層面共同組成了家國情懷的核心內(nèi)涵。家國情懷并非狹隘的民族主義和國家

主義，而是一種具有天下為公、世界大同理念的博大胸懷，為解決當(dāng)代紛繁復(fù)雜的民族關(guān)系和國際關(guān)系貢

獻(xiàn)了中國智慧。

敢做解鶴，追求大樂

人與人之間價值觀的差別，遠(yuǎn)大于人種的差別。細(xì)察人們對快樂的追求可知，人與人悲歡，

竟是如此之不同，如同鷗鳥食腐鼠爛肉而樂，鴉褊食練食醴泉方歡；燕雀笑話大鵬之自討苦吃，

而以于草莽之間飛騰跳躍為樂；大朋鳥鄙視燕雀之鄙陋淺薄，而以于云霄之上攀飛騰躍為樂。

作為新時代青年，應(yīng)立志成為新時代的鴉褊大朋鳥，以持守高潔為快樂，以實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想為

愉悅。

并不是說追求淺層次快樂就是可鄙的。快樂有不同的層次。按照馬斯洛的需求理論，生理

需求、安全需求、愛和歸屬感的需求，都應(yīng)該得到尊重，都應(yīng)該獲得滿足，因這些需求獲得滿

足而收獲的快樂，也是值得我們追求的。

但是，首先，我們應(yīng)明白，淺層次的快樂雖然也值得尊重，但如果永遠(yuǎn)只滿足于淺層次的

快樂，就會成為站不起來的人，永遠(yuǎn)匍匐在地面上。其次，我們尤其應(yīng)該知道，不能因?yàn)槲覀?/p>

享受、迷戀于淺層次的快樂，就像鷗鳥、鴉翁昌那樣沾沾自喜。沾沾自喜也就罷了，甚至還要笑

話、嘲笑崇高，這就可憐、可鄙了。郁達(dá)夫在悼念以振興家國為樂的魯迅先生時曾言：“沒有

偉大的人物出現(xiàn)的民族，是世界上最可憐的生物之群；有了偉大的人物，而不知擁護(hù)、愛戴、

崇仰的國家，是沒有希望的奴隸之邦?！比绻荒芘c有追求的人共舞，至少要學(xué)會鼓掌；如果

不能鼓掌，至少不能喝倒彩。

放眼當(dāng)下，中華民族面臨大機(jī)遇，我們正在為中華民族的復(fù)興而奮斗；但也應(yīng)看到，我們

也面臨百年未有之大變局，前途中有急流暗礁，我們必須準(zhǔn)備經(jīng)受風(fēng)高浪急甚至驚濤駭浪的重

大考驗(yàn)。

在這樣的大背景中成長起來的我輩中國青年，更應(yīng)該敢立大志、敢求大功，追求高層次的

快樂，把自己的快樂與建設(shè)我們的國家、復(fù)興我們的民族統(tǒng)一起來。青年興則國家興，青年以

家國繁榮為樂，家國必然走向興盛。我們國家重新崛起的過程，正是一代代中國青年追求實(shí)現(xiàn)

民族復(fù)興這個大快樂的過程。青年周恩來，追求大快樂，把讀書之樂與中華民族之崛起統(tǒng)一起

來；青年魯迅，追求大快樂，把寫作之樂與改造國民性以求塑造新人結(jié)合起來。他們就是以攀

騰云霄為樂的大朋鳥，他們就是以飲食醴泉練食為樂的鴉褊。

有大志向，方有大作為；有大情懷，方有大快樂。生活在偉大時代，就不要辜負(fù)時代的饋

贈。當(dāng)代青年，不應(yīng)匍匐在地上，而應(yīng)樹立大志向，擁有大情懷，追求大快樂，從而讓我們的

國家，既有人間煙火氣，人煙阜盛；又展繁盛大國姿，國富民強(qiáng)。

愿我輩青年，爭做鰥期鳥，追求不同凡響之大樂，建立不同凡響之大功。

家國情懷是立身養(yǎng)德之本

李斌

“對于鄉(xiāng)愁而言，還鄉(xiāng)是惟一的解藥?！蹦觋P(guān)日近，很多人的思鄉(xiāng)情愫也愈發(fā)滾燙。家是

游子的心靈港灣，是濃得化不開的情結(jié)。然而古往今來，少小離家建功立業(yè)，幾乎成為一以貫

之的文化傳統(tǒng)。人生選擇與內(nèi)心情感逆向行駛，并非是因?yàn)椴痪祛櫦覉@親情，而在于熾烈情懷

早已從鄉(xiāng)土走向家國。

家國情懷，與其說是心靈感觸，毋寧說是生命自覺和家教傳承。無論是《禮記》里修身齊

家治國平天下的人文理想，還是《岳陽樓記》中“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的大任

擔(dān)當(dāng)，抑或是陸游“家祭無忘告乃翁”的忠誠執(zhí)著，家國情懷從來都不只是攝人心魄的文學(xué)書

寫，更近乎你我內(nèi)心之中的精神歸屬。那種與國家民族休戚與共的壯懷，那種以百姓之心為心、

以天下為己任的使命感，就來自那個叫做“家”的人生開始的地方。

《孟子》有言：“天下之本在國，國之本在家，家之本在身?！奔沂菄幕A(chǔ)，國是家的

延伸，在中國人的精神譜系里，國家與家庭、社會與個人，都是密不可分的整體?！皣液茫?/p>

民族好，大家才會好”，“小家”同“大國”同聲相應(yīng)、同氣相求、同命相依。正因?yàn)楦心顐€

人前途與國家命運(yùn)的同頻共振，所以我們主動融家庭情感與愛國情感為一體，從孝親敬老、興

家樂業(yè)的義務(wù)走向濟(jì)世救民、匡扶天下的擔(dān)當(dāng)。家國情懷宛若川流不息的江河，流淌著民族的

精神道統(tǒng)，滋潤著每個人的精神家園。

家庭是精神成長的沃土，家國情懷的邏輯起點(diǎn)在于家風(fēng)的涵養(yǎng)、家教的養(yǎng)成。以正心誠意、

修身齊家為基礎(chǔ)，以治國平天下為旨?xì)w，把遠(yuǎn)大理想與個人抱負(fù)、家國情懷與人生追求熔融合

一，是古人的宏愿，亦是今人傳承家風(fēng)和家教的本分。在傳承優(yōu)良家風(fēng)中筑牢責(zé)任意識和擔(dān)當(dāng)

精神，在正家風(fēng)、齊家規(guī)中砥礪道德追求和理想抱負(fù)，在履行家庭義務(wù)中知曉責(zé)重山岳、公而

忘私的大義，正是家風(fēng)傳承中所蘊(yùn)藏的時代課題。

“知責(zé)任者，大丈夫之始也；行責(zé)任者，大丈夫之終也。”責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，乃是家國情懷的

精髓所在。當(dāng)我們專注于親情眷念、自我圓滿，不應(yīng)忘了民生之疾苦同樣關(guān)乎自我之榮辱。更

好地兼顧小家與國家，將對家的情意深凝在對他人的大愛、對國家的擔(dān)當(dāng)上，人生才能真正達(dá)

成圓滿。從毛澤東“埋骨何須桑梓地，人生無處不青山”的壯志豪情，到趙一曼“未惜頭顱新

故國，甘將熱血沃中華”的慷慨赴義，再到焦裕祿“心里裝著全體人民，唯獨(dú)沒有他自己”的

為民情深，常懷愛民之心、常思興國之道、常念復(fù)興之志，是共產(chǎn)黨人家國情懷的生動寫照。

國而忘家，公而忘私，把個人價值寄托在對國家和人民的大愛與奮斗中，見證共產(chǎn)黨人的忠誠

信仰和無私情懷。以偉岸人格承接偉大擔(dān)當(dāng)，以家國情懷托舉復(fù)興使命，每個黨員干部都應(yīng)有

這樣的使命自覺。

“亦余心之所向兮，雖九死其猶未悔?！本裼辛藲w屬，生命就有意義。家國情懷是一股

永不衰竭的精神涌流，有了它的豐潤，我們必能描繪大寫的人生、成就不凡的意義。

陋室不“陋”

羅儀穎

顏回于“簞食瓢飲”間“不改其樂”，原憲于桑樞甕牖間“匡坐而弦歌”。于他們而言，

精神豐盈，陋室不“陋”。生活中卻有人腰纏萬貫、衣食無憂，可焦躁迷惘。于他們而言，精

神匱乏，華室不“華”。可見，精神的愉悅，幸福的生活并不取決于居室。

身居陋室，豐盈的精神從何而來？陋室因何而不陋？

高尚的品格充盈了精神，讓陋室不“陋”。

杜甫避難于蜀地時，住的是為秋風(fēng)所破的茅屋，是草堂，可即便如此，他仍能于春寒料峭

中發(fā)出“留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼”的由衷贊美，依然在寒風(fēng)苦雨中祈盼“安得廣廈

千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，個人的困頓可以忍受，百姓的疾苦卻時刻記在心頭。有此人

居，草堂何陋之有？蘇軾曾嘆''問汝平生功業(yè)，黃州惠州信州”。這三處皆為貧瘠之地，所居

皆是陋室，可他仍能從容聽雨，放聲吟詠：“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。”即

便是被放逐至凄風(fēng)苦雨之地，即便住的是陋室，依然譜寫蘇堤的佳話，為官一任，造福一方。

他們所居為陋室，生活是困頓的，但精神是豐沛的。這精神的豐沛緣自高潔的品格，源自不以

己悲，而憂民之所憂。正是他們高尚的品格豐盈了他們自身，讓陋室有了光華，成為千百年來

讓人景仰的圣地。

崇高的理想充實(shí)了精神，讓陋室不“陋”。

有人曾說：''既然選擇了詩和遠(yuǎn)方，便不顧風(fēng)雨兼程。”“風(fēng)雨兼程”，可仍有人“不顧”，

為何？為了“詩和遠(yuǎn)方”，即理想。

曹雪芹于甕牖繩樞中，舉家食粥酒常賒，批閱十載，增刪五次，終是筑起了中國古代文學(xué)

史上不朽的豐碑——《紅樓夢》。假如曹雪芹缺少對寫作的追求，只于陋室中自怨自艾，又從

何而來“紅樓”的偉大成就呢？退伍軍人馬旭，與丈夫捐出畢生積蓄助力家鄉(xiāng)木蘭縣的教育發(fā)

展，自己卻住在簡陋的房屋中，只為讓家鄉(xiāng)復(fù)興的理想。年過九旬的退休教師唐上君，義務(wù)為

孩子輔導(dǎo)各門功課，破舊樓閣擺放著嶄新的教輔，只為實(shí)現(xiàn)農(nóng)村教育復(fù)興的理想。身居陋室，

卻有著書寫不朽篇，心系教育發(fā)展的崇高夢想。夢想豐盈了精神，夢想裝點(diǎn)了陋室，陋室不再

“陋”。

陋室不“陋”折射的是一種對苦難波瀾不驚、從容應(yīng)對的人生態(tài)度；陋室不“陋”表露的

是一種身陷困苦，心憂天下的可貴情懷；陋室不“陋”顯現(xiàn)的是一種甘居陋室，造福于民的高

遠(yuǎn)境界。

在當(dāng)今因''快”而輕易浮躁的社會中，我們也許不必居陋室，但不妨擁有一份陋室情懷，

如此可修身，齊家，治國，平天下。

我愿棲居陋室，以享人間之樂

黃如靜

世界有桃源，與外界紛擾相絕。假若能在這安穩(wěn)潔凈之地，沏上一杯茶，卸去一身浮塵，

笑看世態(tài)炎涼，乘風(fēng)而起，駕鶴而去，不亦樂哉？

如果可以，我愿尋得一片竹林，臨一泉清溪，筑一間陋室。閑來撒種些許菊蘭，待到花開

爛漫，制成花茶。閑時吟詩弄琴，與友人清談，與飛鳥為伴。任流年似水，我居于陋室，安享

人間百樂，從面若嬌花，到兩鬢生華。

我愿棲居陋室，以享悠然之樂。東晉陶淵明回鄉(xiāng)歸田棄功名，只愛那“采菊東籬下，悠然

見南山”的愜意，看稻穗翻涌成浪，聽秋風(fēng)吹落秋葉；北宋歐陽修恣意醉倒山林間，惟愿做一

不羈老翁，品“平蕪盡處是春山，行人更在春山外”的詩意；盛唐李太白引吭高歌誦傲蓮，

一壺清酒洗凈一世鉛華，釀就''人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”的瀟灑。長居陋室，倚窗

南望，月圓月缺，云卷云舒。在日轉(zhuǎn)星移間，滄?；癁樯Ｌ?，而這份詩意與瀟灑，這悠然之樂，

不曾泯滅。我愿棲居陋室，以體會一二。

我愿棲居陋室，以享清貧之樂?！八故锹?，惟吾德馨”，劉禹錫離亂耳絲竹，遠(yuǎn)勞形案

牘，處苔草叢生，青綠相襯之地，調(diào)琴閱經(jīng)，談笑生風(fēng)，不覺室陋，而樂在其中。原憲居魯時，

桑樞甕牖，上漏下濕也能“匡坐而弦歌”。曹雪芹一生跌宕不已，從少年錦衣紈籌，飯甘原肥，

到晚年蓬牖茅椽，繩床瓦灶，而《紅樓》一出名動天下，他也得以千古流芳。長居陋室，安貧

樂道，雨打殘花，花落成泥。貧苦二字，呵退了貪名求富之人，淘去了心智不堅(jiān)之人，而寄身

貧寒怡然自樂之人，或堅(jiān)忍不拔，或高潔風(fēng)雅。我愿棲居陋室，以淺嘗一二。

我愿棲居陋室，以享安穩(wěn)之樂。蘇軾遭受“烏臺詩案”，幾度被貶，客居他鄉(xiāng)，顛沛流離，

卻能笑作“問汝平生功業(yè)，黃州惠州儲州”以自樂。顏回簞食瓢飲，身居陋巷，也有“人不堪

其憂，回也不改其樂”的灑脫。李煜作為詞人，留下了“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東

流”等不朽名句，而作為帝王，他的身死就如同他的王朝覆滅般，終究一場南唐舊夢。長居陋

室，安穩(wěn)度日，荒亂已遠(yuǎn)，徒留清風(fēng)。匿于高山流水之間，蒼翠竹林深處，觀星漢燦爛，得夜

夜安寢。我愿棲居陋室，以品味一二。

我愿，尋一片竹林，臨一泉清溪，筑一間陋室，而后長居于此，以享人間之樂。

【語錄集錦】

1、愿中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者流的話。能做事的做事，能發(fā)聲的發(fā)聲。

2、中國成其為中國，正在于有千千萬萬中國人生于斯、長于斯，情感系于斯、認(rèn)同歸于斯。深沉的愛

國主義、濃厚的家國情懷，早已融入民族心，鑄就民族魂。

3、我的國家，依然是五岳向上。一切江河依然是滾滾向東，民族的意志永遠(yuǎn)向前。

4、江山不負(fù)英雄淚，且把利劍破長空。

5、家國情懷，與其說是一種宏大的英雄氣概，毋寧說是一種歷史積淀的生命自覺，千百年來，己成為

中華