山東省2020年秋高二語文上學(xué)期期中聯(lián)考試題卷附答案解析

山東省2020年秋高二語文上學(xué)期期中聯(lián)考試題卷注意事項(xiàng)：1．總分150分，考試時(shí)間150分鐘2．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。3．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時(shí)，用黑色簽字筆將答案分條寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。一、現(xiàn)代文閱讀（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ材料一：在紅色文化問題上，有兩種不自信：一種是誤以為文化自信只能建立在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，實(shí)際上排除了紅色文化，也就把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同紅色文化割裂開來、對立起來；另一種是一談起紅色文化就有些不自信，以為紅色文化是革命時(shí)期誕生的文化，現(xiàn)在我們成為執(zhí)政黨了，要告別革命了。這兩種觀點(diǎn)，都是錯(cuò)誤的。按照這兩種觀點(diǎn)，文化自信根本建立不起來。既然中華歷史文化發(fā)展，經(jīng)過中國近代革命以及中華人民共和國成立以后的社會(huì)主義建設(shè)和改革開放兩大歷史時(shí)期，始終沒有中斷，而且還獲得了時(shí)代化、大眾化的新生，既然中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)過紅色文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的繼承弘揚(yáng)、創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，獲得了當(dāng)代的新生，那么我們當(dāng)今所說的文化自信，自然是貫通古今，而絕非專指對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信。也就是說，要做到文化自信，既要有對自己的優(yōu)秀文化的歷史形態(tài)的自信，也要有對自己的優(yōu)秀文化的當(dāng)代形態(tài)的自信，更要有對自己的優(yōu)秀文化的未來發(fā)展以及在世界文化體系中的地位、貢獻(xiàn)的自信。唯有這樣的文化自信，才能健康地、持久地支撐起中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信。（摘編自李捷《紅色文化與文化自信》）材料二：遵義師范學(xué)院坐落在貴州省遵義市一隅，鳳凰山麓，湘江河畔。百年的建校歷史成就了學(xué)校豐厚的人文積淀，而其中影響學(xué)校至今的，便是紅軍長征過黔北時(shí)留下的深深的紅色革命烙印。“紅色文化是我們學(xué)校發(fā)展的力量源泉?！痹撔｜h委書記王大忠堅(jiān)定的話語中流露出一份自豪，這正是因?yàn)樗麄兡軌虬l(fā)揮無數(shù)高校所沒有的人文資源——紅色文化的潛移默化的教育作用。記者了解到，遵義師范學(xué)院一直本著“留得住、下得去、用得上”的育人準(zhǔn)則，同時(shí)強(qiáng)調(diào)“堅(jiān)持傳承紅色文化”。而這樣的育人標(biāo)準(zhǔn)，似乎也正是繼承了長征精神里舍小為大的精神。遵義本地保留至今的紅色文化影響的不僅僅是學(xué)生個(gè)體，甚至還對引領(lǐng)學(xué)校發(fā)展有著重大意義。而打好教育這一勝仗，正需要學(xué)生個(gè)體和學(xué)校組織的共同努力?！凹t色”之于教育的影響可見一斑。（摘編自徐逍君《紅色文化能給傳統(tǒng)教育帶來什么？》）材料三：社會(huì)主義核心價(jià)值觀的三個(gè)層面分別指向建設(shè)什么樣的國家、創(chuàng)建什么樣的社會(huì)、培育什么樣的公民。無數(shù)革命先驅(qū)上下求索、披肝瀝膽，就是為了建設(shè)一個(gè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的新中國，這一偉大宏遠(yuǎn)的人生理想始終是“紅色經(jīng)典”傳唱不衰的價(jià)值主調(diào)。革命志士之所以懷著執(zhí)著的信念前赴后繼地頑強(qiáng)奮斗，就是為了鏟除社會(huì)的不合理現(xiàn)象，結(jié)束人壓迫人的歷史，追求社會(huì)的正義公平，這一美好的社會(huì)愿景是“紅色經(jīng)典”全程展開的價(jià)值脈絡(luò)。來自不同社會(huì)背景的革命英雄克制了一己之私情別緒，投身于民族獨(dú)立解放的大業(yè)，以國為家，以苦為樂，躬行不輟，嚴(yán)于律己，目的就是消除差別，與民同樂。這一樸素的人格與操守是“紅色經(jīng)典”濃墨重彩的價(jià)值主體。因此，“紅色經(jīng)典”并非一般的歷史敘事文本，而是民族獨(dú)立解放的歷史記憶?！凹t色經(jīng)典”的價(jià)值元素也不單純具有文學(xué)的審美意義，更具有刻畫民族表情、塑造民族人格、展現(xiàn)民族精神圖景的文化意義。（摘編自惠雁冰、胡俊生《“紅色經(jīng)典”傳承民族文化的核心價(jià)值》）材料四：紅色文化是在革命戰(zhàn)爭年代，由中國共產(chǎn)黨人、先進(jìn)分子和人民群眾共同創(chuàng)造的極具中國特色的先進(jìn)文化。它蘊(yùn)含著豐富的革命精神和厚重的歷史文化內(nèi)涵，其根本點(diǎn)在于紅色。中國人對紅色有著與生俱來的情結(jié)，它流動(dòng)在民族的血脈里，遺傳在民族的基因中。華夏民族的祖先炎帝又稱赤帝，是中國的太陽神、火神；而黃帝的“黃”與“皇”字通假，在甲骨文中，“皇”字上面是光芒四射的太陽，下面是“王”字，因此，黃帝氏族也是崇拜太陽神、火神的族群。紅色代表著勤勞、勇敢、創(chuàng)造，代表著自力更生、艱苦奮斗、不怕犧牲，也代表著希望和勝利，是中國人民價(jià)值追求和民族精神的生動(dòng)體現(xiàn)。紅色文化是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承、發(fā)展與創(chuàng)新，也是對馬克思主義的學(xué)習(xí)、借鑒和運(yùn)用。正是因?yàn)橛辛思t色文化的引領(lǐng)，中華民族才逐步從鴉片戰(zhàn)爭后備受欺凌、迷茫委頓的狀態(tài)中掙脫出來，逐步實(shí)現(xiàn)了由落后衰敗到繁榮富強(qiáng)的偉大轉(zhuǎn)折。紅色文化彰顯的是馬克思主義的先進(jìn)性、真理性，是中國人民信仰、作風(fēng)、道德、精神等的綜合體現(xiàn)，具有鮮明的民族性、科學(xué)性、大眾性。革命先烈、英模人物是紅色文化的人格化身，是紅色基因的鮮活體現(xiàn)，從他們身上我們能夠感受到催人奮進(jìn)的力量。要大力弘揚(yáng)紅色文化，就要廣泛開展革命傳統(tǒng)教育和紅色文化宣傳，充分利用重大革命歷史事件和革命先烈的故事，深挖各類紅色教育資源，豐富紅色教育內(nèi)容，不斷為紅色文化教育注入新的時(shí)代內(nèi)涵，讓年輕一代了解革命斗爭的光榮歷史和偉大功績，了解革命先烈的英勇事跡和崇高精神，引導(dǎo)他們理解紅色文化的意義和精髓，使他們堅(jiān)定振興中華的理想信念，繼承革命意志，在新征程上始終保持艱苦奮斗、頑強(qiáng)拼搏、力爭上游的精神狀態(tài)。一個(gè)民族在其發(fā)生質(zhì)的飛躍的關(guān)鍵時(shí)期，一定會(huì)受到敵對勢力的干擾和破壞，要想不被敵對勢力摧垮，最重要的一條就是不能喪失自己民族的共同信仰。喪失了信仰，就沒有了凝聚力，就成了一盤散沙，這是我們在新時(shí)代斗爭中可能遇到的最大政治和文化風(fēng)險(xiǎn)。因而，我們一定要將紅色文化的種子不斷根植于每個(gè)人，特別是年輕人的心中，使其成為一代代人不忘初心、牢記使命、永遠(yuǎn)奮斗的重要?jiǎng)恿?，成為我們偉大事業(yè)永葆青春的健康基因。（摘編自唐宏《用紅色文化培養(yǎng)斗爭精神》等）1.

下列對材料相關(guān)內(nèi)容理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A.

紅色文化是中華優(yōu)秀文化的有機(jī)組成部分，它繼承和發(fā)展了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)代獲得新生。B.

遵義師范學(xué)院建校歷史悠久，人文底蘊(yùn)豐厚，其所擁有的獨(dú)特的紅色文化資源一直對學(xué)校的發(fā)展起著重要的引領(lǐng)作用。C.

對優(yōu)秀文化的過去、現(xiàn)在、未來能否保持始終如一的自信，取決于對中國特色社會(huì)主義道路、理論、制度是否擁有自信。D.

建設(shè)一個(gè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的新中國，是無數(shù)革命先驅(qū)孜孜以求的偉大理想，也是“紅色經(jīng)典”一貫的價(jià)值追求。2.

下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.

將紅色文化同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化割裂開來、對立起來，不僅僅是對紅色文化不自信，同樣也影響著對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信。B.

遵義師范學(xué)院將教書育人與堅(jiān)持傳承紅色文化有機(jī)地結(jié)合起來，二者齊頭并進(jìn)，相輔相成，彰顯了紅色文化獨(dú)特的教育價(jià)值。C.

作為民族獨(dú)立解放的歷史記憶，“紅色經(jīng)典”刻畫民族表情、塑造民族人格、展現(xiàn)民族精神圖景的文化意義超越了文學(xué)審美意義。D.

四則材料從不同角度闡釋了紅色文化的深遠(yuǎn)歷史意義和當(dāng)代實(shí)踐價(jià)值，對堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義文化自信有著重要指導(dǎo)意義。3.

根據(jù)材料四，下列說法正確的一項(xiàng)是（

）A.

習(xí)近平曾說“共和國是紅色的，不能淡化這個(gè)顏色”“紅色基因就是要傳承”，所強(qiáng)調(diào)的精神同材料四的主旨是一致的。B.

紅色是流動(dòng)在中華民族血脈里的東西，是想拋棄也拋棄不了的，紅色文化必定能在新時(shí)代的偉大斗爭實(shí)踐中發(fā)揮積極作用。C.

紅色基因鮮活地體現(xiàn)在革命先烈、英模人物身上，只要宣傳他們的英勇故事和革命精神，人們就能艱苦奮斗、力爭上游。D.

因?yàn)槲覈幱谏鐣?huì)發(fā)生質(zhì)的飛躍的關(guān)鍵時(shí)期，受到了敵對勢力的干擾和破壞，所以我們才要大力弘揚(yáng)紅色文化。4.

材料四論述“紅色文化”時(shí)使用了哪些論證方法？請結(jié)合原文簡要分析。5.

從前三則材料看，我們應(yīng)該怎樣認(rèn)識和對待紅色文化？（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ閱讀下面的文字，完成下面小題。傳奇女子——林徽因柳已青①林徽因(1904年——1955年)，一位充滿傳奇色彩的女性，她才華橫溢，光彩照人。林徽因?qū)戇^詩、小說、散文、劇本等，還為一些刊物畫過封面，但她致力于建筑事業(yè)，作為國徽和人民英雄紀(jì)念碑的主要設(shè)計(jì)者，激起我們永恒的欽佩。從上世紀(jì)20年代到40年代，林徽因以一個(gè)文化精英與熱情大方的沙龍女主人的凝聚力，聚集起同樣富有才情與熱情的學(xué)者和作家。與她的名字聯(lián)系在一起的有：梁思成，金岳霖，徐志摩……②為林徽因作傳的人不少，她太吸引人了，盡管我們不是梁思成，也不是金岳霖，更不是徐志摩，但這并不影響我們喜歡她、欣賞她、深愛她，不能減少一絲一毫對她的愛慕。的確，林徽因是20世紀(jì)中國最有魅力的女性之一。有那么多文化名人為她傾倒，使她身上多了一些傳奇色彩。如果褪去這些傳奇的成分，也不失為中國女性的偶像。③林徽因的生命，不論是波瀾起伏，還是風(fēng)和日麗，她不是偉大和崇高的符號，不是降到人間的仙女，也不是供后人崇拜和議論的偶像，她是一個(gè)女人，一個(gè)追求著自由思想的知識分子。不幸的是，一提及林徽因，總是把她和別人捆綁在一起。《林徽因》的價(jià)值，在于廓清了浮蕩在主人公身上的塵埃，將她的真實(shí)面目彰顯出來，在歷史背景中將林徽因凸顯出來，同時(shí)還生動(dòng)地勾勒出梁思成、徐志摩、金岳霖、沈從文等一批高級知識分子群體的高雅的志趣品格、多彩的生活經(jīng)歷，從而折射出他們所生活的時(shí)代的精神。④我們不妨看看林徽因走過的路。少女時(shí)代的林徽因曾隨父親到了歐洲，她芳華絕代，才華橫溢，她像一彎新月，而周圍是一群文化名人圍繞著她。“當(dāng)女人成了母親，花便成了樹?！弊鳛槟赣H的林徽因嫻靜溫柔，端莊慈愛，以多病之身操持著一個(gè)大家庭的事務(wù)。走出沙龍的林徽因，踩泥濘，乘驢車，和梁思成一起輾轉(zhuǎn)各地，為古建筑測繪，用現(xiàn)代科學(xué)的方法考察和研究中國古建筑，為保留中國傳統(tǒng)文化奔波，此時(shí)她是一位執(zhí)著的藝術(shù)家。在抗戰(zhàn)8年艱苦卓絕的歲月里，林徽因一家顛沛流離，從云南到四川，困居在偏遠(yuǎn)的李莊。他們貧病交加，靠典當(dāng)度日，卻堅(jiān)毅地開始了撰寫《中國建筑史》和《圖像中國建筑史》的巨大工程。1945年美國專家給她檢查身體，說她不會(huì)活過五年了，她能夠支撐下來活到現(xiàn)在已經(jīng)是個(gè)奇跡。可是她又活了10年，支撐她的其實(shí)是一種精神，是一種激情，是一種靈魂在飛揚(yáng)。⑤不明白為什么那么多人喜歡張(愛玲)，我覺得林徽因可愛得多。不論是生命的境界，還是生活的足跡，林徽因是一個(gè)完整的女人，為人婦，為人母，為人友，她的才華和境界，在人生的每一個(gè)角色都是完美的。如果說沒有林徽因家的沙龍的培育，中國的現(xiàn)代文學(xué)星系中璀璨群星的光芒將暗淡幾分。如果沒有林徽因的輔助，梁思成很難完成《中國建筑史》。張清平用林徽因和梁思成終生癡迷的古建筑來比喻他們的結(jié)合：梁思成是堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)和梁柱，是宏大的結(jié)構(gòu)和支撐;而林徽因則是靈動(dòng)的飛檐、精致的雕刻、美麗的欄桿。他們一個(gè)厚重堅(jiān)實(shí)，一個(gè)輕盈靈動(dòng)，他們的組合無可替代。林徽因和梁思成堪稱中國知識分子的夫妻楷模，另一對我認(rèn)為是傅雷和他的夫人朱梅馥。相比較而言，張愛玲盡管有才氣，但她終是一個(gè)異數(shù)，帶著一種偏執(zhí)、陰冷之氣，連愛情、生活都有一種決絕，而林徽因始終有一種光輝，溫暖人心。⑥建筑師、教授、詩人、作家，對林徽因來說只是一個(gè)稱謂，或者后人對她的某一方面才華敬佩，但很難道出林徽因的精神境界。林徽因之所以成為林徽因，讓人敬慕的，不僅是她的美貌與才華，更是她外柔內(nèi)韌頑強(qiáng)不屈的精神和愛能愛到至深至純、誠又誠到如癡如醉的人生境界。張清平這樣評價(jià)林徽因：“她的生命中有病痛，但沒有陰暗;有貧困，但沒有卑微;有悲愴，但沒有鄙俗。”6.下列說法不正確的兩項(xiàng)是（

）（

）A.本文運(yùn)用記敘、議論的方式，語言流暢，詞藻華麗，表達(dá)了作者對林徽因的崇敬之情。B.本文結(jié)構(gòu)得體，作者著力表現(xiàn)林徽因一個(gè)女性的人間柔情和高尚的人生境界,使人深受啟迪。C.作者將林徽因和張愛玲的生活足跡及生命境界進(jìn)行對比，通過貶低張愛玲，突出林徽因的偉大。D.建筑師、教授、詩人、作家，對林徽因來說只是一個(gè)稱謂，她對這些稱謂也并不看重。E.林徽因之所以成為林徽因，讓人敬慕，不僅是她的美貌與才華，更是她高尚的人生境界。7.林徽因是一位充滿傳奇色彩的女性，作者是從哪幾個(gè)方面來寫她的？請結(jié)合文本簡要分析。8.文中說：“當(dāng)女人成了母親，花便成了樹?！薄盎ā敝甘裁矗俊皹洹庇种甘裁?？結(jié)合文本，談?wù)勊谶@一成長過程中的具體表現(xiàn)。二、古代詩文閱讀（一）文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。廉希憲，字善用。幼魁偉，舉止異凡兒。歲甲寅，世祖以京兆分地命希憲為宣撫使。京兆控制隴蜀諸王貴籓分布左右民雜羌戎尤號難治希憲講求民病抑強(qiáng)扶弱暇日從名儒若許衡、姚樞輩諮訪治道，首請用衡提舉京兆學(xué)校，教育人材，為根本計(jì)。國制，為士者無隸奴籍，京兆多豪強(qiáng)，廢令不行。希憲至，悉令著籍為儒。至元元年，丁母憂，率親族行古喪禮，勺飲不入口者三日，慟則嘔血，不能起，寢臥草土，廬于墓傍。宰執(zhí)以憂制未定，欲極力起之，相與詣廬，聞號痛聲，竟不忍言。未幾，有詔奪情起復(fù)，希憲雖不敢違旨，然出則素服從事，入必缞绖。及喪父，亦如之。奸臣阿合馬?？傌?cái)賦，會(huì)其黨相攻擊，帝命中書推覆，眾畏其權(quán)，莫敢問。希憲窮治其事，以狀聞，杖阿合馬，罷所領(lǐng)歸有司。帝諭希憲曰：“吏廢法而貪，民失業(yè)而逃，工不給用，財(cái)不贍費(fèi)，先朝患此久矣。自卿等為相，朕無此憂?！睂υ唬骸氨菹率オq堯、舜，臣等未能以皋陶、稷、契之道贊輔治化，以致太平，懷愧多矣。今日小治，未足多也。”因論及魏征，對曰：“忠臣良臣，何代無之，顧人主用不用爾。”方士請煉大丹，敕中書給所需，希憲具以秦、漢故事奏，且曰：“堯、舜得壽，不因大丹也。”帝曰：“然?！彼靺s之。時(shí)方尊禮國師，帝命希憲受戒，對曰：“臣受孔子戒矣?！钡墼唬骸翱鬃右嘤薪湟?？”對曰：“為臣當(dāng)忠，為子當(dāng)孝，孔子之戒，如是而已?！笔甏?，賜鈔萬貫，詔復(fù)入中書，希憲稱疾篤?；侍忧彩坛紗柤?，因問治道，希憲曰：“君天下在用人，用君子則治，用小人則亂。臣病雖劇，委之于天。所甚憂者，大奸專政，群小阿附，誤國害民，病之大者。殿下宜開圣意，急為屏除?！笔吣晔辉率乓?，希憲卒，年五十。大德八年，贈(zèng)忠清粹德功臣、太傅、開府儀同三司，追封魏國公，謚文正。（選自《元史·列傳第十三》）9.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A.京兆控制隴蜀/諸王貴籓分布左右/民雜羌戎/尤號難治/希憲講求民病/抑強(qiáng)扶弱/B.京兆控制隴蜀/諸王貴籓分布左右/民雜羌戎尤號/難治/希憲講求/民病抑強(qiáng)扶弱/C.京兆控制隴蜀/諸王貴籓分布/左右民雜羌戎尤號/難治/希憲講求/民病抑強(qiáng)扶弱/D.京兆控制隴蜀/諸王貴籓分布/左右民雜羌戎/尤號難治/希憲講求民病/抑強(qiáng)扶弱/10.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A.甲寅，干支之一。古代把天干、地支按照順序相配，以六十年為一個(gè)周期，循環(huán)往復(fù)，用來紀(jì)年，被稱為干支紀(jì)年法。B.廬，古人在家人或親戚死后，為守喪而在墓旁構(gòu)筑居住的屋舍。文中廉希憲“廬于墓傍”體現(xiàn)了對去世母親的孝敬。C.堯，又稱唐堯，是傳說中的中國上古時(shí)期部落聯(lián)盟首領(lǐng)，仁德愛民，晚年禪位于舜，被后人視為理想的君主、圣王。D.受戒，指佛教徒通過一定的宗教儀式接受戒律，或受訓(xùn)戒，以便更好地修行?；实勖検芙洌窃獾椒磳?。11.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.廉希憲重視教育，堅(jiān)信儒學(xué)。他首請任用名儒許衡掌管京兆地區(qū)的學(xué)校，把培育人才作為根本大計(jì)，改變歸屬奴籍士人的身份為儒籍，堅(jiān)守孔子的忠孝觀念。B.廉希憲孝心深篤，忠孝兩全。父母去世時(shí)，他遵循古代喪禮，悲痛至極，以致于嘔血，不能站立；在被奪情復(fù)職之后，他雖然奉旨處理政務(wù)，但仍然為母服喪。C.廉希憲敢于諫言，規(guī)勸皇帝。借助談?wù)撐赫鞯臅r(shí)機(jī)，他向皇帝舉薦忠正賢良之臣；當(dāng)皇帝允許方士煉制丹藥時(shí)，他上書表示反對，皇帝采納了他的意見。D.廉希憲深謀遠(yuǎn)慮，心系國家。雖然身患重病，但是仍然借太子侍臣問候之機(jī)，向太子傳遞治國之道，提出治國的關(guān)鍵在于用人，主張開啟圣意，屏除奸佞。12.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）希憲窮治其事，以狀聞，杖阿合馬，罷所領(lǐng)歸有司。（2）臣病雖劇，委之于天。所甚憂者，大奸專政，群小阿附，誤國害民，病之大者。（二）古代詩歌閱讀閱讀下面這首宋詩，完成下列小題。讀放翁先生劍南詩草戴復(fù)古茶山①衣缽放翁詩，南渡百年無此奇。入妙文章本平澹，等閑言語變瑰琦。三春花柳天裁剪，歷代興衰世轉(zhuǎn)移。李杜陳黃②題不盡，先生模寫一無遺。【注】①茶山：指南宋大詩人曾幾，曾幾字吉甫，自號茶山居士。是陸游的老師。②李杜陳黃、李白、杜甫、陳師道、黃庭堅(jiān)：前二位是唐朝大詩人，后兩位是北宋大詩人。13.下列對這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是A.詩歌題目交代了寫詩的緣由，暗含著對陸游的崇敬之情以及思以為師之意。B.“衣缽”一詞交代了曾幾和陸游的師生關(guān)系，也暗示了陸游詩文水平很高。C.第五句既指出了陸詩描繪的自然風(fēng)光，又贊揚(yáng)了陸詩渾然天成的藝術(shù)境界。D.詩歌運(yùn)用了對比的手法，第二句暗含對比，尾聯(lián)明確對比，兩處角度不同。14.本詩對陸放翁的詩文作了哪些方面的高度評價(jià)?試作簡要分析。（三）名篇名句默寫15.

補(bǔ)出下列句子中的空缺部分。（1）___________，蓬門今始為君開。（《客至》杜甫）（2）夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。_______，_________。（《李憑箜篌引》李賀）（3）________，__________。于嗟女兮，無與士耽。（《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》）（4）______________，青樓夢好，難賦深情。（《揚(yáng)州慢》姜夔）（5）《登快閣》中，_________，________兩句是詩人初登快閣亭時(shí)所覽勝景的描繪，也是詩人胸襟抱負(fù)的寫照。（6）《將進(jìn)酒》中以古人痛飲為例，呼應(yīng)只有飲者留名，表現(xiàn)胸中憂憤不平之意的句子是________，___________。（7）張若虛的《春江花月夜》融寫景、抒情和哲理于一體，藝術(shù)價(jià)值很高。寫春江花月之夜景，抒思鄉(xiāng)孤獨(dú)之情，其中“___________，__________”這兩句則滲透了人事變幻、江月永恒的哲理。（8）青年擔(dān)當(dāng)著國家興盛的重責(zé)，應(yīng)當(dāng)以《論語?泰伯》中曾子所說的：“____________，_________”自勉。（《論語》十二章）三、課內(nèi)基礎(chǔ)知識16.

下列詞語中加點(diǎn)字的解釋全部正確的一項(xiàng)是（

）A

文勝質(zhì)則史

虛飾，浮夸

復(fù)眾人之所過

彌補(bǔ)B.起于累土

積累

天下歸仁焉

歸屬C

自矜者不長

矜持

仁之端也

發(fā)端，萌芽D.王于興師

在

徑須沽取

直須17.

下列句中加點(diǎn)成語使用全部正確的一項(xiàng)是（

）①那里有一股反動(dòng)民團(tuán)，經(jīng)常下山作惡，當(dāng)?shù)匕傩蘸拗牍?，這次把他們消滅后，附近鄉(xiāng)鄰全都拍手稱快。②希望國際社會(huì)共同努力，多一份平和，多一份合作，變對抗為合作，化干戈為玉帛，共同構(gòu)建各國人民共有共享的人類命運(yùn)共同體。③中華人民共和國70年的歷史，是一部推陳出新的歷史，中國人民以“敢叫日月?lián)Q新天”的英雄氣概，創(chuàng)造了“無邊光景一時(shí)新”的歷史。④第一線工人辛勤勞動(dòng)，貢獻(xiàn)的確不小，領(lǐng)導(dǎo)和科技人員運(yùn)籌帷幄的功勞一樣不可埋沒。⑤面對國家和民族的生死存亡，一批愛國青年幡然醒悟，開始奮起抗?fàn)?，誓言“國土不可斷送、人民不可低頭”，奏響了浩氣長存的愛國主義壯歌。A.①②⑤

B.②③⑤

C.①②④

D.①②③閱讀下面的一段文字，完成下面小題。長征是歷史記錄上的第一次，長征是宣言書，長征是宣傳隊(duì)，長征是播種機(jī)。自從盤古開天地，三皇五帝到于今，歷史上曾經(jīng)有過我們這樣的長征么？十二個(gè)月光陰中間，路上遇著了說不盡的艱難險(xiǎn)阻，地下幾十萬大軍圍追堵截，天上幾十架飛機(jī)每日偵察轟炸，我們卻開動(dòng)了每人的兩只腳，長驅(qū)二萬余里，縱橫十一省。請問歷史上曾有過我們這樣的長征么？沒有，從來沒有的。18.文中使用了哪些修辭手法，請選出正確的一組是（

）A.比喻

排比

反問

B.比喻

排比

夸張C.排比

反復(fù)

設(shè)問

D.排比

夸張

設(shè)問19.文中劃橫線的句子有語病，修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A.路上遇著了說不盡的艱難險(xiǎn)阻，天上每日幾十架飛機(jī)偵察轟炸，地下幾十萬大軍圍追堵截B.路上遇著的艱難險(xiǎn)阻說不盡，地下幾十萬大軍圍追堵截，天上每日幾十架飛機(jī)偵察轟炸C.地下幾十萬大軍圍追堵截，天上幾十架飛機(jī)每日偵察轟炸，路上遇著的艱難險(xiǎn)阻說不盡D.天上每日幾十架飛機(jī)偵察轟炸，地下幾十萬大軍圍追堵截，路上遇著了說不盡的艱難險(xiǎn)阻20.

下列關(guān)于文學(xué)文化常識表述正確的一項(xiàng)是（

）A.考，原指父親，后指去世的父親?；士迹袝r(shí)是在位的皇帝對逝去的父親的稱呼。普通人可以稱已故的父親為“先考”，已故的母親稱為“先妣”。B.九拜禮是我國古代特有的向?qū)Ψ奖硎境绺呔匆獾墓虬荻Y。頓首是九拜禮中最隆重的禮節(jié)，臣子拜見君主，子拜父，拜師，新婚時(shí)拜天地也用此禮。C.“孟冬寒氣至，北風(fēng)何慘栗”（《古詩十九首》）中的“孟冬”指的是深冬時(shí)節(jié)，同樣還有孟春、孟秋，指的是分別是春、秋季節(jié)的最后一個(gè)月份。D.六書是指古人歸納的漢字的六種構(gòu)成和使用方法，分別為：象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借?！薄叭铡⒃?、本、末、中、刃”均屬于象形字。四、語言文字運(yùn)用21.

請對下面這段新聞報(bào)道的文字進(jìn)行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡潔流暢，不超過65個(gè)字。在4月24日舉行的2020年“中國航天日”啟動(dòng)儀式上，備受關(guān)注的中國首次火星探測任務(wù)被命名為“天問一號”。根據(jù)計(jì)劃，我國將在2020年實(shí)施首次火星探測任務(wù)，通過火星環(huán)繞、著陸巡視、對火星表面重點(diǎn)地區(qū)精細(xì)巡視勘查等活動(dòng)，開展火星全球性和綜合性探測，使我們真正走近火星，揭開它的神秘面紗?；鹦鞘翘栂抵信c地球環(huán)境最為相似的行星，不僅有大氣，也有適宜的溫度，還和地球有著相似的自轉(zhuǎn)周期，是人類開展行星際探測的首選目標(biāo)。研究火星與地球的異同，互為參考，是極具價(jià)值的基礎(chǔ)研究?！疤靻枴钡拿Q源于屈原長詩《天問》，表達(dá)了中華民族追求真理的堅(jiān)韌與執(zhí)著；體現(xiàn)了對自然和宇宙空間探索的文化傳承；寓意探求科學(xué)真理征途漫漫，追求科技創(chuàng)新永無止境。五、寫作22.

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。2020年B站青年宣傳片《后浪》一經(jīng)推出便持續(xù)刷屏。該視頻中的演講者、中年演員何冰對年輕一代有諸多艷羨、激勵(lì)和稱許：自由探索興趣、樂于分享生活、包容多元審美、敢于表達(dá)態(tài)度、勇于挑戰(zhàn)未知……也有不少長輩認(rèn)為《后浪》中稱頌的只是少數(shù)精英青年，更多的年輕一代對于前輩的精神已少有傳承而總被稱為垮掉的一代：追求自由個(gè)性而少有犧牲奉獻(xiàn)，安于現(xiàn)狀、佛系頹廢而不思進(jìn)取、不愿吃苦受累，隨意改變、不停放棄而不能執(zhí)著專注、承擔(dān)責(zé)任，沉溺游戲、陷身虛幻而不愿腳踏實(shí)地……對于以上評價(jià)，你有什么感想？請你給何冰等“前浪們”或你的同輩人寫一封信，使前輩能深入而立體地了解你們這一代或?qū)ν吶私o予贊賞、激勵(lì)、警醒。要求：結(jié)合材料，自選角度，確定立意，自擬標(biāo)題；切合身份，貼合情境；符合文體特征；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案1.C

“對優(yōu)秀文化過去、現(xiàn)在、未來能否保持始終如一的自信，取決于對中國特色社會(huì)主義道路、理論、制度是否擁有自信”錯(cuò)誤，主客倒置。2.C

“文化意義超越了文學(xué)審美意義”錯(cuò)誤。3.A

B項(xiàng)，“紅色文化必定能在新時(shí)代的偉大斗爭實(shí)踐中發(fā)揮積極作用”錯(cuò)誤。C項(xiàng)，“只要宣傳他們的英勇故事和革命精神，人們就能艱苦奮斗、力爭上游”錯(cuò)誤。D項(xiàng)，“因?yàn)槲覈幱谏鐣?huì)發(fā)生質(zhì)的飛躍的關(guān)鍵時(shí)期，受到了敵對勢力的干擾和破壞，所以我們才要大力弘揚(yáng)紅色文化”錯(cuò)誤，強(qiáng)加因果。4.

①材料四第一段中為論述“中國人對紅色有著與生俱來的情結(jié)”，列舉了華夏民族的祖先與紅色的關(guān)聯(lián)，運(yùn)用了舉例論證；②材料四最后一段運(yùn)用了對比論證，論述了要讓紅色文化成為我們偉大事業(yè)永葆青春的健康基因的觀點(diǎn)。

5.

①正確認(rèn)識紅色文化和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之間的內(nèi)在聯(lián)系，建立對紅色文化應(yīng)有的自信；②大力挖掘、充分發(fā)揮、努力實(shí)現(xiàn)紅色文化獨(dú)特的育人價(jià)值；③將“紅色經(jīng)典”的價(jià)值追求同踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀高度融合起來，彰顯“紅色經(jīng)典”傳承民族文化核心價(jià)值的當(dāng)代意義。6.CD

C項(xiàng)，“貶低張愛玲，突出林徽因的偉大”錯(cuò)，突出林徽因的偉大，但并不貶低張愛玲，是烘托的作用。D項(xiàng)，“她對這些稱謂也并不看重”錯(cuò)誤。7.

三個(gè)方面：①她的光輝成就：建筑師、教授、詩人、作家集于一身，林徽因?qū)戇^詩、小說、散文、劇本等，還為一些刊物畫過封面，她致力于建筑事業(yè)，參與國徽和人民英雄紀(jì)念碑的設(shè)計(jì)。②她的巨大凝聚力：從上世紀(jì)20年代到40年代，林徽因以一個(gè)文化精英與熱情大方的沙龍女主人的凝聚力，聚集起同樣富有才情與熱情的學(xué)者和作家。與她的名字聯(lián)系在一起的有：梁思成，金岳霖，徐志摩……③她自己跌宕起伏的人生經(jīng)歷，結(jié)婚后的林徽因，和丈夫輾轉(zhuǎn)各地，顛肺流離，在貧病交加典當(dāng)度日之時(shí)，堅(jiān)強(qiáng)的面對生活。

8.

“花”指年輕的林徽因芳華絕代，才華橫溢，她像花一樣，而周圍是一群文化名人圍繞著她。“樹”指歷經(jīng)生活艱難，成熟堅(jiān)強(qiáng)的林徽因。具體體現(xiàn)：①作為母親的林徽因嫻靜溫柔，端莊慈愛，以多病之身操持著一個(gè)大家庭的事務(wù)。②和梁思成一起輾轉(zhuǎn)各地，為古建筑測繪，用現(xiàn)代科學(xué)的方法考察和研究中國古建筑，為保留中國傳統(tǒng)文化奔波。③在抗戰(zhàn)8年艱苦卓絕的歲月里，林徽因一家顛沛流離、貧病交加，靠典當(dāng)度日，她卻堅(jiān)毅地開始了撰寫《中國建筑史》和《圖像中國建筑史》的巨大工程。④1945年美國專家給她檢查身體，說她不會(huì)活過五年了，她能夠支撐下來活到現(xiàn)在已經(jīng)是個(gè)奇跡，可是她又活了10年。9.A10.B

“廬，古人在家人或親戚死后”錯(cuò)誤，沒有“親戚”，“廬”指古人在父母或老師死后，為守喪而在墓旁構(gòu)筑居住的屋舍。11.C

“借助談?wù)撐赫鞯臅r(shí)機(jī)，他向皇帝舉薦忠正賢良之臣”錯(cuò)誤12.

（1）廉希憲徹底查辦阿合馬的事情，把他的情況上報(bào)，杖責(zé)阿合馬，革去了他所統(tǒng)領(lǐng)的職權(quán)，并歸屬主管該事務(wù)的官員。（“窮治”，徹底查辦；“以狀聞”，把他的情況上報(bào)；“所領(lǐng)”，所統(tǒng)領(lǐng)的職權(quán)；“有司”，主管官員。）（2）臣的病雖然嚴(yán)重，但是我把命交給了上天。我最擔(dān)心的是大奸之人獨(dú)攬政事，眾多小人阿諛歸附，耽誤國家，危害百姓，這是最大的病啊。（“劇”，嚴(yán)重；“委”，交付；“專政”，獨(dú)攬政事；“病之大者”，判斷句，定語后置句，這是最大的病啊。）文言文參考譯文：廉希憲，字善用。幼年時(shí)，身體魁梧高大，舉止與一般兒童不一樣。甲寅年，世祖皇帝因?yàn)榫┱椎貐^(qū)分封土地，而任命希憲為宣撫使。京兆地區(qū)能夠控制隴蜀一帶，各王及貴族的封地分布在附近，當(dāng)?shù)匕傩张c羌、戎雜居在一起，尤其被稱為難治之地。廉希憲重視民眾疾苦，抑制豪強(qiáng)，幫扶貧弱。閑暇時(shí)候，跟從名儒像許衡、姚樞等人咨詢探問治理之道，首先提請朝廷任用許衡提舉京兆學(xué)校，培養(yǎng)人才，作為根本大計(jì)。朝廷制度規(guī)定，士人不能歸屬奴籍。但是，京兆地區(qū)有很多豪門大族，他們廢止了這項(xiàng)制度，沒有推行。廉希憲到任之后，命令把這些士人的身份全部改為儒籍。至元元年，遭逢母親去世，廉希憲帶領(lǐng)親戚家人行古代的喪禮，三天不吃不喝，痛哭不止，以致于吐血，不能起身，睡覺時(shí)就躺在草土上，在墳?zāi)古越ㄔ煳萆崾貑?。官員們認(rèn)為丁憂制度還沒有確定，想要極力勸阻他，于是一起來到廬墓，但是聽到他號哭的聲音，最終沒有忍心勸阻。不久，皇帝下令讓廉希憲奪情，恢復(fù)官職做事，希憲雖然不敢違抗旨意，然而出門做事時(shí)身穿素服，回家之后就一定穿上喪服。等到父親去世時(shí)，他也是像這樣遵守喪禮。奸臣阿合馬專門總管財(cái)賦，適逢他的同黨之間互相攻擊，皇帝命令中書省重新審查此案，眾人畏懼阿合馬的權(quán)勢，沒有人敢過問。廉希憲徹底查辦阿合馬的事情，把他的情況上報(bào)，杖責(zé)阿合馬，革去了他所統(tǒng)領(lǐng)的職權(quán)，并歸屬主管該事務(wù)的官員?；实鄹嬖V廉希憲：“官員枉法貪污，百姓失業(yè)逃生，工匠不能提供足夠使用的物品，財(cái)政不能供給充足的費(fèi)用，先朝時(shí)對這種情況憂心很久了。自從你做丞相，朕就沒有這些憂慮了。”廉希憲回答說：“陛下像堯舜一樣圣明，臣等卻沒能用皋陶、稷、契等人的方法來輔佐您治理國家，教化人民，以使天下太平，心中多有愧疚?，F(xiàn)在略有政績，不值得您稱贊?！庇谑钦?wù)摰轿赫?，廉希憲回答說：“忠臣良臣，哪一個(gè)朝代沒有呢，只不過是君主用或不用罷了。”方士請求煉制丹藥，皇帝下令中書省提供所需的東西，廉希憲詳細(xì)地把秦漢時(shí)期的舊事上奏皇帝，并且說：“堯舜得以長壽，不是因?yàn)榈に帯！被实壅f：“對?！庇谑峭Ｖ沽藷挼?。當(dāng)時(shí)正尊崇禮待國師，皇帝命令廉希憲也接受佛教戒律，希憲說：“臣已經(jīng)接受孔子的戒律了?！被实蹎枺骸翱鬃右灿薪渎蓡?？”希憲回答說：“作臣子的應(yīng)當(dāng)忠誠，作兒女的應(yīng)當(dāng)孝順，孔子的戒律，就像這些罷了。”至元十六年春，皇帝賜給廉希憲萬貫錢鈔，下詔讓他再進(jìn)入中書省任職，希憲說自己病重。皇太子派遣侍臣探視，趁機(jī)詢問治國之道，廉希憲說：“統(tǒng)治天下的關(guān)鍵在于用人，重用君子國家就會(huì)大治，重用小人國家就會(huì)混亂。臣的病雖然嚴(yán)重，但是我把命交給了上天。我最擔(dān)心的是大奸之人獨(dú)攬政事，眾多小人阿諛歸附，耽誤國家，危害百姓，這是最大的病啊?！钡钕聭?yīng)當(dāng)開啟圣意，趕快為皇上消除禍患?！敝猎吣晔辉率湃找?，廉希憲去世，終年五十歲。大德八年，贈(zèng)忠清粹德功臣、太傅、開府儀同三司，追封為魏國公，謚文正。13.A

“思以為師之意”錯(cuò)誤，題目沒有暗含以陸游為師的愿望。14.

①語言風(fēng)格方面：看似平淡，實(shí)則精工。頷聯(lián)的“平澹，等閑”說的是平淡，“入妙，瑰琦”說的是精工。②題材內(nèi)容方面：極為全面，自然景色、歷史興衰等，都進(jìn)入了寫作范圍?！澳懸粺o遺”就是這個(gè)意思。③歷史地位方面：宋室南渡后百余年間，陸游是最優(yōu)秀的詩人，能與李白杜甫等大詩人比肩。首聯(lián)和尾聯(lián)都能體現(xiàn)這一內(nèi)容。15(1).

花徑不曾緣客掃

(2).

吳質(zhì)不眠倚桂樹

露角斜飛濕寒兔

(3).于嗟鳩兮

無食桑葚

(4).縱豆蔻詞工

(5).落木千山天遠(yuǎn)大

澄江一道月分明

(6).

陳王昔時(shí)宴平樂

斗酒十千恣歡謔

(7).人生代代無窮已

江月年年望相似

(8).

士不可以不弘毅

任重而道遠(yuǎn)16.A

B項(xiàng)，“起于累土”中的“累”是集聚的意思；C項(xiàng)，“自矜者不長”中“矜”是夸耀之意；D項(xiàng)，“王于興師”中“于”是連接，連接主語與賓語，無實(shí)際意義。17.C①“拍手稱快”，快：痛快。拍掌叫好。多指正義得到伸張或事情的結(jié)局使人感到滿意。符合語境，正確。②“化干戈為玉帛”，干戈：指打仗；玉帛：玉器和絲織品，指和好。比喻使戰(zhàn)爭轉(zhuǎn)變?yōu)楹推?。正確。③“推陳出新”，去掉舊事物的糟粕，取其精華并使它向新的方向發(fā)展（多指文化遺產(chǎn)繼承）。此處應(yīng)為“革故鼎新”，去掉舊的，建立新的，多指改朝換代或重大變革。④“運(yùn)籌帷幄”，指制定作戰(zhàn)策略。引申為籌劃、指揮。正確。⑤“幡然醒悟”，形容迅速而徹底地認(rèn)識到過錯(cuò)而悔改醒悟。語境中指愛國青年，并沒有犯過錯(cuò)誤，“幡然醒悟”不合語境。18.C

“長征是宣言書，長征是宣傳隊(duì)，長征是播種機(jī)”使用了排比手法，達(dá)到一種加強(qiáng)語勢的效果，表現(xiàn)了長征在中國歷史上的重要意義?！皼]有，從來沒有的”運(yùn)用了反復(fù)的手法，強(qiáng)調(diào)長征在歷史上是開天辟地之事?！罢垎枤v史上曾有過我們這樣的長征么？沒有，從來沒有的”運(yùn)用了設(shè)問的手法，自問自答，起到了強(qiáng)調(diào)的作用。19.D原句主要有語序不當(dāng)問題，一是“地下……，天上……”語序不當(dāng)，按照邏輯順序，應(yīng)該先說“天上”，再說“地下”；二是“路上……”是長征的過程，而“天上……，地下……”是長征的原因，應(yīng)該放在前面；三是“幾十架飛機(jī)每日偵察轟炸”多項(xiàng)狀語語序不當(dāng)，“每日”應(yīng)該放在“幾十架飛機(jī)”前。20.A

B項(xiàng)，“頓首是九拜禮中最隆重的禮節(jié)”錯(cuò)誤，“稽首”才是最隆重的禮節(jié)。C項(xiàng)，“同樣還有孟春、孟秋，指是分別是春、秋季節(jié)的最后一個(gè)月份”錯(cuò)誤，孟是每個(gè)季節(jié)的第一個(gè)月