吶喊風(fēng)波讀書筆記

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篇一：《吶喊》讀書筆記

《吶喊》讀書筆記

魯迅（1881.9.25～1936.10.19），浙江紹興人，原名周樹人，字豫山、豫亭，后改名為豫才。他是宏大的無產(chǎn)階級的文學(xué)家、思想家、革命家，是中國文化革命的主將。也被人民稱為“民族魂”。

他于1881年誕生在浙江紹興一個官僚地主的家庭里。此后他的父親又長期患病，終致死亡，家境敗落了下來，家庭的變故對少年魯迅產(chǎn)生了深刻的影響。他過早地體驗(yàn)到了人生的困難和世情的冷暖，這使他感到在當(dāng)時的中國，人與人之間缺少真誠的憐憫和愛心。人們是用“勢利眼”看人事物的。多年以后，魯迅還特別沉痛地說：“有誰從小康人家而墜入困頓的么，我以為在這途路中，也許可以觀察世人的真面目。”（《吶喊》自序）。家庭的變故和變故后的人生體驗(yàn)，也使魯迅從少年時候起就親近下層人民。在他們之間，沒有相互的卑視和仇視，而是相互關(guān)懷，相互友愛。魯迅一生都把他與農(nóng)村小伴侶這種樸實(shí)真誠的關(guān)系當(dāng)作人與人之間最美妙的關(guān)系而懷念著，描寫著。后來《天演論》使魯迅熟悉到現(xiàn)實(shí)世界并不是和諧完善的，而是布滿了激烈的競爭。一個人，一個民族，要想生存，要想進(jìn)展，就要有獨(dú)立、自主、自強(qiáng)的精神。

1902年，他東渡日本，學(xué)習(xí)醫(yī)術(shù)，他之選擇學(xué)醫(yī)，意在救治像他父親那樣被庸醫(yī)所害的病人，改善被譏為“東亞病夫”的中國人的健康狀況。魯迅想通過醫(yī)學(xué)啟發(fā)中國人的覺悟。但他的這種幻想并沒有維持多久，就被嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)粉碎了。有一次，在上課前放映的幻燈畫片中，魯迅看到一個中國人為俄國人做偵探，被日本軍隊(duì)捉住殺頭，一群中國人卻若無其事地站在旁邊看喧鬧。魯迅受到極大的刺激。這時他已經(jīng)熟悉到，精神上的麻木比身體上的虛弱更加可怕。要轉(zhuǎn)變中華民族在世界上的悲劇命運(yùn)，首要的是轉(zhuǎn)變?nèi)恐袊说木?，而擅長轉(zhuǎn)變中國人的精神的，則首先是文學(xué)和藝術(shù)。于是魯迅棄醫(yī)從文。

1918年，魯迅先生在《新青年》雜志上發(fā)表了他的第一篇白話小說《狂人日記》，這是他第一次用“魯迅”這個筆名發(fā)表文章，《狂人日記》也是中國最早的現(xiàn)代白話小說，它奠定了中國的新文學(xué)運(yùn)動（1919），推動了現(xiàn)代文學(xué)的進(jìn)展。魯迅先生的小說作品數(shù)量不多，意義卻非常重大。

精彩片斷

我這時突然感到一種異樣的感覺，覺得他滿身灰塵的后影，剎時高大了，而且愈走愈大，須仰視才見。

——《一件小事》

——《狂人日記》

——《家鄉(xiāng)》

孔乙己一到店，全部喝酒的人便都看著他笑，有的叫道，“孔乙己，你臉上又添上新傷疤了!”他不回答，對柜里說，“溫兩碗酒，要一碟茴香豆?！北闩懦鼍盼拇箦X。他們又有意的高聲嚷道，“你肯定又偷了人家的東西了!”孔乙己睜大眼睛說，“你怎么這樣憑空污人清白??”“什么清白?我前天親眼見你偷了何家的書，吊著打。

——《孔乙己》

老栓也向那邊看，卻只見一堆人的后背；頸項(xiàng)都伸得很長，仿佛很多鴨，被無形的手捏住了的，向上提著。

“喂!一手交錢，一手交貨!”一個渾身黑色的人，站在老栓面前，眼光正像兩把刀，刺得老栓縮小了一半。

——《藥》

閑人還不完，只撩他，于是終而至于打。

阿q想在心里的，后來每每說出口來，所以凡是和阿q玩笑的人們，幾乎全知道他有這一種精神上的成功法，此后每逢揪住他黃辮子的時候，人就先一著對他說：

阿q兩只手都捏住了自己的辮根，歪著頭，說道：

“打蟲豸，好不好?我是蟲豸——還不放么?”

但雖然是蟲豸，閑人也并不放，照舊在就近什么地方給他碰了五六個響頭，這才心滿足足的得勝的走了，他以為阿q這回可遭了瘟。

——《阿q正傳》

吶喊篇目：

《一件小事》《狂人日記》《鴨的喜劇》《端午節(jié)》《家鄉(xiāng)》《孔乙己》《藥》《阿q正傳》《兔和貓》《社戲》《風(fēng)波》《頭發(fā)的故事》《明天》《白光》

魯迅雖然是受五四新文化運(yùn)動的影響開頭文學(xué)創(chuàng)作的，雖然在序文中也講到：他吶喊幾聲，是“聊以安慰那在孤獨(dú)?????里奔馳的猛士，使他不憚于前驅(qū)”，但他的作品并非一味迎合運(yùn)動的需要，魯迅并不簡潔地“聽將令”。所以相比五四時期其他作家的那種布滿感傷或者凌厲的抵抗格調(diào)的作品而言，他的小說更加深刻，更加別具一格。

《吶喊》這本小說集是中國新文學(xué)的奠基作，其書內(nèi)容在此不多敘述。魯迅作《吶喊》正值五四革命精神高揚(yáng)時期，創(chuàng)作小說意在描寫“病態(tài)社會的不幸的人們”，“揭出苦痛，引起療救的留意”，并為新文化運(yùn)動“吶喊”。

在《吶喊》自序中，回顧了自己的人生經(jīng)受，其中了反應(yīng)了思想進(jìn)展的過程和從事文藝活動的目的和態(tài)度。同時也說明白這些小說的由來和起名的原由。從學(xué)洋務(wù)、學(xué)醫(yī)、走科學(xué)救國之路，到推崇文藝，把文藝做為轉(zhuǎn)變國民精神的武器，表現(xiàn)了他愛國主義思想的進(jìn)展和求索救國救民道路的精神歷程。自序?qū)τ诹私獾纳?、思想、理解本集小說的內(nèi)涵，及意蘊(yùn)均有極大的參考價值。在寫作上，自序文筆清爽老到，周密流暢，震人心魄又引人入勝，讀之使人欲罷不能。其語言風(fēng)格充溢著魯迅獨(dú)特的共性，具有極強(qiáng)的藝術(shù)魅力?！秴群啊分小犊袢巳沼洝罚隘傃辕傉Z”可所說的卻未必不是真話。那本寫滿“吃人”的日記，是社會的真實(shí)寫照?？植赖姆饨▔浩龋敛涣羟榈嘏で艘粭l條靈魂；在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質(zhì)?？袢苏f：“沒有吃過人的孩子，或者還有？救救孩子!”在那樣的吃人社會里，人亦或是明哲保身，亦或是當(dāng)一個吃人者，在哪里還有純白的靈魂？那是發(fā)自內(nèi)心的狂呼。

可是，最為可悲的是，在封建禮教的壓迫與束縛下，人們卻沒有士氣發(fā)出這樣的吶喊!狂人是幸福的，因?yàn)樗寞?，使他擺脫了封建禮教的對心靈的摧殘和壓迫，也只有瘋子才有權(quán)利擁有純潔的靈魂，盼望這社會都是瘋子!科舉制度，八股取士，幾千年來抹殺了多少有識之士，磨去多少共性的棱角，它所塑造的是很多條沒有思想的，滿口之乎者也的封建傀儡。多少人為了那四書五經(jīng)竭盡了一生所能；多少英雄豪杰為了功名盡折腰。《孔乙己》是繼《狂入日記》后第二篇評擊封建禮教和封建文化的文章。仆人翁孔乙扭曲的心靈已被封建文化所骨化，他窮因潦倒，被人們作為笑料；滿口仁義道德，卻為生活所迫也當(dāng)起“梁上君子”，最終，死是對他最好的解脫，在封建壓迫無處不在，無孔不入的社會，只有死人和瘋子幸免于難，這是多么諷刺!《阿q正傳》是《吶減》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻戶曉，因?yàn)樗皩懗鲆粋€現(xiàn)代的我們國人的魂靈來”，即表現(xiàn)國民性的弱點(diǎn)。阿q性格極其簡單，布滿沖突。他質(zhì)樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實(shí)，妄自尊大；對權(quán)勢者有著本能的不滿，表現(xiàn)出某種自發(fā)的朦娩的革命要求，而又受到封建傳統(tǒng)觀念和正統(tǒng)思想的嚴(yán)峻影響。但作為他的主要性格特征的是他的“精神成功法”，即在接連不斷的失效中隨時幻想自己是成功者，用以自寬自解，自欺欺人。這種精神成功法使阿q不能正視自己的凄慘地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去?！端帯肥且?907年民主革命英雄秋瑾起義為背景，經(jīng)過藝術(shù)

加工和典型制造而寫成的。小說描寫了革命者流血犧牲而不被理解，他們的鮮血反被做成人血饅頭去醫(yī)治癆病這樣一個舊民主主義革命的悲劇，發(fā)人深省的剖析了這一革命之所以不勝利的歷史緣由。本篇獨(dú)具匠心的采納了雙線結(jié)構(gòu)。一條線索寫華老栓為兒子治?。蝗A老栓買人血饅頭，華小栓吃人血饅頭，華大媽上墳；一條線索寫夏瑜的革命活動和犧牲。兩個悲劇交織起來，形成了一幅悲壯的圖景。精細(xì)的構(gòu)思，突出體現(xiàn)在采納特別的反射和示意的寫作手法。用“華”“夏”這兩個具有象征意義的姓氏作為流血者和吃血者的代稱，其劇烈深遠(yuǎn)的意蘊(yùn)極為豐富深長。全篇其實(shí)只是寫一個革命者犧牲大事的反面，通過一群不覺悟的人的印象及其反映，來反射出革命者的慘烈。夏瑜被殺沒有明寫，而是從圍觀人的動作描寫中示意出來；其被殺地點(diǎn)也分明點(diǎn)出為古軒亭口，這正是秋瑾被害的紹興古軒亭口的示意供應(yīng)；其視死如歸的精神是通過牢卒和聽客們愚妄的反應(yīng)反射出來的；其墳上的花圈則示意：他們的同志們?nèi)栽趫?jiān)持斗爭。小說末尾以墳頭比方闊人祝壽的饅頭，其中的示意意味就更加深遠(yuǎn)令人警醒了。小說的全篇覆蓋著濃重陰冷的氣氛，也是為突出人物和主題而勝利營造出來的，便吃人血的故事更具有震撼人心的效果。沒有華麗的語言，故事也并不引入入勝，在魯迅的作品里，表現(xiàn)的是他那憂國憂民的民族責(zé)任感，是他對中華民族的深深喜愛。他的作品尖銳有力抨擊地抨擊了不合理的封建制度，被譽(yù)為徹底反對封建制度的第一聲春雷。他的言語犀利，像尖刀一樣直刺敵人的心臟。

當(dāng)時社會的黑暗，表現(xiàn)了魯迅先生急迫的盼望沉睡中的巨龍——中國，早日清醒，重整我中華雄威！

中國經(jīng)過幾十年的歷史，從封建社會走向了社會主義社會，向共產(chǎn)主義社會而邁進(jìn)，這是經(jīng)過我們許很多多的勞動人民，經(jīng)過了幾代的國家領(lǐng)導(dǎo)，才走來來的，我們要連續(xù)努力，為共產(chǎn)主義而奮斗讓我們站起來，為我們的美妙明天而奮斗吧！

另外，再次摘錄一些魯迅的詩詞和言論，一次更好的了解魯迅的精神和《吶喊》的內(nèi)涵：詩句

言論

3、哪里有天才，我只是把別人喝咖啡的工夫都用在了工作上了

篇二：讀書心得200字35篇

1《一片樹葉的奇跡》讀書心得

書中是這樣敘述的：有一個生命垂危的病人在外面觀察一棵樹，樹葉都一片片地掉下來。

臨著“山重水復(fù)疑無路”的問題，但只要有“柳暗花明又一村”的信念，路總會

2讀《永別了武器》有感

一個告辭了武器的人,不是敵人的俘虜,就是愛的俘虜.我不是不擅長自我愛護(hù),實(shí)在是一個放棄自我愛護(hù)的人.就猶如生命的數(shù)據(jù)庫,已經(jīng)不需要進(jìn)入的密碼,隨時都可以打開全部程序,可以讀出全部的文件.我說的俘虜,就是這個意義上的俘虜.當(dāng)我把自我放到陽光下的時侯,我明白從今不能有所偽裝,隱藏的日子一想起就令人擔(dān)心.當(dāng)我意識到抗拒的無奈,有多少時間無可挽回,有多少記憶慢慢從內(nèi)心淡出.說究竟,俘虜就是一個不能抵抗損害的人,就是要有足夠的士氣放棄盼望,必需承受生存的全部壓力.原來,在屬于個人的空間,可以沉醉于獨(dú)自的幻想,可以從塵埃里開出虛擬的花朵.而一個放棄自我愛護(hù)的人是連哄騙自己都不能,只有不斷地凈化內(nèi)心世界.

3《西游記》讀書筆記

《西游記》是中國四大名著之一.它是吳承恩先生的杰作,敘述的是一個潑猴和唐三藏及師弟八戒,沙僧去西天取經(jīng)的故事,這本書我雖然看了一遍,但是以這本書編輯的電視機(jī)不知道看過多少遍了,它給人一種百看不厭的感覺,讓人看了就喜愛上了它.孫悟空的大智大勇,自從唐三藏把孫悟空從五指山解救出來到取得了真經(jīng),這期間經(jīng)理九九八十一難,每次劫難都是孫悟空全心全意去解救師傅的,最終才圓滿的取回真經(jīng)

心動魄的一刻?。∠胂胨麄?，在危急的狀況下，他們頭腦糊涂，用才智戰(zhàn)勝了困

我英勇地去面對現(xiàn)實(shí)，不能膽小怕事！

5《假如給我三天光明》讀后

無聲、無語的孤獨(dú)歲月里，竟磨練出一個如此英勇、頑強(qiáng)，有著堅(jiān)韌的求生意志

的心里又會有多么滿意，多么歡樂

6讀《命運(yùn)》有感

他命運(yùn)的三分之一，其余的在于他如何去把握。

把握，把握命運(yùn)，多簡潔的字眼，可是又有多少人真正把握住了自己的命運(yùn)呢？不必埋怨自己的天分，更不必埋怨自己的命運(yùn)，因?yàn)槊\(yùn)把握在自己的手中，你隨時都可以轉(zhuǎn)變它的！只要你愿

老漁夫同魚周旋了幾天后，才發(fā)覺這是一條超過自己漁船數(shù)倍的大馬林魚，雖然

搶食，但老人仍不愿就這樣放棄，最終突出重圍，將大魚帶回了漁港，讓其他漁

8《童年》

這本書是真實(shí)生活的寫照，高爾基依據(jù)自己的親身經(jīng)受，再現(xiàn)了黑暗統(tǒng)

的外祖父性情急躁，貪欲、自私；兩個舅舅也很自私、粗暴，這些都在年幼的阿

9《苦兒流浪記》讀后感

維泰利斯，從今，雷米和維泰利斯過這顛沛流離的生活。

小雷米雖流浪漂泊、歷經(jīng)磨難，但他樂觀的生活態(tài)度和矢志不渝的真誠愛心，伴他闖過

10《水滸傳》讀后感

《水滸傳》是中國四大名著之一，它主要描寫了一群