2024屆高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)：《左傳》閱讀訓(xùn)練

文言文《左傳》閱讀訓(xùn)練試題精選

-（-）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面文言文，完成10至14題。

楚武王侵隨，使蓬章求成焉，軍于瑕以待之。隨人使少師董成。

斗伯比言于楚子曰："吾不得志于漢東也，我則使然。我張吾三軍而被吾甲兵，以武臨

之，彼則懼而協(xié)以謀我，故難間也。漢東之國(guó)，隨為大。隨張，必棄小國(guó)。小國(guó)離，楚之

利也。少師侈,請(qǐng)贏師以張之。"熊率且比曰："季梁在，何益?"斗伯比曰："以為后圖。

少師得其君。"王毀軍而納少師。少師歸，請(qǐng)追楚師。隨侯將許之。季梁止之，曰"天方授

楚。楚之贏，其誘我也，君何急焉?臣聞小之能敵大也，小道大淫。所謂道，忠于民而信于

神也。上思利民，忠也；祝史正辭，信也。今民餒而君逞欲，祝史矯舉以祭，臣不知其可

也。"公曰："吾牲拴肥脂，粢盛豐備，何則不信?"對(duì)曰："夫民，神之主也。是以圣王先

成民，而后致力于神。故奉牲以告曰"博碩肥脂’，謂民力之普存也，謂其畜之碩大蕃滋也，

謂其不疾疲蠡也，謂其備脂咸有也。奉盛以告日"潔粢豐盛’，謂其三時(shí)不害而民和年豐也。

奉酒醴以告曰’嘉栗旨酒’，謂其上下皆有嘉德而無(wú)違心也。所謂馨香，無(wú)讒慝也。故務(wù)其

三時(shí)，修其五教，親其九族，以致其桂祀。于是乎民和而神隆之福故動(dòng)則有感令民各直心

而鬼神乏主君雖獨(dú)豐其何福之有君姑修政而親兄弟之國(guó)，庶免于難。"

隨侯懼而修政，楚不敢伐。

（摘編自《左傳?季梁諫追楚師》）

10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.于是乎民和而神降之福/故動(dòng)則有成/今民各有心/而鬼神乏主/君雖獨(dú)豐/其何福之有

B.于是乎民和而神降之/福故動(dòng)則有成今/民各有心/而鬼神乏主君/雖獨(dú)豐其/何福之有

C.于是乎民和而神降之福/故動(dòng)則有成今/民各有心/而鬼神乏主/君雖獨(dú)豐/其何福之有

D.于是乎民和而神降之福/故動(dòng)則有成/今民各有心/而鬼神乏主君/雖獨(dú)豐/其何福之有

11.下列對(duì)文中加粗的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.少師，春秋時(shí)期楚國(guó)設(shè)置的輔佐君主的官職。北周后，歷代多沿置，與少傅、少保

合稱"三孤二

B."隨人使少師董成"與"積土成山，風(fēng)雨興焉"（《勸學(xué)》）兩句中的"成"字含義不

同。

c."少師得其君"與"君為我呼人，吾得兄事之"《鴻］宴》）兩句中的"得"字含義相

同。

D."故務(wù)其三時(shí)"與"務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具"（《過(guò)秦論》）兩句中的"務(wù)"字含義相同。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.楚王想攻打隨國(guó)，但由于隨國(guó)一直與漢東小國(guó)的關(guān)系比較好,又有季梁的出謀劃策，

所以楚王又不敢輕舉妄動(dòng)。

B.楚王采納了斗伯比的"欲擒故縱，驕兵必?cái)?的策略來(lái)對(duì)付隨國(guó)，被季梁識(shí)破，由

此可以看出季梁的聰明才干。

C.斗伯比認(rèn)為擴(kuò)張軍隊(duì)、增加裝備、用武力威脅鄰國(guó)的做法不可取，這樣會(huì)使鄰國(guó)因

為害怕而聯(lián)合起來(lái)對(duì)付楚國(guó)。

D.季梁的觀點(diǎn)無(wú)疑是值得肯定的，所以能使"隨侯懼而修政"，由此也可以看出隨侯是

一位善于聽取諫言的君主。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）楚之贏，其誘我也，君何急焉？臣聞小之能敵大也，小道大淫。

（2）今民餒而君逞欲，祝史矯舉以祭，臣不知其可也。

14.隨侯與季梁對(duì)取信于鬼神的看法有何不同？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容簡(jiǎn)要概括。（3分）

答案

10.A【解析】原文標(biāo)點(diǎn)為：于是乎民和而神降之福，故動(dòng)則有成。今民各有心，而鬼

神乏主，君雖獨(dú)豐，其何福之有？

11.C【解析】B項(xiàng)，"隨人使少師董成"中"成"是"和談"的意思，"積土成山，風(fēng)

雨興焉"中"成’是"形成，成為"的意思，因此二者意義不同。C項(xiàng)，"少師得其君”中

"得"是"得到"的意思「吾得兄事之"中"得"是"應(yīng)該，應(yīng)當(dāng)”的意思，因此兩者意

義不同。D項(xiàng)，"故務(wù)其三時(shí)"與"務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具"中"務(wù)"都是"從事"的意思。

12.A【解析】"吾不得志于漢東也，我則使然。我張吾三軍而被吾甲兵，以武臨之，彼

則懼而協(xié)以謀我，故難間也。"告訴我們，因?yàn)槌?guó)對(duì)漢東小國(guó)的威脅，迫使?jié)h東小國(guó)組成

軍事聯(lián)盟，因?yàn)槔娌沤M合一起，所以很難離間。并不能說(shuō)明隨國(guó)一直與漢東小國(guó)關(guān)系好。

13.（1）楚軍的疲弱，可能是引誘我們上當(dāng)，君王何必急于出師呢?我聽說(shuō)小國(guó)之所以能

抵抗大國(guó)，是因?yàn)樾?guó)得道而大國(guó)無(wú)道。

【解析】"贏""小、大""敵"每個(gè)1分，句意1分。

（2）現(xiàn)在人民在挨餓而君王仍縱情享樂(lè)，祝史在祭神時(shí)虛報(bào)功德，我不知道這樣做如何

能抵抗大國(guó)啊。

【解析】"餒""逞欲”"矯舉"每個(gè)1分，句意1分。

14.隨侯認(rèn)為上供毛色純正、膘肥體壯的牲畜，豐盛的黍稷便能取信于鬼神，（1分）而

季梁認(rèn)為取信于鬼神的前提是取信于民，把老百姓的事情辦好，再致力于祭祀鬼神，才能

真正取信于鬼神。（2分）（意思對(duì)即可，其他答案言之有理可酌情給分）

【參考譯文】

楚武王侵犯隨國(guó)，派遽章去求得成功，軍隊(duì)駐扎在瑕地等待談判的結(jié)果。隨國(guó)派少師

來(lái)主持和談。

斗伯比對(duì)楚王說(shuō)："我們不能在漢水以東得志，全是我們自己造成的啊。我們擴(kuò)大軍隊(duì)，

增加裝備，以武力威脅鄰國(guó)，他們因害怕而聯(lián)合起來(lái)對(duì)付我國(guó)，因此很難離間他們。漢水

以東的國(guó)家中，隨國(guó)是最大的。如果隨國(guó)擴(kuò)張自己，必定會(huì)拋棄那些小國(guó)。小國(guó)離散，楚

國(guó)就可以從中獲利.少師這個(gè)人一向狂妄自大，請(qǐng)讓我們的軍隊(duì)假裝疲弱來(lái)使他更加傲慢。"

熊率且比說(shuō)："隨國(guó)有季梁，這樣做有什么作用呢?”斗伯比說(shuō)："這是為以后做打算。少師

很得他們君主的信賴J

于是楚武王故意以軍容疲弱的狀態(tài)來(lái)接待少師。

少師回去后，向隨侯請(qǐng)求追擊楚軍。隨侯準(zhǔn)備答應(yīng)他。季梁阻止隨侯，說(shuō)："上天正在

幫助楚國(guó).楚軍的疲弱，可能是引誘我們上當(dāng)，君王何必急于出師呢?我聽說(shuō)小國(guó)之所以能

抵抗大國(guó)，是因?yàn)樾?guó)得道而大國(guó)無(wú)道。什么是道呢，就是忠于人民，而且能得到鬼神的

信任。君王考慮如何利民，就是忠；祝史端正言辭向神靈祭告，就是信?，F(xiàn)在人民在挨餓

而君王仍縱情享樂(lè)，祝史在祭神時(shí)虛報(bào)功德，我不知道這樣做如何能抵抗大國(guó)啊。"隨侯說(shuō)：

"我上供的牲畜毛色純正，膘肥體壯，祭器里的黍稷也很豐盛，怎么不能取信于鬼神呢?”

季梁答道："人民才是鬼神的主人啊。圣明的君主總是先把人民的事情辦好，再致力于祭祀

鬼神。所以在進(jìn)獻(xiàn)牲畜時(shí)禱告說(shuō)"請(qǐng)看獻(xiàn)上的牲畜多么肥壯啊’，意思是說(shuō)國(guó)內(nèi)的百姓普遍

富有，他們的牲畜肥壯而不斷繁殖，沒(méi)有生病，各種牲畜都十分充分。在奉上黍稷時(shí)禱告

說(shuō)”請(qǐng)看獻(xiàn)上的黍稷多么潔凈而豐盛啊’，意思是說(shuō)今年春夏秋三季都沒(méi)有災(zāi)害，國(guó)內(nèi)百姓

多么和睦，收成多么好。在進(jìn)獻(xiàn)美酒時(shí)又禱告說(shuō)"請(qǐng)嘗嘗我們用好米釀成的美酒吧’，意思

是說(shuō)我國(guó)上下都有美德，不干違心的事。由此可見(jiàn)，所謂馨香，就是沒(méi)有讒言和邪行。所

以能夠忠心從事三時(shí)的農(nóng)作，講習(xí)五教，親睦九族，虔敬地祭祀鬼神。因此百姓都很和睦，

鬼神也就會(huì)賜福，他們的一舉一動(dòng)都很成功。如今，百姓各有自己的心事，鬼神也就沒(méi)有

了主人，光靠您的祭未胖盛，又怎么會(huì)求得鬼神降福呢?您還是先整頓內(nèi)政，親近周邊兄弟

國(guó)家，也許可以避免災(zāi)禍吧

隨侯感到恐懼，于是整頓內(nèi)政，楚國(guó)也不敢侵犯隨國(guó)了。

o二、閱讀下面的文言文，完成10~14題。

文本一：

楚子伐陸渾之戎,遂至于雒，觀兵于周疆。定王使王孫滿勞楚子。楚子問(wèn)鼎之大小輕

重焉。對(duì)曰："在德不在鼎。昔夏之方有德也，遠(yuǎn)方圖物，貢金九牧，鑄鼎象物，百物而為

之備，使民知神奸。故民入川澤山林，不逢不吉。螭魅錮趟，莫能逢之。用能協(xié)于上下，

以承天休。桀有昏德，鼎遷于商，載祀六百。商紂暴虐，鼎遷于周。德之休明,雖小，重

也。其奸回昏亂，雖大，輕也。天祚明德，有所底止。成王定鼎于鄭廓，卜世三十，卜年

七百，天所命也。周德雖衰，天命未改。鼎之輕重，未可問(wèn)也。"

（節(jié)選自《左傳?宣公三年》）

文本二：

泰興師臨周而求九鼎，周君患之，以告顏率。顏率曰："大王勿憂，臣請(qǐng)東借救于齊

顏率至齊，謂齊王曰："夫秦之為無(wú)道也，欲興兵臨周而求九鼎。周之君臣，內(nèi)自畫計(jì)，與

秦，不若歸之大國(guó)。夫存危國(guó),美名也；得九鼎，厚實(shí)也。愿大王圖之齊王大悅發(fā)師五

互人使陳臣思將以救周而秦兵罷一齊將求九鼎，周君又患之。顏率日："大王勿憂，臣請(qǐng)東

解之J顏率至齊，謂齊王曰："周賴大國(guó)之義，得君臣父子相保也，愿獻(xiàn)九鼎，不識(shí)大國(guó)

何途之從而致之齊？"齊王曰："寡人將寄徑于梁/顏率曰："不可。夫梁之君臣欲得九鼎，

謀之暉臺(tái)之下、沙海之上，其日久矣。鼎入梁，必不出」齊王曰："寡人將寄徑于楚」對(duì)

曰：“不可。楚之君臣欲得九鼎，謀之于葉庭之中，其日久矣。若入楚，鼎必不出。"王曰：

"寡人終何途之從而致之齊？"顏率曰："弊邑固竊為大王患之。夫鼎者，非效醯壺醬甄耳，

可懷挾提挈以至齊者；非效鳥集烏飛、兔興馬逝，漓然止于齊者。昔周之伐殷，得九鼎，

凡一鼎而九萬(wàn)人挽之，九九八十一萬(wàn)人，士卒師徒，器械被具，所以備者稱此。今大王縱

有其人，何途之從而出？臣竊為大王私憂之齊王曰："子之?dāng)?shù)來(lái)者，猶無(wú)與耳。"顏率日：

"不敢欺大國(guó)，疾定所從出，弊邑遷鼎以待命J齊王乃止。

（節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策?東周策》）

10.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)?jiān)诖痤}卡上寫出相應(yīng)字母。（3分）

齊A王B大C悅D發(fā)E師F五G萬(wàn)H人I使J陳K臣L思M將N以。救P周Q

而R秦S兵T罷

11.下列對(duì)文中加粗的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A."楚子伐陸渾之戎"的"伐”是討伐，征伐的意思，與《屈原列傳》中"懷王怒，

大興師伐秦"的"伐"字含義相同。

B."德之休明"的"休"是美好，美善的意思，與《諫太宗十思疏》中“永保無(wú)疆之

休"的"休"字含義不同。

C.九鼎，相傳夏禹用九州的青銅鑄成九個(gè)鼎，夏商周三代奉為國(guó)家政權(quán)的象征。周代

列鼎制度為：天子九鼎，諸侯七鼎，卿大夫五鼎。

D.危國(guó)，意思是面臨危險(xiǎn)的國(guó)家，在此指東周王朝。其中"危"與《蜀道難》中“危

乎高哉"的"危"字含義不同。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.面對(duì)楚王的詢問(wèn)，王孫滿由鼎引申闡述朝代興衰的道理，表現(xiàn)了他的睿智忠誠(chéng)。

B.顏率在秦國(guó)發(fā)兵索取九鼎時(shí)，向齊國(guó)求救，用獻(xiàn)鼎為誘，巧妙地借兵，退秦救國(guó)。

C.顏率回顧了當(dāng)初武王獲九鼎，運(yùn)輸耗費(fèi)的人力和物資都非常大，為此替齊王擔(dān)憂。

D.齊王打算借道梁國(guó)或楚國(guó)運(yùn)輸九鼎，顏率認(rèn)為不可行，因?yàn)閮蓢?guó)都早有問(wèn)鼎之心。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）周之君臣，內(nèi)自畫計(jì)，與秦，不若歸之大國(guó)。（4分）

（2）不敢欺大國(guó)，疾定所從出，弊邑遷鼎以待命。（4分）

14.文本一中王孫滿的回答，是為了讓楚國(guó)放棄索鼎，王孫滿的理由是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要

概括。（3分）

【答案】

10.DIQ解析：本題考查文言文斷句的能力。句意：齊王聽了非常高興，立刻派遣五

萬(wàn)大軍，任命陳臣思為統(tǒng)帥前往救助東周，秦軍因此退兵。"齊王大悅"中"齊王"作主語(yǔ),

"悅"作謂語(yǔ)，結(jié)構(gòu)完整，在D處斷開；"發(fā)師五萬(wàn)人"是省略了主語(yǔ)齊王的主謂賓結(jié)構(gòu)，

獨(dú)立成句，在I處斷開；"而"是連詞，表承接關(guān)系，且前面句子的主語(yǔ)都是"齊王"，后

面句子的主語(yǔ)是“秦兵"，所以在處斷開。故選（每點(diǎn)分）

QDIQO1

11.B解析：本題考查了解并掌握常見(jiàn)的古代文化常識(shí)，理解文言實(shí)詞在文中的意

義和用法的能力。A,兩個(gè)"伐"都是討伐，征伐的意思。句意：楚莊王討伐陸渾之戎。/

懷王發(fā)怒,大規(guī)模出動(dòng)軍隊(duì)去討伐秦國(guó)。B."‘休’字含義不同”錯(cuò)誤,含義相同，都是吉

慶、美好、美善的意思。句意：德行美好光明。/永遠(yuǎn)保持無(wú)盡的美善。C.說(shuō)法正確。D.前

一個(gè)"?！笔俏ｋU(xiǎn)的意思，后一個(gè)"?！笔歉叩囊馑?。"危乎高哉”句意：多么高峻偉岸！

故選B。

12.C［解析】本題考查理解文章內(nèi)容的能力。C."為此替齊王擔(dān)憂"錯(cuò)誤，結(jié)合

原文"齊將求九鼎，周君又患之。顏率日：‘大王勿憂，臣請(qǐng)東解之'"，以及"‘不敢欺大

國(guó)……以待命?！R王乃止"可知，顏率并非真正替齊王擔(dān)憂，而是為了保衛(wèi)本國(guó)的利益。

通過(guò)陳述運(yùn)鼎難題讓齊王知難而退，巧妙地讓齊王主動(dòng)放棄"求九鼎"。故選C。

13.（1）我東周君臣內(nèi)部尋思對(duì)策，認(rèn)為與其將九鼎交給暴秦，不如送給貴國(guó)。

（2）我不敢欺騙貴國(guó)，大王請(qǐng)盡快決定從哪條路搬運(yùn)，敝國(guó)將把鼎遷出，隨時(shí)待命運(yùn)

走。

解析：本題考查理解并翻譯文言文句子的能力。（1）"內(nèi)"，內(nèi)部「畫計(jì)”，謀劃對(duì)策；

"不若",不如；"歸"，送。（2）"欺"，欺騙;"疾"，迅速，盡快；"弊邑"，"弊"通"敝",

這里指周國(guó)；"遷"，遷出。（1點(diǎn)1分）

14.①國(guó)家的強(qiáng)盛在德不在鼎，認(rèn)為君王貴在修德；②鼎應(yīng)為周天子所有，君臣之序

不可動(dòng)搖。

解析：本題考查篩選概括信息的能力。（1點(diǎn)1分。2點(diǎn)3分）

結(jié)合"楚子問(wèn)鼎之大小輕重焉。對(duì)曰：在德不在鼎……德之休明，雖小，重也。其奸

回昏亂，雖大，輕也"可概括出，國(guó)家的強(qiáng)盛在德不在鼎，認(rèn)為君王貴在修德；

結(jié)合"天祚明德，有所底止。成王定鼎于鄭解,卜世三十，卜年七百，天所命也。周

德雖衰，天命未改。鼎之輕重，未可問(wèn)也"可概括出，鼎應(yīng)為周天子所有，君臣之序不可

動(dòng)搖。

參考譯文：

文本一：

楚莊王討伐陸渾之戎，于是到達(dá)洛水邊，在周王的疆界檢閱軍隊(duì)。周定王派王孫滿去

慰問(wèn)楚莊王。楚莊王向王孫滿詢問(wèn)（周王室）鼎的大小與輕重。王孫滿說(shuō)："（國(guó)家的強(qiáng)盛）

決定于君主的道德而不在于鼎的本身。往昔夏朝正當(dāng)有德的時(shí)候，遠(yuǎn)方的人將山川奇異之

物畫成圖像（獻(xiàn)給夏朝），將金作為貢品交給九州的長(zhǎng)官，（夏朝）將遠(yuǎn)方所畫的奇異之物

鑄在鼎上，百物因此都具備了，使人民（通過(guò)鑄在鼎上的圖像）知道神異妖怪。因此人民

進(jìn)入川澤山林，就不會(huì)碰上不祥的東西。螭魅錮魅,這類鬼怪都不會(huì)遇到。因而能與天地

和協(xié)，以接受上天的保佑。桀德行昏耳貴惑亂，于是鼎遷到商朝，持續(xù)了六百年。商紂王殘

暴肆虐，鼎遷移到周。（如果君王）德行美好光明，鼎雖小，分量很重；如果德行奸邪昏亂，

鼎雖大，分量很輕。上天賜福給明德的君王，不會(huì)變動(dòng)。成王把鼎安頓在鄭鄢,占卜的預(yù)

言說(shuō)可傳三十代，享年七百年，這是天意決定的。周朝的德行雖然衰微，天命并沒(méi)有改變。

鼎的輕重，是不可以詢問(wèn)的。"

文本二：

秦國(guó)發(fā)兵逼近周境索取周的九鼎，周君為此憂懼不安，將此事告訴了顏率。顏率說(shuō)：

"君王不必憂慮，我愿東到齊國(guó)借兵援救。"顏率到了齊國(guó)，對(duì)齊王說(shuō)："秦王不講道義，

想發(fā)兵奪取周的九鼎。我東周君臣內(nèi)部謀劃對(duì)策，認(rèn)為與其將九鼎交給暴秦，不如送給貴

國(guó)。保存瀕危的國(guó)家，是美名；得到九鼎，是很實(shí)在的利益。希望大王考慮一下「齊王聽

了非常高興，立刻派遣五萬(wàn)大軍，任命陳臣思為統(tǒng)帥前往救助東周，秦軍因此退兵。

當(dāng)齊王準(zhǔn)備向周君索取九鼎時(shí)，周君又一次憂慮不安。顏率說(shuō)："大王不必?fù)?dān)心，我愿

到東方解決此事。"顏率到了齊國(guó)，對(duì)齊王說(shuō)："東周仰賴貴國(guó)的義舉，周國(guó)上下得以保全，

因此甘愿將九鼎獻(xiàn)給大王，但是卻不知貴國(guó)要從哪條道路把九鼎從東周運(yùn)回到齊國(guó)？"齊

王說(shuō)："寡人準(zhǔn)備借道梁國(guó)。"顏率說(shuō)："不行。因?yàn)榱簢?guó)君臣很早就想得到九鼎，他們?cè)跁?/p>

臺(tái)腳下，沙海邊上反復(fù)策劃，日子已經(jīng)很久了。所以九鼎一旦進(jìn)入梁國(guó)，必然很難再出來(lái)」

于是齊王又說(shuō)：“那么寡人準(zhǔn)備借道楚國(guó)顏率回答說(shuō)："這也不行。因?yàn)槌?guó)君臣為了得

到九鼎，在葉庭中密謀，時(shí)間也很長(zhǎng)了。假如九鼎進(jìn)入楚國(guó)，也絕對(duì)不會(huì)再運(yùn)出來(lái)齊王

說(shuō)："那么寡人究竟從哪里把九鼎運(yùn)到齊國(guó)呢？"顏率說(shuō)："我周王室也正私下為大王這件

事憂慮。因?yàn)榫哦?，并不像醋瓶子或醬罐子一類的東西，可以提在手上或揣在懷中就能拿

到齊國(guó)，也不像群鳥聚集、烏鴉飛散、兔子奔跳、駿馬疾馳那樣，瞬息就可到達(dá)齊國(guó)。當(dāng)

初周武王伐殷紂王獲得九鼎之后，為了拉運(yùn)一鼎就動(dòng)用了九萬(wàn)人，九鼎就是九九共八十一

萬(wàn)人，而輔助的兵卒和器具，數(shù)量與此略等。如今大王即使有這種人力，（但）從哪條路把

九鼎運(yùn)回齊國(guó)？所以我私下在為大王擔(dān)憂「齊王說(shuō)："你屢次前來(lái)，無(wú)非不愿把鼎給與齊

國(guó)罷了J顏率趕緊解釋說(shuō)："我不敢欺騙貴國(guó)，大王請(qǐng)盡快決定從哪條路搬運(yùn)，敝國(guó)將把

鼎遷出，隨時(shí)待命運(yùn)走」齊王只好作罷。

三、（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

宋人以兵車百乘、文馬百駟以贖華元于鄭。半入，華元逃歸，立于門外，告而入。見(jiàn)

叔祥，曰："子之馬然也。"對(duì)曰："非馬也，其人也。"既合而來(lái)奔。

宋城,華元為植,巡功。城者謳曰："睥其目，皤其腹，棄甲而復(fù)。于思于思，棄甲復(fù)

來(lái)。"使其蟹謂之曰："牛則有皮，犀兜尚多，棄甲則那？"役人曰："從其有皮，丹漆若

何？"華元曰："去之,夫其口眾我寡J

秦師伐晉，以報(bào)崇也，遂圍焦。夏，晉趙盾救焦，遂自陰地，及諸侯之師侵鄭，以報(bào)

大棘之役。楚斗椒救鄭，曰："能欲諸侯而惡其難乎？"遂次于鄭以待晉師。趙盾曰："彼

宗竟于楚，殆將斃矣。姑益其疾」

乃去之。晉靈公不君厚斂以雕墻從臺(tái)上彈人而觀其辟丸也；宰夫腸熊踏不熟，殺之,

置諸舂，使婦人載以過(guò)朝。趙盾、士季見(jiàn)其手，問(wèn)其故，而患之。將諫，士季曰："諫而不

入，則莫之繼也。會(huì)請(qǐng)先，不入則子繼之「三進(jìn)，及溜，而后視之。曰："吾知所過(guò)矣，

將改之稽首而對(duì)曰："人誰(shuí)無(wú)過(guò)？過(guò)而能改，善莫大焉。《詩(shī)》曰：’靡不有初，鮮克有

終?！蛉缡?，則能補(bǔ)過(guò)者鮮矣。君能有終，則社稷之固也，豈唯群臣賴之？又曰:‘袞職

有闕，惟仲山甫補(bǔ)之?！苎a(bǔ)過(guò)也。君能補(bǔ)過(guò)，兗不廢矣。"猶不改。宣子驟諫，公患之，

使鋤魔賊之。晨往，寢門辟矣，盛服將朝，尚早，坐而假寐。鹿退，嘆而言曰："不忘恭敬，

民之主也。賊民之主,不忠。棄君之命，不信。有一于此，不如死也。"觸槐而死。

（節(jié)選自《左傳?宣公二年》，有刪改）

10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)

冷里

晉靈公A不君B厚C斂D以雕墻E從臺(tái)上彈F人G而觀H其辟丸也

11.下列對(duì)文中加粗詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()

A."華元為植"的"植"名詞用作動(dòng)詞，與《項(xiàng)脊軒志》中"吾妻死之年所手植也"

的"植"字用法相同。

B.修乘是古代乘車陪坐在右邊的人，又稱為“車右"，地位最高的人坐在左邊，居中

的是御者。

C.詩(shī)即《詩(shī)經(jīng)》，在內(nèi)容上分為《風(fēng)》《雅》《頌》三個(gè)部分，本文中的句子語(yǔ)出自《詩(shī)

經(jīng)?大雅》。

D."賊民之主"的"賊"意為殺害，與《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中“忍能對(duì)面為盜賊"

的"賊"字意義不同。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是()

A.宋國(guó)想要贖取華元，車馬僅送去一半，華元就了逃回來(lái)，進(jìn)城后見(jiàn)到了他的車夫,

并且一起逃到了魯國(guó)。

B.華元在巡視工作時(shí)受人嘲諷，華元讓修乘反駁筑城的人，面對(duì)役夫的怨憤，華元卻

是一副無(wú)所謂的態(tài)度。

C.秦國(guó)攻打晉國(guó)，趙盾認(rèn)為，宗族在楚國(guó)爭(zhēng)權(quán)奪利，很快就要完了，應(yīng)加重他們的弊

病，最終離開了鄭國(guó)。

D.士會(huì)對(duì)晉靈公做事感到很擔(dān)心，三次前去勸諫，晉靈公盡管在口頭上說(shuō)要改錯(cuò)，但

在行動(dòng)上還是不改正。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)諫而不入，則莫之繼也。會(huì)請(qǐng)先，不入則子繼之。

(2)君能有終，則社稷之固也，豈唯群臣賴之？

14.士會(huì)曾三次勸諫晉靈公，其勸諫的話語(yǔ)具有極強(qiáng)的說(shuō)服力，請(qǐng)據(jù)此簡(jiǎn)要概括士會(huì)

勸諫語(yǔ)言的巧妙之處。

答案

10.BEG【解析】句意：晉靈公做事不合為君之道，重重地收稅用來(lái)彩畫墻壁，從高臺(tái)

上用彈九打人而看他們躲避彈九的形狀。

"君"，名詞作動(dòng)詞，(做事)符合為君之道，"靈公不君”是主謂結(jié)構(gòu)，中間不斷開，

其后斷開，故B處斷開；

"厚斂”是偏正結(jié)構(gòu)，中間不斷開；"以"，連詞，表目的關(guān)系，"雕墻"是"厚斂"的

目的，"厚斂以雕墻”中間不斷開，其后斷開，故E處斷開；

"彈人"是動(dòng)賓短語(yǔ)，中間不斷開，"從臺(tái)上彈人”是偏正結(jié)構(gòu)，其前省略主語(yǔ)"晉靈

公"，句意完整，其后斷開其后斷開，故G處斷開。

故文中畫波浪線部分需要斷句的三處為：BEG。

11.A【解析】A.錯(cuò)誤。名詞用作動(dòng)詞，"主持"；動(dòng)詞，種植。句意：由華元主持。/

是我妻子去世那年她親手種的。B.正確。C.正確。D.正確。殺害；忍心。句意：刺殺百姓

的主人。/竟忍心這樣當(dāng)面做"賊二

12.A【解析】"并且一起逃到了魯國(guó)"錯(cuò)。原文"既合而來(lái)奔"，是羊斟回答完逃到了

魯國(guó)，不是一起逃到了魯國(guó)。

13.(1)你勸諫如果聽不進(jìn)去，就沒(méi)有人繼續(xù)勸諫了。請(qǐng)讓士會(huì)先去，不聽，你再接

著勸諫。

(2)君王能夠有好結(jié)果，那就是國(guó)家的保障了，難道只有臣下們依靠它嗎？

【解析】(1)"而"，表假設(shè)，如果「'則莫之繼也’，賓語(yǔ)前置句,正常語(yǔ)序?yàn)?則莫

繼之也"；"入"，采納；"繼",接著。

(2)”則社稷之固也”,為判斷句「社稷"，國(guó)家；"固"，形容詞作名詞，保障。

14.①首先，直接指出"有錯(cuò)能改是最好的事情"這一道理。②然后，引用《詩(shī)經(jīng)》

之言，通過(guò)充分的理由說(shuō)明彌補(bǔ)過(guò)錯(cuò)的重要性。③最后，假設(shè)論證，說(shuō)明彌補(bǔ)過(guò)失所帶來(lái)

的結(jié)果。

【解析】①原文"稽首而對(duì)曰：‘人誰(shuí)無(wú)過(guò)？過(guò)而能改，善莫大焉’，士會(huì)叩頭對(duì)君主

說(shuō)："一個(gè)人誰(shuí)沒(méi)有錯(cuò)，有了過(guò)錯(cuò)能夠改正，就沒(méi)有比這再好的事情了"，這是直接指出“有

錯(cuò)能改是最好的事情"這一道理。

②原文"《詩(shī)》曰：’靡不有初，鮮克有終?！蛉缡牵瑒t能補(bǔ)過(guò)者鮮矣。君能有終，則

社稷之固也，豈唯群臣賴之？又曰：‘袞職有闕，惟仲山甫補(bǔ)之?！苎a(bǔ)過(guò)也"，士會(huì)兩次引

用《詩(shī)》中的話勸說(shuō)君主，能夠彌補(bǔ)過(guò)錯(cuò)的人很少，君王能夠彌補(bǔ)錯(cuò)誤，有好的結(jié)果，是

國(guó)家的保障。這是引用論證，通過(guò)充分的理由說(shuō)明彌補(bǔ)過(guò)錯(cuò)的重要性。

③原文"君能補(bǔ)過(guò)，兗不廢矣"，士會(huì)還說(shuō)，如果君王能夠彌補(bǔ)錯(cuò)誤，禮服就不會(huì)丟棄

了。這是假設(shè)論證，說(shuō)明彌補(bǔ)過(guò)失所帶來(lái)的結(jié)果。

【參考譯文】

宋國(guó)人打算用一百輛兵車和四百匹毛色漂亮的戰(zhàn)馬，從鄭國(guó)贖回華元。沒(méi)曾想在去鄭

國(guó)的路上，就見(jiàn)到華元自己已經(jīng)逃出來(lái)了。華元站在城門外，告訴守門人自己的身份，然

后進(jìn)了城。見(jiàn)到車夫羊斟說(shuō)："是你的馬不聽從你的使喚才會(huì)這樣的吧？"羊斟回答說(shuō)："不

是馬的緣故，是我自己的主意。"說(shuō)完就逃到魯國(guó)去了。

宋國(guó)加固城墻，由華元主持，他到工地上去巡視。聽到筑城的工人正在唱打夯歌："瞪

著大眼睛，挺著大肚子，丟了皮甲往回走。濃密的胡子長(zhǎng)滿腮，丟盔卸甲逃回來(lái)J華元讓

他的修乘對(duì)工人們說(shuō)："牛兒都有皮，犀牛還有很多，丟了皮甲又算得了什么？"工人們又

說(shuō)："就算犀牛先牛都很多，又到哪里找紅漆呢？"華元說(shuō)："我們走吧！他們?nèi)硕辔覀內(nèi)?/p>

少說(shuō)不過(guò)他們的。"

泰國(guó)軍隊(duì)攻打晉國(guó)，以報(bào)復(fù)晉軍侵入崇地的那次戰(zhàn)役，因此而包圍焦地。夏季，晉國(guó)

趙盾救援焦地，于是從陰地會(huì)同諸侯的軍隊(duì)襲擊鄭國(guó)，以報(bào)復(fù)鄭國(guó)攻打大棘的那次戰(zhàn)役。

楚國(guó)斗椒救援鄭國(guó)，說(shuō)："難道想得到諸侯的擁護(hù)，而又害怕困難嗎？"楚軍就駐扎在鄭國(guó)，

等待晉軍。趙盾說(shuō)："他那個(gè)宗族在楚國(guó)爭(zhēng)權(quán)奪利，差不多要完了。暫且讓他加重弊病」

于是就離開鄭國(guó)。

晉靈公做事不合為君之道，重重地收稅用來(lái)彩畫墻壁，從高臺(tái)上用彈九打人而看他們

躲避彈九的形狀。有一次，廚子燒煮熊掌不熟，靈公殺死他，放在畚箕里，讓女人用頭頂

著走過(guò)朝廷。趙盾和士會(huì)看到死人的手，問(wèn)起殺人的緣故，感到擔(dān)心。正準(zhǔn)備進(jìn)諫，士會(huì)

對(duì)趙盾說(shuō)："你勸諫如果聽不進(jìn)去，就沒(méi)有人繼續(xù)勸諫了。請(qǐng)讓士會(huì)先去，不聽，你再接著

勸諫士會(huì)前去三次，到達(dá)屋檐下，晉靈公才轉(zhuǎn)眼看他，說(shuō)："我知道錯(cuò)了，打算改正。"

士會(huì)叩頭回答說(shuō)："一個(gè)人誰(shuí)沒(méi)有錯(cuò)，有了過(guò)錯(cuò)能夠改正，就沒(méi)有比這再好的事情了?！对?shī)》

說(shuō)：，事情不難有個(gè)好開始，很少能有個(gè)好結(jié)果」如果像這樣，能夠彌補(bǔ)過(guò)錯(cuò)的人就很少

了。君王能夠有好結(jié)果，那就是國(guó)家的保障了，豈只僅僅臣下們依靠它?！对?shī)》又說(shuō)：’周

宣王有了過(guò)失，只有仲山甫來(lái)彌補(bǔ)。’這說(shuō)的是能夠彌補(bǔ)錯(cuò)誤。君王能夠彌補(bǔ)錯(cuò)誤，禮服就

不會(huì)丟棄了。"晉靈公盡管口頭上說(shuō)要改錯(cuò)，行動(dòng)上還是不改正。趙盾屢次進(jìn)諫，晉靈公很

討厭，派遣鋤鹿去刺殺他。一天清早，趙盾的臥室門已經(jīng)打開了，穿得整整齊齊，準(zhǔn)備入

朝。時(shí)間還早，趙盾正坐著打瞌睡。鋤鹿退出來(lái)，嘆氣說(shuō)："不忘記恭敬，真是百姓的主人。

刺殺百姓的主人，就是不忠；放棄國(guó)君的使命，就是不信。兩件事情有了一件，不如死了

好」撞在槐樹上死去了。

四、（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10~14題。

（甲）石錯(cuò)諫寵州吁

公子州吁，嬖人①之子也，有寵而好兵。公②弗禁，莊姜惡之。石錯(cuò)③諫曰："臣聞愛(ài)

子，教之以義方，弗納于邪。驕奢淫佚，所自邪也。四者之來(lái)，寵祿過(guò)也。將立州吁乃定

之矣若猶未也階之為禍。夫?qū)櫠或?，驕而能降，降而不憾，憾而能畛者，鮮矣。且夫賤

妨貴，少陵長(zhǎng)，遠(yuǎn)間親，新間舊，小加大，淫破義，所謂六逆也。君義、臣行，父慈、子

孝，兄愛(ài)、弟敬：所謂六順也。去順效逆，所以速禍也。君人者，將禍?zhǔn)莿?wù)去，而速之，

無(wú)乃不可乎？"弗聽。其子厚與州吁游，禁之，不可?；腹ⅲ死?。

（節(jié)選自《左傳?隱公三年》）

【注】①嬖（bi）人：此指寵妾。②公：指衛(wèi)莊公。③石硝（que）:衛(wèi)國(guó)大夫。④厚：

石錯(cuò)的兒子石厚，衛(wèi)臣。

（乙）石錯(cuò)大義滅親

四年春，衛(wèi)州吁弒桓公而立。公與宋公為會(huì)，將尋宿之盟。未及期，衛(wèi)人來(lái)告亂。夏，

公及宋公遇于清。

公問(wèn)于眾仲①曰："衛(wèi)州吁其成乎？"對(duì)曰："臣聞以德和民，不聞以亂。以亂，

猶治絲而夢(mèng)之也。夫州吁，阻兵②而安忍。阻兵無(wú)眾，安忍無(wú)親，眾叛親離，難以迸

矣。夫兵猶火也；弗戢，將自焚也。夫州吁弒其君，而虐用其民，于是乎不務(wù)令德，

而欲以亂成，必不免矣」

州吁未能和其民，厚問(wèn)定君于石子。石子曰："王覲為可J曰:"何以得覲？"曰：

"陳桓公方有寵于王，陳、衛(wèi)方睦，若朝陳使請(qǐng)，必可得也。"厚從州吁如陳。石錯(cuò)使

告于陳曰："衛(wèi)國(guó)褊小，老夫耄矣，無(wú)能為也。此二人者，實(shí)弒寡君，敢即圖之。"陳

人執(zhí)之而請(qǐng)蒞于衛(wèi)。九月，衛(wèi)人使右宰丑蒞殺州吁于濮，石借使其宰孺羊肩蒞殺石厚

于陳。

君子曰："石借，純臣也，惡州吁而厚與焉?！罅x滅親’，其是之謂乎r

（節(jié)選自《左傳?隱公四年》）

【注】①眾仲：魯國(guó)大夫。②阻兵：倚仗武力。

10.甲文畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)黑,

每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。（3分）

將立A州吁B乃定C之矣D若猶未E也F階之G為H禍。

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.且夫，表示下文是更進(jìn)一步的議論，可譯為"況且，再說(shuō)"，與"且夫天地之間"中

"且夫”用法和意思相同。

B.速禍，招來(lái)（招致）禍患，與《六國(guó)論》"至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉"中"速禍"

意思相同。

c濟(jì)，在文中是"渡過(guò)（河流y的意思，成語(yǔ)“同舟共濟(jì)"中的"濟(jì)"意思與此相同。

D.覲，古代諸侯秋天朝見(jiàn)天子，后也泛指拜見(jiàn)。文中指石建議州吁去朝見(jiàn)周天子。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.公子州吁是莊公寵妾所生的兒子，受到寵愛(ài)又喜歡武事。莊公不管束他，這為他后

來(lái)為非作歹埋下了禍根。

B.石錯(cuò)的兒子石厚與州吁交往，石借子以禁止，但辦不到?；腹次坏臅r(shí)候年紀(jì)已經(jīng)

很大了。

C.魯國(guó)大夫眾仲認(rèn)為公子州吁"阻兵而安忍"，他的這種行為必定導(dǎo)致眾叛親離、玩火

自焚。

D.石厚向石借請(qǐng)教穩(wěn)定州吁國(guó)君地位的辦法，石硝巧妙設(shè)計(jì)，借助陳國(guó)除掉了州吁和

石厚。

13.請(qǐng)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）君義、臣行，父慈、子孝，兄爰、弟敬：所謂六順也。

（2）臣聞以德和民，不聞以亂。以亂，猶治絲而夢(mèng)之也。

14.請(qǐng)綜合甲文和乙文的內(nèi)容，簡(jiǎn)要概括石儲(chǔ)大義滅親的原因。（3分）

答案

10.BDF（涂黑三處及三處以下的，每涂對(duì)一處給1分，錯(cuò)處不扣分；涂黑超過(guò)三處

不得分）

【解析】正確斷句:將立州吁，乃定之矣，?若猶未也，階之為禍。

11.C【解析】濟(jì)，在文中是"成功，的意思。

12.B【解析】"桓公即位的時(shí)候年紀(jì)已經(jīng)很大了一表述錯(cuò)誤，應(yīng)為"等到桓公即

位，石磺就告老退休，。文中"乃老，是指石磺告老退休，不是指桓公已經(jīng)很老了。

13.（1）國(guó)君行事合乎道義、臣子受命執(zhí)行，父親慈愛(ài)、兒子孝順，哥哥友愛(ài)、弟弟恭

敬：這就叫做六順。（“君義，"臣行，各1分，"所謂六順也，判斷句1分，句意1分）

（2）我聽說(shuō)用德行來(lái)使君民和睦協(xié)