湖南省2024屆高三九校聯(lián)盟第二次聯(lián)考語(yǔ)文試卷及答案

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。真善美的“錯(cuò)位”①俄國(guó)作家車爾尼雪夫斯基認(rèn)為“美是生活”（真）,而根據(jù)康德的審美價(jià)值論，美則是情感。之所以這么認(rèn)為，是因?yàn)榍罢咛珯C(jī)械了，把“真”看成是這個(gè)世界上唯一的、絕對(duì)的價(jià)值。事實(shí)上不是這樣的，按康德的學(xué)說(shuō)，價(jià)值應(yīng)該有三種：真、善、美。②康德沒有解決的是，在藝術(shù)中，并不是一切情感都是美的。什么樣的情感才是審美的呢？是特殊的、不可重復(fù)的情感，又是深刻的、藏在深層的潛意識(shí)里的，甚至是以智性為底蘊(yùn)的。我們的古典文論說(shuō)得更準(zhǔn)確：一方面是陸機(jī)的《文賦》說(shuō)“詩(shī)緣情”,一方面是更經(jīng)典的《詩(shī)大序》:“在心為志，發(fā)言為詩(shī)?！标P(guān)鍵在于用什么方法來(lái)表現(xiàn)。用的不是生活的本來(lái)面貌，而是象征的、假定的形式?！懊朗钦娴摹边@一觀念是不完全的。美是藝術(shù)家情志通過(guò)假定、想象的自由，超越現(xiàn)實(shí)、意蘊(yùn)發(fā)生變異的，但是，美和真并不絕對(duì)矛盾，而是交叉的。這就是說(shuō)，美和真二者之間的關(guān)系，用我的話來(lái)說(shuō)，就是“錯(cuò)位”,并不是一個(gè)半徑不同的同心圓，而是圓心有距離的；真善美，是三個(gè)偏心圓的交錯(cuò)。只要拿文藝作品來(lái)核對(duì)一下，不但真和美是不統(tǒng)一的，而且和善也是不統(tǒng)一的，真善美三者是“錯(cuò)位”的。③審美與科學(xué)認(rèn)識(shí)活動(dòng)還有一個(gè)區(qū)別，就是它的非功利性，這一點(diǎn)是康德說(shuō)的。善，最初級(jí)的意思就是有用或者實(shí)用。實(shí)用的目的是固定的，而情感是自由的，所以實(shí)用是壓抑情感的，如果拘于實(shí)用，就沒有情感了。在這一點(diǎn)上，許多理論家都搞得很亂，就是魯迅有時(shí)也有些混亂，他在《門外文談》中說(shuō)過(guò)這樣一段話：我想，人類是在米有文字之前，就有了創(chuàng)作的，可惜沒有人記下，也沒有法子記下代們的祖先原始人，原是連話也不會(huì)說(shuō)的，為了共同勞作，必需發(fā)表意見，才漸漸的練出復(fù)雜的聲音來(lái)，假如那時(shí)大家抬木頭，都覺得吃力了，卻想不到發(fā)表，其中有一個(gè)叫道‘憂育杭育”,那么,這就是創(chuàng)作；大家也要佩服，應(yīng)用的，這就等于出版；倘若用什么記號(hào)留存了下來(lái)，這就是文學(xué)；他當(dāng)然就是作家，也是文學(xué)家，是“杭育杭育派”。④魯迅說(shuō)的很生動(dòng)，但是，從根本上來(lái)說(shuō)，混淆了實(shí)用價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。所以德國(guó)的菜辛在他的《漢堡劇評(píng)》中，開宗明義就宣稱；藝術(shù)乃是“通真的幻覺”。在這一點(diǎn)上，中國(guó)古典詩(shī)話比他早差不多一個(gè)世紀(jì)就覺悟到了，黃生在《一木堂詩(shī)座》卷一中提出詩(shī)乃“以無(wú)為有，以虛為實(shí)，以假為真”,這里的“無(wú)”和“有”、“虛”和“實(shí)”、“假”和“真”的對(duì)立統(tǒng)一和轉(zhuǎn)化，可比菜辛徹底多了，“虛”者、“無(wú)”者、“假”者，都是“幻覺”,但是并不一定要“逼真”。⑤審美是詩(shī)意的，但是，不僅僅是詩(shī)意的美的陶冶，而且包含著對(duì)惡的審視。藝術(shù)上往往有這樣的現(xiàn)象，就是寫惡事、惡人，也以一種藝術(shù)的眼光去審視，這種惡事、惡人，就和丑發(fā)生了錯(cuò)位，其至變得可愛起來(lái)，⑥《三國(guó)演義》中寫到曹操先誤殺了呂伯奢一家八口，后來(lái)明知呂伯奢是好心款待他，又把他殺了。明知錯(cuò)了，一錯(cuò)再錯(cuò)，不僅不懺悔，不難為情，還要宣言“寧叫我負(fù)天下人，不叫天下人負(fù)我”,為自己堅(jiān)決而果斷地不道德而“動(dòng)心”,而自我欣賞，為自己的不要臉而感到了不起?！度龂?guó)演義》不但讓讀者看到這樣的丑惡，而且有一個(gè)潛在的眼睛，在引導(dǎo)著讀者閱讀這樣的心理奇觀，在字里行間，不動(dòng)聲色地讓曹操的行為邏輯與讀者的良知背道而馳，這在文藝心理學(xué)上叫做“情感逆行”,就是一味和讀者的情感作對(duì)，讓讀者的良知受到打擊，感到詫異，感到憤怒、痛苦。這就轉(zhuǎn)化為藝術(shù)的享受。洞察人性黑暗，是一種痛快。藝術(shù)表現(xiàn)了這種心理過(guò)程，揭示了人性黑暗。因而，我們的感受才結(jié)合著痛感和快感，亞里士多德的《詩(shī)學(xué)》叫做“凈化”,我看，把它理解成“洗禮”也可以吧，⑦這里的奧秘就是情感的全面（如正面、反面）熏陶。情感的豐富和復(fù)雜的多方面、多維度的發(fā)現(xiàn)，就是美的發(fā)現(xiàn)。一個(gè)普通的有道德善惡觀念的人和一個(gè)有強(qiáng)烈審美傾向的藝術(shù)家的價(jià)值的“錯(cuò)位”就從這里開始。（選自孫紹振《審美閱讀十五講》,有刪改）1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.康德的審美價(jià)值論主張美是情感，但是并沒有明確什么樣的情感才是美的。B.在文學(xué)審美中，真善美三者并不是統(tǒng)一的，也不是絕對(duì)分裂的，而有部分的重合。C.萊辛認(rèn)為藝術(shù)是“逼真幻覺”,在這一點(diǎn)上，中國(guó)古典詩(shī)話覺悟得更早，更透徹。D.文學(xué)審美也包含對(duì)惡的審視，是因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)生活中惡人也有其可愛的一面。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.如果文學(xué)作品過(guò)于強(qiáng)調(diào)實(shí)用，就會(huì)壓抑情感，減弱審美價(jià)值。B.藝術(shù)的美一定是虛構(gòu)的，是通過(guò)虛構(gòu)來(lái)反映真實(shí)，以虛為實(shí)。C.作者引述《門外文談》的話，證明許多理論家混淆了實(shí)用價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。D.“情感逆行”是與讀者的情感、良知作對(duì)，從而達(dá)到“洗禮”的審美目的。3.下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來(lái)支撐第四段的觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.虎鼓避兮露回車，仙之人兮列如麻。B.夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)。小軒窗，正梳妝。C.艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。D.想當(dāng)年金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。4.依據(jù)文章內(nèi)容，以下生活中的場(chǎng)景不是以審美的眼光看待的一項(xiàng)是（）A.初春看桃花爛漫，仲夏在涼夜聽雨，素秋聞丹桂飄香，寒冬踏碎瓊亂玉。B.一粥一飯，一針一線，在瑣碎的生活中，感受到撫慰人心的溫暖。C.看著母親臉上堆積的皺紋，滿頭的白發(fā)，內(nèi)心百感交集，即心疼又愧疚，D.女兒在練習(xí)朗誦時(shí)，雖然總是讀不準(zhǔn)節(jié)奏，我卻看到了一種稚嫩之美。5.依據(jù)文本的“錯(cuò)位”理論，聯(lián)系下面《阿Q正傳》中的情節(jié)，評(píng)析阿Q這一人物形象的文學(xué)審美價(jià)值。他迎上去，大聲的吐一口唾沫：“咳，呸！”小尼姑全不睬，低了頭只是走。阿Q走近伊身旁，突然伸出手去摩著伊新剃的頭皮，呆笑著，說(shuō)：“禿兒！快回去，和尚等著你……”“你怎么動(dòng)手動(dòng)腳……”尼姑滿臉通紅的說(shuō)，一面趕快走。酒店里的人大笑了。阿Q看見自己的勛業(yè)得了賞識(shí)，便愈加興高采烈起來(lái)：“和尚動(dòng)得，我動(dòng)不得？”他扭住伊的面頰。酒店里的人大笑了。阿Q更得意，而且為滿足那些賞鑒家起見，再用力的一擰，才放手。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。哀傷[俄]契訶夫旋匠①格里戈里·彼得羅夫，這個(gè)當(dāng)年在加爾欽鄉(xiāng)里早已出名的出色手藝人，同時(shí)又是早已出名的最沒出息的農(nóng)民，此刻正趕著一輛雪橇把他生病的老伴送到地方自治局醫(yī)院去。這段路有三十來(lái)俄里，道路糟透了，連官府的郵差都很難對(duì)付，而旋匠格里戈里則又是個(gè)大懶漢。迎面刮著刺骨的寒風(fēng)?？罩校还苣愠姆娇?，到處都是密密層層飛旋著的大雪。雪大到叫你分不清是從天上掉下來(lái)的，還是從地上刮起來(lái)的。除了茫茫大雪，看不到田野、電線桿和樹林。每當(dāng)強(qiáng)勁的寒風(fēng)襲來(lái)，弄得格里戈里都看不見眼前的車軛。那匹瘦弱的老馬一步一步吃勁地拖拉著雪橇。它的全部精力全耗在從深雪里拔出腿來(lái)，并扯動(dòng)著頭部。旋匠抽他的瘦馬，哀傷向旋匠突然襲來(lái)，完全出乎他的意料，弄得他現(xiàn)在怎么也不能清醒過(guò)來(lái)，平靜下來(lái)，認(rèn)真想一想。在此之前，他一直過(guò)著無(wú)憂無(wú)慮的生活，就像處在醉后那種昏昏沉沉的狀態(tài)，既不知道哀傷，也不知道歡樂，可是現(xiàn)在卻突然感到心情沉重，十分痛苦。無(wú)憂無(wú)慮的的懶漢和酒鬼不知不覺中變成了另一個(gè)人，居然忙碌起來(lái)，心事重重，急著趕路，甚至跟暴風(fēng)雪對(duì)著干了?！澳阊剑斕亓文?，別哭了……”他小聲嘟噥，“你忍著一點(diǎn)兒。上帝保佑，我們會(huì)趕到醫(yī)院的。你的那個(gè)病……巴維爾·伊凡內(nèi)奇會(huì)給你藥水喝，或者吩咐人給你放血，或者他老人家高興，用酒精給你擦身……可是巴維爾·伊凡內(nèi)奇會(huì)把眉頭一皺，嚷道：‘我早就知道你！大概你一路上進(jìn)過(guò)五家酒館吧！’我就對(duì)他說(shuō)：‘您老人家！難道我是壞蛋，還是異教徒？我的老太婆正在把靈魂交給上帝，快死了，我還有心從這個(gè)酒館到那個(gè)酒館!您這是什么話呀，求主恩典吧！什么酒館不酒館，滾它的!’于是巴維爾·伊凡內(nèi)奇吩咐人把你抬進(jìn)醫(yī)院里去，我呢，在他的面前跪下來(lái)……”“你呀，瑪特廖娜，那個(gè)……”他又小聲嘟噥，“要是巴維爾·伊凡內(nèi)奇問起我打不打你，你就說(shuō)：‘從來(lái)沒打過(guò)!’往后我再也不打你了。我憑十字架向上帝起誓!再說(shuō)，難道我是生性狠毒才打你的？隨手就打了，沒有道理。我心疼你哩。換了別人就不會(huì)這么傷心，可我現(xiàn)在急著送你去看病……我盡力了。瞧這風(fēng)雪，好大呀!上帝啊，你發(fā)怒吧!只求你保佑我們別迷路?，斕亓文龋阍趺蠢喜淮饝?yīng)？我問你呢，腰還痛嗎？”他感到奇怪，老太婆臉上的雪怎么老也不化。奇怪，那張臉不知怎么顯得特別瘦削，灰白里透著蠟黃，面容嚴(yán)厲而刻板。旋匠放下韁繩，猶豫起來(lái)。他不敢回頭看一眼老太婆：他害怕!問她什么,她不答應(yīng)，同樣叫人害怕。最后，為了探個(gè)明白，他沒有回頭，只是去摸她的手。手冰冷，拉起后像鞭子一樣落下去?！斑@么說(shuō)她死了。麻煩事!”這下旋匠哭了。他不只可憐老太婆，更感到懊喪。他想：這世上的事變得真快!他的哀傷剛開了個(gè)頭，怎么立即有了結(jié)尾。他還沒來(lái)得及跟老太婆好好過(guò)日子，對(duì)她表表心意，疼愛她，怎么她已經(jīng)死了。他跟她共同生活了四十年，但這四十年像在霧里一般過(guò)去了。酗酒，打架，受窮，沒過(guò)上一天好日子。而且，像故意氣他似的，正當(dāng)他感悟到要疼愛老太婆，離了她就沒法生活，他實(shí)在對(duì)不起她的時(shí)候，老太婆卻死了。“是啊，她還常常去討飯!”他回想往事，“是我打發(fā)她去向人家討面包皮的，麻煩事!她，蠢婆娘，再活上十年就好了，要不然，恐怕她以為我當(dāng)真是那種人。圣母娘娘，我這是往什么鬼地方趕呀？現(xiàn)在不用去看病了，現(xiàn)在該下葬了。往回走!”旋匠掉轉(zhuǎn)馬頭，使勁抽他的馬。道路變得越來(lái)越難走了?，F(xiàn)在，連車軛都看不見了。雪橇有時(shí)撞到小樅樹上，黑糊糊的東西擦傷他的手，在眼前閃過(guò)。視野之內(nèi)又變得白茫茫一片，風(fēng)雪飛旋。“再?gòu)念^活一次就好了……”旋匠想道。密密層層的大雪漸漸變得灰暗了。黃昏已經(jīng)來(lái)臨?！拔疫@是往哪兒趕呀？”旋匠突然驚醒過(guò)來(lái)，“該把她埋了，我卻去醫(yī)院，……像變傻了!”旋匠又掉轉(zhuǎn)雪橇，又抽起馬來(lái)。老馬鼓足全身的勁，噴著鼻子，開始小跑起來(lái)。旋匠接二連三地抽它的背……身后響起撞擊聲，他雖然沒有回頭，也知道那是死去的老太婆的頭在撞著雪橇。天色變得越來(lái)越黑，風(fēng)變得越來(lái)越冷，越來(lái)越刺骨……….“再?gòu)念^活一次就好了……”旋匠想道，“我要添置一套新工具，接受定貨……把錢都交給老太婆……是的!”后來(lái)他無(wú)意中把韁繩弄丟了。他尋找起來(lái)，想把韁繩撿起來(lái)，卻怎么也不行。他的手活動(dòng)不了了……“算了……”他心想，“反正馬認(rèn)路，它會(huì)拉回家的。這會(huì)兒真想睡一覺……趁下葬以前，安魂祭以前，最好歇一歇?！毙抽]上眼睛，開始打盹。不久他聽到馬站住不走了。他睜眼一看，自己面前有一堆黑糊糊的東西，像是小木屋，又像大草垛……他真想從雪橇上爬下來(lái)，弄清楚是這么回事，可是全身懶得寧愿凍死，也不想動(dòng)彈了……于是他安靜地睡著了。他醒過(guò)來(lái)時(shí)，發(fā)現(xiàn)已經(jīng)躺在一間四壁油漆過(guò)的大房間里。窗外射進(jìn)明亮的陽(yáng)光。旋匠看到床前有許多人，第一件事他就想表明自己是個(gè)穩(wěn)重而懂事的人?！罢?qǐng)來(lái)參加老太婆的安魂祭，鄉(xiāng)親們!”他說(shuō)，“還要告訴東家一聲……”“唉，算了，算了!你躺著吧!”有人打斷他。“天哪，是巴維爾·伊凡內(nèi)奇!”旋匠看到身邊的醫(yī)生吃驚地說(shuō)，“老爺哪！恩人哪!”他想跳下床，撲通一聲給醫(yī)生跪下，但感到手腳都不聽他的使喚，“老爺!我的腿在哪兒？胳膊呢？”“你跟胳膊和腿告別吧……都凍壞了!唉，唉，你哭什么呀，你已經(jīng)活了一輩子，謝天謝地吧!恐怕活了六十年了吧——你也活夠了!”“傷心呀，老爺，我傷心呀!請(qǐng)您寬宏大量原諒我!要再活上那么五六年就好了……”“為什么？”“馬是借來(lái)的，得還人家……要給老太婆下葬……這世上的事怎么變得那么快!老爺!巴維爾·伊凡內(nèi)奇!卡累利阿榨木煙盒還沒有做得，槌球還沒有做得……”醫(yī)生一揮手，從病房里走了出去。這個(gè)旋匠——算是完了。一八八五年十一月二十五日【注】①旋匠：對(duì)手工藝人的稱呼。6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)開篇作者便幾筆勾勒出了主人公形象，既“出色”又“最沒出息”,是一個(gè)令人贊賞又令人鄙夷小人物形象。B.“哀傷向旋匠突然襲來(lái)”,是因?yàn)樾骋庾R(shí)到依戀的妻子可能會(huì)死去，自此之后，他無(wú)憂無(wú)慮的生活將隨之消逝。C.“再?gòu)念^活一次就好了……”,旋匠反復(fù)想著，這表現(xiàn)了他對(duì)妻子沒能過(guò)上好日子的深深歉疚和想重振精神、重走人生的愿望。D.小說(shuō)結(jié)尾部分，從旋匠的懇切的哀求來(lái)看，他想做一個(gè)有責(zé)任心、講信譽(yù)且對(duì)美好生活有向往追求之人。7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章細(xì)節(jié)描寫客觀、冷峻，如寫旋匠老婆的死，“臉上的雪怎么老也不化”“手冰冷，拉起后像鞭子一樣落下去”,讀來(lái)十分辛酸、悲涼。B.“風(fēng)變得越來(lái)越冷，越來(lái)越刺骨……”的環(huán)境描寫，為后面旋匠想檢韁繩但“手活動(dòng)不了”“開始打盹”等情節(jié)理下伏筆。C.作者將老旋匠和他老婆婚后40年的生活狀態(tài)集中在一天的時(shí)間和一個(gè)場(chǎng)景來(lái)揭示，以一件不幸之事喚醒一個(gè)人靈魂，敘事凝練，意味深長(zhǎng)。D.大房間中醫(yī)生巴維爾·伊凡內(nèi)奇的言行既深化了“衰傷”意蘊(yùn)，又暗示了旋匠這類小人物悲劇產(chǎn)生的社會(huì)根源。8.作品在敘述旋匠的故事上有何特色？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。9.契訶夫的短篇小說(shuō)寫作比較關(guān)注下層人物的生活，語(yǔ)言詼諧，故事辛酸，可稱作“含淚的微笑”。請(qǐng)結(jié)合文本分析這一特點(diǎn)。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。二月二十七日①翰林學(xué)士兼侍讀學(xué)士、右諫議大夫司馬光惶恐再拜，介甫參政諫議閣下：曩者與介甫議論朝廷事，數(shù)相違戾，未知介甫之察不察，然于光向慕之心未始變移也。竊見介甫獨(dú)負(fù)天下大名三十余年，才高而學(xué)富，難進(jìn)而易退，遠(yuǎn)近之士，識(shí)與不識(shí)，咸謂介甫不起則已，起則太平可立致，生民咸被其澤矣。今介甫從政始期年，而人人歸咎于介甫，不知介甫亦嘗聞其言而知其故乎？光竊意門下之士，方日譽(yù)盛德而贊功業(yè)，未始有一人敢以此聞達(dá)于左右者也。非門下之士則皆曰：“彼方得君而專政，無(wú)為觸之以取禍，不若坐而待之，不過(guò)二三年，彼將自敗?！比羰钦卟晃ú恢矣诮楦Γ嗖恢矣诔?。若介甫果信此志，推而行之，及二三年，則朝廷之患已深矣，安可救乎？如光則不然，忝備交游之末，不敢茍避譴怒、不為介甫一一陳之。近者，藩鎮(zhèn)大臣有言散青苗錢不便者天子出其議以示執(zhí)政而介甫遽悻悻然不樂引疾臥家。介甫乃欲辭位而去，殆非明主所以拔擢委任之意，故直敘其事，以義責(zé)介甫，意欲介甫早出視事，更新令之不便于民者，以福天下。竊聞介甫不相識(shí)察，頗督過(guò)之，上書自辯，至使天子自為手詔以遜謝，又使呂學(xué)士再三諭意，然后乃出視事。出視事誠(chéng)是也，然當(dāng)速改前令之非者，以慰安士民，報(bào)天子之盛德。今則不然，更加忿怒，行之愈急。觀介甫之意，必欲力戰(zhàn)天下之人，與之一決勝負(fù)，不復(fù)顧義理之是非，生民之憂樂，國(guó)家之安危，光竊為介甫不取也。光近蒙圣思過(guò)聽，欲使之副貳樞府。光今所言，正逆介甫之意，明知其不合也，然光與介甫趨向雖殊，大歸則同，介甫方欲得位，以行其道，澤天下之民；光方欲辭位，以行其志，赦天下之民，此所謂和而不同者也。故敢一陳其忠，以自達(dá)于介甫，以終益友之義，其舍之取之，則在介甫矣。國(guó)武子好盡言，以招人之過(guò)，卒不得其死。光常自病似之而不能改也。雖然，施于善人，亦何憂之有？介甫其受而聽之，與罪而絕之，或詬詈而辱之，與言于上而逐之，無(wú)不可者，光俟命而已。不宣。光惶恐再拜。（節(jié)選自司馬光《與王介甫書》【注】①宋神宗熙寧三年，變法自熙寧二年（1069）開始。10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。藩鎮(zhèn)大臣A有言B散青苗錢不便者C天子出D其議以示執(zhí)政E而介甫遽悻悻F(xiàn)然不樂G引疾臥家。11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.察：文中指察覺，與《陳情表》“前太守臣逵察臣孝廉”中的“察”詞義相同。B.被：文中指蒙受，與《屈原列傳》“被發(fā)行吟澤畔”中的“被”詞義不相同。C.謝：文中指道歉，與《孔雀東南飛》中“多謝后世人”中的“謝”詞義不相同。D.過(guò)聽：本指錯(cuò)誤地聽取，文中是對(duì)皇上賞識(shí)自己的自謙，似于“承蒙錯(cuò)愛”的“錯(cuò)愛”。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.司馬光雖然在寫這封信之前與王安石政見不合，但在信中仍然表達(dá)了對(duì)王安石的敬重和欣賞，這是君子之爭(zhēng)的典范。B.許多與王安石政見不合的官員背后非議王安石，但不愿意當(dāng)面批評(píng)他以免惹禍上身，只是坐等王安石變法自行失敗。C.司馬光認(rèn)為王安石不僅不能理解自己的良苦用心，反而大加責(zé)備；不但沒有修正過(guò)去錯(cuò)設(shè)的法令，反而更急迫地推行改革。D.司馬光舉國(guó)武子的例子，是從王安石的個(gè)人利益出發(fā)，勸告他不要重蹈國(guó)武子只聽好話而最終不得好死的覆轍。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）不復(fù)顧義理之是非，生民之憂樂，國(guó)家之安危，光竊為介甫不取也。（2）雖然，施于善人，亦何憂之有？14.文末司馬光說(shuō)“介甫其受而聽之，與罪而絕之，或詬詈而辱之，與言于上而逐之，無(wú)不可者，俟命而已”，司馬光這樣說(shuō)的真實(shí)意圖是什么？（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下而這首宋詞，完成下面小題。浣溪沙·洞庭張孝祥行盡瀟湘到洞庭，楚天闊處數(shù)峰青，旗梢不動(dòng)晚波平。紅蓼一灣紋纈亂，白魚雙尾玉刀明，夜涼船影浸疏星。15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.上闋開篇敘事，寫舟行至洞庭。前一段路程以“行盡瀟湘”一筆帶過(guò)，“到洞庭”三字引出下文。語(yǔ)言平實(shí)簡(jiǎn)明。B.“楚天闊處數(shù)峰青，旗梢不動(dòng)晚波平”兩句中天闊、波平、峰青，詩(shī)人以精工細(xì)筆勾勒洞庭湖的全景。C.下闋寫停船后泛覽湖景所見，“紅蓼一灣紋纈亂，白魚雙尾玉刀明”兩句不僅對(duì)仗工整，且靜中見動(dòng)，紅白相襯，別有意趣。D.“夜涼船影浸疏星”，疏星船影，倒映湖中。不僅與前面的“楚天闊”“晚波平”相呼應(yīng)，且以景語(yǔ)收結(jié)，耐人尋味。16.湖湘之洞庭，常常成為文人騷客游歷觀賞、吟詠抒懷的對(duì)象，如張孝祥《浣溪沙·洞庭》、杜甫《登岳陽(yáng)樓》。請(qǐng)簡(jiǎn)要概括這兩首詩(shī)歌意境和情感的不同。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）王實(shí)甫《長(zhǎng)亭送別》中“____________？____________”兩句，采用夸張的手法，表現(xiàn)了崔鶯鶯因張生即將遠(yuǎn)離而無(wú)限感傷的心境。（2）《種樹郭橐駝傳》中郭橐駝種樹的“秘籍”是“____________，____________”，這既是總括種樹經(jīng)驗(yàn)，也暗含了全文的寓意。（3）古人對(duì)荷情有獨(dú)鐘，或描寫其綽約身姿，或借助它描繪夏日勝景、抒情言志，古典詩(shī)詞中有許多這樣的名句，例如“____________，____________”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！秾O子兵法》恁的這般大膽，A地說(shuō)戰(zhàn)爭(zhēng)的最高道德是勝利（反過(guò)來(lái)說(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)最大的罪惡是打敗了）。當(dāng)然原典是文言，我的了解也許有出入。①既然勝利是最高的道德，那么為了戰(zhàn)勝自可B。②倘若“身死國(guó)滅為天下笑”,妻女為奴，部屬就戮，戰(zhàn)場(chǎng)上的仁愛信義又有何意義?麥克阿瑟也說(shuō)：“勝利沒有代用品。”這位受克勞塞維茲兵學(xué)熏陶的名將，不明白世上何以有不求勝利的戰(zhàn)爭(zhēng)；他在“戰(zhàn)士軍前半死生”之際惡補(bǔ)《孫子兵法》,并未解開心中的疑團(tuán)，因?yàn)樗欢膯栴}孫子也不懂。③情感誠(chéng)可貴，道德價(jià)更高，著為戰(zhàn)勝故，兩者皆可拋。④戰(zhàn)場(chǎng)把人生的目的無(wú)限縮小，又把技術(shù)層面無(wú)限擴(kuò)大，均衡既失，許多原則稀哩嘩啦傾覆，這破壞可就大了。戰(zhàn)火燒級(jí)的不僅是阿座宮、圓明園、滕王鬧而已。在戰(zhàn)神所指之處，軍隊(duì)要不顧正義和道德全力求勝，政府也不顧實(shí)力和道德全力支援，百姓則不顧情感和道德只求C。一場(chǎng)仗打下來(lái)，人不再像以前那樣愛朋友、不再像以前那樣相信政府、不再像以前那樣敬天地鬼神了!人對(duì)著鏡子觀看，也不再像以前那樣欣賞自己看重自己了!18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。19.下列句子中的問號(hào)與文中畫線句的問號(hào)作用相同的一項(xiàng)是（）A.況且始終微笑著的和藹的劉和珍君，更何至于無(wú)端在政府門前喋血呢？B.這年月，戴這么好的洋表，會(huì)教人另眼看待！是不是這么說(shuō)，您哪？C.什么是路？就是從沒有路的地方踏出來(lái)的，從有荊棘的地方開辟出來(lái)的。D.通寶，你是賣繭子呢，還是自家做絲？20.“如果上帝是站在戰(zhàn)勝者的一邊，道德似乎也是?！边@一句話出現(xiàn)的位置，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.①處B.②處C.③處D.④處（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。借助現(xiàn)代物理學(xué)上的解讀，天色的萬(wàn)千變化，都可以歸結(jié)為地球大氣中不同高度的微粒組成。正如我們倒一杯泥水，泥沙慢慢沉降，大顆粒緩緩沉入杯底，而①，從側(cè)面看，濃淡層次過(guò)渡得非常自然。類似的現(xiàn)象，②。塵霾水汽等較大顆粒會(huì)聚集在低空，較小的分子會(huì)在高空，而大氣層頂部的物質(zhì)甚至是更加微小的原子組成，這是因?yàn)橥馓盏妮椛鋾?huì)將分子打碎。這些高空中的分子和原子將太陽(yáng)光散射，③——越是小的顆粒，越容易散射藍(lán)光；越是大顆粒，越容易散射紅光，這在光學(xué)上被稱作“瑞利散射定律”。高空的顏色會(huì)很藍(lán)——在飛機(jī)上看天空便會(huì)有非常真切的感受。太陽(yáng)落山后，陽(yáng)光從地平線下方反向穿過(guò)大氣層，飽含顆粒的底層大氣將紅色的光波充分散射，營(yíng)造出天邊的溫暖紅色；陽(yáng)光中剩余的光波照射到高層大氣也被散射，呈現(xiàn)出日落后頭頂墨藍(lán)色的天空。21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。22.簡(jiǎn)要概括天色變化的成因。要求使用包含因果關(guān)系的句子，表達(dá)準(zhǔn)確流暢，不超過(guò)40個(gè)字，四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。在十多年前的電視劇《愛情公寓》中，林宛瑜拒絕男友的求婚，決定追求職業(yè)夢(mèng)想，起初觀眾不理解，紛紛指責(zé)，后來(lái)認(rèn)識(shí)到愛情并非人生必需品，便理解了宛瑜，甚至有人表示自己就是宛瑜。2023年年初，“質(zhì)疑宛瑜，理解宛瑜，成為宛瑜”在社交平臺(tái)傳開后，“質(zhì)疑××,理解××,成為××”逐漸變成一個(gè)造句格式廣泛流行，于是“質(zhì)疑父母，理解父母，成為父母”,還有“質(zhì)疑班主任，理解班主任，成為班主任”“質(zhì)疑大媽，理解大媽，成為大媽”等，紛紛出現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上。在特定的人生階段，人們面對(duì)特定的認(rèn)知對(duì)象，“質(zhì)疑、理解、成為”是客觀存在的動(dòng)態(tài)心理過(guò)程，也是人心智成長(zhǎng)、成熟的必經(jīng)階段，表征于社會(huì)生活的方方面面。以上材料對(duì)我們頗具啟示意義，作為新時(shí)代的年輕人，你有什么體驗(yàn)、感悟與思考。請(qǐng)聯(lián)系自身實(shí)際寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。答案及解析【答案】1.D2.B3.C4.C5.（1）文學(xué)欣賞中，真善美經(jīng)常錯(cuò)位。作家借助虛構(gòu)形象對(duì)人性陰暗的表現(xiàn)恰恰有藝術(shù)審美價(jià)值。奧秘就是情感的全面（如正面、反面）熏陶,多維度的發(fā)現(xiàn)，即美的發(fā)現(xiàn)。（2）魯迅借阿Q這一虛構(gòu)形象揭示了人性“惡”的一面。如材料所示：阿Q調(diào)戲、欺辱小尼姑，在眾人面前表現(xiàn)自己，表現(xiàn)出他欺軟怕硬、虛榮愚昧的特點(diǎn)。（3）讀者在作者引導(dǎo)下洞察人性黑暗,進(jìn)而反思自身的思想和行為，凈化或洗禮靈魂，獲得審美的愉悅，這就是審美閱讀中真善美的錯(cuò)位?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.因果關(guān)系錯(cuò)誤。“審美也包括對(duì)惡的審視”，是因?yàn)橐砸环N藝術(shù)的眼光去審視惡事、惡人，可以引導(dǎo)讀者認(rèn)識(shí)人性的黑暗，產(chǎn)生痛感和快感，從而帶來(lái)一種藝術(shù)的受。而不是因?yàn)椤霸诂F(xiàn)實(shí)生活中惡人也有其可愛的一面”。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷、推理的能力。B.“藝術(shù)的美一定是虛構(gòu)的”錯(cuò)誤。第二段“‘美是真的’這一觀念是不完全的。美是藝術(shù)家情志通過(guò)假定、想象的自由，超越現(xiàn)實(shí)、意蘊(yùn)發(fā)生變異的，但是，美和真并不絕對(duì)矛盾，而是交叉的”，可見藝術(shù)的美應(yīng)是美和真交叉，并非一定是虛構(gòu)的。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。C.第四段的中心觀點(diǎn)是藝術(shù)是“逼真的幻覺”是“以無(wú)為有，以虛為實(shí)，以假為真”，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)作品運(yùn)用虛構(gòu)、虛寫的方式，而達(dá)到理想的審美效果。A.是寫仙境，為虛構(gòu)、虛寫；B.是寫夢(mèng)境，為虛構(gòu)、虛寫；C.是寫現(xiàn)實(shí)。D.是寫回憶，都是虛寫，故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷、推理的能力。依據(jù)文本，審美在藝術(shù)作品中，既包括對(duì)“美的審視，也包括對(duì)“丑”的審視。將審美的眼光用在生活當(dāng)中，既包括從平常生活當(dāng)中去發(fā)現(xiàn)美，也包括從生活的完美或是缺陷中去發(fā)現(xiàn)美。A.是在自然中發(fā)現(xiàn)美。B.是在日常生活中發(fā)現(xiàn)美。C.是以普通的眼光觀察生活，不能體現(xiàn)審美的視角。D.是在生活的不完美處發(fā)現(xiàn)美。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析運(yùn)用文中信息的能力。解答本題，首先從文中找出“錯(cuò)位”理論。結(jié)合“就是一味和讀者的情感作對(duì)，讓讀者的良知受到打擊，感到詫異，感到憤怒、痛苦。這就轉(zhuǎn)化為藝術(shù)的享受。洞察人性黑暗，是一種痛快。藝術(shù)表現(xiàn)了這種心理過(guò)程，揭示了人性黑暗。因而，我們的感受才結(jié)合著痛感和快感”分析可知，作家借助虛構(gòu)形象對(duì)人性陰暗的表現(xiàn)恰恰有藝術(shù)審美價(jià)值。結(jié)合“這里的奧秘就是情感的全面（如正面、反面）熏陶。情感的豐富和復(fù)雜的多方面、多維度的發(fā)現(xiàn)，就是美的發(fā)現(xiàn)。一個(gè)普通的有道德善惡觀念的人和一個(gè)有強(qiáng)烈審美傾向的藝術(shù)家的價(jià)值的‘錯(cuò)位’就從這里開始”分析可知，文學(xué)欣賞中，真善美經(jīng)常錯(cuò)位，這里的奧秘就是情感的全面（如正面、反面）熏陶。情感的豐富和復(fù)雜的多方面、多維度的發(fā)現(xiàn)，就是美的發(fā)現(xiàn)。引文中“他迎上去，大聲的吐一口唾沫”“阿Q走近伊身旁，突然伸出手去摩著伊新剃的頭皮”給尼姑叫“禿兒”，“阿Q看見自己的勛業(yè)得了賞識(shí)，便愈加興高采烈起來(lái)”這些內(nèi)容，表現(xiàn)出他欺軟怕硬、虛榮愚昧的特點(diǎn)。魯迅借阿Q這一虛構(gòu)形象揭示了人性“惡”的一面。我們?cè)谧x阿Q的丑惡行為時(shí)，對(duì)該人物產(chǎn)生厭惡、批判等情感，懂得什么是尊重，什么是高尚等，從而規(guī)范自己的思想和行為，即讀者在作者引導(dǎo)下洞察人性黑暗，進(jìn)而反思自身的思想和行為，凈化或洗禮靈魂，獲得審美的愉悅，這就是審美閱讀中真善美的錯(cuò)位?！敬鸢浮?.B7.D8.①小說(shuō)以旋匠的視角（第三人稱或全知視角）敘事,使事件顯示全面清晰,真實(shí)地展現(xiàn)人物的心理。②大量的內(nèi)心獨(dú)白展現(xiàn)旋匠“懊喪傷感、自責(zé)悔過(guò)”等心理，塑造旋匠人物形象。③運(yùn)用聯(lián)想和想象（回憶與現(xiàn)實(shí)的交織）,如想象與醫(yī)生的對(duì)話，回顧與老太婆共同的漫長(zhǎng)生活，勾聯(lián)回憶與現(xiàn)實(shí)，豐富小說(shuō)內(nèi)容和人物形象。④用對(duì)話方式推動(dòng)情節(jié)發(fā)展,引發(fā)讀者的思考。⑤貫穿全文的風(fēng)雪情景渲染了氣氛，烘托了人物心理，暗示人物命運(yùn)。9.本文中老旋匠悲苦命運(yùn),巨大的哀傷是以較為詼諧的筆調(diào)寫出來(lái)的。①“含淚”指小說(shuō)的悲劇內(nèi)涵。本文通過(guò)旋匠格里戈里·彼得羅夫的人生境遇，展現(xiàn)了小人物人生無(wú)盡的“哀傷”；社會(huì)專制下的底層人生活的受窮、酗酒、打罵展示人世間的荒涼和辛酸，旋匠心靈剛覺醒而生命卻又面臨結(jié)束的悲哀，對(duì)美好生活的留戀和向往卻又無(wú)法得到的無(wú)奈等。②“微笑”在本文中是指語(yǔ)言上的詼諧、輕松。如旋匠送老婆去醫(yī)院途中想象與醫(yī)生的對(duì)話，詼諧的話語(yǔ)卻無(wú)法消除旋匠心中的哀傷；又如旋匠臨死時(shí)與醫(yī)生的對(duì)話，“你跟胳膊與腿告別吧”，戲謔滑稽的語(yǔ)言中呈現(xiàn)人世間最大的悲哀痛心?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生分析理解作品內(nèi)容的能力。B.“自此之后，他無(wú)憂無(wú)慮的生活將隨之消逝”錯(cuò)誤?！靶吵樗氖蓠R，哀傷向旋匠突然襲來(lái)，完全出乎他的意料，弄得他現(xiàn)在怎么也不能清醒來(lái)，平靜下來(lái)，認(rèn)真想一想……這個(gè)無(wú)憂無(wú)慮的懶漢和酒鬼不知不覺中變成了另一個(gè)人，居然忙碌起來(lái)，心事重重，急著趕路，甚至跟暴風(fēng)雪對(duì)著干了”說(shuō)明“哀傷”向旋匠突然襲來(lái)，是因?yàn)槔掀诺纳∽屗幌伦訜o(wú)所適從。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章的藝術(shù)特色的能力。D.“暗示了旋匠這類小人物悲劇產(chǎn)生的社會(huì)根源”錯(cuò)誤。醫(yī)生的話只是揭示了小人物命運(yùn)的結(jié)局是馬上死亡，沒有暗示了旋匠這類小人物悲劇產(chǎn)生的“社會(huì)根源”。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章敘事特點(diǎn)的能力。小說(shuō)以旋匠的視角（第三人稱或全知視角）敘事，交代了老太婆病重、兩人的四十年的生活狀態(tài)、想象中見到醫(yī)生的場(chǎng)面、和旋匠最后面臨死亡等事件，小說(shuō)以旋匠的視角敘事使事件顯示全面清晰，真實(shí)地展現(xiàn)人物的懊惱、悔恨等心理。文中“這么說(shuō)她死了。麻煩事”“這世上的事變得真快!他的哀傷剛開了個(gè)頭，怎么立即有了結(jié)尾。他還沒來(lái)得及跟老太婆好好過(guò)日子，對(duì)她表表心意，疼愛她，怎么她已經(jīng)死了”等大量的內(nèi)心獨(dú)白展現(xiàn)旋匠“懊喪傷感、自責(zé)悔過(guò)”等心理，塑造旋匠小人物形象。文中“要是巴維爾·伊凡內(nèi)奇問起我打不打你，你就說(shuō)：‘從來(lái)沒打過(guò)!’往后我再也不打你了。我憑十字架向上帝起誓!再說(shuō)，難道我是生性狠毒才打你”為旋匠想象與醫(yī)生的對(duì)話；“是我打發(fā)她去向人家討面包皮的，麻煩事!她，蠢婆娘，再活上十年就好了，要不然，恐怕她以為我當(dāng)真是那種人”為旋匠回顧與老太婆共同的漫長(zhǎng)生活。小說(shuō)運(yùn)用聯(lián)想和想象（回憶與現(xiàn)實(shí)的交織），勾聯(lián)回憶與現(xiàn)實(shí)，豐富小說(shuō)內(nèi)容和人物形象。文中旋匠和老太婆對(duì)話、旋匠和自己說(shuō)話，旋匠想象著和醫(yī)生說(shuō)話，最后現(xiàn)實(shí)中醫(yī)生有最后的一段對(duì)話，小說(shuō)用對(duì)話方式展現(xiàn)小人物的悲劇命運(yùn)，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，引發(fā)讀者對(duì)生活、命運(yùn)等問題的思考。小說(shuō)中的所有故事情節(jié)都發(fā)生在風(fēng)雪之中，“雪密密層層飛旋”“雪大到叫你分不清是從天上掉下來(lái)的，還是從地上刮起來(lái)的。除了茫茫大雪，看不到田野、電線桿和和樹林”等描寫，渲染了沉悶、壓抑、冰冷的氣氛，烘托了人物絕望、懊惱等心理，風(fēng)雪的嚴(yán)寒暗示人物悲劇命運(yùn)?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章的體裁特征和藝術(shù)特色的能力。①“含淚”指小說(shuō)的悲劇內(nèi)涵。旋匠格里戈里·彼得羅夫是一位社會(huì)底層的小人物，他雖然有一門手藝，但生活困苦，從性格上看，他酗酒、懶惰，生活一團(tuán)糟，這展現(xiàn)了小人物人生無(wú)盡的“哀傷”；以旋匠格里戈里·彼得羅夫這一典型人物，小說(shuō)表現(xiàn)了社會(huì)專制下的底層人生活的受窮、酗酒、打罵的現(xiàn)狀，展示人世間的荒涼和辛酸，旋匠心靈剛覺醒而生命卻又面臨結(jié)束的悲哀，生活都沒有給他重新來(lái)過(guò)的機(jī)會(huì)，就讓他面臨離世，對(duì)美好生活的留戀和向往無(wú)法得到實(shí)現(xiàn)，這些無(wú)奈都是悲劇的因素。②“微笑”在本文中是指語(yǔ)言上的詼諧、輕松。“巴維爾·伊凡內(nèi)奇會(huì)給你藥水喝，或者吩咐人給你放血，或者他老人家高興，用酒精給你擦身”“要是巴維爾·伊凡內(nèi)奇問起我打不打你，你就說(shuō)：‘從來(lái)沒打過(guò)!’往后我再也不打你了。我憑十字架向上帝起誓”等人物語(yǔ)言，聽起來(lái)輕松詼諧，可是卻無(wú)法消除旋匠心中的哀傷；“你跟胳膊和腿告別吧……都凍壞了!唉，唉，你哭什么呀，你已經(jīng)活了一輩子，謝天謝地吧!恐怕活了六十年了吧——你也活夠了”是臨死前旋匠和醫(yī)生的對(duì)話，醫(yī)生等人的冷漠，在戲謔滑稽的語(yǔ)言中呈現(xiàn)出人世間最大的悲哀和痛心?！敬鸢浮?0.CEG11.A12.D13.（1）不再考慮道理的對(duì)錯(cuò)，人民的憂樂，國(guó)家的安危,（對(duì)您的這種做法）我私下認(rèn)為是不可取的。（2）雖然如此，如果讓有道德的人聽到直截了當(dāng)?shù)呐u(píng)，又有什么可憂愁的呢？14.①表層意圖：司馬光借這句話表達(dá)自己不怕因直言進(jìn)諫受到懲處和打擊。②深層意圖：用自己的堅(jiān)定意志讓王安石能虛心納諫，修正其錯(cuò)誤政策?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：藩鎮(zhèn)大臣中有說(shuō)青苗錢不適宜的，天子拿出他的奏議讓執(zhí)政大臣觀看，您突然怒氣沖沖很不高興，托病躺在家里。“天子”是下句主語(yǔ)，在其前C處斷開；“執(zhí)政”作“示”的賓語(yǔ)，在其后E處斷開；“引疾臥家”省略句，省略了主語(yǔ)“介甫”，意思完整，在其前G處斷開。故CEG三處斷開?！?1題詳解】本題考查學(xué)生掌握一詞多義和了解并掌握常見的文化常識(shí)的能力。A.錯(cuò)誤?！蛾惽楸怼贰扒疤爻煎硬斐夹⒘敝械摹安臁币鉃椤安炫e、舉薦”，與文中加點(diǎn)的“察”詞義不同。句意：不知道您已經(jīng)察覺到了或是沒有察覺到。/以前的太守名逵，考察并推舉我為孝廉。B.正確。“被發(fā)行吟澤畔”中的“被”，同“披”，披散。句意：黎民百姓都會(huì)受到他的恩澤。/屈原披散著頭發(fā)，一邊走一邊低吟，到達(dá)了水澤邊。C.正確?！岸嘀x后世人”中的“謝”詞義是“告訴、告知”。句意：以致逼使天子親作手詔謙詞致歉。/我要鄭重地告訴后來(lái)的人。D.正確。故選A?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“是從王安石的個(gè)人利益出發(fā)，勸告他不要重蹈國(guó)武子只聽好話而最終不得好死的覆轍”錯(cuò)誤，由“國(guó)武子好盡言，以招人之過(guò)，卒不得其死。光常自病似之而不能改也。”可知，原文是說(shuō)國(guó)武子喜歡直言不諱地去揭露別人的過(guò)失，終于不得好死，而司馬光自己與國(guó)武子相似，表達(dá)了即使不得好死也要向王安石進(jìn)言。故選D?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“是非”，對(duì)錯(cuò)；“竊”，私下；“為”，認(rèn)為。（2）“雖然”，雖然如此；“何憂之有”，賓語(yǔ)前置句，正常的語(yǔ)序?yàn)椤坝泻螒n”，又有什么可憂愁的呢？【14題詳解】本題考查學(xué)生理解和概括文章內(nèi)容的能力。此題要聯(lián)系上下文的語(yǔ)意和作者的寫作意圖，思考其表層含義和真實(shí)意圖。結(jié)合“介甫其受而聽之，與罪而絕之，或詬詈而辱之，與言于上而逐之，無(wú)不可者，俟命而已”可知，(對(duì)于書中所言)介甫是接受而聽從，還是怪罪而拒絕；是責(zé)罵而加以侮辱，還是奏上皇上而加以貶逐，都沒有什么不可，作者等候命令就是了，司馬光借這句話表達(dá)自己不怕因直言進(jìn)諫受到懲處和打擊。結(jié)合前文“若是者不唯不忠于介甫，亦不忠于朝廷。若介甫果信此志，推而行之，及二三年，則朝廷之患已深矣，安可救乎?如光則不然，忝備交游之末，不敢茍避譴怒、不為介甫一一陳之?！笨芍?，其深層意圖就是表明了自己的不介意王安石遷怒于自己，用自己的堅(jiān)定意志讓王安石能虛心納諫，修正其錯(cuò)誤政策。參考譯文：二月二十七日，翰林學(xué)士兼侍讀學(xué)士、右諫議大夫司馬光懷著惶恐的心情再拜于介甫參政諫議閣下：從前跟您議論起朝廷的政事，意見屢有不合，對(duì)此，不知道您已經(jīng)察覺到了或是沒有察覺到，然而對(duì)于我來(lái)說(shuō)，對(duì)您的向往、敬慕之心始終沒有改變。私下觀察您獨(dú)享天下的大名已經(jīng)有三十多年，才能出眾，學(xué)識(shí)豐富，難于起用,易于引退，遠(yuǎn)近的士人，認(rèn)識(shí)的或不認(rèn)識(shí)的，都說(shuō)介甫不起用便罷了，一起用就會(huì)立即求得天下太平，黎民百姓都會(huì)受到他的恩澤。到現(xiàn)在您執(zhí)政才一周年，但所有的人都把罪責(zé)推給您，不知道您可曾聽到過(guò)這些議論并且知道是什么原因吧？我私下認(rèn)為您的門下之士，正在天天稱譽(yù)您的盛德，贊頌?zāi)墓I(yè)，沒有一個(gè)人敢把這些情況通報(bào)給您。而不是您的門下之士就都說(shuō)：“他正受到君王的信任而專斷朝政，不要觸犯他而自取其禍，不如坐著等待，不出二三年，他將自己遭到失敗。”像這樣的人不僅是不忠于您，也是不忠于朝廷的。如果您真的堅(jiān)信變法主張，推廣實(shí)行，等到二三年之后，則朝廷所受的禍害已經(jīng)很深重了，怎么能夠挽救呢？像我就跟門下之士和非門下之士的態(tài)度不同，有愧作為你的朋友中的一員，不敢只求目前免于您的譴責(zé)、憤怒，而不向您一一陳述自己的懇誠(chéng)。近來(lái)，藩鎮(zhèn)大臣中有說(shuō)青苗錢不適宜的，天子拿出他的奏議讓執(zhí)政大臣觀看，您突然怒氣沖沖很不高興，托病躺在家里。您想辭職離開朝廷，這恐怕不符合英明主上提拔您而委以重任的本意，因此我在批答中直敘其事，用大義來(lái)責(zé)備您，本意是想促使您盡快出來(lái)治事，革除新法中不利于人民的措施，從而造福于天下。私下聽說(shuō)您對(duì)我的用意不能鑒察，大加責(zé)備，并且上書為自己辯解，以致逼使天子親作手詔謙詞致歉，又使呂學(xué)士一次又一次地表明挽留之意，然后才出來(lái)辦理公務(wù)。出來(lái)辦事的確是對(duì)的，但應(yīng)當(dāng)立即修改過(guò)去錯(cuò)誤的法令，使士子、庶民得到安慰，以報(bào)答天子的大德。您現(xiàn)在不是這樣，而是心情更加忿怒，推行新法越發(fā)急迫。觀察您的用意，一定是想努力奮戰(zhàn)天下的人，跟他們分個(gè)勝敗，不再考慮道理的對(duì)錯(cuò)，人民的憂樂，國(guó)家的安危，(對(duì)您的這種做法)我私下認(rèn)為是不可取的。我近來(lái)承蒙圣上恩德錯(cuò)聽，準(zhǔn)備委任為樞密副使。我現(xiàn)在所說(shuō)，正好跟您的意見相反，明明知道不合您的心意，但是我與您雖然在政治上的趨向有別，但其總的目標(biāo)卻是相同的，您正欲得到相位以行其治國(guó)之道，使天下的人民受其恩澤；我正欲辭去官職，以行個(gè)人之志，使天下的人民得到拯救，這就是我所說(shuō)的“和而不同”的涵意。因此敢于略陳我的志愿，親自傳達(dá)給您，以盡益友的情誼，至于是采納或者拒絕，就全在您了。國(guó)武子喜歡直言不諱地去揭露別人的過(guò)失，終于不得好死。我常常不滿意自己跟國(guó)武子相似，但始終不能改正。雖然如此，如果讓有道德的人聽到直截了當(dāng)?shù)呐u(píng)，又有什么可憂愁的？(對(duì)于書中所言)您是接受而聽從，還是怪罪而拒絕；是責(zé)罵而加以侮辱，還是奏上皇上而加以貶逐，都沒有什么不可，我等候命令就是了。言不盡意。我內(nèi)心惶恐，謹(jǐn)再拜?！敬鸢浮?5.B16.張?jiān)~營(yíng)造了開闊平靜、澄澈明亮的意境，抒發(fā)了沉醉自然、坦蕩高潔的情感。杜詩(shī)營(yíng)造了雄渾壯闊、浩渺無(wú)邊的意境，反襯出自身的渺小和孤獨(dú)無(wú)依，既包含對(duì)自己終身遭遇的痛心和不平，也表達(dá)了對(duì)國(guó)事和人民的深切憂慮?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解和賞析能力。B.“精工細(xì)筆”應(yīng)改為“白描之筆”。故選B?！?6題詳解】本題考查學(xué)生賞析意境和把握作者思想情感的能力。此題先分析意象，概括出意境特點(diǎn)，再分析情和景之間的關(guān)系，理解概括出詞人的情感。張?jiān)~，詞人泊舟湖中，不復(fù)寫湖之大如何如何，只說(shuō)四圍廣闊，遠(yuǎn)處峰青，則規(guī)?？梢?，氣象可想?！捌焐也粍?dòng)晚波平”，是官船晚泊時(shí)景象，呈現(xiàn)出大自然清幽的靜態(tài)美。船頭所插旌旗上的飄帶一絲不動(dòng)，表明此刻的湖面，風(fēng)平浪靜，所以出現(xiàn)傍晚水波平靜的景象，唯有鱗鱗細(xì)浪了。這樣夕陽(yáng)斜照湖面停泊的船舟，與遼闊的楚天，青色的山峰，共同構(gòu)成一幅境界開闊而又幽靜的山水畫面。張?jiān)~營(yíng)造了開闊平靜、澄澈明亮的意境，抒發(fā)了沉醉自然、坦蕩高潔的情感。杜詩(shī)，頷聯(lián)“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”是洞庭浩瀚無(wú)邊，洞庭湖坼吳楚、浮日夜，波浪掀天，浩茫無(wú)際，真不知此老胸中吞幾云夢(mèng)！寫景如此壯闊，令人玩索不盡，營(yíng)造了雄渾壯闊、浩渺無(wú)邊的意境?！坝H朋無(wú)一字”，得不到精神和物質(zhì)方面的任何援助；“老病有孤舟”，從大歷三年正月自夔州攜帶妻兒、乘舟出峽以來(lái)，既“老”且“病”，飄流湖湘，以舟為家，前途茫茫，何處安身，面對(duì)洞庭湖的汪洋浩淼，更加重了身世的孤危感，自敘如此落寞，于詩(shī)境極悶極狹的突變與對(duì)照中寓無(wú)限情意，自身的渺小和孤獨(dú)無(wú)依，既包含對(duì)自己終身遭遇的痛心和不平。尾聯(lián)“戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流”抒寫出詩(shī)人眼睜睜看著國(guó)家離散而又無(wú)可奈何，空有一腔熱忱卻報(bào)國(guó)無(wú)門的凄傷，表達(dá)了對(duì)國(guó)事和人民的深切憂慮。17【答案】①.曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉②.總是離人淚③.能順木之天④.以致其性焉爾⑤.有三秋桂子⑥.十里荷花（荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開/接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。注意重點(diǎn)字詞的書寫：“致”“焉”“裁”。【答案】18.A堂而皇之/明目張膽/直截了當(dāng)/直言不諱B為所欲為/無(wú)所不為/無(wú)所不用其極/不擇手段C茍且偷生/茍延殘喘/茍全性命19.A20.B【解析】【18題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。A處，“戰(zhàn)爭(zhēng)的最高道德是勝利”，這個(gè)觀點(diǎn)應(yīng)是違背大多數(shù)人的觀點(diǎn)的，而“恁的這般大膽”說(shuō)明還敢公開說(shuō)出來(lái)，所以填“堂而皇之”“直截了當(dāng)”“直言不諱”。堂而皇之：形容某事物公然進(jìn)行，毫不隱諱或掩飾，通常含有貶義。明目張膽：形容公開放肆地干壞事。直截了當(dāng)：形容（說(shuō)話做事）爽快、不繞圈子。直言不諱：指無(wú)保留地、坦率地談出事實(shí)、意見或感情；形容一個(gè)人說(shuō)話直爽，毫無(wú)隱瞞。B處，語(yǔ)意承接上文，為了戰(zhàn)勝任何極端手段都使得出來(lái)，什么事都敢做，所以填“為所欲為”“無(wú)所不為”“不擇手段”。為所欲為：原指做自己想做的事，后指很隨意地想干什么就干什么（常用于貶義）。無(wú)所不為：指什么壞事都干或干盡了壞事。無(wú)所不用其極：指盡一切努力，來(lái)達(dá)到至善的最高境界?，F(xiàn)指為達(dá)到目的，不擇手段（含貶義）。不擇手段：指為達(dá)目的，任何手段都能采用。C處，從“不顧情感和道德只求”只求保全自己，所以填“茍且偷生”“茍延殘喘”。茍且偷生：得過(guò)且過(guò)地生活，勉強(qiáng)地活下去。茍延殘喘：比喻暫時(shí)勉強(qiáng)維持生存。茍全性命：茍且保全性命?！?9題詳解】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。原文畫線句的問號(hào)表示反問。A.表反問B.表疑問C.表設(shè)問D.用于選擇問句的句末表疑問。故選A?！?0題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)句復(fù)位的能力。第二段涉及“戰(zhàn)勝”與“道德”兩者，第三段涉及“戰(zhàn)勝”“情感”“道德”三者，故排除③和④。①處“既然”句與上一段關(guān)聯(lián)緊密不可拆開，