全國中小學美術(shù)教師基本功比賽理論知識測試題及答案

第五屆中小學美術(shù)老師根本功競賽理論常識測試試卷及答案一、簡要概述題。（任選一題答復(fù)，10分）1、教體藝[2007]16號文《教化部關(guān)于加強與改良中小學藝術(shù)教化活動的意見》中，對中小學藝術(shù)教化提出了十點意見，請簡要概述。2、教化部制訂的《根底教化課程改革綱要》（試行）中，對我國現(xiàn)行的中小學課程與教學存在的問題提出5個“過于”與1個“過分”，請簡要概述。二、填空。（10分）1、國家課程標準是_____________、_________、_______與____________的根據(jù)，是___________與________的根底。應(yīng)表達國家對不同階段的學生在______________、______________、_______________等方面的根本要求，規(guī)定各門課程的__________、__________、____________，提出_______________與_______________的建議。2、教化部第13號令《學校藝術(shù)教化工作規(guī)程》中明確指出：藝術(shù)教化是學校施行美育的重要途徑與內(nèi)容，是素養(yǎng)教化的有機組成局部。學校藝術(shù)教化工作包括：藝術(shù)類_________教學，____________藝術(shù)教化活動，____________藝術(shù)環(huán)境建立。3、意大利文藝復(fù)興三杰指的是_________、_________與_________。三、選擇題。（10分）1．以畫“梵像”著稱，其風格，據(jù)記載“其體稠疊而衣服緊窄”，如同從水中出來的畫家是()。A．曹仲達B．衛(wèi)協(xié)C．顧愷之D．楊子華2．“說唱俑”、“馬踏飛燕”是()雕塑藝術(shù)中的出色代表。A．唐代B．漢代C．秦代D．戰(zhàn)國3．初唐畫家閻立本的代表作品是()。A．《送子天王圖》B．《觀音圖》C．《搜山圖》D．《步輦圖》4、“作畫妙在似與不似之間”提出者是()。A.吳昌碩B.高奇峰C.齊白石D.林風眠5、()是中世紀建筑藝術(shù)的顛峰，其代表作在法國有巴黎圣母院教堂，圣德尼教堂，夏特爾教堂，在意大利有聞名的米蘭大教堂。A．哥特式建筑B．羅馬式建筑C．希臘式建筑D．拜占庭式建筑6、盛唐時期仕女畫家張萱的傳世作品有《搗練圖》卷，還有代表作品是（）。A．《女史箴圖》B．《觀音圖》C．《虢國夫人游春圖》D．《宮中圖》7、壁畫《格爾尼卡》的作者是()。A．盧梭B．畢加索C．達芬奇D．塞尚8、首次提出山水畫“三遠”的論著是（）。A．圖畫見聞志B．林泉高致C．畫繼D．山水純?nèi)?、描繪宮中嬪妃生活哀怨的作品是（）。A．虢國夫人游春圖B．搗練圖C．揮扇仕女圖D．簪花仕女圖10、“昭陵六駿”浮雕中具有情節(jié)性的作品是（）。A．颯露紫B．拳毛騧C．白蹄烏D．特勒驃四、簡答題。（任選一題答復(fù)，10分）1、中、小學美術(shù)課程的性質(zhì)、目的、價值。2、九年義務(wù)教化全日制中小學美術(shù)教學大綱提到的“教學中應(yīng)當留意的問題”。五、名詞說明。（15分）1、立體主義：2、美術(shù)創(chuàng)作：3、審美：4、曹衣出水，吳帶當風：5、外師造化，中得心源：六、線條手繪圖示。（15分）1、徒手寫美術(shù)字－美術(shù)教化：2、靜物構(gòu)圖－平衡：3、四方連續(xù)：4、成角透視：5、漸變構(gòu)成：七、作品分析。（從時代背景、表現(xiàn)內(nèi)容、藝術(shù)特色、整體評價方面分析美術(shù)作品。任選一題答復(fù)，20分）1、分析張擇端的《清明上河圖》。2、分析王蒙的《青卞隱居圖》。3、分析米勒的《拾穗》。八、從自己的工作經(jīng)驗中，總結(jié)提煉出對美術(shù)教化的綜述或感悟（50字以下）。（10分）參考答案一、簡要概述題（任選一題答復(fù)，10分）（一）、答：教體藝[2007]16號文《教化部關(guān)于加強與改良中小學藝術(shù)教化活動的意見》提出的十點意見：1、中小學藝術(shù)教化活動要以育人為宗旨，堅持先進文化導(dǎo)向，表達“向真、向善、向美、向上”的校園文化特質(zhì)，引導(dǎo)學生樹立正確的審美觀念，扶植學生培育安康的審美情趣，陶冶情操，進步感受美、鑒賞美、表現(xiàn)美、創(chuàng)建美的實力，促進學生全面開展。2、中小學藝術(shù)教化活動的內(nèi)容要貼近校園生活，符合學生的認知程度與心理特點。3、中小學藝術(shù)教化活動要堅持面對全體學生，堅持課內(nèi)與課外、校內(nèi)與校外、普及與進步相結(jié)合的原則。4、要把中小學藝術(shù)教化活動列入學校教化教學的整體安排之中，保證每周有固定的藝術(shù)活動時間。5、要實在加強藝術(shù)教化活動指導(dǎo)老師的培訓工作，努力建立一支有敬業(yè)精神、有較強業(yè)務(wù)實力的骨干老師隊伍。6、教化行政部門與學校要保證必要的經(jīng)費投入，為開展藝術(shù)教化活動供應(yīng)物質(zhì)條件保證。7、組織大型、集中的學生藝術(shù)活動，必需明確平安責任，制訂突發(fā)事務(wù)應(yīng)急處置預(yù)案，建立平安責任追究制度，確保中小學生人身平安。8、嚴禁任何部門與中小學校組織學生參與商業(yè)性藝術(shù)活動或商業(yè)性慶典活動；不得組織學生參與企業(yè)、媒體或其他社會團體舉辦的有收費營利行為的藝術(shù)競賽等活動。9、學校不得組織學生參與社會藝術(shù)程度考級活動，各類社會藝術(shù)程度考級的等級不得作為學生升學、嘉獎的根據(jù)。10、嚴禁中小學生進入“未成年人不宜”的消遣活動場所。（二）、答：教化部制訂的《根底教化課程改革綱要》（試行）中，對我國現(xiàn)行的中小學課程與教學存在的問題提出5個“過于”與1個“過分”是：1、變更課程過于留意學問傳授的傾向，強調(diào)形成主動主動的學習看法，使獲得根底學問與根本技能的過程同時成為學會學習與形成正確價值觀的過程。2、變更課程構(gòu)造過于強調(diào)學科本位、科目過多與缺乏整合的現(xiàn)狀，整體設(shè)置九年一貫的課程門類與課時比例，并設(shè)置綜合課程，以適應(yīng)不同地區(qū)與學生開展的需求，表達課程構(gòu)造的平衡性、綜合性與選擇性。3、變更課程內(nèi)容“難、繁、偏、舊”與過于留意書本學問的現(xiàn)狀，加強課程內(nèi)容與學生生活以及現(xiàn)代社會與科技開展的聯(lián)絡(luò)，關(guān)注學生的學習愛好與閱歷，精選終身學習必備的根底學問與技能。4、變更課程施行過于強調(diào)承受學習、死記硬背、機械訓練的現(xiàn)狀，提倡學生主動參與、樂于探究、勤于動手，培育學生搜集與處理信息的實力、獲得新學問的實力、分析與解決問題的實力以及溝通與合作的實力。5、變更課程評價過分強調(diào)甄別與選拔的功能，發(fā)揮評價促進學生開展、老師進步與改良教學理論的功能。6、變更課程管理過于集中的狀況，實行國家、地方、學校三級課程管理，增加課程對地方、學校及學生的適應(yīng)性。二、填空（10分）1、教材編寫、教學、評估、考試命題、國家管理、評價課程、學問與技能、過程與方法、情感看法與價值觀、性質(zhì)、目的、內(nèi)容框架、教學，評價。2、課程、課外、校外、校園文化。3、達?芬奇、米開朗基羅、拉斐爾。三、選擇題（10分）1、A2、B3、D4、C5、A6、C7、B8、B9、C10、A四、名詞說明（15分）1、立體主義：立體主義是西方現(xiàn)代美術(shù)流派之一，1907年產(chǎn)生于法國。該派要求從畫家的主觀意念中，打破物象的自然形態(tài)，再進展重新的組合、裝配。代表人物有畢加索、勃拉克等。2、美術(shù)創(chuàng)作：美術(shù)創(chuàng)作是指通過感受、體驗與構(gòu)思，運用肯定的物質(zhì)材料，采納肯定的技法制作美術(shù)作品，以表達思想與情感。3、審美：審美是指對詳細事物與藝術(shù)作品中美的因素與形象進展非功利的直覺與觀照，并在這一過程中獲得愉悅的心理體驗。4、曹衣出水，吳帶當風：“曹衣出水，吳帶當風”主要是指古代人物畫中衣服褶紋的兩種不同的表現(xiàn)方式。一種筆法剛毅稠疊，所畫人物衣衫緊貼身上，如同剛從水中出來一般；一種筆法圓轉(zhuǎn)飄逸，所繪人物衣帶宛如迎風飄曳之狀。而“曹衣出水，吳帶當風”中所指的“曹”、“吳”又有兩種不同的說法，一說曹為曹仲達，吳為吳道子；一說曹為曹不興，吳為吳暕。曹不興為三國時吳國吳興人，又名弗興。擅長畫龍、馬、虎及人物，畫史有“誤墨于素，因勢成蠅”的傳聞。吳暕為南朝宋代人，擅長畫佛像羅漢，時享盛譽。而“曹衣出水，吳帶當風”一般多指曹仲達與吳道子。曹仲達，北齊人，以畫梵像聞名，其畫風在繪畫史上有較大影響。素有"曹家樣"之譽，其畫衣衫褶紋被人們稱作“曹衣出水”。5、外師造化，中得心源：“外師造化，中得心源”是中國藝術(shù)理論的重要命題，它是由水墨畫的創(chuàng)始人之一、唐代畫家張璪（約735～785）提出的繪畫理論，它概括了藝術(shù)與現(xiàn)實的審美關(guān)系，為中國繪畫奠定了根底?！皫熢旎表毻瑫r“得心源”，即有所思，有所寄意；“得心源”又是建立在師造化的根底上，二者協(xié)調(diào)，便會產(chǎn)生好的作品。董其昌以悟為主的“師法自然”師法論，最得張璪學說的精華。“搜遍奇峰打草稿”的畫家石濤卻將妙悟置于其理論的核心位置上。五、簡答題（任選一題答復(fù)，10分）（一）、中、小學美術(shù)課程的性質(zhì)、目的、價值。答：中、小學美術(shù)課程的性質(zhì)：美術(shù)課程具有人文性質(zhì)，是學校進展美育的主要途徑，是九年義務(wù)教化階段全體學生必修的藝術(shù)課程，在施行素養(yǎng)教化的過程中具有不行替代的作用。中、小學美術(shù)課程的價值：九年義務(wù)教化階段美術(shù)課程的價值主要表達在以下幾個方面：1、陶冶學生的情操，進步審美實力2、引導(dǎo)學生參與文化的傳承與溝通3、開展學生的感知實力與形象思維實力4、形成學生的創(chuàng)新精神與技術(shù)意識5、促進學生的特性形成與全面開展中、小學美術(shù)課程的目的：學生以個人或集體合作的方式參與各種美術(shù)活動，嘗試各種工具、材料與制作過程，學習美術(shù)觀賞與評述的方法，豐富視覺、觸覺與審美閱歷，體驗美術(shù)活動的樂趣，獲得對美術(shù)學習的長久愛好；理解根本美術(shù)語言的表達方式與方法，表達自己的情感與思想，美化環(huán)境與生活。在美術(shù)學習過程中，激發(fā)創(chuàng)建精神，開展美術(shù)理論實力，形成根本的美術(shù)素養(yǎng)，陶冶高尚的審美情操，完善人格。（二）、答：九年義務(wù)教化全日制中小學美術(shù)教學大綱提到的“教學中應(yīng)當留意的問題”有：1．老師要仔細貫徹本教學人綱的精神，處理好思想品德教化、審美教化、實力培育與雙基訓練的關(guān)系。在傳授雙某，培育實力過程中，加強思想品德教化。要充分發(fā)揮美術(shù)教學情感陶冶的功能，努力培育學生安康的審美情趣，進步學生的審美實力。2．要貫徹啟發(fā)式原則，實行多種教學形式，充分調(diào)動學生的學習主動性，使他們生動活潑地學習，大膽地進展藝術(shù)表現(xiàn)與創(chuàng)建。3．老師應(yīng)加強示范，并充分利用展示圖片、美術(shù)作品及放映幻燈、影片、錄像片等教學手段與現(xiàn)代教化技術(shù)進展直觀教學。4．要關(guān)切美術(shù)教學的改革與開展，主動進展教學改革試驗，努力進步教學質(zhì)量。5．學業(yè)考核以平常成果為主，考核可實行多種方式。六、線條手繪圖示（15分）七、作品分析（從時代背景、表現(xiàn)內(nèi)容、藝術(shù)特色、整體評價方面分析美術(shù)作品。任選一題答復(fù)，25分）1、分析張擇端的《清明上河圖》：（1）宋初市民階層的形成，出現(xiàn)了以市俗生活為中心內(nèi)容的風俗畫。（2）通過郊野、汴河、街市三個段落，呈現(xiàn)了北宋都城汴梁汴河兩岸清明季節(jié)的街市景象。（3）構(gòu)圖采納散點透視。布局有序，內(nèi)容豐富，主題突出。采納線描淡彩畫法，并嚴密結(jié)合對象的質(zhì)感特征。（4）表達了中國古代風俗畫的最高成就，對探討宋代的城市生活以及民俗、服飾、建筑、工商、交通等具有重要的文獻價值。2、分析王蒙的《青卞隱居圖》：（1）元朝的“世事多變”造成文人畫家躲避現(xiàn)實、隱遁山林。（2）描繪了浙江吳興縣西北18里許的卞山景象。（3）立軸采納高遠法構(gòu)圖，畫出卞山自山麓至頂全貌，構(gòu)造謹嚴，縱橫離奇。畫草廬數(shù)間，點出了文人隱逸的主題。畫法先以淡墨勾石骨，再用焦墨皴擦，淡墨微染，層層加深，層次井然。畫面密而不塞，實中有虛，有深遠的空間感。（4）運用前代畫家之法，創(chuàng)建出線繁點密，蒼茫深沉的新風格。被明代畫家董其昌稱為“天下第一?！?、分析米勒的《拾穗》：（1）1848-1840年是法國現(xiàn)實主義大放光榮的時代，人們渴望在藝術(shù)中看到自己生活的時代。（2）表現(xiàn)三位穿著簡樸的農(nóng)婦，在收割過的田里找尋遺忘的麥穗。（3）主題顯明，空間感強，色調(diào)暖和而鎮(zhèn)靜，人物形象含蓄、概括，富有雕塑感。（4）使一般勞動場面登堂入室，其藝術(shù)的深入社會意義在于史詩所不能到達的質(zhì)樸平凡。八、從自己的工作經(jīng)驗中，總結(jié)提煉出對美術(shù)教化的綜述或感悟（50字以下）。（10分）全國中小學美術(shù)老師根本功競賽理論學問測試題及答案一、填空題（每格0.5分，共30分）1、美術(shù)課程評價是______，改良老師教學，促進______不斷開展的重要環(huán)節(jié)，美術(shù)課程評價的根據(jù)是______。2、“綜合·搜尋”領(lǐng)域是指通過綜合性的美術(shù)活動，引導(dǎo)學生主動搜尋，探討，創(chuàng)建以及綜合解決問題的美術(shù)學習領(lǐng)域，它分為三個層次：①________②________③_________。3、《清明上河圖》是北宋畫家______的作品，整幅作品可分為三段內(nèi)容，第一段為______，第二段為______，第三段為____，其中____為整幅作品的中心與高潮。作品采納的是______透視。4、元代最有代表性的四個山水畫家分別是______、______、______、______。5、我國的四大石窟是指______、______、______、______。6、中國畫在表現(xiàn)形式上有______、______、______冊頁扇面等多種。7、歐洲文藝復(fù)興時期最具代表性的三位畫家是______、______、______，他們的代表性分別是______、______、______。8、中國的古典園林的蘇州四大園林是指______、______、獅子林、網(wǎng)師網(wǎng)。古典園林特殊擅長利用具有深沉民族風格的各種建筑物，如______、______、______、______、軒、舫、橋等。9、《加菜義民》是______國雕塑家________的作品，他另外的代表作有______。11、新課程標準要求在美術(shù)老師中加強師生的雙邊關(guān)系，既重視______，也重視______。要確立______，提倡師生間的______。12、巴黎圣母院位于______國，是典型的______建筑。悉尼歌劇院則是國家的建筑，它的造型如______。13、雕塑以其不同的表現(xiàn)形態(tài)可以分為______雕與______雕。______的作品《大衛(wèi)》是一件______雕作品。二、連線題（每題1分，總計10分）《西斯廷圣母》盧梭《伏爾加河上的纖夫》拉斐爾《冬獵》東山魁夷《熱帶颶風與虎》勃魯蓋爾《旱春之路》列賓《簪花仕女圖》韓干《照夜日圖》周昉《芙蓉錦雞圖》趙佶《黃河逆流》李可染《淺塘渡牛圖》馬遠三、簡答題（每題５分，共20分）１．談?wù)剬Α霸趶V泛的文化情境中相識美術(shù)”的相識。２．分析東漢《擊鼓說唱俑》的藝術(shù)特色。３．以《故宮》為代表說說中國古代建筑的特點。４．說說中國龍的造型各個局部具有哪些動物的特點，并說說龍在歷史演化中具有哪些象征意義。四、教學設(shè)計（每題１０分。共計２０分）１．請你寫出人美版七冊《多姿多彩的靠墊》一課的教學重、難點及解決重、難點的教學策略。２．說說在浙美版七冊《想象中的機器人》一課中你準備如何啟發(fā)學生的想象力。五、技能題（每題１０分。共計２０分）１．題目：畫一幢校園或街頭的建筑。要求：構(gòu)造合理、透視精確。２．題目：請你設(shè)計一套桌子、椅子。要求：美觀、好用、富有創(chuàng)意。參考答案一、填空題（每格0.5分，共30分）1.促進學生全面開展、美術(shù)課程、《美術(shù)課程標準》2.融美術(shù)各學習領(lǐng)域("造型表現(xiàn)","設(shè)計應(yīng)用"與"觀賞評述")為一體、美術(shù)與其他學科相綜合、美術(shù)與現(xiàn)實社會相聯(lián)絡(luò)、三個層次之間又有著不同程度的穿插或重疊3.張擇端、汴京郊外的景物、上土橋及大汴河兩岸的繁忙景象、汴京市區(qū)的街景4.黃公望、王蒙、倪瓚、吳鎮(zhèn)5.敦煌—莫高窟、大同—云岡石窟、洛陽—龍門石窟、天水—麥積山石窟6.中堂、條幅、小品、卷軸7.達芬奇、米開朗基羅、拉斐爾、最終的晚餐、西斯廷教堂天頂壁畫、西斯廷圣母像8.拙政園、留園、亭、臺、樓、閣、廊、榭9.法、羅丹、《吻》11.老師的教、學生的學、學生的主體地位、情感溝通與同等關(guān)系12.法、哥特式、澳大利亞、貝殼13.圓雕、浮雕、米開朗基羅、圓雕二、連線題（每題1分，總計10分）《冬獵》勃魯蓋爾《西斯廷圣母》盧梭《伏爾加河上的纖夫》拉斐爾《冬獵》東山魁夷《熱帶颶風與虎》勃魯蓋爾《旱春之路》列賓《簪花仕女圖》韓干《照夜日圖》周昉《芙蓉錦雞圖》趙佶《黃河逆流》葉淺予《淺塘渡牛圖》馬遠三、簡答題：１．談?wù)剬Α霸趶V泛的文化情境中相識美術(shù)”的相識。第一，從文化的多樣性角度來考慮，它加深了學生對文化多樣性的理解，培育學生對我國優(yōu)秀美術(shù)傳統(tǒng)的酷愛，敬重并理解世界的多元文化。第二，從美術(shù)學科與其他學科橫向聯(lián)絡(luò)的角度來考慮，它可以促進學生通過美術(shù)學習獲得對其他學科的學習與理解第三，從學生分析問題與解決問題的實力角度來考慮，它可扶植學生學會用歷史唯物主義的觀點對待歷史上的一些問題?？傊霸趶V泛的文化情境中相識美術(shù)”在國際上是基于多元文化理論的影響，基于對文化的多樣性而提出來的。我國本次美術(shù)課程改革中提出這一新理念，是基于從根本上改變把美術(shù)學科僅僅作一種單純的技能技巧訓練的觀念，而是視為一種文化學習來對待的理念提出來的，其目的是使學生通過美術(shù)學科的學習同其別人文學科一樣參與人類文化的傳承與開展，培育學生對祖國優(yōu)秀美術(shù)傳統(tǒng)的酷愛，對世界多元文化的寬容與敬重。２．分析東漢《擊鼓說唱俑》的藝術(shù)特色。四川地區(qū)的漢俑獨具特色，內(nèi)容更為豐富，在出土的很多俑雕像中，最聞名的就是這件《擊鼓說唱俑》。說唱俑席地而坐，頭部碩大，裹著頭巾，前額布滿皺紋，赤膊跣足，左臂環(huán)繞一個圓鼓，右手高揚鼓錘。這個說唱俑的表演仿佛已經(jīng)進入了高潮，他得意忘形，神情激烈，表情夸大，竟不自覺地載歌載舞起來……這是多么令人激烈的場面！雖然人們并不理解他說唱的詳細內(nèi)容，但一看到這位熱忱、樂觀、充溢生命活力與幽默感的藝人，都會發(fā)出會心的微笑，甚至可以想象到在這個說唱俑的面前，正有一群興趣盎然的聽眾在傾聽著他精彩的表演！可見，漢代的雕塑家們是多么富有創(chuàng)建力與想象力。他們并非簡潔地仿照生活中的場景，而