河南省洛陽(yáng)市嵩縣2022-2023學(xué)年九年級(jí)上學(xué)期期中歷史試題

2022-2023學(xué)年第一學(xué)期期中考試九年級(jí)

歷史試卷

注意事項(xiàng)：

1.本試卷共6頁(yè)，兩大部分，滿分50分，考試時(shí)間50分鐘。

2.閉卷考試，考生應(yīng)獨(dú)立答題，禁止翻閱參考資料。

3.本試卷上不要答題，請(qǐng)直接在答題卡上作答，寫(xiě)在本試卷上的答案無(wú)效。

第一部分選擇題（共20小題，20分）

（每小題1分，共20分。在下列每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題意要求的,

請(qǐng)將正確選項(xiàng)的英文字母代號(hào)填涂在答題卡相應(yīng)的位置。）

1.歷史古跡是古代文明的見(jiàn)證。下列古跡屬于古埃及的是（）

2.《漢謨拉比法典》正文包括282條法律，涉及現(xiàn)代意義上的民事、刑事、訴訟等領(lǐng)域，意在調(diào)解自由民之間

的財(cái)產(chǎn)占有、繼承、轉(zhuǎn)讓、租賃、借貸、雇傭等多種經(jīng)濟(jì)關(guān)系和社會(huì)關(guān)系。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)古巴比倫王國(guó)（）

A.保護(hù)奴隸主的利益B.商品經(jīng)濟(jì)活躍C.社會(huì)等級(jí)森嚴(yán)D.地跨歐亞非三洲

3.“談到不同的族姓……都在本種姓內(nèi)婚娶，富人和窮人彼此不互相婚配。父系和母系親屬，不互相婚娶。婦

人一嫁，終身不能改嫁?！奔玖w林先生的這段文字描述的是古印度的（）

A.分封制度B.種姓制度C.采邑制度D.部民制度

4.雅典教育家伊索克拉底說(shuō)：“雅典己使‘希臘人’一詞不再表示一個(gè)種族，而表示一種精神面貌?！边@種“精

神面貌”主要是指（）

A.雅典民主政治B.奧林匹克精神C.希臘多元文化D.民族融合統(tǒng)一

5.“它的公民政治熱烈而開(kāi)放，人們?cè)隰[市高聲談?wù)摫景钍聞?wù)，爭(zhēng)執(zhí)關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)法律等話題……而在東方政治里，

如此被鼓勵(lì)參政要罕見(jiàn)得多，人們首先被要求忠君和順從?！辈牧象w現(xiàn)了“它”區(qū)別于古代東方文明之處是（）

A.政治民主B.法律完備C.君主專(zhuān)制D.崇尚戰(zhàn)爭(zhēng)

6.安東尼奧是羅馬共和國(guó)的一位平民，因?yàn)樗室鉄龤说姆课荻慌刑幩佬桃灰焕壉薮蚰酥帘换罨畲?/p>

死。這一判罰的法律依據(jù)是（）

A.《漢謨拉比法典》B.《十二銅表法》C.《羅馬民法大全》D.《權(quán)利法案》

7.余秋雨在《行者無(wú)疆》中寫(xiě)道：“我相信，當(dāng)茫茫大地還處于蒙昧和野蠻階段的時(shí)候，羅馬的征服，雖然總

是以殘酷為先導(dǎo)，但在很大程度上卻是文明的征服對(duì)這段材料解讀正確的是（）

A.羅馬帝國(guó)以和平方式進(jìn)行擴(kuò)張B.羅馬帝國(guó)把人類(lèi)帶入了文明社會(huì)

C.羅馬帝國(guó)的征服帶來(lái)的只有災(zāi)難D.羅馬文化滲透到征服的廣大地區(qū)

8.古希臘哲學(xué)成就突出，其中主張“人應(yīng)該認(rèn)識(shí)你自己”的哲學(xué)家是（）

A.蘇格拉底B.亞里士多德C.莎士比亞D.德謨克利特

9.一個(gè)向封君宣誓效忠的人，應(yīng)該記?。喊踩?、誠(chéng)實(shí)、堪用、能做事……同樣，封君也要在所有事情上為他

宣誓效忠的封臣做事。這說(shuō)明（）

A.封臣無(wú)償為封君提供兵役B.封君和封臣權(quán)利與義務(wù)相交織

C.封君只能管轄自己的封臣D.封君與封臣以土地封賜為紐帶

10.某同學(xué)在進(jìn)行歷史研究性學(xué)習(xí)匯報(bào)時(shí)，展示了以下圖片。該同學(xué)的研究主題是（）

A.城市的興起與自治B.西歐市民階層的形成

C.手工工場(chǎng)的出現(xiàn)D.西歐封建社會(huì)的特征

11.如果你是生活在公元10世紀(jì)的一座莊園的農(nóng)奴，那么下列生活場(chǎng)景中，你最不可能遇到的是（）

A.自己帶農(nóng)具和耕畜在領(lǐng)主的直領(lǐng)地上每周無(wú)償勞動(dòng)3天

B.除了擁有一定耕地的使用權(quán)外，還可以到“公用地”放牧

C.自己需要的生活物品均可自己生產(chǎn)，如鹽和鐵

D.和莊園領(lǐng)主或其他農(nóng)奴發(fā)生訴訟糾紛，經(jīng)莊園法庭審理

12.在很多人的眼中，歐洲中世紀(jì)是黑暗時(shí)代。但歐洲中世紀(jì)的黑暗中也孕育著光明。這里的“光明”體現(xiàn)在

（）

A.古希臘形成奴隸制民主政治B.大競(jìng)技場(chǎng)等氣勢(shì)恢宏的羅馬建筑的修建

C.形成森嚴(yán)的封建等級(jí)制度D.城市和大學(xué)的興起

13.中世紀(jì)大學(xué)在很大程度上是職業(yè)性學(xué)校，它們訓(xùn)練學(xué)生掌握一定的知識(shí)，以后從事法律、醫(yī)學(xué)、教學(xué)這些

世俗專(zhuān)業(yè)或獻(xiàn)身教會(huì)工作。這說(shuō)明了中世紀(jì)大學(xué)（）

A.注重培養(yǎng)實(shí)用人才B.沖擊了宗教神學(xué)

C.有一定的自治地位D.促進(jìn)了城市興起

14.《查士丁尼法典》的序言中說(shuō)：“皇帝的威嚴(yán)、光榮不但依靠兵器，而且須用法律來(lái)鞏固。這樣，無(wú)論在戰(zhàn)

時(shí)或平時(shí)，總是可以將國(guó)家治理得很好。”這句話表明（）

A.法律是治國(guó)的重要手段之一B.羅馬法是皇帝制定政策的唯一依據(jù)

C.羅馬法可以消除羅馬的社會(huì)矛盾D.羅馬法對(duì)歐洲乃至世界影響深遠(yuǎn)

15.下圖是日本幕府統(tǒng)治時(shí)期《等級(jí)示意圖》。其中幕府時(shí)期掌握實(shí)權(quán)的是（）

4

天皇大名度城武士

將軍

A.B.C.D.

16.“阿拉伯帝國(guó)在政治上經(jīng)常分裂，但在文化上卻建立了一個(gè)非常廣闊的阿拉伯文化區(qū)，這個(gè)文化區(qū)，既有

古代東方文化的韻味，又有西方文化的氣質(zhì)?！边@說(shuō)明（）

A.阿拉伯?dāng)?shù)字貢獻(xiàn)獨(dú)特B.阿拉伯人擔(dān)當(dāng)溝通東西方文化的使者

C.阿拉伯文化特色鮮明D.阿拉伯醫(yī)學(xué)著作長(zhǎng)期被歐洲奉為經(jīng)典

17.中世紀(jì)阿拉伯名醫(yī)伊本?森納編寫(xiě)的醫(yī)學(xué)著作《醫(yī)典》傳入歐洲后，被歐洲各個(gè)大學(xué)用作醫(yī)學(xué)教科書(shū)，更

被歐洲和中亞各國(guó)廣為印行。材料說(shuō)明（）

A.阿拉伯人奉行大一統(tǒng)的文化政策B.《醫(yī)典》促進(jìn)了中世紀(jì)歐洲大學(xué)的興起

C.阿拉伯人對(duì)世界文化發(fā)展作出了貢獻(xiàn)D.阿拉伯文化是西方文明的起源

18.以下是歐洲13世紀(jì)生產(chǎn)關(guān)系出現(xiàn)的新現(xiàn)象。它標(biāo)志著西歐（）

提供原料地、配備工具、付給工資

提供勞動(dòng)、生產(chǎn)商品

A.租地農(nóng)場(chǎng)開(kāi)始興起B(yǎng).生產(chǎn)方式資本主義化

C.古典文化逐漸興起D.殖民擴(kuò)張活動(dòng)的開(kāi)始

19.斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中寫(xiě)道：“文藝復(fù)興不再被認(rèn)為是與漆黑一團(tuán)的中世紀(jì)相對(duì)立的時(shí)期，也

不是一個(gè)斷代時(shí)期或轉(zhuǎn)折點(diǎn)，而是從中世紀(jì)轉(zhuǎn)向近代文明的一個(gè)過(guò)渡時(shí)期?！彼庠趶?qiáng)調(diào)文藝復(fù)興（）

A.繼承發(fā)展中世紀(jì)基督教文化B.全盤(pán)否定封建專(zhuān)制制度

C.推動(dòng)歐洲邁入資本主義社會(huì)D.促進(jìn)歐洲經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展

20.文藝復(fù)興的先驅(qū)但丁說(shuō)：“走自己的路，讓別人說(shuō)去吧?！边@句話體現(xiàn)的時(shí)代思潮是（）

A.封建神學(xué)B.人文主義C.民主科學(xué)D.啟蒙思想

第二部分非選擇題（共5小題，30分）

（該部分5小題。第21題6分，第22題6分，第23題6分，第24題6分，第25題6分，

共30分。）

21.（6分）閱讀材料，完成下列要求。

材料一“如今有個(gè)趨勢(shì)，人們懷念她的民主制度，并將其視為所有現(xiàn)代民主制度的源頭?！?/p>

——英國(guó)歷史學(xué)家約翰?索利

材料二“我們的政治之所以被稱為民主政治，是因?yàn)檎?quán)在全體公民手中，而不是在少數(shù)人的手中?！?/p>

任何人只要能夠?qū)?guó)家有所貢獻(xiàn)，絕對(duì)不會(huì)因?yàn)樨毟F而在政治上湮沒(méi)無(wú)聞?！?/p>

——伯里克利《在陣亡將士葬禮上的演說(shuō)》

請(qǐng)回答：

（1）材料一所說(shuō)的“現(xiàn)代民主制度的源頭”是在哪個(gè)城邦國(guó)家建立的？（1分）

（2）材料二中說(shuō)“政權(quán)在全體公民手中”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，請(qǐng)舉例說(shuō)明。（2分）

（3）材料二中伯里克利所說(shuō)的“政權(quán)在全體公民手中，而不是在少數(shù)人的手中”是否確切？為什么？（3分）

22.（6分）改革是社會(huì)進(jìn)步的重要推動(dòng)力，創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步發(fā)展的靈魂，故步自封、因循守舊只有死路

一條。閱讀材料，回答問(wèn)題。

材料一封建關(guān)系的基礎(chǔ)是土地……如果領(lǐng)主將一塊土地賜予一個(gè)人，這個(gè)人就成了封臣……封臣的權(quán)

力和對(duì)于土地的所有權(quán)與他在舉行臣屬儀式時(shí)承擔(dān)的義務(wù)是相應(yīng)的……臣屬意識(shí)和賜封儀式可以算是封建制

度中的契約。

［英］赫伯特?喬治?威爾斯著《世界通史》

材料二日本大化改新內(nèi)容與隋唐經(jīng)濟(jì)、政治制度的比較

日本大化改新中國(guó)隋唐制度

經(jīng)濟(jì)班田收授法均田制、租庸調(diào)制

中央設(shè)二官八省三省六部制

政治

地方設(shè)國(guó)、郡、里三級(jí)州縣制

材料三拜占庭帝國(guó)誕生在一個(gè)古老的國(guó)度，生活在過(guò)去的勢(shì)力和陰影之中……拜占庭帝國(guó)的統(tǒng)治者無(wú)

視西歐城市出現(xiàn)之后悄然興起的文明因素，依然陶醉于已有的輝煌成就，更不屑于學(xué)習(xí)和吸納其他文明的優(yōu)點(diǎn)

和長(zhǎng)處。這種封閉保守的心態(tài)持續(xù)了若干世紀(jì)之后，拜占庭帝國(guó)文明終于被歷史大潮所淘汰。

（1）材料一中的“封建關(guān)系”體現(xiàn)的是什么制度？最早出現(xiàn)在哪一國(guó)家？根據(jù)材料一，概括西歐封建關(guān)系的

特點(diǎn)。（3分）

（2）依據(jù)材料二你能得出怎樣的結(jié)論？（1分））

（3）依據(jù)材料三，概括拜占庭帝國(guó)被歷史大潮所淘汰的主要原因。（2分）

23.（6分）閱讀材料，回答問(wèn)題。

材料一14世紀(jì)中葉以后，越來(lái)越多的領(lǐng)主出租直領(lǐng)地，不再參與生產(chǎn)管理。土地所有者出租土地，有

的提供一部分經(jīng)營(yíng)資本；經(jīng)濟(jì)實(shí)力較強(qiáng)的實(shí)際經(jīng)營(yíng)者承租土地，提供種子、牲畜、農(nóng)具和其余資本，使用少量

雇傭工人來(lái)耕種土地，并將產(chǎn)品推向市場(chǎng)。伴隨農(nóng)產(chǎn)品的富余，手工業(yè)和農(nóng)業(yè)逐漸分離，手工業(yè)者也更多的為

市場(chǎng)而生產(chǎn)。13世紀(jì)以來(lái)，為了繳納封建賦稅，農(nóng)民在家里用自己的生產(chǎn)工具從事手工生產(chǎn)。后來(lái)，商人向

工人提供原料，提供統(tǒng)一的生產(chǎn)工具，工人集中在同一地點(diǎn)集中勞動(dòng)，工人成為完全出賣(mài)勞動(dòng)力的雇傭勞動(dòng)者，

與雇主形成徹底的雇傭關(guān)系。

——摘編自九上教材

材料二上帝賦予了人按照自己的意志塑造自己的能力，他可以下降為動(dòng)物，也可以上升到與上帝相似

的東西。

——（意）皮科?德拉?米蘭多拉（1463—1494）《論人的尊嚴(yán)》

（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，指出13、14世紀(jì)以來(lái)，西歐農(nóng)業(yè)和手工業(yè)領(lǐng)域出現(xiàn)的新的生產(chǎn)組織分別是什么？

（2分）

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，指出材料二體現(xiàn)了近代哪一思潮？這一思潮出現(xiàn)的根本原因是什么？（2分）

（3）綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)，概括材料一與材料二之間的關(guān)系。（2分）

24.（6分）

材料一14、15世紀(jì)，資本主義已經(jīng)出現(xiàn)在意大利的沿海城市。新生的資產(chǎn)階級(jí)為了求得自身的發(fā)展，

必須首先在思想上從中世紀(jì)宗教神學(xué)的桎梏下解放出來(lái)。為此，他們借用古典文化來(lái)表達(dá)自己的世界觀和人生

觀。文藝復(fù)興是新興資產(chǎn)階級(jí)反封建斗爭(zhēng)在意識(shí)形態(tài)上的反映。

材料二在中世紀(jì)，人類(lèi)意識(shí)的兩方面——內(nèi)心自省和外界觀察都一樣一直處在一層共同的紗幕之下，

處于睡眠或半醒狀態(tài)。這層紗幕是由信仰、幻想和幼稚的偏見(jiàn)織成的，透過(guò)它向外看，世界和歷史都罩了一層

奇怪的色彩……在意大利，這層紗幕最先煙消云散。

（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括文藝復(fù)興在意大利興起的原因以及其開(kāi)展的方式。（3分）

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出“共同的紗幕”是什么？當(dāng)時(shí)意大利的哪一思想使人覺(jué)醒，讓這層紗

幕最先煙消云散？（2分）

（3）綜合上述材料，文藝復(fù)興從哪方面推動(dòng)了歐洲的變革？（1分）

25.（6分）

今天我們不難在希臘、小亞細(xì)亞、西亞、北非各她尋覓到羅馬人留下的神廟、柱廊、浴場(chǎng)、劇院等遺跡，

甚至在羅馬一埃及時(shí)代的木乃伊棺槨上都出現(xiàn)了具有羅馬寫(xiě)實(shí)風(fēng)格的墓主人畫(huà)像。羅馬人將文化傳播給高盧人、

不列顛人以及日耳曼人，“羅馬化”使不同民族、文化、宗教信仰的各個(gè)地區(qū)融合成為一體，客觀上促進(jìn)了羅

馬帝國(guó)的發(fā)展與強(qiáng)盛。

——摘編自袁波《古羅馬文明的發(fā)展與傳播》

請(qǐng)你閱讀上面這段文字，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，寫(xiě)一篇80~120字的小短文，談?wù)勀銓?duì)古羅馬文明發(fā)展與傳播

的看法。（要求：題目自擬，觀點(diǎn)明確；史實(shí)正確；條理清晰，語(yǔ)句通順，表述完整）

2022——2023學(xué)年第一學(xué)期期中考試九年級(jí)

歷史參考答案及評(píng)分意見(jiàn)

第一部分選擇題（每小題1分，共20分。）

題號(hào)1234567891011121314151617181920

答案BBBAABDABDCDAABCCBCB

第二部分非選擇題（該部分5小題。第