《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》教學(xué)課件- 統(tǒng)編版高中語文必修下冊

《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》統(tǒng)編教材必修下冊第一單元大單元教學(xué)學(xué)習(xí)目標(biāo)1.積累文言基礎(chǔ)知識。2.探究孔子思想主張的具體內(nèi)涵。3.本文說理的方式：言簡意賅。（態(tài)度明確，表達(dá)含蓄。）了解背景信息子路、曾皙、冉有、公西華（由）（點(diǎn)）（求）（赤）

侍坐陪長者閑坐交談古人有姓、名、字以及號。稱名表示親昵或自謙。稱字表示尊敬?？鬃优c弟子年齡對照表姓名子路曾皙冉有公西華孔子年齡5139311860孔子，名丘，字仲尼，是春秋末期魯國（今山東曲阜）人。他是春秋時(shí)思想家、教育家，是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。曾長期聚徒講學(xué)，在教育上，提倡“有教無類”，注重“因材施教”。傳說有弟子七十二人，身通六藝者三千人。他的思想核心是“仁”，政治上主張“禮治”，鼓勵(lì)人們“入仕”，即“出來做事”?？鬃颖救艘脖粴v代統(tǒng)治者尊奉為至圣先師。

孔子介紹孔子的教育思想教育對象：有教無類教學(xué)理念：因材施教，教學(xué)相長。學(xué)思結(jié)合，知行統(tǒng)一啟發(fā)誘導(dǎo)，循序漸進(jìn)不恥下問，溫故知新。學(xué)而不厭，誨人不倦?！墩撜Z》:“論”，編纂的意思；“語”，是語言的意思；“論語”就是語言的編纂。它是一部以記言為主的語錄體散文集，主要以語錄和對話文體的形式記錄了孔子及其弟子的言行，集中體現(xiàn)了孔子的哲學(xué)、政治、文化和教育思想。宋儒把《論語》和《孟子》《大學(xué)》《中庸》合稱為“四書”?！墩撜Z》有很高的價(jià)值,古人有言“半部《論語》治天下”。曾參：十六歲拜孔子為師，他勤奮好學(xué)，頗得孔子真?zhèn)?。積極推行儒家主張，傳播儒家思想。孔子的孫子孔汲師從參公，又傳授給孟子。他的修齊治平的政治觀，省身、慎獨(dú)的修養(yǎng)觀，以孝為本的孝道觀影響中國兩千多年，至今仍具有及其寶貴的的社會(huì)意義和實(shí)用價(jià)值，是當(dāng)今建立和諧社會(huì)的，豐富的思想道德營養(yǎng)。曾參是孔子學(xué)說的主要繼承人和傳播者，在儒家文化中居有承上啟下的重要地位。曾參以他的建樹，終于走進(jìn)大儒殿堂，與孔子、孟子、顏?zhàn)樱伝兀?、子思比肩共稱為五大圣人。冉求（前522-前489），春秋末魯國人。字子有，通稱冉有?？鬃拥茏印Ｒ哉乱姺Q。多才多藝，尤擅長理財(cái)，曾擔(dān)任季氏宰臣。前487年率左師抵抗入侵齊軍，并身先士卒，以步兵執(zhí)長矛的突擊戰(zhàn)術(shù)取得勝利，又趁機(jī)說服季康子迎回了在外流亡14年的孔子。幫助季氏進(jìn)行田賦改革，聚斂財(cái)富，受到孔子的嚴(yán)厲批評。仲由，字子路，又字季路，春秋末魯國人。孔子得意門生。以政事見稱。性格爽直率真，有勇力才藝，敢于批評孔子?？鬃恿私馄錇槿耍u價(jià)很高，認(rèn)為可備大臣之?dāng)?shù)，“千乘之國可使治其賦”，并說他使自己“惡言不聞?dòng)诙薄Ｗ鍪鹿麛?，信守諾言，勇于進(jìn)取，曾任衛(wèi)蒲邑大夫、季氏家宰，是孔子“墮三都”之舉的最主要合作者之一。后為衛(wèi)大夫孔悝家宰，在內(nèi)訌中被殺。公西赤，字子華，魯國人。小孔子四十二歲。束帶立朝，嫻賓主之儀。曾言其志說："宗廟之事，如會(huì)同，端章甫，愿為小相焉"?？鬃诱J(rèn)為他很謙虛。《論語》《孟子》《大學(xué)》《中庸》《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》《詩》《書》《禮》《易》《春秋》文學(xué)常識孔子曾修訂“六經(jīng)”并以詩書禮樂易春秋教授弟子，弟子蓋三千焉，身通六藝者七十二人。1、古人有名有字，嬰兒出生三個(gè)月后由父親命名，男子20歲舉行冠禮時(shí)取字，女子15歲舉笄禮時(shí)取字。文學(xué)常識一、古人的名、字與號2、通常名與字是有意義上的聯(lián)系的，字是對名的解釋。如：屈原，名平字原，“廣平曰原”。3、古人尊對卑稱名，卑自稱也稱名；對平輩或尊輩則稱字，稱呼平輩或尊輩的名相當(dāng)于罵人。如孔丘自稱為丘，這是謙稱；孔子對弟子冉求稱求，這是尊對卑的稱呼。4、別號在應(yīng)用上和字沒有顯著的區(qū)別。1、王力的《古代漢語》：乘，兵車，擁有一千輛兵車的國家在當(dāng)時(shí)只能算中等國家。文學(xué)常識二、千乘之國2、每乘擁有四匹馬拉的兵車一輛，車上甲士3人，車下步卒72人，后勤人員25人，共計(jì)100人。3、萬乘用來指天子，千乘之國用來指小的諸侯國。疏通文言詞匯1.結(jié)合課下注釋，完成課前預(yù)習(xí)的文言文挖洞訓(xùn)練和文言文基礎(chǔ)知識整理。2.結(jié)合注釋，教師引導(dǎo)學(xué)生梳理文言基礎(chǔ)知識注意語氣助詞。毋吾以也

千乘之國

攝乎大國

饑饉

哂之

以俟君子

端章甫

小相

鏗爾

莫春者

冠者

浴乎沂

舞雩

喟然wúshèngshèjǐnshěnsìfǔxiàngkēngmùguàn

yíyúkuì

子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰：“以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：“‘不吾知也！’如或知爾，則何以哉？”1.以：介詞，因?yàn)椤?.乎：相當(dāng)于“于”，介詞，放在形容詞之后，可譯為“比”。3.爾：你們。以：動(dòng)詞，認(rèn)為。4.居：在平時(shí)、閑居，指平時(shí)在家的時(shí)候。5.則：作“輒”解，常常，總是，就。6.知：了解，知道。7.如：連詞，假如，如果。8.或：代詞，在這里指人。以：用，做。何以：以何，如何。毋吾以也：否定句中的賓語前置句，即“毋以吾也”。吾知也：否定句中的賓語前置句，即“不知吾也”。則何以哉：疑問句中的賓語前置句，即“則以何哉”。

子路率爾而對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。”

夫子哂之。1.率爾：輕率急忙的樣子2.乘：車輛3.攝：夾、迫近4.加：加到……上5.師旅：軍隊(duì)6.因：接著7.饑饉：泛指饑荒8.比及：等到9.方：道，指是非準(zhǔn)則10.哂：笑，略帶譏諷

1.方：方圓，縱橫2.如：或者3.為：動(dòng)詞，治理。4.足：使……足5.如：至于6.俟：等待“求！爾何如？”對曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子?！?/p>

“赤！爾何如？”

對曰：“非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會(huì)同，端章甫，愿為小相焉?！?.如：連詞，或者。2.端章甫：穿著禮服，戴著禮帽。端，古代用整幅布做的禮服；章甫，古代禮帽，用布制。在這里都是名詞作動(dòng)詞。

“點(diǎn)！爾何如？”

鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作。對曰：“異乎三子者之撰?！?/p>

子曰：“何傷乎？亦各言其志也。”1.希：同“稀”，稀疏2.作：起身3.撰：才能4.傷：妨礙

曰：“莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！?/p>

夫子喟然嘆曰：“吾與點(diǎn)也！”1.莫：同“暮”。2.既：已經(jīng)。3.乎：相當(dāng)于“于”，可譯為“在”。4.風(fēng)：動(dòng)詞，吹風(fēng)，乘涼。5.詠：唱歌。6.喟然：長嘆的樣子。7.與：贊同、贊成。

三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣?！?/p>

曰：“夫子何哂由也？”1.何如：如何，怎樣呢2.也已矣：語氣詞連用，加強(qiáng)肯定語氣

曰：“為國以禮，其言不讓，是故哂之。唯求則非邦也與？安見方六七十,如五六十而非邦也者？唯赤則非邦也與？宗廟會(huì)同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”1.以：用2.讓：謙讓3.是故：因此4.唯：語氣詞5.邦：國家6.小、大：形容詞做名詞探究文本內(nèi)容3、從文中找兩句體現(xiàn)孔子面對學(xué)生們的不同志向表現(xiàn)出不同態(tài)度。

"夫子哂之"。

"夫子喟然嘆日：吾與點(diǎn)也！"4、①這兩句包含了孔子想法的段落，一是回答曾皙為何笑子路，一是回答曾皙談自己的志向。

②分析曾皙的話為什么打動(dòng)了自己的老師？這幅圖景中有什么？沒有什么？

志向包含了個(gè)人的人生選擇、社會(huì)愿景、國家政治教化。

春耕農(nóng)忙后，大人孩子有空閑，"春服已成"(身體健康、風(fēng)和日暖，好時(shí)節(jié)，出游項(xiàng)目：沐浴、吹風(fēng)、唱歌。

沒有人與人之間緊張的關(guān)系，人的內(nèi)小充盈和樂,樂享生命；人心和諧，百姓和樂的美好社會(huì)；以禮樂教化（為政治國）。③從孔子對子路和曾皙的不同態(tài)度中，我們大致可以看到孔子對個(gè)人、社會(huì)、國家(為政)的主：個(gè)人：人生的選擇，創(chuàng)造一個(gè)人內(nèi)心的和諧。社會(huì)：百姓和樂安居，人與人關(guān)系和諧的大同社會(huì)。國家(為政)：注重禮樂，教化人心。

A、子路（禮）無禮的表現(xiàn)：老師提問,，他沒舉手，沒起立，直接不加考慮就說，而且為表現(xiàn)自己才能，說那個(gè)中等國處境有三重糟糕的處境，達(dá)到的效果"有勇，知方"，極好。子路雖有這樣的才能，但不謙遜。

B、曾皙（禮、樂）"樂"的教化表現(xiàn)"詠而歸"（唱歌）"鼓瑟"（演奏樂器）。曾皙鼓瑟本已近尾音，但聽到老師點(diǎn)名，立即停下來"鏗爾"，哪怕他馬上彈奏完了。有"禮的表現(xiàn)之一。另外，曾皙一系列的動(dòng)作，停下瑟，放下瑟，站起來，回答問題。有"禮"的表現(xiàn)之二。

B、曾皙（禮、樂）另外，沒直接回答，老師追問回答，知謙遜。有"禮"的表現(xiàn)之三?；卮鸬膬?nèi)容：沐浴是潔凈自己，齋戒，守禮，在舞雩吹風(fēng)，祭祀壇，敬畏天地，為民祈福，祭祀儀式。有"禮"的表現(xiàn)之四。曾皙細(xì)心，察覺了夫子對子路的微笑中的否定意味，但沒有直接發(fā)問，而是等同學(xué)們走后才問，給同學(xué)保全了面子。有"禮"的表現(xiàn)之五。5、本文的語言特點(diǎn)：言簡意賅(賅：完備，齊備)

A、文中曾皙的動(dòng)作包含了禮樂教化。(前文)

B、"夫子哂之"中孔子的一個(gè)微笑，不能是大笑譏笑，嘲笑。只能是微笑，為什么？

其一，夫子的言行本身要符合禮儀規(guī)范，夫子也應(yīng)是"禮"的踐行者。

其二，夫子的微笑中包含否定，理由"其言不讓"，和夫子的主張"克己復(fù)禮"相沖突。

C、"夫子喟然嘆曰"，"喟然"本就含有嘆息之意，文言的字精減，書寫工具、材料太貴。但為何還有一個(gè)"嘆"，表意本已明確，為何？深深的嘆息，夫子贊同曾皙的觀點(diǎn)，曾皙的現(xiàn)點(diǎn)說到老師心里去了，老師應(yīng)該高興，夫子為什么嘆息？這嘆息中有哪情緒？希望、向往，和春秋變亂紛爭之世形成對比，對現(xiàn)實(shí)的哀痛、悲傷，夫子周游列國，極想撥亂反正，行道救民，終不得志的無可奈何。

小結(jié)：

這些小細(xì)節(jié)，小動(dòng)作，小表情透露出豐富的信息，也有孔子秉持的理念。另外，文中人物的性格個(gè)性鮮明，哪怕同樣謙遜的冉有和公西華，冉有的謙源于禮，而公西華的謙遜更多源于年齡小，自信心不足。

故本文語言簡潔細(xì)膩，描畫人物簡筆傳神，內(nèi)涵表達(dá)較為含蓄。文言知識積累通假字（1）鼓瑟希

“希”通“稀”，指鼓瑟的聲音已接近尾聲。（3）莫春者

“與”通“歟”，疑問語氣詞。（2）唯求則非邦也與“莫”通“暮”；暮春，指農(nóng)歷三月。文言知識積累（1）使動(dòng)用法

①風(fēng)乎舞雩

足，使動(dòng)用法，使......足。（2）名詞用作動(dòng)詞可使足民風(fēng)：名詞用作動(dòng)詞，吹風(fēng)。②端章甫③三子者出，曾皙后端：禮服，名詞用作動(dòng)詞，穿著禮服。章甫：禮帽，名詞用作動(dòng)詞，戴著禮帽。后：名詞用作動(dòng)詞，落后。文言知識積累詞類活用（3）形容詞用作名詞（4）動(dòng)詞用作名詞文言知識積累詞類活用①赤也為之小，孰能為之大？?。盒稳菰~用作名詞，小相。后文的“大”類同。②比及三年，可使有勇勇：形容詞用作名詞。異乎三子者之撰撰：動(dòng)詞用作名詞，才能。

“因?yàn)椤?、動(dòng)詞：文言知識積累一詞多義：以1、介詞：

“用”如：（1）加之以師旅。（2）因之以饑饉。（3）以俟君子（4）為國以禮，其言不讓如：毋吾以也；“拿”如：則何以哉①在表示命令的句子中用“也”煞尾2、句中：文言知識積累一詞多義：也1、煞尾：

②語氣詞如：不吾知也；夫子何哂由也如：毋吾以也用在單句中的主語后如：1、由也為之。2、求也為之。3、赤也為之小，孰能為之大？③表示說話人對所說的事情深信不疑④用在因果句的句尾如：1、比及三年，可使有勇，且知方也。2、吾與點(diǎn)也。如：何傷乎？亦各言其志也！文言知識積累一詞多義：而（連詞）①連接狀語和謂語如：1、子路率爾而對曰。2、舍瑟而作。3、詠而歸。②表示并列關(guān)系如：非諸侯而何2、代詞：文言知識積累一詞多義：之1、助詞：

用于定語與中心語之間如：1、千乘之國;2、攝乎大國之間;3、宗廟之事;作動(dòng)詞賓語如：1、加之以師旅;2、因之以饑饉;3、由也為之;4、夫子