【牡丹亭中杜麗娘的人物形象探析1800字】

《牡丹亭》中杜麗娘的人物形象分析目錄TOC\o"1-2"\h\u18295摘要 112067引言 120391一、杜麗娘的人物形象 25938（一）個(gè)性化與典型形象的結(jié)合 230266（二）濃厚的浪漫主義色彩 225943二、杜麗娘形象的當(dāng)代價(jià)值 311221三、結(jié)語(yǔ) 4摘要作為明代杰出的戲曲家和文學(xué)家，湯顯祖的《牡丹亭》可以說(shuō)是其思想高度的巔峰之作，也成為后世戲曲的藝術(shù)代表。它是根據(jù)小說(shuō)《杜麗娘慕色還魂》改編的，整部作品是以情為主旨，通過(guò)抗擊世間道理貫穿作者的超時(shí)空理念，即反封建禮教的主題。本文分析了《牡丹亭》中杜麗娘的角色設(shè)定，認(rèn)識(shí)到其人物形象的時(shí)代內(nèi)涵，從中獲得更多的審美體驗(yàn)與啟發(fā)。關(guān)鍵詞：《牡丹亭》；杜麗娘；人物形象引言元明時(shí)期，文人相繼出現(xiàn)，戲文如林。在他們的敘述中，圍繞著諸如年輕男女在婚姻中為愛(ài)情和獨(dú)立而奮斗等主題的劇本占了很大一部分。在這之中，湯顯祖自明末的傳奇《牡丹亭》是上輩的代表作，在舞臺(tái)上表現(xiàn)不俗。這部《牡丹亭》作為中國(guó)古代戲曲的代表之作，一直受到讀者與學(xué)者的推崇和研究，不同人也有各異的觀(guān)點(diǎn)。作為第一次拜讀這篇經(jīng)典作品的人，就深深的被杜麗娘的形象所打動(dòng)，其對(duì)待愛(ài)情的執(zhí)著于追求個(gè)性解放的人格魅力，給我留下深刻的印象。本文分析了《牡丹亭》中杜麗娘的角色設(shè)定，認(rèn)識(shí)到其人物形象的時(shí)代內(nèi)涵，從中獲得更多的審美體驗(yàn)與啟發(fā)。一、杜麗娘的人物形象（一）個(gè)性化與典型形象的結(jié)合杜麗娘的角色是一個(gè)矛盾的集合體，她既富有現(xiàn)實(shí)主義的展現(xiàn)了感情與理智是可以調(diào)和，但也是基于某些特定環(huán)境所造成的。主人公即為作者的一個(gè)寫(xiě)意化身，從各個(gè)角度來(lái)詮釋自身的情感主張，能清晰的感受到他的個(gè)性思想，但卻在角色中有意隱藏真實(shí)的訴求，因而導(dǎo)致作品中的人物角色有一定缺憾。例如：杜麗娘的情人—書(shū)生柳夢(mèng)梅，只是一個(gè)先驗(yàn)的產(chǎn)物，其出場(chǎng)也不符合一般事物的發(fā)展規(guī)律，他無(wú)法映襯出主人公杜麗娘陡然的愛(ài)情執(zhí)著，因而或多或少存在感不強(qiáng)。然而，假如沒(méi)有這個(gè)人物，卻又不能體現(xiàn)出杜麗娘的反抗禮教精神。整部作品能夠用十個(gè)字詮釋?zhuān)袄碇責(zé)o、情之所必有”，我們刻意去思考現(xiàn)實(shí)主義與理想主義的差距，會(huì)被作者視為凡夫俗子般的存在。的確，從藝術(shù)角度來(lái)看《牡丹亭》，無(wú)論虛實(shí)都頗有湯顯祖帶有現(xiàn)實(shí)主義的濃墨重彩。（二）濃厚的浪漫主義色彩杜麗娘的刻畫(huà)是成功的，她使作者展現(xiàn)給后世一位光彩奪目的鮮活女性角色，從而成功的避免了過(guò)度的作者主觀(guān)思想。其代表性的渲染浪漫理想主義的部分，通過(guò)刻畫(huà)一個(gè)奇異的自然意境，營(yíng)造出現(xiàn)實(shí)與理想的對(duì)比差，揭露了封建制度的反人性思想，極力呈現(xiàn)“真性情”的人物憧憬形象?！赌档ねぁ窂膽蚯膶W(xué)結(jié)構(gòu)上出現(xiàn)跌宕起伏的局面，將許多帶有幻想的個(gè)人生理現(xiàn)象，帶有宗教色彩的氣氛表達(dá)，這一切都是作者大膽虛構(gòu)的畫(huà)面，卻成為整部著作的支柱部分。杜麗娘通過(guò)臆想的自己與夢(mèng)中的情人，以及“鬼魅”游戲的現(xiàn)代主義嘲諷，作者不斷的推陳普新讓其在故事中進(jìn)行，以此達(dá)到“無(wú)境不新”的個(gè)性浪漫主義基調(diào)。最終使《牡丹亭》成為古代文學(xué)的一股清流，但在當(dāng)世也受到學(xué)界的爭(zhēng)議。二、杜麗娘形象的當(dāng)代價(jià)值幾百年來(lái)，《牡丹亭》一直為文藝界所欣賞。湯顯祖的名字和杜麗娘的角色是密切相連的。這和杜麗娘角色的成功塑造密不可分。但是，作者筆下最美麗、最善良的杜麗娘卻缺乏最不可或缺的東西，即為自己的命運(yùn)負(fù)責(zé)并努力奮斗的“自主意志”。即便如此，《牡丹亭》和書(shū)中的杜麗娘在當(dāng)時(shí)依舊造成了不小的社會(huì)轟動(dòng)，特別是在一部分年輕女性中。對(duì)當(dāng)時(shí)恢復(fù)女性的思想意識(shí)起到了推動(dòng)功能。從杜麗娘的角色設(shè)定可知，《牡丹亭》中對(duì)于女性意識(shí)覺(jué)醒的描述還局限于對(duì)愛(ài)情、婚姻的追求這一領(lǐng)域，然而它真實(shí)地反映了女性生活的歷史圖景，反映了女性意識(shí)慢慢覺(jué)醒和擴(kuò)大發(fā)展的歷史格局，為我國(guó)婦女思想解放運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生和后世女性主義文學(xué)的發(fā)展鋪平了道路。隨著封建制度的瓦解，仰制人性的封建禮教蕩然無(wú)存。不管人類(lèi)的社會(huì)文明和精神文明怎么進(jìn)步，對(duì)愛(ài)情與幸福的期望與探索，以及對(duì)正常人類(lèi)情感和欲望的滿(mǎn)足，都是“今人和古人共有的”。不管時(shí)代怎么變遷，反映與代表一個(gè)時(shí)代發(fā)展方向、促進(jìn)人性覺(jué)醒、贊美愛(ài)情主題的作品將會(huì)繼續(xù)繁榮。像杜麗娘的性格與她對(duì)理想的不懈追求，依舊以其無(wú)窮的藝術(shù)力量驚艷著人們。三、結(jié)語(yǔ)毫無(wú)疑問(wèn)，杜麗娘是中國(guó)古典戲曲中最為光彩奪目的形象之一。