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文檔簡(jiǎn)介
《愛蓮說》知識(shí)點(diǎn)梳理
一、作者作品。
《愛蓮說》選自本文選自《周元公集》,作者周敦頤,字茂叔,世稱“濂溪先生”,北
宋哲學(xué)家、理學(xué)家。謚號(hào)“元公”,著有《太極圖說》、《通書》、《周元公集》。他被公
認(rèn)為理學(xué)的重要?jiǎng)?chuàng)始人,他提出的“太極”和“無極”等哲學(xué)范疇和思想,在中國思想史
上占有重要地位。
二、了解體裁。
本文體裁是“說”,說,是一種古代的文體。既可以說明、議論,也可以用來抒發(fā)感
情,還可以敘事,都是為了說明一個(gè)道理。
三、內(nèi)容概說。
《愛蓮說》的內(nèi)容可以概括為:一條線索,即以愛蓮為線索;兩個(gè)陪襯,即以草木之花
為蓮的總陪襯,以菊花和牡丹作為蓮的旁襯和反襯;三種類型,即以寫三種花來寫三種人:
隱逸者富貴者君子。
文章共兩個(gè)段落:
第一段,寫“我”愛蓮的原因和蓮的美好的品格。
第二段,表明自己不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度。
四、字音字形
甚蕃(f6n)淤泥(yQ)濯(ZhU6)清漣(Iidn)枝蔓(mdn)褻玩(xi?)隱逸(yi)
頤(yi)噫(yi)
五、詞語匯總
(一)重點(diǎn)詞語釋義
甚蕃(很多)
陶淵明獨(dú)愛菊(只)
世人盛愛牡丹(非常)
出淤泥而不染(表示轉(zhuǎn)折)(沾染污穢)
濯清漣而不妖(洗)(水波)(過分艷麗)
不蔓不枝(橫生藤蔓)
香遠(yuǎn)益清(更加)(清香)
亭亭凈植(聳立的樣子)(樹立)
可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉(靠近玩弄)
余謂菊(我)(認(rèn)為)
花之君子者也(品德高尚的人)
陶后鮮有聞(少)
宜乎眾矣(應(yīng)當(dāng))(多)
(二)詞類活用
(1)不蔓不枝蔓:名詞用作動(dòng)詞,橫生藤蔓。
(2)不蔓不枝枝:名詞用作動(dòng)詞,旁生枝莖。
(≡)古今異義
(1)亭亭凈植植:古義:樹立今義:種植
(2)宜乎眾矣宜:古義:當(dāng)。和乎連用,有當(dāng)然的意思
今義:合適,應(yīng)當(dāng)。
(四)一詞多義
(1)清:濯清漣而不妖澄澈
香遠(yuǎn)益清清香
(2)植:亭亭凈植樹立
緣坡植牡丹種植
(五)虛詞用法。
之
水陸草木之花結(jié)構(gòu)助詞,的
予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染助詞,用在主謂之間,取消句子獨(dú)立性
菊之愛賓語前置的標(biāo)志
六、特殊句式
L省略句:
出淤泥而不染,濯清漣而不妖。
即:出(于)淤泥而不染,濯(于)清漣而不妖
2.判斷句:
予謂菊,花之隱逸者也;牡丹,花之富貴者也;蓮,花之君子者也。
以上三句均為判斷句,用“者也”表示判斷。
七、課文翻譯。
水里和陸地上各種草木的花可愛的很多。晉代陶淵明只愛菊花。自從李氏的唐朝以來,
世上的人都很喜愛牡丹。我只愛蓮花從污泥里長(zhǎng)出來,卻不被沾染,在清水里洗滌過但是
并不顯得妖媚,荷梗中間貫通,外形挺直,既不生藤戛,也沒有旁枝,香氣傳送到遠(yuǎn)處,
更加使人覺得清幽,筆直、潔凈地挺立在水中,可以在遠(yuǎn)處觀賞,但不能貼近去玩弄。
我認(rèn)為,菊花,是花中的隱士;牡丹,是花中的富貴者;蓮花,是花中的君子。唉!愛
菊花的人,在陶淵明以后很少聽到了。愛蓮花的人,像我一樣的還有什么人呢?喜愛牡丹
的人,當(dāng)然是很多了!
八、原句默寫填空:
(1)描寫蓮花高潔質(zhì)樸的句子是:IH淤泥而不染,濯清漣而不妖
(2)全文的中心句是:蓮,花之君子者也。
(3)寫蓮美好形象的句子是:出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠(yuǎn)
益清,亭亭凈植。
(4)公園花展,觀賞牡丹的人總比觀賞其它花的人多,用《愛蓮說》中的話來說,就是:牡
丹之愛,宜乎眾矣。
(5)表現(xiàn)主人不受世俗羈絆,對(duì)世俗生活厭棄的句子是:蓮之愛,同予者何人?
(6)與“近朱者赤,近墨者黑”相對(duì)比,集中表現(xiàn)蓮高潔品質(zhì),現(xiàn)在人們常用來比喻某些
人不與世俗同流合污而又潔自好的句子是:出淤泥而不染,濯清漣而不妖。
(7)最能概括蓮花高貴品質(zhì)的句子是(主旨句):蓮,花之君子者也。
(8)比喻君子通達(dá)事理,行為方正,美名遠(yuǎn)揚(yáng)的句子是:中通外直,不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清。
(9)寫君子行為方正,通達(dá)事理,不攀附權(quán)貴的句子是:中通外直,不蔓不枝。
(10)《愛蓮說》中用來比喻君子既不與世俗同流合污,又不孤高自傲的句子是:
出淤泥而不染,濯清漣而不妖。
(11)同范仲淹〈岳陽樓記》的“微斯人,吾誰與歸”意境相同一句是:蓮之愛,同予者何
人。
(12)人們甚愛牡丹的原因是:牡丹,花之富貴者也。
(13)隱寓趨炎附勢(shì)之風(fēng)極盛的語句是:牡丹之愛,宜乎眾矣!
九、內(nèi)容理解:
1、作者是從哪些方面描寫蓮花的?并賦予了蓮花哪些品格?
答:生長(zhǎng)環(huán)境:“出淤泥而不染,濯清漣而不妖”一一生性高潔,不與世俗同流合污
體態(tài)香氣:“中通外直,不蔓不枝香遠(yuǎn)益清”一一正直,通達(dá)事理,行為方正
風(fēng)度氣質(zhì):“亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”——志潔行廉,體態(tài)端莊,令人敬重而
不敢輕侮。
2、《愛蓮說》一文運(yùn)用借物喻人的寫法,旨在托物言志。文中牡丹、蓮花各比喻生活中的
什么人?你怎樣看待拜金主義者信奉“有錢能使鬼推磨”的“牡丹之愛”?
答:“牡丹”比喻富貴的人?!吧徎ā北扔髌返赂呱械娜???捶ǎ簩?duì)有些拜金主義者的貪圖
富貴追名逐利行為表示鄙夷和厭惡,他們的“有錢能使鬼推磨”是造成世風(fēng)日衰的禍根,這
種“牡丹之愛”要受到批評(píng)和否定。
3、“自李唐來,世人盛愛牡丹”,這句話揭示了什么問題?
答:揭示了自唐朝以來,崇尚富貴,追名逐利的社會(huì)風(fēng)氣。
4作者描寫蓮花,為什么要先寫陶淵明愛菊,世人愛牡丹?這樣寫有什么作用?
答:作者用“菊“和“牡丹”來作正襯和反襯,表達(dá)自己潔身自好,不摹名利的生活態(tài)度,
含蓄而突出地表達(dá)了文章的主旨。
5、為什么人們對(duì)“花”的愛好不同呢??jī)蓚€(gè)“獨(dú)”字,有什么作用?
答:喜愛哪一種花,表明人們的不同的思想感情和氣節(jié)。兩個(gè)“獨(dú)”字,表現(xiàn)了作者既不與
世俗同流合污,乂表明了自己不同于陶淵明的生活態(tài)度。
6、作者以物喻人,抒情言志。把菊花比作什么?作者對(duì)陶淵明的這種隱逸的生活態(tài)度是不
是完全贊賞呢?他也愿意隱逸嗎?作者更多的則流露出什么情感?
答:隱士。不愿意,因?yàn)樽髡哔澷p的只是陶淵明這種不茍同于世俗的人格,而對(duì)于他的隱逸
卻不贊賞,“惋惜”
7、請(qǐng)用自己的話概括蓮“不染”“不妖”“中通外直”“不蔓不枝”“亭亭凈植”“不可
褻玩”的特征所代表的可貴品質(zhì)。
答:蓮花代表的可品質(zhì)是:質(zhì)樸、高潔,胸懷豁達(dá),品行無邪;不拘繁文茍禮,美德廣布四
方,獨(dú)立自主,威嚴(yán)不可褻瀆。
8、從作者對(duì)蓮的贊美來看,這種“君子”應(yīng)具備怎樣的品格?
答:鄙棄貪圖富貴,追求名利的世風(fēng);潔身自好,保持堅(jiān)貞氣節(jié)和高尚的品德。
9、“蓮之愛,同予者何人”一句,表達(dá)了作者怎樣的思想感情?“予獨(dú)愛蓮”的“獨(dú)”字
表現(xiàn)了作者什么態(tài)度?
答:表達(dá)了作者知音甚少的無限感慨獨(dú)字表現(xiàn)了作者遺世獨(dú)立,決不隨波逐流。
10、你怎樣理解“蓮之愛,同予者何人”?
答:這是一個(gè)反問句。一方面照應(yīng)上文“予獨(dú)愛蓮”,另一方面也透露出對(duì)人生世事的感嘆,
慨嘆當(dāng)時(shí)與作者志同道合的人少,能做到品行高潔的人少。
11、“牡丹之愛,宜乎眾矣?!北磉_(dá)了作者怎樣的感情?
答:這個(gè)感嘆句,是作者對(duì)那時(shí)一些士大夫追求名利,求取富貴的處世態(tài)度的強(qiáng)烈諷刺。
12、作者對(duì)這三種花的態(tài)度又是怎樣的呢?
答:嘆惋菊花,為了潔身自好而逃避現(xiàn)實(shí),超然物外,處世態(tài)度未免有些消極。
鄙薄牡丹:追名逐利,攀附富貴,未免有些席俗。
贊美蓮花:"出淤泥而不染”,立身污濁塵世卻能永葆高潔本色,十分難得。
13、請(qǐng)為第2段文字作個(gè)評(píng)注。
答:作者將菊花、牡丹和蓮花一一人格化,賦予他們不同的道德情操,借花喻人,通過人們
對(duì)這三種花的不同態(tài)度,譏諷了崇尚富貴、追名逐利的社會(huì)風(fēng)氣。展現(xiàn)了作者品性的高潔。
14、“菊之愛,陶后鮮有聞”,從這句話能看出什么問題?
答:揭示了陶淵明以后的社會(huì)風(fēng)氣,對(duì)社會(huì)不滿的隱士少了,與世同流合污的人多了。
15、本文的語言運(yùn)用上有何特色?這樣有什么好處?
答:駢散結(jié)合.使人讀起來鏗鏘有力,頓挫有致.
十、主旨
文章托物言志,以蓮喻人,通過對(duì)蓮花的描寫與贊美,歌頌它堅(jiān)貞不渝,出淤泥而不染
的高尚品質(zhì),表現(xiàn)了作者不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度,同時(shí)也表達(dá)了作者對(duì)追名逐利、
趨炎附勢(shì)者的鄙棄,歌頌了君子正直高尚的美德,表達(dá)作者不與世俗同流合污的高尚情操。
十一、出自本文的成語。
1.出淤泥而
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