中考語文課內(nèi)文言文三年真題訓練《愛蓮說》知識點梳理（解析版部編版）

《愛蓮說》知識點梳理

一、作者作品。

《愛蓮說》選自本文選自《周元公集》，作者周敦頤，字茂叔，世稱“濂溪先生”，北

宋哲學家、理學家。謚號“元公”，著有《太極圖說》、《通書》、《周元公集》。他被公

認為理學的重要創(chuàng)始人，他提出的“太極”和“無極”等哲學范疇和思想，在中國思想史

上占有重要地位。

二、了解體裁。

本文體裁是“說”，說，是一種古代的文體。既可以說明、議論，也可以用來抒發(fā)感

情，還可以敘事，都是為了說明一個道理。

三、內(nèi)容概說。

《愛蓮說》的內(nèi)容可以概括為：一條線索，即以愛蓮為線索；兩個陪襯，即以草木之花

為蓮的總陪襯，以菊花和牡丹作為蓮的旁襯和反襯；三種類型，即以寫三種花來寫三種人:

隱逸者富貴者君子。

文章共兩個段落：

第一段，寫“我”愛蓮的原因和蓮的美好的品格。

第二段，表明自己不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度。

四、字音字形

甚蕃(f6n)淤泥(yQ)濯(ZhU6)清漣(Iidn)枝蔓(mdn)褻玩(xi?)隱逸(yi)

頤(yi)噫(yi)

五、詞語匯總

(一)重點詞語釋義

甚蕃(很多)

陶淵明獨愛菊(只)

世人盛愛牡丹(非常)

出淤泥而不染(表示轉折)(沾染污穢)

濯清漣而不妖（洗）（水波）（過分艷麗）

不蔓不枝（橫生藤蔓）

香遠益清（更加）（清香）

亭亭凈植（聳立的樣子）（樹立）

可遠觀而不可褻玩焉（靠近玩弄）

余謂菊（我）（認為）

花之君子者也（品德高尚的人）

陶后鮮有聞（少）

宜乎眾矣（應當）（多）

（二）詞類活用

（1）不蔓不枝蔓:名詞用作動詞，橫生藤蔓。

（2）不蔓不枝枝:名詞用作動詞，旁生枝莖。

（≡）古今異義

（1）亭亭凈植植：古義：樹立今義：種植

（2）宜乎眾矣宜：古義：當。和乎連用，有當然的意思

今義：合適，應當。

（四）一詞多義

（1）清：濯清漣而不妖澄澈

香遠益清清香

（2）植：亭亭凈植樹立

緣坡植牡丹種植

（五）虛詞用法。

之

水陸草木之花結構助詞，的

予獨愛蓮之出淤泥而不染助詞，用在主謂之間，取消句子獨立性

菊之愛賓語前置的標志

六、特殊句式

L省略句：

出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

即：出(于)淤泥而不染，濯(于)清漣而不妖

2.判斷句：

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。

以上三句均為判斷句，用“者也”表示判斷。

七、課文翻譯。

水里和陸地上各種草木的花可愛的很多。晉代陶淵明只愛菊花。自從李氏的唐朝以來,

世上的人都很喜愛牡丹。我只愛蓮花從污泥里長出來，卻不被沾染，在清水里洗滌過但是

并不顯得妖媚，荷梗中間貫通，外形挺直，既不生藤戛，也沒有旁枝，香氣傳送到遠處，

更加使人覺得清幽，筆直、潔凈地挺立在水中，可以在遠處觀賞，但不能貼近去玩弄。

我認為，菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中的君子。唉!愛

菊花的人，在陶淵明以后很少聽到了。愛蓮花的人，像我一樣的還有什么人呢？喜愛牡丹

的人，當然是很多了！

八、原句默寫填空：

(1)描寫蓮花高潔質樸的句子是：IH淤泥而不染，濯清漣而不妖

(2)全文的中心句是：蓮，花之君子者也。

(3)寫蓮美好形象的句子是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠

益清，亭亭凈植。

(4)公園花展，觀賞牡丹的人總比觀賞其它花的人多,用《愛蓮說》中的話來說，就是：牡

丹之愛，宜乎眾矣。

(5)表現(xiàn)主人不受世俗羈絆，對世俗生活厭棄的句子是：蓮之愛，同予者何人？

(6)與“近朱者赤，近墨者黑”相對比，集中表現(xiàn)蓮高潔品質，現(xiàn)在人們常用來比喻某些

人不與世俗同流合污而又潔自好的句子是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

(7)最能概括蓮花高貴品質的句子是(主旨句)：蓮，花之君子者也。

(8)比喻君子通達事理，行為方正，美名遠揚的句子是：中通外直，不蔓不枝，香遠益清。

（9）寫君子行為方正，通達事理，不攀附權貴的句子是：中通外直，不蔓不枝。

（10）《愛蓮說》中用來比喻君子既不與世俗同流合污，又不孤高自傲的句子是：

出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

（11）同范仲淹〈岳陽樓記》的“微斯人，吾誰與歸”意境相同一句是：蓮之愛，同予者何

人。

（12）人們甚愛牡丹的原因是：牡丹，花之富貴者也。

（13）隱寓趨炎附勢之風極盛的語句是：牡丹之愛，宜乎眾矣！

九、內(nèi)容理解：

1、作者是從哪些方面描寫蓮花的？并賦予了蓮花哪些品格？

答：生長環(huán)境：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”一一生性高潔，不與世俗同流合污

體態(tài)香氣：“中通外直，不蔓不枝香遠益清”一一正直，通達事理，行為方正

風度氣質：“亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉”——志潔行廉，體態(tài)端莊，令人敬重而

不敢輕侮。

2、《愛蓮說》一文運用借物喻人的寫法，旨在托物言志。文中牡丹、蓮花各比喻生活中的

什么人？你怎樣看待拜金主義者信奉“有錢能使鬼推磨”的“牡丹之愛”？

答：“牡丹”比喻富貴的人。“蓮花”比喻品德高尚的人?？捶ǎ簩τ行┌萁鹬髁x者的貪圖

富貴追名逐利行為表示鄙夷和厭惡，他們的“有錢能使鬼推磨”是造成世風日衰的禍根，這

種“牡丹之愛”要受到批評和否定。

3、“自李唐來，世人盛愛牡丹”，這句話揭示了什么問題？

答：揭示了自唐朝以來，崇尚富貴，追名逐利的社會風氣。

4作者描寫蓮花，為什么要先寫陶淵明愛菊，世人愛牡丹？這樣寫有什么作用？

答：作者用“菊“和“牡丹”來作正襯和反襯，表達自己潔身自好，不摹名利的生活態(tài)度,

含蓄而突出地表達了文章的主旨。

5、為什么人們對“花”的愛好不同呢？兩個“獨”字，有什么作用？

答：喜愛哪一種花，表明人們的不同的思想感情和氣節(jié)。兩個“獨”字，表現(xiàn)了作者既不與

世俗同流合污，乂表明了自己不同于陶淵明的生活態(tài)度。

6、作者以物喻人，抒情言志。把菊花比作什么？作者對陶淵明的這種隱逸的生活態(tài)度是不

是完全贊賞呢？他也愿意隱逸嗎？作者更多的則流露出什么情感？

答：隱士。不愿意，因為作者贊賞的只是陶淵明這種不茍同于世俗的人格，而對于他的隱逸

卻不贊賞，“惋惜”

7、請用自己的話概括蓮“不染”“不妖”“中通外直”“不蔓不枝”“亭亭凈植”“不可

褻玩”的特征所代表的可貴品質。

答：蓮花代表的可品質是：質樸、高潔，胸懷豁達，品行無邪；不拘繁文茍禮，美德廣布四

方，獨立自主，威嚴不可褻瀆。

8、從作者對蓮的贊美來看，這種“君子”應具備怎樣的品格？

答：鄙棄貪圖富貴，追求名利的世風；潔身自好，保持堅貞氣節(jié)和高尚的品德。

9、“蓮之愛，同予者何人”一句，表達了作者怎樣的思想感情？“予獨愛蓮”的“獨”字

表現(xiàn)了作者什么態(tài)度？

答：表達了作者知音甚少的無限感慨獨字表現(xiàn)了作者遺世獨立，決不隨波逐流。

10、你怎樣理解“蓮之愛，同予者何人”？

答：這是一個反問句。一方面照應上文“予獨愛蓮”，另一方面也透露出對人生世事的感嘆，

慨嘆當時與作者志同道合的人少，能做到品行高潔的人少。

11、“牡丹之愛，宜乎眾矣。”表達了作者怎樣的感情？

答：這個感嘆句，是作者對那時一些士大夫追求名利，求取富貴的處世態(tài)度的強烈諷刺。

12、作者對這三種花的態(tài)度又是怎樣的呢？

答：嘆惋菊花，為了潔身自好而逃避現(xiàn)實，超然物外，處世態(tài)度未免有些消極。

鄙薄牡丹：追名逐利，攀附富貴，未免有些席俗。

贊美蓮花："出淤泥而不染”，立身污濁塵世卻能永葆高潔本色，十分難得。

13、請為第2段文字作個評注。

答：作者將菊花、牡丹和蓮花一一人格化，賦予他們不同的道德情操，借花喻人，通過人們

對這三種花的不同態(tài)度，譏諷了崇尚富貴、追名逐利的社會風氣。展現(xiàn)了作者品性的高潔。

14、“菊之愛，陶后鮮有聞”，從這句話能看出什么問題？

答：揭示了陶淵明以后的社會風氣，對社會不滿的隱士少了，與世同流合污的人多了。

15、本文的語言運用上有何特色?這樣有什么好處？

答:駢散結合.使人讀起來鏗鏘有力,頓挫有致.

十、主旨

文章托物言志，以蓮喻人，通過對蓮花的描寫與贊美，歌頌它堅貞不渝，出淤泥而不染

的高尚品質，表現(xiàn)了作者不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度，同時也表達了作者對追名逐利、

趨炎附勢者的鄙棄，歌頌了君子正直高尚的美德，表達作者不與世俗同流合污的高尚情操。

十一、出自本文的成語。

1.出淤泥而