攝影的流派及作品欣賞詳解

關(guān)于攝影的流派及作品欣賞詳解2繪畫主義攝影(畫意派攝影)

當(dāng)今天的人們用“小清新”、“萌系”、“時(shí)尚大片”、“人文紀(jì)實(shí)”等流行詞匯來形容攝影的面貌時(shí)，或許不太了解在不到200年的歷史中，攝影走出了多條流派之路，如同一個(gè)個(gè)自然形成的小村莊，最后匯建成了今天大都市。繪畫主義攝影是盛行于二十世紀(jì)初攝影領(lǐng)域的一種藝術(shù)流派，它產(chǎn)生于十九世紀(jì)中葉的英國。該派攝影家在創(chuàng)作上追求繪畫的效果，或“詩情畫意”的境界。第2頁,共138頁，2024年2月25日，星期天《兩種生活方式》O.G.雷蘭德第3頁,共138頁，2024年2月25日，星期天第4頁,共138頁，2024年2月25日，星期天5印象派攝影

印象派攝影是從印象派繪畫中得到靈感的。19世紀(jì)60年代中期到80年代，繪畫印象派運(yùn)動(dòng)在法國盛行，著名的印象派畫家莫奈和雷諾阿為了反對繪畫的陳規(guī)陋習(xí)，力求再現(xiàn)那些在充滿光線的氣氛中傳達(dá)物體的視覺印象的色彩。這一具有創(chuàng)新意義的實(shí)踐在攝影界引起了盡管是遲到的、但卻影響深遠(yuǎn)。

1889年，英國舉辦了法國印象派繪畫的首次展覽。繪畫主義派攝影家羅賓森在其影響下，提出“軟調(diào)攝影比尖銳攝影更優(yōu)美”的審美標(biāo)準(zhǔn)，提倡“軟調(diào)”攝影。第5頁,共138頁，2024年2月25日，星期天第6頁,共138頁，2024年2月25日，星期天第7頁,共138頁，2024年2月25日，星期天科琳娜·維奧內(nèi)說到印象派，就不能不提克勞德·莫奈。法國畫家莫奈是印象派代表人物和創(chuàng)始人之一。他最擅長光與影的實(shí)驗(yàn)與表現(xiàn)技法，其最重要的風(fēng)格是改變了陰影和輪廓線的畫法，在莫奈的畫作中看不到非常明確的陰影，也看不到突顯或平涂式的輪廓線。除此之外，莫奈對于色彩的運(yùn)用相當(dāng)細(xì)膩，他用許多相同主題的畫作來實(shí)驗(yàn)色彩與光完美的表達(dá)。莫奈曾長期探索光色與空氣的表現(xiàn)效果，常常在不同的時(shí)間和光線下，對同一對象作多幅的描繪，從自然的光色變幻中抒發(fā)瞬間的感覺.瑞士女?dāng)z影師科琳娜·維奧內(nèi)也掌握這一印象派創(chuàng)作的精髓。她雖然沒有親自游歷全球，卻創(chuàng)作出了全世界各著名景點(diǎn)的“印象派”攝影作品。第8頁,共138頁，2024年2月25日，星期天第9頁,共138頁，2024年2月25日，星期天第10頁,共138頁，2024年2月25日，星期天1889年法國印象派畫展在英國首展，展覽對英國藝術(shù)界產(chǎn)生一定的影響，也影響了高藝術(shù)攝影的代表人物魯濱迅，他在肯定印象主義繪畫的同時(shí)認(rèn)為“軟調(diào)攝影比尖銳攝影更優(yōu)美”，在這樣的美學(xué)觀念的指導(dǎo)下，魯濱迅注重將“柔美”的審美意識融入到攝影藝術(shù)創(chuàng)作中，開始推崇這種蒙朧效果的軟調(diào)攝影。第11頁,共138頁，2024年2月25日，星期天印象主義最明顯的特點(diǎn)則是，力圖客觀地描繪視覺現(xiàn)實(shí)中的瞬息片刻，主要是表現(xiàn)純粹光的關(guān)系。

第12頁,共138頁，2024年2月25日，星期天第13頁,共138頁，2024年2月25日，星期天印象主印象《蔥田》創(chuàng)作于1889年，在首次印象主義攝影展中展出并成為整個(gè)印象攝影的典型代表

.他將攝影拍攝的清晰區(qū)分開來，認(rèn)為并不是所有的照片都要強(qiáng)調(diào)清晰，主張藝術(shù)上的表現(xiàn)是第一位的，認(rèn)為柔和的影調(diào)才能很好的表現(xiàn)出藝術(shù)效果主義最明顯的特點(diǎn)則是，力圖客觀地描繪視覺現(xiàn)實(shí)中的瞬息片刻，主要是表現(xiàn)純粹光的關(guān)系。義最明顯的特點(diǎn)則是，力圖客觀地描繪視覺現(xiàn)實(shí)中的瞬息片刻，主要是表現(xiàn)純粹光的關(guān)系。1889年法國印象派畫展在英國首展，展覽對英國藝術(shù)界產(chǎn)生一定的影響，也影響了高藝術(shù)攝影的代表人物魯濱迅，他在肯定印象主義繪畫的同時(shí)認(rèn)為“軟調(diào)攝影比尖銳攝影更優(yōu)美”，在這樣的美學(xué)觀念的指導(dǎo)下，魯濱迅注重將“柔美”的審美意識融入到攝影藝術(shù)創(chuàng)作中，開始推崇這種蒙朧效果的軟調(diào)攝影。第14頁,共138頁，2024年2月25日，星期天他重視畫意的營造，力求印象繪畫效果，以表現(xiàn)蒙朧之美。

第15頁,共138頁，2024年2月25日，星期天第16頁,共138頁，2024年2月25日，星期天第17頁,共138頁，2024年2月25日，星期天印象主義的局限是對攝影的真實(shí)表現(xiàn)認(rèn)識不足，在影像創(chuàng)作中以繪畫的審美要求對影像表層進(jìn)行了簡單的修改，并想以這種機(jī)械的仿畫般的改動(dòng)來使得攝影更為藝術(shù)化。印象主義攝影的特點(diǎn)是蒙朧、唯美、模糊、典雅。整體作品構(gòu)圖自然，畫面影紋粗糙，不求立體與質(zhì)感，不求細(xì)節(jié)的展現(xiàn)。第18頁,共138頁，2024年2月25日，星期天第19頁,共138頁，2024年2月25日，星期天第20頁,共138頁，2024年2月25日，星期天寫實(shí)攝影(紀(jì)實(shí)攝影)寫實(shí)攝影是一種源遠(yuǎn)流長的攝影流派，延綿至今，它是攝影藝術(shù)中基本的、主要的流派。它是攝影的本體語言，它是現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法在攝影藝術(shù)領(lǐng)域中的反映。寫實(shí)主義攝影也被稱之為紀(jì)實(shí)攝影，這種攝影風(fēng)格也主導(dǎo)了至今的新聞攝影觀。寫實(shí)主義攝影的特點(diǎn)獨(dú)特，這個(gè)流派的攝影家們嚴(yán)格遵守?cái)z影創(chuàng)作要再現(xiàn)社會(huì)生活現(xiàn)實(shí)和自然景觀的現(xiàn)實(shí)原則。在拍攝時(shí)不干預(yù)被攝者和不破壞自然景觀，在他們不被察覺時(shí)，抓拍到被攝者的自然、真實(shí)、感人的形象。他們崇尚藝術(shù)應(yīng)該“反映人生”的觀點(diǎn)。他們敢于正視現(xiàn)實(shí)，創(chuàng)作題材大都取自社會(huì)生活。藝術(shù)風(fēng)格質(zhì)樸無華，但具有強(qiáng)烈的見證性和提示力量。第21頁,共138頁，2024年2月25日，星期天22

《大眼睛女孩》解海龍第22頁,共138頁，2024年2月25日，星期天《紡織女童工》路易斯·海因第23頁,共138頁，2024年2月25日，星期天《自由戰(zhàn)士的倒下》羅伯特·卡帕第24頁,共138頁，2024年2月25日，星期天自然主義攝影1899年，攝影家彼得?亨利?愛默生鑒于繪畫主義創(chuàng)作的弱點(diǎn)，發(fā)表了一篇題為《自然主義的攝影》的論文，抨擊繪畫主義攝影是支離破碎的攝影，提倡攝影家回到自然中去尋找創(chuàng)作靈感。他認(rèn)為，自然是藝術(shù)的開始和終結(jié)，只有最接近自然、酷似自然的藝術(shù)，才是最高的藝術(shù)。這種藝術(shù)主張，是對繪畫主義的反動(dòng)，它促使人們把攝影從學(xué)院派的桎梏（zhìgù）中解脫出來，對充分發(fā)揮攝影自身特點(diǎn)有著促進(jìn)作用。這一流派的創(chuàng)作題材，大都是自然風(fēng)光和社會(huì)生活。第25頁,共138頁，2024年2月25日，星期天26

《采睡蓮》彼得·埃默森第26頁,共138頁，2024年2月25日，星期天純粹派攝影

(如實(shí)攝影、直接攝影)純粹派攝影是成熟于二十世紀(jì)初的一種攝影藝術(shù)流派。其創(chuàng)導(dǎo)者為美國攝影家斯蒂格里茲。他們主張攝影藝術(shù)應(yīng)該發(fā)揮攝影自身的特質(zhì)和性能，把它從繪畫的影響中解脫出來，用純凈的攝影技術(shù)去追求攝影所特具的美感效果——高度的清晰、豐富的影調(diào)層次、微妙的光影變化、純凈的黑白影調(diào)、細(xì)致的紋理表現(xiàn)、精確的形象刻畫?？傊?，該派攝影家刻意追求所謂的“攝影素質(zhì)”：準(zhǔn)確、直接、精微和自然地去表現(xiàn)被攝對象的光、色、線、形、紋、質(zhì)諸方面，而不借助任何其他造型藝術(shù)的媒介。第27頁,共138頁，2024年2月25日，星期天什么是純粹攝影？其創(chuàng)導(dǎo)者為美國攝影家斯蒂格里茲。他們主張攝影藝術(shù)應(yīng)該發(fā)揮攝影本身的特質(zhì)和性能，把他從繪畫的影響中解脫出來，用純凈的攝影技術(shù)去追求攝影所特具的美感效果——高度的清晰、豐富的影調(diào)層次、微妙的光影變化、純凈的黑白影調(diào)、細(xì)致的紋理表現(xiàn)、精確的形象刻畫。第28頁,共138頁，2024年2月25日，星期天主張攝影藝術(shù)應(yīng)該發(fā)揮攝影自身的特質(zhì)和性能，用純凈的攝影技術(shù)去追求攝影所特具的美感效果，也叫直接拍攝。貢獻(xiàn)是：把攝影從繪畫的影響中解脫出來，不再模仿繪畫，發(fā)揮攝影自身的特點(diǎn)。第29頁,共138頁，2024年2月25日，星期天30

《盲婦》1916保羅·斯特蘭德第30頁,共138頁，2024年2月25日，星期天《白色柵欄》第31頁,共138頁，2024年2月25日，星期天《桑德伯格》愛德華·史泰欽第32頁,共138頁，2024年2月25日，星期天33《鸚鵡螺》愛德華?韋斯頓

純粹派的某些主張和創(chuàng)作是形式主義和自然主義的“混血兒”，后來則演變成“新即物主義”。第33頁,共138頁，2024年2月25日，星期天《暴風(fēng)雨，約塞米蒂峽谷》安塞爾·亞當(dāng)斯第34頁,共138頁，2024年2月25日，星期天《月亮和半圓山》安塞爾·亞當(dāng)斯第35頁,共138頁，2024年2月25日，星期天新即物主義攝影

(新客觀主義、新現(xiàn)實(shí)主義)這一攝影流派于20世紀(jì)20年代由“純粹派攝影”演變發(fā)展而來。該流派的藝術(shù)特點(diǎn)是在常見的事物中尋求“美”。認(rèn)為攝影的藝術(shù)美就蘊(yùn)含于攝影自身的性質(zhì)里。用近攝、特寫等手法，把被攝對象從整體中“分離”出來，突出地表現(xiàn)某一細(xì)節(jié)，精確如實(shí)地刻畫它的表面結(jié)構(gòu)和質(zhì)感，從而達(dá)到眩人耳目、超常的視覺張力和沖擊力。其美學(xué)思想是屬于自然主義范疇的。新客觀主義攝影流派的出現(xiàn)，和當(dāng)時(shí)興起的“新寫實(shí)”風(fēng)格的電影觀念有關(guān)。它標(biāo)志著攝影又一次向紀(jì)實(shí)靠攏。第36頁,共138頁，2024年2月25日，星期天37《年輕的農(nóng)民》1913?桑德

第37頁,共138頁，2024年2月25日，星期天第38頁,共138頁，2024年2月25日，星期天第39頁,共138頁，2024年2月25日，星期天第40頁,共138頁，2024年2月25日，星期天新即物主義的理論先驅(qū)是斯特蘭德，他對即物主義藝術(shù)特征作了如下規(guī)定：“新即物主義乃是攝影的本質(zhì)，并且也是攝影的產(chǎn)物和界限?！彼J(rèn)為，攝影“對生命的表現(xiàn)極強(qiáng)，而且需要觀察正確事物的眼睛。為此，并非根據(jù)敷衍的過程和操作方法，而是必須運(yùn)用純凈的攝影術(shù)才行?！毙录次镏髁x攝影的創(chuàng)作先驅(qū)則是阿杰和斯泰肯。第41頁,共138頁，2024年2月25日，星期天新即物主義攝影的功績是促使人們對攝影自身特性的研究和探索，把攝影從審美性的虛幻世界中拉回到現(xiàn)實(shí)生活中來。但是，由于過分強(qiáng)調(diào)了細(xì)部物質(zhì)表面結(jié)構(gòu)的描寫，為后來的抽象主義攝影提供了萌發(fā)的土壤。一九二五年前后，由于出現(xiàn)了大口徑的小型照相機(jī)，新即物主義的表現(xiàn)領(lǐng)域有了新的發(fā)展，產(chǎn)生了不少人像作品及反映社會(huì)生活和自然風(fēng)光的作品。新即物主義的著名攝影家有桑德、勒斯基、黑葛、希爾夏、休利曼·霍培等。第42頁,共138頁，2024年2月25日，星期天第43頁,共138頁，2024年2月25日，星期天第44頁,共138頁，2024年2月25日，星期天第45頁,共138頁，2024年2月25日，星期天第46頁,共138頁，2024年2月25日，星期天47達(dá)達(dá)主義攝影

達(dá)達(dá)派即達(dá)達(dá)主義。是二十世紀(jì)初在歐洲產(chǎn)生的一種資產(chǎn)階級的文藝流派。關(guān)于“達(dá)達(dá)”一詞的由來，歷來眾說紛紜。有些人認(rèn)為這是一個(gè)沒有實(shí)際意義的詞。在羅馬尼亞語中意為“是的，是的”。最流行的一種說法是，1916年，一群藝術(shù)家在蘇黎世集會(huì)，準(zhǔn)備為他們的組織取個(gè)名字。他們隨便翻開一本法德詞典，任意選擇了一個(gè)詞，就是“dada”。在法語中，“達(dá)達(dá)”一詞意為兒童玩耍用的搖木馬。因此，就被命名為“達(dá)達(dá)主義”，以昭顯其隨意性。達(dá)達(dá)主義的主要特征包括：追求清醒的非理性狀態(tài)、拒絕約定俗成的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、幻滅感、憤世嫉俗、追求無意、偶然和隨興而做的境界,蔑視傳統(tǒng)、挑戰(zhàn)邊界。顛覆，摧毀歐洲社會(huì)和文化秩序，拓寬了藝術(shù)的邊界，對一切現(xiàn)代主義流派都產(chǎn)生了影響。第47頁,共138頁，2024年2月25日，星期天達(dá)達(dá)攝影達(dá)達(dá)主義，意為空靈、糊涂、無所謂。從藝術(shù)上反叛舊世界與傳統(tǒng)價(jià)值觀念，大膽探索，開拓新的實(shí)驗(yàn)空間。崇尚虛無和自由，蔑視理性和傳統(tǒng)；摒棄美學(xué)規(guī)律，主張“廢除繪畫和所有審美要求”信奉“破壞就是創(chuàng)造”的思想。他對藝術(shù)的邊界和本質(zhì)提出了質(zhì)疑，促使我們以新的眼光和視角來看待整個(gè)藝術(shù)史和藝術(shù)品。第48頁,共138頁，2024年2月25日，星期天《安格爾的小提琴》

1924曼?雷

第49頁,共138頁，2024年2月25日，星期天歐文·布魯門菲爾德作品

第50頁,共138頁，2024年2月25日，星期天《淚珠》曼?雷第51頁,共138頁，2024年2月25日，星期天52超現(xiàn)實(shí)主義攝影

超現(xiàn)實(shí)主義攝影為達(dá)達(dá)派沒落時(shí)期出現(xiàn)于攝影藝術(shù)領(lǐng)域中的一種流派，興起于20世紀(jì)30年代。這一流派的攝影家認(rèn)為，用現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)世界是古典藝術(shù)家早已完成的任務(wù)，而現(xiàn)代藝術(shù)家的使命是挖掘新的、未被探討過的那部分人類的“心靈世界”。他們刻意表現(xiàn)的對象是人類的下意識活動(dòng)，偶然的靈感，心理的變態(tài)和夢幻，也像達(dá)達(dá)派攝影家一樣，利用剪刀、漿糊、暗房技術(shù)作為自己主要的造型手段，在作品畫面上將景象加以堆砌、拼湊、改組，把具體的細(xì)部表現(xiàn)和任意的夸張、變形、省略和象征的手法結(jié)合在一起，創(chuàng)造一種現(xiàn)實(shí)和臆想、具體和抽象之間的超現(xiàn)實(shí)的“藝術(shù)境界”。所以其效果是奇特、荒誕而又神秘的。第52頁,共138頁，2024年2月25日，星期天《原子的達(dá)利》菲利普?哈爾斯曼

第53頁,共138頁，2024年2月25日，星期天《原子的達(dá)利》是哈爾曼斯受達(dá)利的一幅《原子的達(dá)利》畫作的啟發(fā)。達(dá)利說：“我最近才知道原子還不是物質(zhì)的最小單位。原子中還存在原子核、陽質(zhì)子、中子等等這個(gè)或那個(gè)，這些圍繞著原子核把它托在半空中不停的轉(zhuǎn)著。這樣一來，由原子形成的物體，等于說都是浮在空中了。于是我把所有的東西都據(jù)實(shí)作為半懸空狀態(tài)來描繪”。哈爾曼斯立刻提議：“我想拍攝一張《原子的達(dá)利》，讓你浮在空中，連同畫架、畫布以及其它一切都浮在半空來拍攝。在畫布上畫點(diǎn)什么還不能肯定地提出來，總覺得在畫布上也畫個(gè)浮在空中的物體才好”。達(dá)里非常贊成，他們討論了一些細(xì)節(jié)之后，便投入了拍攝。在六個(gè)小時(shí)當(dāng)中，經(jīng)過28次拋出、跳起來，潑水的結(jié)果，好容易拍成感到稱心的作品”。第54頁,共138頁，2024年2月25日，星期天抽象主義攝影抽象主義攝影是第一次世界大戰(zhàn)末期,出現(xiàn)的一種攝影流派。與達(dá)達(dá)主義的產(chǎn)生差不多,它也是追隨者繪畫上的抽象主義風(fēng)氣而形成的。抽象攝影是抽象藝術(shù)。抽象藝術(shù)的非理性特征使得審美者在欣賞作品是不用動(dòng)腦筋來思考，思考盡管很累，但是思考也是最簡單的，因?yàn)樗伎际怯写鸢傅模写鸢傅臇|西都是簡單的。而直接的審美，用視覺直接的觸摸畫面，用本能的辨別能力直接和作品交流，雖然此時(shí)沒有語言可以表達(dá)，但是“此時(shí)無聲勝有聲”，無言的交流比能夠語言說明白的交流更有想象的余地和延伸的空間。抽象藝術(shù)正是在這個(gè)意義上得以確立。抽象藝術(shù)是原創(chuàng)的藝術(shù)，可以任意的用色彩、線條、構(gòu)成、細(xì)節(jié)來布置藝術(shù)空間，可以在隨意的涂抹中發(fā)現(xiàn)靈感和選擇精華。第55頁,共138頁，2024年2月25日，星期天56

亞歷山大·羅德琴科作品第56頁,共138頁，2024年2月25日，星期天第57頁,共138頁，2024年2月25日，星期天亞歷山大·羅德琴科作品

第58頁,共138頁，2024年2月25日，星期天索爾·雷特作品第59頁,共138頁，2024年2月25日，星期天索爾·雷特作品

第60頁,共138頁，2024年2月25日，星期天堪的派攝影堪的派攝影是第一次世界大戰(zhàn)后興起的、反對繪畫主義攝影的一大攝影流派?！翱暗摹笔怯⑽膯卧~“Candid”的音譯，就是“抓拍”的意思，所以，“堪的”派攝影也稱“抓拍攝影”。是目前街拍的起源。這一流派的攝影家主張尊重?cái)z影自身特性，強(qiáng)調(diào)真實(shí)、自然，主張拍攝時(shí)不擺布、不干涉對象，提倡抓取自然狀態(tài)下被攝對象的瞬間情態(tài)。第61頁,共138頁，2024年2月25日，星期天62

《抱酒瓶回家的孩子》布列松《柏林墻邊》1962布列松第62頁,共138頁，2024年2月25日，星期天第63頁,共138頁，2024年2月25日，星期天64

《油滴》1956凱特曼第64頁,共138頁，2024年2月25日，星期天主觀主義攝影

主觀主義攝影是一種在第二次世界大戰(zhàn)后形成的比抽象派攝影更為“抽象”的攝影藝術(shù)流派，所以又稱作“戰(zhàn)后派”。它是存在主義哲學(xué)思潮在攝影藝術(shù)領(lǐng)域中的反映。其創(chuàng)始人是德國攝影家奧特·斯坦內(nèi)特。他認(rèn)為，“攝影本來具有發(fā)揮自己能力的寬闊領(lǐng)域，也具有高度的主觀能動(dòng)作用。但目前卻成了一種機(jī)械的寫實(shí)主義?！彼谑翘岢隽藬z影藝術(shù)主觀化的藝術(shù)主張。極力主張攝影藝術(shù)的終極應(yīng)該是提示攝影家自身的某些朦朧意念和表現(xiàn)不可言傳的內(nèi)心狀態(tài)和下意識活動(dòng)。主觀攝影就是人格化、個(gè)性化的攝影。第65頁,共138頁，2024年2月25日，星期天什么是直接攝影？其創(chuàng)導(dǎo)者為施丹納，他認(rèn)為，所有的影像創(chuàng)造都是人的主觀精神活動(dòng)的結(jié)果，所有的現(xiàn)實(shí)景象都會(huì)在人的主觀創(chuàng)造下轉(zhuǎn)變成心象風(fēng)景。把表現(xiàn)自我強(qiáng)調(diào)到是攝影藝術(shù)的出發(fā)點(diǎn)和終極。主觀攝影的藝術(shù)家們極度強(qiáng)調(diào)自己的創(chuàng)造個(gè)性，是一種自由的不受限制的創(chuàng)造性藝術(shù)，可以任意使用技術(shù)手段去創(chuàng)造照片。第66頁,共138頁，2024年2月25日，星期天其特點(diǎn)是：1、畫面有“具象”和“抽象”兩種，不論何種造型形式，自我意念的表現(xiàn)是其最終目的。畫面中的一切只不過是攝影家表現(xiàn)自我的“載體”而已。2、充分利用鏡頭的透視特性，把被攝體從現(xiàn)實(shí)中“剝離”出來，“移”到畫面上去，－－即使用鏡頭的某些光學(xué)性能，把客觀的物體加以改造，使之成為意念的“物化體”，從而在畫面中組合成創(chuàng)造出自己的“世界”。而這世界往往是荒誕、神秘的，或者是令人百思而不得其解的。3、利用近攝手段清晰而又強(qiáng)烈地強(qiáng)化和突出表現(xiàn)物體的某一細(xì)部形態(tài)。4、運(yùn)用暗房技法，把被攝對象原有的豐富影調(diào)簡化，將自然、平凡的關(guān)系轉(zhuǎn)換成強(qiáng)烈的視覺關(guān)系。5、利用曝光手段（如多次曝光、連續(xù)閃光），使被攝體從時(shí)間概念中分離出來，能動(dòng)地把時(shí)間概念和空間位置加以調(diào)換。其著名的攝影家除奧特、斯坦內(nèi)特以外，還有杰·施莫爾、、蘭·佩恩、本章光郎和崛內(nèi)初太郎等。第67頁,共138頁，2024年2月25日，星期天《浩劫之后的2958年》1957M．弗克爾特第68頁,共138頁，2024年2月25日，星期天杜塞爾多夫?qū)W派上世紀(jì)80年代，德國的藝術(shù)家?guī)ьI(lǐng)了回歸具像以及表現(xiàn)繪畫的畫風(fēng)，如藝術(shù)家安塞姆?基弗熱衷于專注地挖掘德國歷史，另一端則出現(xiàn)了新野獸派充滿強(qiáng)烈色彩以及極度主觀的創(chuàng)作。下一個(gè)時(shí)代則傾向較少的情感以及更客觀的方向，而攝影成為了藝術(shù)家們的主要媒介。此時(shí)，德國的杜塞爾多夫藝術(shù)學(xué)院成為了最重要的藝術(shù)學(xué)院之一。學(xué)院內(nèi)的兩位老師伯恩德.貝徹與希拉.貝徹灌輸給他們的學(xué)生系統(tǒng)化以及規(guī)則的創(chuàng)作方式，學(xué)生們?nèi)缤旭R斯·魯夫古爾斯基、坎迪德·霍夫等人共同組成了杜塞爾多夫?qū)W派。第69頁,共138頁，2024年2月25日，星期天70

《鼓風(fēng)爐》貝歇爾夫婦攝第70頁,共138頁，2024年2月25日，星期天伯恩·貝歇（BerndBecher，1931—2007）和希拉·貝歇（HillaBecher，1934—2015）的攝影可以被認(rèn)為是一種觀念藝術(shù)，類型學(xué)的研究，拓?fù)鋵W(xué)的紀(jì)實(shí)文本。他們的作品可以聯(lián)系到20年代新客觀主義運(yùn)動(dòng)，諸如這樣一些大師級人物卡布勞斯菲爾德、桑德以及阿爾伯特·倫格—帕茲奇。這對夫婦的工業(yè)構(gòu)成攝影延續(xù)了40年的歷史，成為一種獨(dú)立的客觀攝影。他們最為重要的貢獻(xiàn)就是以其關(guān)鍵詞“工業(yè)考古學(xué)”為建筑攝影創(chuàng)建了完全不同風(fēng)格的類型學(xué)。第71頁,共138頁，2024年2月25日，星期天第72頁,共138頁，2024年2月25日，星期天新彩色攝影彩色攝影始于美國。美國攝影似乎已經(jīng)成為世界攝影的中心，從而也使他們有足夠的理由“接納”彩色作品。彩色攝影的正式發(fā)端，是以1976年紐約現(xiàn)代藝術(shù)博物館的威廉姆·伊格萊斯頓領(lǐng)軍的攝影展為標(biāo)志。美國攝影家史蒂芬·肖爾、喬爾·斯騰菲爾德、喬爾·梅耶羅維茲、威廉姆·克里斯滕伯格、盧卡斯·薩馬拉斯以及其他的攝影家一起出場，從而在1970年代讓色彩攝影具有了“合法”的地位。真正意義上的“新色彩”，受到了流行文化審美趣味的影響，他們通過彩色攝影將興趣轉(zhuǎn)向了對中層社會(huì)消費(fèi)方式的景觀紀(jì)實(shí)——汽車、飲食業(yè)、游泳池、廣告以及大街上的招牌標(biāo)志……垃圾等現(xiàn)代文明產(chǎn)物，純自然的彩色風(fēng)光在某種意義上漸漸隱去，取而代之的是帶有人為痕跡的色彩構(gòu)成。第73頁,共138頁，2024年2月25日，星期天第74頁,共138頁，2024年2月25日，星期天75

第75頁,共138頁，2024年2月25日，星期天新地形攝影新地形學(xué)指的是一種以科學(xué)測量的方式來進(jìn)行地形調(diào)查與研究的學(xué)問。而把此科學(xué)名詞用于攝影表現(xiàn)中，就是指攝影家以一種新的方式與姿態(tài)對待他眼前的景觀。而攝影家所持的基本姿態(tài)是，不是情緒化的展現(xiàn)，而是努力的排除感情因素，以中性的視線客觀的審視并加以冷靜的展示。新地形學(xué)的攝影家們對待實(shí)驗(yàn)標(biāo)本般的理智態(tài)度對待自然，排除感情在拍攝時(shí)的介入，冷靜、理性地刻畫自然的形貌，精確的記錄自然生態(tài)、自然于文化沖突的現(xiàn)狀。第76頁,共138頁，2024年2月25日，星期天同時(shí)也是揭露人對自然的破壞與掠奪，提示人與自然的互動(dòng)關(guān)系及其后果，提供人與自然態(tài)度的反思機(jī)會(huì)。然而越是中性的描寫，由于人類的自私所造成的破壞就越是在這種平靜的描述下顯得觸目驚心。因此，這種風(fēng)景也被稱為“批判的風(fēng)景”，是20世紀(jì)60年代“社會(huì)風(fēng)景”紀(jì)實(shí)攝影的進(jìn)一步深化。同時(shí)在某些方面還與新彩色攝影有交疊之處。一般這類照片精度都很高，會(huì)用大畫幅、正方形呈現(xiàn)。第77頁,共138頁，2024年2月25日，星期天78

羅伯特·亞當(dāng)斯作品第78頁,共138頁，2024年2月25日，星期天第79頁,共138頁，2024年2月25日，星期天美國當(dāng)代攝影中有兩個(gè)亞當(dāng)斯，一個(gè)是安塞爾·亞當(dāng)斯，另一個(gè)是羅伯特·亞當(dāng)斯；一個(gè)是大牌，另一個(gè)也是大牌；一個(gè)拍攝過西部，另一個(gè)也拍攝過西部。于是攝影史家羅森布拉姆將他倆做了個(gè)比較：兩個(gè)亞當(dāng)斯都關(guān)注密西西比河西部大地的雄渾之美，安塞爾·亞當(dāng)斯避開橫穿大地的道路、新建的排屋區(qū)、山坡上的遍地樹樁，以免它們影響大地的雄渾壯麗；而羅伯特·亞當(dāng)斯則會(huì)把這些當(dāng)作畫面的重要內(nèi)容，以表現(xiàn)它們對大地之美的破壞。這個(gè)比較不僅揭示出1960年代面對大地風(fēng)景時(shí)美國攝影家的兩種取向，同時(shí)也大體描述了誕生于那個(gè)年代的“新地形(NewTopographics)攝影”的基本特征。那么究竟什么是“新地形攝影”？第80頁,共138頁，2024年2月25日，星期天81

羅伯特·亞當(dāng)斯作品第81頁,共138頁，2024年2月25日，星期天埃里克?索斯作品第82頁,共138頁，2024年2月25日，星期天構(gòu)成攝影從20世紀(jì)70年代80年代,許多當(dāng)代藝術(shù)家不再像傳統(tǒng)攝影家那樣,手持照相機(jī)到現(xiàn)實(shí)中去尋尋覓覓,尋找拍攝素材,而是運(yùn)用攝影這個(gè)媒介,在自己的攝影棚里閉門造車,把拍攝素材運(yùn)進(jìn)影棚,組成裝置后再加以拍攝,這就有了所謂的構(gòu)成攝影.

第83頁,共138頁，2024年2月25日，星期天

許多攝影家從本來的從現(xiàn)實(shí)生活中攝取照片的”照相”方式轉(zhuǎn)變?yōu)閯?chuàng)造自己心目中的影像,創(chuàng)造出一個(gè)自己手造的虛構(gòu)世界的”造相”(make)方式.這種從”照相”到”造相”的轉(zhuǎn)變對認(rèn)識攝影的表現(xiàn)潛力起到了重要作用.這樣的攝影方式有時(shí)也被稱作”架上攝影”這類攝影家中具有代表性的有美國攝影家巴巴拉.卡絲?。５稀に垢鞲裉m法國攝影家貝爾納·弗孔．日本的女?dāng)z影家今道子等．第84頁,共138頁，2024年2月25日，星期天第85頁,共138頁，2024年2月25日，星期天斯各格蘭德1946年出生于美國1964年至1968年，在史密斯學(xué)院學(xué)習(xí)了藝術(shù)與藝術(shù)史。1969年畢業(yè)于愛荷華州大學(xué)，學(xué)習(xí)了電影制作、版畫雕刻藝術(shù)以及多媒體藝術(shù)1971年拿到了她的文學(xué)碩士學(xué)位，1972年拿到繪畫的美術(shù)碩士學(xué)位1972年，斯各格蘭德移民到了紐約，開始了她的觀念藝術(shù)生涯第86頁,共138頁，2024年2月25日，星期天桑迪·斯各格蘭德是一位攝影師和裝置藝術(shù)家，她花費(fèi)幾個(gè)月的時(shí)間，通過建立復(fù)雜的設(shè)置或者靜態(tài)畫面，通過仔細(xì)的進(jìn)行顏色選擇和其他物品而建立了超現(xiàn)實(shí)主義攝影。最終，與演員一起完成最終的拍攝。這樣的工作特點(diǎn)是極其繁瑣的選題，形成鮮明對比的色彩或者單色的色彩組合。同時(shí),她的照片本身也可視為先進(jìn)行裝置藝術(shù)實(shí)驗(yàn),在展開攝影的一種新的攝影手法．第87頁,共138頁，2024年2月25日，星期天第88頁,共138頁，2024年2月25日，星期天第89頁,共138頁，2024年2月25日，星期天第90頁,共138頁，2024年2月25日，星期天第91頁,共138頁，2024年2月25日，星期天第92頁,共138頁，2024年2月25日，星期天第93頁,共138頁，2024年2月25日，星期天第94頁,共138頁，2024年2月25日，星期天第95頁,共138頁，2024年2月25日，星期天第96頁,共138頁，2024年2月25日，星期天第97頁,共138頁，2024年2月25日，星期天斯各格蘭德通過改變物體的配置與特點(diǎn)來改變現(xiàn)實(shí)。她精心呈示的神秘、超現(xiàn)實(shí)的空間總是給人的心理產(chǎn)生一種莫名的影響。第98頁,共138頁，2024年2月25日，星期天貝爾納·弗孔貝爾納·弗孔，法國著名攝影家，構(gòu)成攝影和觀念攝影的代表人物之一。弗孔從1976年開始從事攝影創(chuàng)作，他的攝影方式是自己先行構(gòu)筑場景，安排情節(jié)，擺布人物，然后再以照片的形式加以再現(xiàn)，他用經(jīng)過精心打扮的人體模型來還原出一個(gè)個(gè)存在于他的童年記憶中的場面，同時(shí)，他還在這種場面中加入真人的少年，融合了他的文學(xué)幻想與童年記憶，貫穿于這些想象照片的主題多是宗教、節(jié)日、游戲、還有流逝的時(shí)間，彌漫著一種憂郁、感傷的氣氛，真切地傳達(dá)出他對過往時(shí)光與風(fēng)景的鄉(xiāng)愁。他的作品飲譽(yù)國際，被視為當(dāng)代攝影從"照相"走向"造相"的典型，開了后現(xiàn)代攝影之先河。第99頁,共138頁，2024年2月25日，星期天第100頁,共138頁，2024年2月25日，星期天關(guān)于生命，法國人弗孔這樣解釋由己的作品:"我的世界里沒有'代'的概念，出場人物都是孩子，是男孩，少年，沒有'生育性'，可說是'原型'樣的東西，是停止了的世界。"第101頁,共138頁，2024年2月25日，星期天第102頁,共138頁，2024年2月25日，星期天弗孔對畫面進(jìn)行導(dǎo)演、控制，按自己的觀念完成攝影，也就是“造相”。他說自己常做彩色的夢，于是炮制場景、挑選演員、打造出戲劇化場景，讓那些夢在鏡頭下再生。弗孔說，他把自己的作品“看成是夢的完成”，“這些作品都是我青春歲月的見證”。偶聚的眾人被遠(yuǎn)處燃燒的火焰吸引、奔跑過去，這是弗孔在《宴會(huì)》中呈現(xiàn)的一個(gè)夢境。除了借助人偶構(gòu)筑幻境外，他還擅長在空無一物的房子內(nèi)營造寧靜、憂郁的氣氛，比如他的《愛之屋》、《金之屋》這兩個(gè)系列。第103頁,共138頁，2024年2月25日，星期天觀念攝影觀念攝影的主旨在于通過攝影所傳遞的某種觀念，擺脫淺層次無意味糾纏的探索過程，試圖通過攝影的媒介，展現(xiàn)對人類生存狀態(tài)的剖析，并且提出一些有意味的話題，引發(fā)更多的、更深層次的思考。觀念攝影的新，使得觀念攝影不能像傳統(tǒng)藝術(shù)攝影那樣建立起刻板的判斷標(biāo)準(zhǔn)，也使得觀念攝影更具有實(shí)驗(yàn)性。好的藝術(shù)永遠(yuǎn)不會(huì)是技術(shù)的附庸，而應(yīng)該是思想與生活的創(chuàng)造者。其實(shí)質(zhì)是觀念藝術(shù)在媒介上的一種延伸與演變，是從藝術(shù)中抽離出來的一種相對獨(dú)立創(chuàng)作的手段與形式。第104頁,共138頁，2024年2月25日，星期天105

第105頁,共138頁，2024年2月25日，星期天第106頁,共138頁，2024年2月25日，星期天第107頁,共138頁，2024年2月25日，星期天觀念攝影的主旨在于通過攝影所傳遞的某種觀念，擺脫淺層次無意味糾纏的探索過程，試圖通過攝影的媒介，展現(xiàn)對人類生存狀態(tài)的剖析，并且提出一些有意味的話題，引發(fā)更多的、更深層次的思考。因此，觀念攝影往往不是給出一個(gè)答案，而是有多種可能性的指向，讓觀眾自己去悟會(huì)。從接受美學(xué)的角度出發(fā)，這也符合審美的需求。第108頁,共138頁，2024年2月25日，星期天109第109頁,共138頁，2024年2月25日，星期天第110頁,共138頁，2024年2月25日，星期天觀念藝術(shù)引入攝影的方式觀念藝術(shù)中引入攝影的方式有兩種，一種是攝影本身被有機(jī)地組織進(jìn)觀念藝術(shù)中，比如約瑟夫·柯思斯的《一把椅子和三把椅子》另一種攝影介入的方式純粹是對藝術(shù)行為與藝術(shù)空間的記錄。比如羅伯特·史密遜的大地藝術(shù)的記錄照片等。第111頁,共138頁，2024年2月25日，星期天第112頁,共138頁，2024年2月25日，星期天一把椅子三把椅子一張椅子照片本身構(gòu)成了作品的一部分，但同時(shí)它與構(gòu)成作品的其他事物（一把真正的椅子與辭典中關(guān)于椅子的文字辭條）還要再一次拍攝，使之成為一件將椅子照片、真椅子以及椅子辭條這三者合為一體的作品。這時(shí)攝影既是作品的一部分，同時(shí)又是作品的表現(xiàn)方式與形態(tài)。其表現(xiàn)形態(tài)已經(jīng)是攝影，同時(shí)也是一種有關(guān)攝影的攝影。第113頁,共138頁，2024年2月25日，星期天第114頁,共138頁，2024年2月25日，星期天這些記錄了大地藝術(shù)、身體藝術(shù)與行為藝術(shù)的檔案照片