2024年四川省宜賓市四川興文二中高考語(yǔ)文一模試卷

2024年四川省宜賓市四川興文二中高考語(yǔ)文一模試卷

現(xiàn)代文閱讀（一）論述類文本閱讀

1.（9分）閱讀下面的文字，完成下列小題。

市上有許多所謂的“大哲學(xué)家”，他們所談的命運(yùn)是指“先定”，既有“先定”，以便從

中獲利。古人也談命，如孔子說(shuō)：“知天命?！泵献诱f(shuō)：“莫之為而為者；莫之致而至者，命

也。”荀子說(shuō)：“節(jié)遇之謂命。”我說(shuō)的“命”就是他們所說(shuō)的“命”。“莫之致而至”是不想

它來(lái)而來(lái)

命和運(yùn)不同：運(yùn)是一個(gè)人在某一時(shí)期的遭遇，命是一個(gè)人在一生中的遭遇。在一時(shí)期中，

幸的遭遇比不幸的遭遇多；在一生中，幸的遭遇比不幸的遭遇多，這個(gè)“命運(yùn)”是指環(huán)境而

言。環(huán)境是努力可以改變的，至于“命運(yùn)”，否則就不成其為“命運(yùn)”。孟子說(shuō)：“知命者不

立于巖墻之下?！币蛔鶋煲沽?，你還以為命好，因而壓死，那是活該

人生能有的成就有三：學(xué)問(wèn)、事功、道德，即立言、立功、立德。而成功的要素亦有三:

才、命、力，即天資、命運(yùn)、努力。

要成為大學(xué)問(wèn)家，必須有天資，即才。有人從未學(xué)過(guò)作詩(shī)，卻有幾個(gè)字句很好，這種人

是可以學(xué)作詩(shī)的，有幾分就只有幾分，學(xué)力不能加以增減。譬如寫字，就只能有幾筆寫得好。

學(xué)力只不過(guò)將原來(lái)不好的稍加潤(rùn)飾，來(lái)陪襯好的，以為自己沒(méi)有才便不努力。你有沒(méi)有才，

現(xiàn)在還不曉得，或許你大器晚成呢！既有天才，再加學(xué)力

至于事功的建立，則是“命運(yùn)”的成分多。劉邦因?yàn)轫?xiàng)羽的不行而成功，如果項(xiàng)羽比他

更行，成功則與他人有關(guān)?？档履軌虺蔀榇笳軐W(xué)家，并不是因?yàn)橛?guó)沒(méi)有大哲學(xué)家。而希特

勒能夠橫行，豎子成名”，所以，李廣無(wú)功緣數(shù)奇”，我們不應(yīng)以成敗論英雄。

道德方面的成就則需要努力，和天資、命運(yùn)的關(guān)系小，因?yàn)橥瓿傻赖?，只要就其所居?/p>

位，做自己應(yīng)該做的事，做自己該做的事，就是道德，只要盡心竭力，對(duì)社會(huì)的價(jià)值是沒(méi)有

分別的。做官發(fā)財(cái)是“求之有道，唯有道德是“求則得之，舍則失之”

（摘編自馮友蘭《論命運(yùn)》）

（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是

A.孔孟等古人說(shuō)的“命”，指人無(wú)意中的遭遇，和開頭所說(shuō)的“大哲學(xué)家”觀點(diǎn)不同。

B.人的命運(yùn)是人力絕對(duì)不能戰(zhàn)勝的，而環(huán)境卻是可以通過(guò)個(gè)人努力來(lái)改變和戰(zhàn)勝的。

C.建立事功更多的靠命運(yùn)，所以“以成敗論英雄”是不合理的，項(xiàng)羽的經(jīng)歷即可證明。

D.因?yàn)橥瓿傻赖轮灰悠湮恍衅涫卤M倫盡職即可，所以道德的成就與人生的遭遇無(wú)關(guān)。

（2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

A.文章在闡明“命運(yùn)”內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，著重論述人生能有的成就與成功三要素的關(guān)系。

B.文章在綜述人生成就與成功要素后，以并列結(jié)構(gòu)從立言、立德、立功方面進(jìn)行論證。

C.文章引述孟子之言和因立于危墻下被壓死的事例，論證了“命”與“運(yùn)”的不同點(diǎn)。

D.文章采用道理和事例論據(jù)相結(jié)合的論證方式，語(yǔ)言通俗易懂生動(dòng)形象，觀點(diǎn)鮮明深刻。

（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是

A.立志成為大學(xué)問(wèn)家或大政治家，不一定能實(shí)現(xiàn)，但只要自己努力

B.某人購(gòu)買福利彩票中了特等獎(jiǎng)，說(shuō)明他今年“命”好，至于將來(lái)好不好

C.成功與他人有關(guān)，如果沒(méi)有英國(guó)的縱容和法國(guó)的疏忽，希特勒必然無(wú)法橫掃歐洲戰(zhàn)場(chǎng)。

D.既然學(xué)力不能增減才的分量，那么如果現(xiàn)在寫不好字，即使再努力

（二）實(shí)用類文本閱讀

2.（12分）閱讀下面的文字，完成各題。

從進(jìn)化層面來(lái)說(shuō)，語(yǔ)言能力是人類喉頭在喉部降低的結(jié)果，這使我們的祖先能發(fā)出比其

他所有靈長(zhǎng)目動(dòng)物更多的聲音。我們?yōu)榇烁冻龅纳飳W(xué)代價(jià)也很高，我們吃飯時(shí)便有窒息的

風(fēng)險(xiǎn)。同時(shí)，連接喉頭與舌根的舌骨也改變了位置，這發(fā)生在70萬(wàn)年前至60萬(wàn)年前，那時(shí)

尼安德特人和我們的共同祖先或許都有一根“現(xiàn)代的”舌骨。我們特殊的呼吸控制能力似乎

也起源于此時(shí)

化石顱骨的模型表明，尼安德特人有相當(dāng)于我們的布羅卡區(qū)的大腦構(gòu)造。這個(gè)區(qū)域?qū)τ?/p>

說(shuō)話、理解語(yǔ)言，以及感知有意義的手勢(shì)至關(guān)重要。事實(shí)上，黑猩猩在發(fā)聲時(shí)會(huì)反復(fù)使用手

語(yǔ)，這表示早期語(yǔ)言可能不是只有聲音。然而，所以即使其他人擁有與我們相似的腦結(jié)構(gòu)，

也可能未將其用于語(yǔ)言。

我們祖先留下的手工藝品是更好的證據(jù)。其中最令人關(guān)注的是10萬(wàn)年前至5萬(wàn)年前南

非早期智人創(chuàng)造的手工藝品。例如，在布隆伯斯洞穴，人們把赭石塊敲打成型，且在不同時(shí)

間有所修改，表明意義發(fā)生過(guò)改變。然而還有更為古老的。一塊來(lái)自印度尼西亞特里尼爾的

貝殼上面有直立人刻出的鋸齒狀曲形紋理。這表明一些人類的共同祖先曾使用圖形符號(hào)

另一種符號(hào)證據(jù)來(lái)自個(gè)人飾品，它們通常會(huì)傳達(dá)社會(huì)意義一一比如個(gè)人身份或群體歸屬

——而這些只有通過(guò)語(yǔ)言才能建立起來(lái)。例如，在珍珠最初得到使用的時(shí)期；以色列斯胡爾

洞穴的珍珠可追溯到13.5萬(wàn)年前至10萬(wàn)年前，而摩洛哥的鴿子洞的珍珠可追溯到8萬(wàn)年前。

在布隆伯斯洞穴，許多珠子上有拋光部位，表明它們?cè)┰谝黄?，珠子的排列?huì)隨時(shí)間的推

移而改變，這說(shuō)明它們不僅有象征意義，就像迪克魯夫的蛋殼一樣。

綜上所述，證據(jù)表明：在7萬(wàn)年前智人已經(jīng)形成了符號(hào)文化和語(yǔ)言，而尼安德特人也獨(dú)

立做到了這一點(diǎn)。然而，約在4.5萬(wàn)年前。例如，德國(guó)霍倫施泰因?施塔德發(fā)現(xiàn)的著名獅人

牙雕雕刻于約4萬(wàn)年前。它將獅子的頭部與人的身體結(jié)合起來(lái)，又是賦予其意義的一種敘述

方式。

稍晚于此的歐洲巖畫藝術(shù)是舊石器時(shí)代敘事中最引人注目的例子。法國(guó)拉斯科有一幅巖

畫，繪于約1.7萬(wàn)年前，描繪了一只受傷的野牛在頂一名男子，旁邊有一根線，上面站著一

只鳥。人們對(duì)此場(chǎng)景有許多解釋，只有在敘述一個(gè)故事的情境下，男子、野牛及鳥同時(shí)出現(xiàn)

才講得通。所有這些例子都表明，是舊石器時(shí)代生活的一部分，可能持續(xù)過(guò)成千上萬(wàn)年的時(shí)

間。那是我們首次理解周圍世界的嘗試

（摘編自大衛(wèi)?克里斯蒂安《大歷史》，徐彬譚潼王小琛譯）

（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

A.人類語(yǔ)言的出現(xiàn)需要喉嚨和大腦中幾個(gè)關(guān)鍵結(jié)構(gòu)的演化，其中包括舌骨。舌骨對(duì)于人

類發(fā)出各種聲音至關(guān)重要。

B.大腦不同部位執(zhí)行的功能可能會(huì)隨時(shí)間而變化，所以尼安德特人即使擁有與人類相似

的腦結(jié)構(gòu)，也可能未用于語(yǔ)言。

C.南非早期智人創(chuàng)造的手工藝品鴕鳥蛋殼，刻有復(fù)雜的幾何圖案，這表明人類的祖先曾

使用圖形符號(hào)

D.德國(guó)霍倫施泰因?施塔德的著名獅人牙雕，既展現(xiàn)了藝術(shù)家想象力的飛躍，又是賦予其

意義的一種敘述方式。

（2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，正確的一項(xiàng)是

A.黑猩猩用聲音呼喚，發(fā)聲時(shí)會(huì)反復(fù)用手語(yǔ)，但只有人類才能進(jìn)行抽象的表達(dá)

B.為了說(shuō)明人類為語(yǔ)言能力作出的犧牲，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言能力獲得的不易，作者以呼吸和吃飯

同時(shí)進(jìn)行這一情形進(jìn)行說(shuō)明。

C.在布隆伯斯洞穴發(fā)掘出來(lái)的珍珠上有拋光的痕跡，作者由此推論出珠子可能用作項(xiàng)鏈,

象征的意義在不斷發(fā)展。

D.作者使用了舉例子、列數(shù)字、作比較、打比方的說(shuō)明方法，使文章生動(dòng)形象，科學(xué)嚴(yán)

謹(jǐn)，具有說(shuō)服力。

（3）人類語(yǔ)言的演變發(fā)展有哪幾個(gè)階段？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。

（三）文學(xué)類文本閱讀-單文本

3.（15分）閱讀下面的文字，完成各題。

送春

宗璞

說(shuō)起燕園的野花，聲勢(shì)最為浩大的，要屬二月蘭了。它們本是很單薄的，幾片葉子，頂

上開著小朵小朵簡(jiǎn)單的花?？墒情_成一大片，它們已探頭探腦地出現(xiàn)在地上，然后忽然一下

子就成了一大片。一大片深紫淺紫的顏色，路邊溝沿，都讓它們占據(jù)了，好像比它們實(shí)際占

的地盤還要大。微風(fēng)過(guò)處，花面起伏，仿佛還要到別處去涂抹。

沒(méi)有人種過(guò)這花，但它每年都大開而特開。童年在清華，屋旁小溪邊，它們也不在意人

們是否在意，只管盡情地開放。那多變化的紫色，便定格在燕園，而燕園的明媚春光

斯諾墓所在的小山后面，人跡罕至，便成了二月蘭的天下。從路邊到山坡，擠滿花朵。

有一小塊顏色很深，像需要些水化一化，近乎白色。在深色中有淺色的花朵，形成一些亮點(diǎn)

兒，免得它太輕靈。深深淺淺連成一片。這條路我也是不常走的，但每到春天，看看這些小

友。

其實(shí)我家近處，便有大片二月蘭。各芳鄰門前都有特色，有人從荷蘭帶回郁金香，兒孫

遠(yuǎn)居海外，沒(méi)有侍弄園子，像一大塊花氈，襯著邊上的綠松墻。花朵們往松墻的縫隙間直擠

過(guò)去

這花開得好放肆！我心里說(shuō)。我家屋后，一條彎彎的石徑兩側(cè)直到后窗下，每到春來(lái),

也在盡情拋灑春光。不想一次有人來(lái)收拾院子，給枯草燒了一把火，它受不了規(guī)矩。野草卻

依舊猛長(zhǎng)。我簡(jiǎn)直想給二月蘭寫信，邀請(qǐng)它們重返家園。信是無(wú)處投遞，也尚未見(jiàn)功效。

許多人不知道二月蘭為何許花，甚至語(yǔ)文教科書的插圖也把它畫成蘭花模樣。蘭花素有

花中君子之稱，品高香幽。二月蘭雖也有個(gè)蘭字，也不想攀高枝，只悄悄從泥土中鉆出來(lái),

又悄悄落盡。我曾建議一年輕畫徒，畫一畫這野花，用印象派手法。年輕人交來(lái)一幅畫稿,

在灰暗的背景中只有一枝伶仃的花，在花旁畫了一個(gè)破竹籃。

“這不是二月蘭的典型姿態(tài)?！蔽倚睦镌u(píng)判著。二月蘭是一大片一大片的，千軍萬(wàn)馬。身

軀瘦弱地位卑下，卻高揚(yáng)著活力，盡情盡性，還有持久的精神。這是今春才悟到的。

因?yàn)椴?，因?yàn)閼?，常幾日不出房門。整個(gè)春天各種花開花謝，有的便不得見(jiàn)。卻總見(jiàn)二

月蘭不動(dòng)聲色地開在那里，似乎隨時(shí)在等候

又是一次小病后，在園中行走。忽覺(jué)綠色滿眼，已為遮蔽炎熱做準(zhǔn)備。走到二月蘭的領(lǐng)

地時(shí)，只剩下綠色直連到松墻。好像原有一大張絢爛的彩畫，現(xiàn)在掀過(guò)去了，放在什么地方,

以待來(lái)年。

我知道，春歸去了。

在領(lǐng)地邊徘徊了一會(huì)兒，忽然意識(shí)到二月蘭的忠心和執(zhí)著。從春如十三女兒學(xué)繡時(shí)，它

便開花，春深春老。它迎春來(lái)，伴春在，我始終不知荼盛是個(gè)什么樣兒，卻親見(jiàn)二月蘭驀然

消失

迎春人人歡喜，有誰(shuí)喜歡送春？忠心的、執(zhí)著的二月蘭沒(méi)有推托這個(gè)任務(wù)。

（1）下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

A.文章第一段用“聲勢(shì)浩大”來(lái)描寫二月蘭，展現(xiàn)了二月蘭開花的動(dòng)感和不可阻擋的力

量。

B.文章第二段的“木香花”和第四段的郁金香作為陪賓，很好地映襯、突出了二月蘭陪

伴的長(zhǎng)久。

C.文章第六段寫二月蘭所遭受的誤解，贊美了其雖地位卑下但依舊高揚(yáng)生機(jī)活力之精神。

D.全文采用的是側(cè)面描寫方式寫二月蘭，言在此而意在彼，蘊(yùn)含著對(duì)忠心、執(zhí)著的二月

蘭的禮贊。

（2）如何理解文中畫線句子“我知道，春歸去了”？

（3）請(qǐng)根據(jù)文章內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)作者筆下的二月蘭象征著什么，蘊(yùn)含了作者什么樣的情思。

二、古代詩(shī)文閱讀（一）文言文閱讀

4.（19分）閱讀下面的文言文，完成問(wèn)題。

憲宗成化二十三年，皇太子即位，詔赦天下，文升陛見(jiàn)，賜大紅織金衣一襲。蓋上在東

宮時(shí)，自?shī)^勵(lì)，知無(wú)不言。上耕籍坦畢，宴群臣，教均以雜伎承應(yīng)，或出褻語(yǔ)。文升厲色曰:

“新天子當(dāng)知稼不嗇艱難，豈宜以此瀆亂宸聰！”即斥去。

張吉、王純、丁磯、敖毓元、李文祥并以言事遠(yuǎn)謫，吏部主事儲(chǔ)碓上言：“五人者，既

以直言徇國(guó)，毒霧瘴氣，與死為伍，則言論風(fēng)采必有可觀。與其旋求敢誅之士，不若先用已

試之人?！鄙厦舨拷云鹩弥?。

吏部尚書王恕懇疏求篡住，不許。恕時(shí)有建白，眾議謂業(yè)已行矣。恕言：“天下事茍未

得其當(dāng)，雖十易之不為害。若謂已行不及改，豈皆未行乎？”恕遇事敢言，有不合，上每溫

年留之。

刑部侍郎屠勛勘壽寧侯與河間民構(gòu)田事，直田歸民。勛上言：“食祿之家不言利，況母

后誕毓之鄉(xiāng)，臣以為不可。”上嘉納從之。大學(xué)士劉健上言：“自古愿治之君，必早朝晏罷，

散歸或至昏暮。怠荒是戒，勵(lì)精是圖，庶可以回天意”上嘉納之。

陜西巡撫都御史熊獅得玉璽來(lái)獻(xiàn)禮部尚書傅瀚言以史傳諸書考之形制篆刻皆不類其為

震作無(wú)疑即使非腐人主受命在德不在璽上乃屬庫(kù)藏之

上諭各司大小諸臣曰：“朕方圖新理政，樂(lè)聞?wù)f言。除祖宗成憲定規(guī)不可紛更，其余事

關(guān)軍民利病，但有可行者，諸臣悉心開具以聞?！?/p>

（節(jié)選自《明史紀(jì)事本末?弘治君臣》）

（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

A.陜西巡撫都御史熊鐘得玉璽來(lái)獻(xiàn)/禮部尚書傅瀚言/以史傳諸書考之形制篆刻皆不類/其

為鷹作無(wú)疑/即使非鷹/人主受命在德不在璽上/乃屬庫(kù)藏之

B.陜西巡撫都御史熊獅得玉璽來(lái)獻(xiàn)/禮部尚書傅瀚言/以史傳諸書考之/形制篆刻皆不類/其

為鷹作無(wú)疑/即使非鷹/人主受命在德不在璽/上乃屬庫(kù)藏之

C.陜西巡撫都御史熊獅得玉璽來(lái)獻(xiàn)/禮部尚書傅瀚言/以史傳諸書考之/形制篆刻皆不類/其

為震作無(wú)疑/即使非鷹/人主受命在德不在璽上/乃屬庫(kù)藏之

D.陜西巡撫都御史熊鐘得玉璽來(lái)獻(xiàn)/禮部尚書傅瀚言/以史傳諸書考之形制篆刻皆不類/其

為鷹作無(wú)疑/即使非鷹/人主受命在德不在璽/上乃屬庫(kù)藏之

（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)錯(cuò)誤的一項(xiàng)是

A.籍田，古代一種“吉禮”，帝王親自替老百姓耕種的小塊農(nóng)田

B.教坊，掌管俳優(yōu)雜伎的官署，早在唐代就開始設(shè)立了。

C.致仕，交還官職，一般指正常退休，有疾者可以提前。

D.溫詔，指辭情懇切、語(yǔ)氣溫和的詔書，能體現(xiàn)皇帝待人寬厚的一面。

（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是

A.馬文升是直言敢諫之人，受到皇帝特殊恩遇后，更是感恩圖報(bào)，實(shí)際上也是從側(cè)面提

醒皇帝要恪守本心。

B.儲(chǔ)罐指出，現(xiàn)在與其到處尋求敢諫之人，不如重新任用那些經(jīng)過(guò)考驗(yàn)的忠良之士，巧

妙地讓張吉等五人得脫厄境。

C.屠勛秉持食祿者不與民爭(zhēng)利的原則，處理戚貴與百姓間的土地糾紛，固然是為了維護(hù)

綱紀(jì)和皇家形象

D.皇帝重用賢良，廣為納諫，曾表示：一切有益于軍國(guó)民生和國(guó)政治理的措施，均可經(jīng)

匯報(bào)后施行。

（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①文升厲色曰：“新天子當(dāng)知稼稿艱難，豈宜以此瀆亂宸聰！”即斥去。

②怠荒是戒，勵(lì)精是圖，庶可以回天意

（二）古代詩(shī)歌閱讀

5.（9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下列各題。

南中榮橘柚

柳宗兀

橘柚懷貞質(zhì)，受命此炎方①。

密林耀朱綠，晚歲有余芳。

殊風(fēng)限清漢②，飛雪滯故鄉(xiāng)。

攀條何所嘆，北望熊與湘③。

【注】①整聯(lián)典出屈原《橘頌》“后皇嘉樹，橘來(lái)服兮；受命不遷，更壹志兮”；炎方，

此謂永州，為柳宗元貶謫之地。②殊風(fēng)；漢，銀河，借指淮河，熊耳山，在今河南?。?/p>

湘，在今湖南省。

（1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是

A.懷著美好品質(zhì)的橘柚接受命運(yùn)的安排，生長(zhǎng)在炎熱的南方，適應(yīng)了這里的水土。

B.橘柚在林中紅綠相映，色彩斑斕，又經(jīng)冬不衰

C.頸聯(lián)將橘與雪進(jìn)行對(duì)比，橘生淮南而難以北上，飛雪只能滯留北方而難以南下。

D.本詩(shī)與陸游《書憤》皆“北望”，陸詩(shī)是因詩(shī)人渴望收復(fù)中原，本詩(shī)則與之不同。

（2）沈德潛評(píng)價(jià)柳宗元詩(shī)“得《騷》之余意”，請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)對(duì)此予以簡(jiǎn)析。

（三）情景默寫

6.（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《勸學(xué)》以蚯蚓為例說(shuō)明用心專一的重要性，接著以

“,"兩句從反面論證用心浮躁的危害。

（2）《觀滄海》中，寫滄海之上水波蕩漾島嶼高聳的詩(shī)句是:“,

（3）莊子在《逍遙游》中寫到，宋榮子面對(duì)世人的稱贊和詆毀，處之泰

然,

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）

7.（11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。

一盞枯燈一刻刀，一把標(biāo)尺一把鏗，構(gòu)成一個(gè)匠人的全部世界。別人可能覺(jué)得他們同世

界脫節(jié)不僅擴(kuò)充著人類文明的追求，更賦予器物以生命，刷新著社會(huì)的審美邊疆。工匠精神

從來(lái)都不是什么雕蟲小技，而是一種改變世界的現(xiàn)實(shí)力量。堅(jiān)守工匠精神，并不是把“拜手

工教”推上神壇、”躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)”，而是為了擦亮愛(ài)崗敬業(yè)、勞動(dòng)光榮的價(jià)值

原色，高樹質(zhì)量至上、品質(zhì)取勝的市場(chǎng)風(fēng)尚，為中國(guó)制造強(qiáng)筋健骨，為中國(guó)文化立根固本

將一門技術(shù)掌握到爐火純青絕非易事，這固然是工匠精神，但工匠精神的內(nèi)涵遠(yuǎn)不限于

此。有人說(shuō)，就沒(méi)有一流的技術(shù)”。的確，倘若沒(méi)有發(fā)自肺腑、專心如一的熱愛(ài)

盡心竭力的付出；沒(méi)有臻于至善、超今冠古的追求，怎有出類拔萃、的卓越；沒(méi)

有冰心一片、物我兩忘的境界，怎有,腳踏實(shí)地的篤實(shí)。

（1）依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.離群索居宵衣阡食巧奪天工堅(jiān)不可摧

B.形影相吊廢寢忘食鬼斧神工堅(jiān)不可摧

C.形影相吊宵衣阡食鬼斧神工雷打不動(dòng)

D.離群索居廢寢忘食巧奪天工雷打不動(dòng)

（2）文中畫波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.不僅賦予器物以生命,更刷新著社會(huì)的審美邊疆,擴(kuò)充著人類文明的追求。

B.不僅賦予器物以生命,更刷新著社會(huì)的審美追求,擴(kuò)充著人類文明的邊疆。

C.不僅賦予器物以生命,更擴(kuò)充著人類文明的邊疆,刷新著社會(huì)的審美追求。

D.不僅賦予器物以生命,擴(kuò)充著人類文明的追求，更刷新著社會(huì)的審美邊疆。

（3）第二段的主要修辭手法是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明其效果。

（二）

8.（9分）閱讀下面的片段一和片段二，完成下列各題。

片段一

人類的行為正在改變著地球氣候，全球氣候變暖已成為一種趨勢(shì)，科學(xué)家和環(huán)境保護(hù)組

織不斷發(fā)出警告：如果我們不立刻行動(dòng)起來(lái)保護(hù)環(huán)境，那么人類總有一天會(huì)毀滅地球，不能

繼續(xù)生存下去?！疤肌焙挠玫枚啵翘嫉窒?。與之相關(guān)的概念“碳中和”的提出為人類解

決氣候變暖這一難題提供了方向。

片段二

碳中和

我們的工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、交通運(yùn)般等.

會(huì)產(chǎn)生溫支氣體，

這些溫空氣體的總量.

叫破排故受。

罩室31體主要成分：二食，匕或

同時(shí)，植物會(huì)吸收溢空氣汴.

植物吸收的溫室氣體總量.

叫或吸收量.

炒辦潑讓嗷收y吸收.*1叫嘎申?>

(1)由片段一可以推出的結(jié)論為

A.如果人類要保護(hù)環(huán)境以在地球上繼續(xù)生存，就要有正確的認(rèn)識(shí)和行動(dòng)。

B.如果人類不能繼續(xù)生存在地球上，必定是沒(méi)有立刻開始保護(hù)環(huán)境。

C.只要我們立刻行動(dòng)起來(lái)保護(hù)環(huán)境，就能阻止氣候變暖，人類就能在地球上繼續(xù)生存。

D.要想保護(hù)環(huán)境、保護(hù)地球、保護(hù)人類自身，就必須防止氣候變暖。

(2)結(jié)合片段一和片段二，簡(jiǎn)要解釋“碳中和”這一概念。要求表達(dá)簡(jiǎn)潔流暢，不超過(guò)

75個(gè)字。

四、寫作(60分)

9.(60分)閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

中國(guó)航天科技集團(tuán)火箭發(fā)動(dòng)機(jī)焊接車間班長(zhǎng)高風(fēng)林在一次演講中分享了一組數(shù)據(jù):火箭

燃料輸送管厚度僅0.08毫米，比一張普通的A4打印紙還薄，焊點(diǎn)寬度0.16毫米，誤差時(shí)

間必須控制在0.01秒以內(nèi)，且一組發(fā)動(dòng)機(jī)3萬(wàn)次的焊接過(guò)程中

2004年“嫦娥工程”正式啟動(dòng)，2011年“天宮一號(hào)”發(fā)射升空，2020年“北斗三號(hào)”

全球衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)開通，“天宮”攪勝，“北斗”指路

請(qǐng)綜合以上材料，以“嚴(yán)謹(jǐn)與浪漫”為主題，寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

2024年四川省宜賓市四川興文二中高考語(yǔ)文一模試卷

參考答案與試題解析

現(xiàn)代文閱讀（一）論述類文本閱讀

1.（9分）閱讀下面的文字，完成下列小題。

市上有許多所謂的“大哲學(xué)家”，他們所談的命運(yùn)是指“先定”，既有“先定”，以便從

中獲利。古人也談命，如孔子說(shuō)：“知天命。”孟子說(shuō)：“莫之為而為者；莫之致而至者，命

也?！避髯诱f(shuō)：“節(jié)遇之謂命?！蔽艺f(shuō)的“命”就是他們所說(shuō)的“命”?！澳露痢笔遣幌?/p>

它來(lái)而來(lái)

命和運(yùn)不同：運(yùn)是一個(gè)人在某一時(shí)期的遭遇，命是一個(gè)人在一生中的遭遇。在一時(shí)期中，

幸的遭遇比不幸的遭遇多；在一生中，幸的遭遇比不幸的遭遇多，這個(gè)“命運(yùn)”是指環(huán)境而

言。環(huán)境是努力可以改變的，至于“命運(yùn)”，否則就不成其為“命運(yùn)”。孟子說(shuō)：“知命者不

立于巖墻之下。”一座墻快要倒了，你還以為命好，因而壓死，那是活該

人生能有的成就有三：學(xué)問(wèn)、事功、道德，即立言、立功、立德。而成功的要素亦有三:

才、命、力，即天資、命運(yùn)、努力。

要成為大學(xué)問(wèn)家，必須有天資，即才。有人從未學(xué)過(guò)作詩(shī)，卻有幾個(gè)字句很好，這種人

是可以學(xué)作詩(shī)的，有幾分就只有幾分，學(xué)力不能加以增減。譬如寫字，就只能有幾筆寫得好。

學(xué)力只不過(guò)將原來(lái)不好的稍加潤(rùn)飾，來(lái)陪襯好的，以為自己沒(méi)有才便不努力。你有沒(méi)有才，

現(xiàn)在還不曉得，或許你大器晚成呢！既有天才，再加學(xué)力

至于事功的建立，則是“命運(yùn)”的成分多。劉邦因?yàn)轫?xiàng)羽的不行而成功，如果項(xiàng)羽比他

更行，成功則與他人有關(guān)?？档履軌虺蔀榇笳軐W(xué)家，并不是因?yàn)橛?guó)沒(méi)有大哲學(xué)家。而希特

勒能夠橫行，豎子成名”，所以，李廣無(wú)功緣數(shù)奇”，我們不應(yīng)以成敗論英雄。

道德方面的成就則需要努力，和天資、命運(yùn)的關(guān)系小，因?yàn)橥瓿傻赖?，只要就其所居?/p>

位，做自己應(yīng)該做的事，做自己該做的事，就是道德，只要盡心竭力，對(duì)社會(huì)的價(jià)值是沒(méi)有

分別的。做官發(fā)財(cái)是“求之有道，唯有道德是“求則得之，舍則失之”

（摘編自馮友蘭《論命運(yùn)》）

（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是D

A.孔孟等古人說(shuō)的“命”，指人無(wú)意中的遭遇，和開頭所說(shuō)的“大哲學(xué)家”觀點(diǎn)不同。

B.人的命運(yùn)是人力絕對(duì)不能戰(zhàn)勝的，而環(huán)境卻是可以通過(guò)個(gè)人努力來(lái)改變和戰(zhàn)勝的。

C.建立事功更多的靠命運(yùn)，所以“以成敗論英雄”是不合理的，項(xiàng)羽的經(jīng)歷即可證明。

D.因?yàn)橥瓿傻赖轮灰悠湮恍衅涫卤M倫盡職即可，所以道德的成就與人生的遭遇無(wú)關(guān)。

（2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是C

A.文章在闡明“命運(yùn)”內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，著重論述人生能有的成就與成功三要素的關(guān)系。

B.文章在綜述人生成就與成功要素后，以并列結(jié)構(gòu)從立言、立德、立功方面進(jìn)行論證。

C.文章引述孟子之言和因立于危墻下被壓死的事例，論證了“命”與“運(yùn)”的不同點(diǎn)。

D.文章采用道理和事例論據(jù)相結(jié)合的論證方式，語(yǔ)言通俗易懂生動(dòng)形象，觀點(diǎn)鮮明深刻。

（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是A

A.立志成為大學(xué)問(wèn)家或大政治家，不一定能實(shí)現(xiàn)，但只要自己努力

B.某人購(gòu)買福利彩票中了特等獎(jiǎng)，說(shuō)明他今年“命”好，至于將來(lái)好不好

C.成功與他人有關(guān)，如果沒(méi)有英國(guó)的縱容和法國(guó)的疏忽，希特勒必然無(wú)法橫掃歐洲戰(zhàn)場(chǎng)。

D.既然學(xué)力不能增減才的分量，那么如果現(xiàn)在寫不好字，即使再努力

【分析】（1）本題考查理解文意，篩選并整合文中信息的能力，答題時(shí)要找出原文相關(guān)

的信息，然后與選項(xiàng)比較。

（2）本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力，作答時(shí)注意把握文章的思路，中心論

點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法等。

（3）本題考查分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力，答題時(shí)要注意選項(xiàng)的內(nèi)容是否能

在原文中找到依據(jù)。

【解答】（1）D.“道德的成就與人生的遭遇無(wú)關(guān)”錯(cuò)誤。末段指出“道德方面的成就則

需要努力、命運(yùn)的關(guān)系小”。

（2）C.“論證了‘命‘與‘運(yùn)'的不同點(diǎn)”錯(cuò)，此例意在論證努力能戰(zhàn)勝環(huán)境。

（3）B.“某人購(gòu)買福利彩票中了特等獎(jiǎng)，說(shuō)明他今年‘命‘好"錯(cuò)誤，命是一個(gè)人在一

生中的遭遇”可知，不是“命”好。

C.“必然”過(guò)于絕對(duì)化，原文第五段信息是“而希特勒能夠橫行。所謂'時(shí)無(wú)英雄，所

以，可見(jiàn)文中說(shuō)的是“成分大”，希特勒有可能無(wú)法橫掃歐洲戰(zhàn)場(chǎng)”。

D.“無(wú)法成為書法家”錯(cuò)誤。由原文第四段“你有沒(méi)有才，現(xiàn)在字不好，所以此項(xiàng)推論

不成立。

故選：Ao

答案:

(1)D

(2)C

(3)A

(二)實(shí)用類文本閱讀

2.(12分)閱讀下面的文字，完成各題。

從進(jìn)化層面來(lái)說(shuō)，語(yǔ)言能力是人類喉頭在喉部降低的結(jié)果，這使我們的祖先能發(fā)出比其

他所有靈長(zhǎng)目動(dòng)物更多的聲音。我們?yōu)榇烁冻龅纳飳W(xué)代價(jià)也很高，我們吃飯時(shí)便有窒息的

風(fēng)險(xiǎn)。同時(shí)，連接喉頭與舌根的舌骨也改變了位置，這發(fā)生在70萬(wàn)年前至60萬(wàn)年前，那時(shí)

尼安德特人和我們的共同祖先或許都有一根“現(xiàn)代的”舌骨。我們特殊的呼吸控制能力似乎

也起源于此時(shí)

化石顱骨的模型表明，尼安德特人有相當(dāng)于我們的布羅卡區(qū)的大腦構(gòu)造。這個(gè)區(qū)域?qū)τ?/p>

說(shuō)話、理解語(yǔ)言，以及感知有意義的手勢(shì)至關(guān)重要。事實(shí)上，黑猩猩在發(fā)聲時(shí)會(huì)反復(fù)使用手

語(yǔ)，這表示早期語(yǔ)言可能不是只有聲音。然而，所以即使其他人擁有與我們相似的腦結(jié)構(gòu)，

也可能未將其用于語(yǔ)言。

我們祖先留下的手工藝品是更好的證據(jù)。其中最令人關(guān)注的是10萬(wàn)年前至5萬(wàn)年前南

非早期智人創(chuàng)造的手工藝品。例如，在布隆伯斯洞穴，人們把赭石塊敲打成型，且在不同時(shí)

間有所修改，表明意義發(fā)生過(guò)改變。然而還有更為古老的。一塊來(lái)自印度尼西亞特里尼爾的

貝殼上面有直立人刻出的鋸齒狀曲形紋理。這表明一些人類的共同祖先曾使用圖形符號(hào)

另一種符號(hào)證據(jù)來(lái)自個(gè)人飾品，它們通常會(huì)傳達(dá)社會(huì)意義一一比如個(gè)人身份或群體歸屬

——而這些只有通過(guò)語(yǔ)言才能建立起來(lái)。例如，在珍珠最初得到使用的時(shí)期；以色列斯胡爾

洞穴的珍珠可追溯到13.5萬(wàn)年前至10萬(wàn)年前，而摩洛哥的鴿子洞的珍珠可追溯到8萬(wàn)年前。

在布隆伯斯洞穴，許多珠子上有拋光部位，表明它們?cè)┰谝黄?，珠子的排列?huì)隨時(shí)間的推

移而改變，這說(shuō)明它們不僅有象征意義，就像迪克魯夫的蛋殼一樣。

綜上所述，證據(jù)表明：在7萬(wàn)年前智人已經(jīng)形成了符號(hào)文化和語(yǔ)言，而尼安德特人也獨(dú)

立做到了這一點(diǎn)。然而，約在4.5萬(wàn)年前。例如，德國(guó)霍倫施泰因?施塔德發(fā)現(xiàn)的著名獅人

牙雕雕刻于約4萬(wàn)年前。它將獅子的頭部與人的身體結(jié)合起來(lái)，又是賦予其意義的一種敘述

方式。

稍晚于此的歐洲巖畫藝術(shù)是舊石器時(shí)代敘事中最引人注目的例子。法國(guó)拉斯科有一幅巖

畫，繪于約1.7萬(wàn)年前，描繪了一只受傷的野牛在頂一名男子，旁邊有一根線，上面站著一

只鳥。人們對(duì)此場(chǎng)景有許多解釋，只有在敘述一個(gè)故事的情境下，男子、野牛及鳥同時(shí)出現(xiàn)

才講得通。所有這些例子都表明，是舊石器時(shí)代生活的一部分，可能持續(xù)過(guò)成千上萬(wàn)年的時(shí)

間。那是我們首次理解周圍世界的嘗試

（摘編自大衛(wèi)?克里斯蒂安《大歷史》，徐彬譚湮王小琛譯）

（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是D

A.人類語(yǔ)言的出現(xiàn)需要喉嚨和大腦中幾個(gè)關(guān)鍵結(jié)構(gòu)的演化，其中包括舌骨。舌骨對(duì)于人

類發(fā)出各種聲音至關(guān)重要。

B.大腦不同部位執(zhí)行的功能可能會(huì)隨時(shí)間而變化，所以尼安德特人即使擁有與人類相似

的腦結(jié)構(gòu)，也可能未用于語(yǔ)言。

C.南非早期智人創(chuàng)造的手工藝品鴕鳥蛋殼，刻有復(fù)雜的幾何圖案，這表明人類的祖先曾

使用圖形符號(hào)

D.德國(guó)霍倫施泰因?施塔德的著名獅人牙雕，既展現(xiàn)了藝術(shù)家想象力的飛躍，又是賦予其

意義的一種敘述方式。

（2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，正確的一項(xiàng)是B

A.黑猩猩用聲音呼喚，發(fā)聲時(shí)會(huì)反復(fù)用手語(yǔ)，但只有人類才能進(jìn)行抽象的表達(dá)

B.為了說(shuō)明人類為語(yǔ)言能力作出的犧牲，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言能力獲得的不易，作者以呼吸和吃飯

同時(shí)進(jìn)行這一情形進(jìn)行說(shuō)明。

C.在布隆伯斯洞穴發(fā)掘出來(lái)的珍珠上有拋光的痕跡，作者由此推論出珠子可能用作項(xiàng)鏈,

象征的意義在不斷發(fā)展。

D.作者使用了舉例子、列數(shù)字、作比較、打比方的說(shuō)明方法，使文章生動(dòng)形象，科學(xué)嚴(yán)

謹(jǐn)，具有說(shuō)服力。

（3）人類語(yǔ)言的演變發(fā)展有哪幾個(gè)階段？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。

【分析】（1）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力，答題時(shí)要整體把握材料

內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語(yǔ)境分析各個(gè)選項(xiàng)表述的正誤，作出正確的選擇。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)能力。答題時(shí)要讀懂材料，仔細(xì)比對(duì)各

個(gè)選項(xiàng)的說(shuō)法，作出正確的判斷和選擇。

（3）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的篩選和概括能力。答題時(shí)要讀懂材料，找出與題干

相關(guān)的內(nèi)容，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言進(jìn)行概括。

【解答】（1）D.“德國(guó)霍倫施泰因?施塔德的著名獅人牙雕”錯(cuò)誤。第五段是說(shuō)“德國(guó)霍

倫施泰因?施塔德發(fā)現(xiàn)的著名獅人牙雕

故選D。

(2)A.“但只有人類才能進(jìn)行抽象的表達(dá)，因此只有人類才能真正了解世界”錯(cuò)誤，黑

猩猩在發(fā)聲時(shí)會(huì)反復(fù)使用手語(yǔ)。然而，所以即使其他人擁有與我們相似的腦結(jié)構(gòu)。

B.正確。

C.“象征的意義在不斷發(fā)展”錯(cuò)誤。第四段是說(shuō)“許多珠子上有拋光部位，有可能是用

作項(xiàng)鏈，珠子的排列會(huì)隨時(shí)間的推移而改變，而且其意義在不斷發(fā)展。

D.“作者使用了舉例子、列數(shù)字、打比方的說(shuō)明方法”表述錯(cuò)誤，比如“就像迪克魯夫

的蛋殼一樣”。

故選B。

(3)①由第二段"研究表明，黑猩猩在發(fā)聲時(shí)會(huì)反復(fù)使用手語(yǔ)，早期語(yǔ)言階段：使用手

勢(shì)。②由第三段“其中最令人關(guān)注的是10萬(wàn)年前至5萬(wàn)年前南非早期智人創(chuàng)造的手工藝

品，在布隆伯斯洞穴，并在其表面小心刻畫精巧的交叉影線圖案。鴕鳥蛋殼上刻有復(fù)雜

的幾何圖案，表明意義發(fā)生過(guò)改變。一塊來(lái)自印度尼西亞特里尼爾的貝殼上面有直立人

刻出的鋸齒狀曲形紋理，所以可能也發(fā)明了語(yǔ)言一一這一事實(shí)得到了身體構(gòu)造方面證據(jù)

的支持”和第四段“另一種符號(hào)證據(jù)來(lái)自個(gè)人飾品，智人階段：使用圖形符號(hào)傳達(dá)社會(huì)

意義，例如個(gè)人飾品珍珠。法國(guó)拉斯科有一幅巖畫，描繪了一只受傷的野牛在頂一名男

子，旁邊有一根線，舊石器時(shí)代：以一種敘事的形態(tài)開始講故事。

答案：

(1)D

(2)B

(3)①早期語(yǔ)言階段：使用手勢(shì)、簡(jiǎn)單發(fā)聲，形成了符號(hào)文化和語(yǔ)言。③舊石器時(shí)代：

以一種敘事的形態(tài)開始講故事。

(三)文學(xué)類文本閱讀-單文本

3.(15分)閱讀下面的文字，完成各題。

送春

宗璞

說(shuō)起燕園的野花，聲勢(shì)最為浩大的，要屬二月蘭了。它們本是很單薄的，幾片葉子，頂

上開著小朵小朵簡(jiǎn)單的花。可是開成一大片，它們已探頭探腦地出現(xiàn)在地上，然后忽然一下

子就成了一大片。一大片深紫淺紫的顏色，路邊溝沿，都讓它們占據(jù)了，好像比它們實(shí)際占

的地盤還要大。微風(fēng)過(guò)處，花面起伏，仿佛還要到別處去涂抹。

沒(méi)有人種過(guò)這花，但它每年都大開而特開。童年在清華，屋旁小溪邊，它們也不在意人

們是否在意，只管盡情地開放。那多變化的紫色，便定格在燕園，而燕園的明媚春光

斯諾墓所在的小山后面，人跡罕至，便成了二月蘭的天下。從路邊到山坡，擠滿花朵。

有一小塊顏色很深，像需要些水化一化，近乎白色。在深色中有淺色的花朵，形成一些亮點(diǎn)

兒，免得它太輕靈。深深淺淺連成一片。這條路我也是不常走的，但每到春天，看看這些小

友。

其實(shí)我家近處，便有大片二月蘭。各芳鄰門前都有特色，有人從荷蘭帶回郁金香，兒孫

遠(yuǎn)居海外，沒(méi)有侍弄園子，像一大塊花氈，襯著邊上的綠松墻?；ǘ鋫兺蓧Φ目p隙間直擠

過(guò)去

這花開得好放肆！我心里說(shuō)。我家屋后，一條彎彎的石徑兩側(cè)直到后窗下，每到春來(lái)，

也在盡情拋灑春光。不想一次有人來(lái)收拾院子，給枯草燒了一把火，它受不了規(guī)矩。野草卻

依舊猛長(zhǎng)。我簡(jiǎn)直想給二月蘭寫信，邀請(qǐng)它們重返家園。信是無(wú)處投遞，也尚未見(jiàn)功效。

許多人不知道二月蘭為何許花，甚至語(yǔ)文教科書的插圖也把它畫成蘭花模樣。蘭花素有

花中君子之稱，品高香幽。二月蘭雖也有個(gè)蘭字，也不想攀高枝，只悄悄從泥土中鉆出來(lái)，

又悄悄落盡。我曾建議一年輕畫徒，畫一畫這野花，用印象派手法。年輕人交來(lái)一幅畫稿，

在灰暗的背景中只有一枝伶仃的花，在花旁畫了一個(gè)破竹籃。

“這不是二月蘭的典型姿態(tài)?！蔽倚睦镌u(píng)判著。二月蘭是一大片一大片的，千軍萬(wàn)馬。身

軀瘦弱地位卑下，卻高揚(yáng)著活力，盡情盡性，還有持久的精神。這是今春才悟到的。

因?yàn)椴?，因?yàn)閼?，常幾日不出房門。整個(gè)春天各種花開花謝，有的便不得見(jiàn)。卻總見(jiàn)二

月蘭不動(dòng)聲色地開在那里，似乎隨時(shí)在等候

又是一次小病后，在園中行走。忽覺(jué)綠色滿眼，已為遮蔽炎熱做準(zhǔn)備。走到二月蘭的領(lǐng)

地時(shí)，只剩下綠色直連到松墻。好像原有一大張絢爛的彩畫，現(xiàn)在掀過(guò)去了，放在什么地方,

以待來(lái)年。

我知道，春歸去了。

在領(lǐng)地邊徘徊了一會(huì)兒，忽然意識(shí)到二月蘭的忠心和執(zhí)著。從春如十三女兒學(xué)繡時(shí)，它

便開花，春深春老。它迎春來(lái)，伴春在，我始終不知荼靠是個(gè)什么樣兒，卻親見(jiàn)二月蘭驀然

消失

迎春人人歡喜，有誰(shuí)喜歡送春？忠心的、執(zhí)著的二月蘭沒(méi)有推托這個(gè)任務(wù)。

（1）下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是D

A.文章第一段用“聲勢(shì)浩大”來(lái)描寫二月蘭，展現(xiàn)了二月蘭開花的動(dòng)感和不可阻擋的力

量。

B.文章第二段的“木香花”和第四段的郁金香作為陪賓，很好地映襯、突出了二月蘭陪

伴的長(zhǎng)久。

C.文章第六段寫二月蘭所遭受的誤解，贊美了其雖地位卑下但依舊高揚(yáng)生機(jī)活力之精神。

D.全文采用的是側(cè)面描寫方式寫二月蘭，言在此而意在彼，蘊(yùn)含著對(duì)忠心、執(zhí)著的二月

蘭的禮贊。

（2）如何理解文中畫線句子“我知道，春歸去了”？

（3）請(qǐng)根據(jù)文章內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)作者筆下的二月蘭象征著什么，蘊(yùn)含了作者什么樣的情思。

【分析】（1）本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。答題時(shí)要通讀

全文，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)文本中重點(diǎn)語(yǔ)句含義的理解和分析能力。答題時(shí)要讀懂句子的意思,

并結(jié)合語(yǔ)境理解其深層含義。

（3）本題考查學(xué)生鑒賞物象，理解作者情感的能力。作答此類題目，首先要找出文中有

關(guān)意象的內(nèi)容，然后再結(jié)合文本主題分析其內(nèi)涵。

【解答】（1）D.“全文采用的是側(cè)面描寫方式寫二月蘭”錯(cuò)誤，文章中寫二月蘭采用的

是正面描寫和側(cè)面描寫相結(jié)合的方式。

（2）“春歸去了”使用擬人的修辭手法，含蓄指出二月蘭隨著時(shí)節(jié)消逝。

結(jié)合全文，聯(lián)系上下文語(yǔ)境，不見(jiàn)花朵。好像原有一大張絢爛的彩畫，卷起來(lái)了，以待

來(lái)年”“我始終不知荼藤是個(gè)什么樣兒，是春歸的一個(gè)指征”，凸顯“送春”意味。

作者說(shuō)“在領(lǐng)地邊徘徊了一會(huì)兒，忽然意識(shí)到二月蘭的忠心和執(zhí)著”“迎春人人歡喜？忠

心的，將個(gè)人情感寄托于事物。

（3）第一段“說(shuō)起燕園的野花，聲勢(shì)最為浩大的。它們本是很單薄的，幾片葉子?？墒?/p>

開成一大片，二月蘭“聲勢(shì)浩大”、脆弱，但“開成一大片，第七段“二月蘭是一大片一

大片的。身軀瘦弱地位卑下，看了讓人透不過(guò)氣來(lái)，盡情盡性，它“活力高揚(yáng)”“盡情盡

性”，倒數(shù)第二段“它迎春來(lái)，送春去”、活力和希望的象征。

第四段“有人從荷蘭帶回郁金香……倒給了二月蘭充分發(fā)展的機(jī)會(huì)。春來(lái)開得滿園，襯

著邊上的綠松墻，穩(wěn)重的松樹也似在含笑望著它們”第六段“二月蘭雖也有個(gè)蘭字，也

不想攀高枝，如火如荼點(diǎn)綴了春光，作者在用筆時(shí)、蘭花等做對(duì)比，凸顯出對(duì)二月蘭品

格的熱情贊頌，因?yàn)閼?，似乎隨時(shí)在等候，作者同時(shí)也用二月蘭來(lái)激勵(lì)病中的自己、坦

蕩豁達(dá)的開闊胸襟，并將之進(jìn)行渲染和烘托，也使文章更具吸引力。

答案：

⑴D

（2）①“春歸去了”使用擬人的修辭手法寫出了春歸意味著二月蘭驀然消逝。②“歸去”

寓意豐富，凸顯“送春”的情味，表達(dá)了自己對(duì)二月蘭“忠心和執(zhí)著”品格的贊美和肯

定。

（3）①二月蘭開得聲勢(shì)浩大，受不了規(guī)矩，不高攀且維持自己質(zhì)樸的本色，默默無(wú)聞?dòng)?/p>

忠心執(zhí)著，是春天。②作者在字里行間表達(dá)對(duì)二月蘭美好品格的贊美，體現(xiàn)出一種積極

樂(lè)觀。

二、古代詩(shī)文閱讀（一）文言文閱讀

4.（19分）閱讀下面的文言文，完成問(wèn)題。

憲宗成化二十三年，皇太子即位，詔赦天下，文升陛見(jiàn)，賜大紅織金衣一襲。蓋上在東

宮時(shí)，自?shī)^勵(lì)，知無(wú)不言。上耕箱用畢，宴群臣，教坊以雜伎承應(yīng)，或出褻語(yǔ)。文升厲色曰:

“新天子當(dāng)知稼稿艱難，豈宜以此瀆亂宸聰！”即斥去。

張吉、王純、丁磯、敖毓元、李文祥并以言事遠(yuǎn)謫，吏部主事儲(chǔ)罐上言：”五人者，既

以直言徇國(guó)，毒霧瘴氣，與死為伍，則言論風(fēng)采必有可觀。與其旋求敢誅之士，不若先用已

試之人?！鄙厦舨拷云鹩弥?/p>

吏部尚書王恕懇疏求篡佳，不許。恕時(shí)有建白，眾議謂業(yè)已行矣。恕言：“天下事茍未

得其當(dāng)，雖十易之不為害。若謂已行不及改，豈皆未行乎？”恕遇事敢言，有不合，上每遍

承留之。

刑部侍郎屠勛勘壽寧侯與河間民構(gòu)田事，直田歸民。勛上言：''食祿之家不言利，況母

后誕毓之鄉(xiāng)，臣以為不可?！鄙霞渭{從之。大學(xué)士劉健上言：“自古愿治之君，必早朝晏罷，

散歸或至昏暮。怠荒是戒，勵(lì)精是圖，庶可以回天意”上嘉納之。

陜西巡撫都御史熊娜得玉璽來(lái)獻(xiàn)禮部尚書傅瀚言以史傳諸書考之形制篆刻置丕類其為

震作無(wú)疑即使非鷹人主受命在德不在璽上乃屬庫(kù)藏之

上諭各司大小諸臣曰：“朕方圖新理政，樂(lè)聞謊言。除祖宗成憲定規(guī)不可紛更，其余事

關(guān)軍民利病，但有可行者，諸臣悉心開具以聞?！?/p>

（節(jié)選自《明史紀(jì)事本末?弘治君臣》）

（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是B

A.陜西巡撫都御史熊鼬得玉璽來(lái)獻(xiàn)/禮部尚書傅瀚言/以史傳諸書考之形制篆刻皆不類/其

為鷹作無(wú)疑/即使非鷹/人主受命在德不在璽上/乃屬庫(kù)藏之

B.陜西巡撫都御史熊獅得玉璽來(lái)獻(xiàn)/禮部尚書傅瀚言/以史傳諸書考之/形制篆刻皆不類/其

為鷹作無(wú)疑/即使非震/人主受命在德不在璽/上乃屬庫(kù)藏之

C.陜西巡撫都御史熊獅得玉璽來(lái)獻(xiàn)/禮部尚書傅瀚言/以史傳諸書考之/形制篆刻皆不類/其

為震作無(wú)疑/即使非腐/人主受命在德不在璽上/乃屬庫(kù)藏之

D.陜西巡撫都御史熊獅得玉璽來(lái)獻(xiàn)/禮部尚書傅瀚言/以史傳諸書考之形制篆刻皆不類/其

為震作無(wú)疑/即使非鷹/人主受命在德不在璽/上乃屬庫(kù)藏之

（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)錯(cuò)誤的一項(xiàng)是A

A.籍田，古代■種“吉禮”，帝王親自替老百姓耕種的小塊農(nóng)田

B.教坊，掌管俳優(yōu)雜伎的官署，早在唐代就開始設(shè)立了。

C.致仕，交還官職，一般指正常退休，有疾者可以提前。

D.溫詔，指辭情懇切、語(yǔ)氣溫和的詔書，能體現(xiàn)皇帝待人寬厚的一面。

（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是D

A.馬文升是直言敢諫之人，受到皇帝特殊恩遇后，更是感恩圖報(bào)，實(shí)際上也是從側(cè)面提

醒皇帝要恪守本心。

B.儲(chǔ)罐指出，現(xiàn)在與其到處尋求敢諫之人，不如重新任用那些經(jīng)過(guò)考驗(yàn)的忠良之士，巧

妙地讓張吉等五人得脫厄境。

C.屠勛秉持食祿者不與民爭(zhēng)利的原則，處理戚貴與百姓間的土地糾紛，固然是為了維護(hù)

綱紀(jì)和皇家形象

D.皇帝重用賢良，廣為納諫，曾表示：一切有益于軍國(guó)民生和國(guó)政治理的措施，均可經(jīng)

匯報(bào)后施行。

（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①文升厲色曰：“新天子當(dāng)知稼稿艱難，豈宜以此瀆亂宸聰！”即斥去。

②怠荒是戒，勵(lì)精是圖，庶可以回天意

【分析】（1）本題考查文言斷句。解答該題可以根據(jù)文意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。

（2）本題考查識(shí)記古代文化常識(shí)，答題的關(guān)鍵在于平時(shí)的積累與識(shí)記。

（3）本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力，注意將選項(xiàng)與原文作細(xì)致比較。

（4）本題考查文言文翻譯的能力，解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整

體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，看有無(wú)特殊

句式，詞類的活用，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔，

并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯出來(lái)的句子做適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。

【解答】（1）“形制篆刻皆不類”大意是“形狀規(guī)制、上面的篆刻紋路都與記載的不符”,

在“形制”前斷句。“乃屬庫(kù)藏之”的主語(yǔ)是“上"，排除Co譯文：陜西巡撫都御史熊

獅得到了一枚玉璽并獻(xiàn)給朝廷，形狀規(guī)制，毫無(wú)疑問(wèn)這是個(gè)鷹品，國(guó)君順承天命在于他

的個(gè)人道德?！被实塾谑前堰@個(gè)所謂的“玉璽”交付國(guó)庫(kù)收藏。

（2）A.不是“替百姓”耕田，指的就是天子躬耕過(guò)的田地。

（3）D.“均可經(jīng)匯報(bào)后施行"錯(cuò)誤，皇帝只是讓大臣們盡力把能想到的良策匯報(bào)上來(lái)。

（4）①稼稿：耕種和收獲，指農(nóng)事活動(dòng)；宸聰：皇帝的心思。

譯文：馬文升聲色俱厲地斥責(zé)說(shuō)：“新天子應(yīng)當(dāng)知道耕種和收獲（農(nóng)事勞動(dòng)）的辛苦，怎

么能夠用這種靡靡之音來(lái)擾亂圣聽(tīng)（皇帝的心思）呢!”

②“怠荒是戒”，警戒怠惰荒疏，或許。

譯文：警戒怠惰荒疏，力求振作精神治理國(guó)家，撫慰百姓的心靈。

答案：

（1）B

（2）A

（3）D

（4）①馬文升聲色俱厲地斥責(zé)說(shuō)：“新天子應(yīng)當(dāng)知道耕種和收獲（農(nóng)事勞動(dòng)）的辛苦，

怎么能夠用這種靡靡之音來(lái)擾亂圣聽(tīng)（皇帝的心思）呢!”

②警戒怠惰荒疏，力求振作精神治理國(guó)家，撫慰百姓的心靈。

參考譯文：

明憲宗成化二十三年，頒布詔書大教天下。征召馬文升為左都御史，皇帝賞賜他一件大

紅織金衣，平日里就知道他的名氣，自我激勵(lì)?；实塾H耕儀式結(jié)束后，教坊司安排雜戲表演。

馬文升神情嚴(yán)肅地說(shuō)：“剛即位的皇帝應(yīng)該知道農(nóng)事艱辛!”當(dāng)即呵斥他們并讓他們離開。

張吉、丁磯、李文祥因?yàn)樽h論朝政全部被貶謫遠(yuǎn)方，既然是因?yàn)閲?guó)家利益而直言上諫，

就一定不會(huì)改變氣節(jié)?，F(xiàn)在他們都被留置在南方荒蠻之地，徘徊在死亡的邊沿。請(qǐng)把他們調(diào)

回來(lái)安排在維護(hù)規(guī)范，那么他們的言論和神采一定值得人們矚目，不如先錄用這些已經(jīng)過(guò)考

驗(yàn)的官員。

吏部尚書王恕懇切地上奏請(qǐng)求退休。王恕時(shí)常提出一些建議。王恕說(shuō)：“天下之事如果

施行得不適當(dāng)。如果說(shuō)事情已經(jīng)施行而來(lái)不及改正，難道所指的都是未施行的事情嗎，一遇

到與朝廷意見(jiàn)不合之時(shí)，皇帝每回總是用言辭懇切的詔書挽留他。

刑部侍郎屠勛勘察壽寧侯與河間百姓爭(zhēng)地事件。屠勛上奏說(shuō)：”享受國(guó)家俸祿的人口不

談利益，與百姓爭(zhēng)奪區(qū)區(qū)之地。”皇帝贊許并聽(tīng)從了他的要求，必然很早上朝，日理萬(wàn)機(jī)，

散朝時(shí)有時(shí)都到了傍晚，力求振作精神治理國(guó)家，撫慰百姓的心靈。

陜西巡撫都御史熊鐘得到了一枚玉璽并獻(xiàn)給朝廷，形狀規(guī)制，毫無(wú)疑問(wèn)這是個(gè)鷹品，國(guó)

君順承天命在于他的個(gè)人道德?！被实塾谑前堰@個(gè)所謂的“玉璽”交付國(guó)庫(kù)收藏。

皇帝曉諭各部門各級(jí)官員說(shuō)：“我正要謀求新政。除了先皇原已制定的不便更改的法律,

其他事關(guān)軍民利弊，只要有利于施行的措施?！?/p>

（二）古代詩(shī)歌閱讀

5.（9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下列各題。

南中榮橘柚

柳宗兀

橘柚懷貞質(zhì)，受命此炎方①。

密林耀朱綠，晚歲有余芳。

殊風(fēng)限清漢②，飛雪滯故鄉(xiāng)。

攀條何所嘆，北望熊與湘③。

【注】①整聯(lián)典出屈原《橘頌》“后皇嘉樹，橘來(lái)服兮；受命不遷，更壹志兮”；炎方，

此謂永州，為柳宗元貶謫之地。②殊風(fēng)；漢，銀河，借指淮河，熊耳山，在今河南??；

湘，在今湖南省。

（1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是C

A.懷著美好品質(zhì)的橘柚接受命運(yùn)的安排，生長(zhǎng)在炎熱的南方，適應(yīng)了這里的水土。

B.橘柚在林中紅綠相映，色彩斑斕，又經(jīng)冬不衰

C.頸聯(lián)將橘與雪進(jìn)行對(duì)比，橘生淮南而難以北上，飛雪只能滯留北方而難以南下。

D.本詩(shī)與陸游《書憤》皆“北望”，陸詩(shī)是因詩(shī)人渴望收復(fù)中原，本詩(shī)則與之不同。

（2）沈德潛評(píng)價(jià)柳宗元詩(shī)“得《騷》之余意”，請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)對(duì)此予以簡(jiǎn)析。

【分析】（1）本題考查對(duì)詩(shī)歌的理解分析能力。首先在理解詩(shī)意的基礎(chǔ)上，注意分析選

項(xiàng)中關(guān)于手法、情感的分析是否準(zhǔn)確，最后作出選擇即可。

（2）本題考查對(duì)詩(shī)歌的理解分析能力。首先在理解題意的基礎(chǔ)之上，按聯(lián)分析作者的表

情達(dá)意，聯(lián)系屈原的離騷和作者的生平遭遇對(duì)照進(jìn)行分析作答。

【解答】（1）C"將橘與雪進(jìn)行對(duì)比”理解錯(cuò)誤，詩(shī)人借橘與雪表達(dá)道理類似。橘應(yīng)生在

南方，詩(shī)人借此表達(dá)了對(duì)故鄉(xiāng)的思念。

（2）詩(shī)的一、二句“橘柚懷貞質(zhì)?！遍_頭兩句化用屈原《橘頌》里的詩(shī)句：“后皇嘉樹。

受命不遷。深固難徙?！懊芰忠炀G，就適應(yīng)了這里的水土，像是接受上天的使命。這與

屈原的高潔的情操是一致的。

“殊風(fēng)限清漢，飛雪滯故鄉(xiāng)，北望熊與湘，由橘柚的“受命不遷”引發(fā)自己被迫南來(lái)的

感慨，那里本是自己的出生之地，實(shí)現(xiàn)濟(jì)世抱負(fù)的用武之地，具有受命不遷的品性，而

被貶謫至“風(fēng)俗絕不相同”的南蠻之地，與屈原的郁郁不得志一致。

答案：

（DC

（2）①詩(shī)人由北方故鄉(xiāng)被貶至南蠻之地，思?xì)w不能，滿懷哀怨；

②詩(shī)人雖然被貶，“受命不遷”；

③本詩(shī)借橘抒懷，與《離騷》經(jīng)常借香草抒發(fā)高潔的情懷相近。

譯文：

橘柚懷有堅(jiān)貞的品性，受自然的使命生長(zhǎng)在炎熱的南方。

茂密的林中，葉綠下耀眼的是那橙黃的果子。

不同的品質(zhì)以淮河為界，漫天飛舞的雪花滯留在北國(guó)故鄉(xiāng)。

手攀橘柚枝條嘆息什么呢？雙目凝望著北面的熊。

賞析：

柳宗元對(duì)屈原的思想和品格十分敬仰，在長(zhǎng)期的貶黜生活中，決心追隨前烈，屈原作品

里表達(dá)的思想感情在他思想上引起了強(qiáng)烈共鳴，放情詠《離騷》，并善于化用屈賦的詞語(yǔ)。

《南中榮橘柚》這首詩(shī)就借用了《橘頌》里的典故，抒發(fā)了被貶永州的感慨。

詩(shī)的前面四句對(duì)橘柚進(jìn)行熱情贊頌。“橘柚懷貞質(zhì)?！遍_頭兩句化用屈原《橘頌》里的詩(shī)

句：“后皇嘉樹。受命不遷。深固難徙?！遍勹稚L(zhǎng)在南方，不能遷移；它們始終保持著堅(jiān)貞

不屈的節(jié)操和堅(jiān)韌不拔的精神。果實(shí)成熟的季節(jié)，紅綠相映，特別耀眼，郁郁蔥蔥，經(jīng)冬不

衰。“晚歲有馀芳”句與張九齡《感遇》詩(shī)：“江南有丹橘，豈伊地氣暖。

橘柚受命江南，不可北移。詩(shī)的后面四句?！笆怙L(fēng)限清漢?！庇捎诘乩淼脑?，風(fēng)俗有異,

萬(wàn)里雪飄的現(xiàn)象只有北方的故鄉(xiāng)才有，那里本是自己的出生之地，實(shí)現(xiàn)濟(jì)世抱負(fù)的用武之地，

具有受命不遷的品性，而被貶謫至“風(fēng)俗絕不相同”的南蠻之地，北望熊與湘，萬(wàn)般無(wú)耐之

中。故鄉(xiāng)只可望而不可及。

（三）情景默寫

6.（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《勸學(xué)》以蚯蚓為例說(shuō)明用心專一的重要性，接著以“蟹六跪而二鰲，非蛇

鰭之穴無(wú)可寄托者”兩句從反面論證用心浮躁的危害。

（2）《觀滄?！分?，寫滄海之上水波蕩漾島嶼高聳的詩(shī)句是：“水何澹澹，山島竦

峙

（3）莊子在《逍遙游》中寫到，宋榮子面對(duì)世人的稱贊和詆毀，處之泰然定乎內(nèi)外之

分，辯乎榮辱之境

【分析】本題考查默寫常見(jiàn)的名句和名篇的能力。古詩(shī)文默寫要做到以下幾點(diǎn)：準(zhǔn)確無(wú)

誤地背誦和記憶，背寫時(shí)不添字，不掉字，不寫錯(cuò)別字。

【解答】故答案為：

（1）蟹六跪而二鰲非蛇鰭之穴無(wú)可寄托者（重點(diǎn)字：鰲）

（2）水何澹澹山島竦峙（重點(diǎn)字：澹、竦

（3）定乎內(nèi)外之分辯乎榮辱之境（重點(diǎn)字：辯）

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）

7.（11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。

一盞枯燈一刻刀，一把標(biāo)尺一把鏗，構(gòu)成一個(gè)匠人的全部世界。別人可能覺(jué)得他們同世

界脫節(jié)不僅擴(kuò)充著人類文明的追求，更賦予器物以生命，刷新著社會(huì)的審美邊疆。工匠精神

從來(lái)都不是什么雕蟲小技，而是一種改變世界的現(xiàn)實(shí)力量。堅(jiān)守工匠精神，并不是把“拜手

工教”推上神壇、“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)”，而是為了擦亮愛(ài)崗敬業(yè)、勞動(dòng)光榮的價(jià)值

原色，高樹質(zhì)量至上、品質(zhì)取勝的市場(chǎng)風(fēng)尚，為中國(guó)制造強(qiáng)筋健骨，為中國(guó)文化立根固本

將一門技術(shù)掌握到爐火純青絕非易事，這固然是工匠精神，但工匠精神的內(nèi)涵遠(yuǎn)不限于

此。有人說(shuō)，就沒(méi)有一流的技術(shù)”。的確，倘若沒(méi)有發(fā)自肺腑、專心如一的熱愛(ài)、

盡心竭力的付出；沒(méi)有臻于至善、超今冠古的追求，怎有出類拔萃、的卓越；沒(méi)

有冰心一片、物我兩忘的境界，怎有、腳踏實(shí)地的篤實(shí)。

（1）依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是D

A.離群索居宵衣阡食巧奪天工堅(jiān)不可摧

B.形影相吊廢寢忘食鬼斧神工堅(jiān)不可摧

C.形影相吊宵衣阡食鬼斧神工雷打不動(dòng)

D.離群索居廢寢忘食巧奪天工雷打不動(dòng)

（2）文中畫波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是B

A.不僅賦予器物以生命，更刷新著社會(huì)的審美邊疆，擴(kuò)充著人類文明的追求。

B.不僅賦予器物以生命，更刷新著社會(huì)的審美追求，擴(kuò)充著人類文明的邊疆。

C.不僅賦予器物以生命，更擴(kuò)充著人類文明的邊疆，刷新著社會(huì)的審美追求。

D.不僅賦予器物以生命，擴(kuò)充著人類文明的追求，更刷新著社會(huì)的審美邊疆。

（3）第二段的主要修辭手法是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明其效果。

【分析】（1）本題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)的能力，此類試題的解答一般用排除法，但考

生在備考過(guò)程中必須加強(qiáng)對(duì)詞語(yǔ)的積累識(shí)記，在此基礎(chǔ)上采用一些技巧和方法提高做題

的正確率。

（2）本題考查病句的辨析和修改能力，要結(jié)合常見(jiàn)病句的六種類型來(lái)分析語(yǔ)句，常見(jiàn)病

句類型有語(yǔ)序不當(dāng)，搭配不當(dāng)，句式雜糅等。根據(jù)病句類型去排除錯(cuò)誤選項(xiàng)。

（3）本題主要考查對(duì)修辭手法的理解與分析能力。解答時(shí)，要仔細(xì)比對(duì)畫線句子，結(jié)合

修辭的相關(guān)知識(shí)，分析句子結(jié)構(gòu)，結(jié)合上下文文意綜合分析表達(dá)效果。

【解答】（1）離群索居：離開集體或群眾，過(guò)孤獨(dú)的生活。根據(jù)后文“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)”

可知，應(yīng)選“離群索居”，多用以稱頌帝王勤于政事，忘記了吃。這里形容工匠對(duì)工作的

熱愛(ài)。巧奪天工：精巧的人工勝過(guò)天然。鬼斧神工：形容藝術(shù)技巧高超。這里形容工匠

技術(shù)高超。堅(jiān)不可摧：非常堅(jiān)固。雷打不動(dòng)：形容意志非常堅(jiān)定、穩(wěn)妥，應(yīng)選“雷打不

動(dòng)”。

（2）原句有兩種語(yǔ)病，一是語(yǔ)序不當(dāng)。二是“刷新……邊疆”"擴(kuò)充……追求”搭配不

當(dāng)。故選：Bo

（3）排比句的特點(diǎn)是將三個(gè)或者三個(gè)以上的意思相關(guān)、結(jié)構(gòu)相同，或者兩個(gè)或者兩個(gè)以

上的并列的句子也可以被叫做排比句、節(jié)奏和諧。第二段是“沒(méi)有……怎有……”這樣

三個(gè)結(jié)構(gòu)相同，構(gòu)成的排比句，節(jié)奏鮮明。

答案:

(1)D

（2）B

（3）排比。效果：①內(nèi)容集中；②語(yǔ)句整齊，論述氣勢(shì)充沛。

8.（9分）閱讀下面的片段一和片段二，完成下列各題