湖北省武漢市部分學(xué)校2022-2023學(xué)年九年級上學(xué)期語文期中考試試題（解析版）

湖北省武漢市部分學(xué)校2022-2023學(xué)年九年級上學(xué)期期中

考試語文試題

第I卷（選擇題共30分）

一、（共9分，每小題3分）

1.依次填入下面橫線處的詞語，恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）

以體育強(qiáng)國建設(shè)為引領(lǐng)，群眾體育，競技體育，體育產(chǎn)業(yè)亮

點紛呈，我國體育事業(yè)取得了令人矚目的成就。新征程上加快建設(shè)體育強(qiáng)國，必須把握體

育強(qiáng)國夢與中國夢息息相關(guān)的定位，體育改革、體育理念，不斷

開創(chuàng)我國體育事業(yè)發(fā)展新局面。

A.蓬勃發(fā)展成績輝煌更新深化

B.蓬勃發(fā)展成績輝煌深化更新

C.成績輝煌蓬勃發(fā)展更新深化

D.成績輝煌蓬勃發(fā)展深化更新

【答案】B

【解析】本題考查詞語運用。

第一空和第二空：群眾體育需要從無到小，從少到多，需要蓬勃發(fā)展，才能強(qiáng)健國人體

質(zhì)。競技體育需要參加比賽。比賽就會有成績，體育強(qiáng)國建設(shè)需要輝煌的成績。故第一空

填“蓬勃發(fā)展”，第二空填“成績輝煌”。

更新，去掉舊的，新的產(chǎn)生。深化是指向更深的階段發(fā)展。

第三空：改革需要深化。應(yīng)用“深化”。

第四空：理念需要更新，應(yīng)用“更新”。

故選B。

2.下列各句中音覆出的一項是（）

A.隨著天問一號探測器成功著陸火星，使我國成為第二個成功著陸火星的國家。

B.探索浩瀚宇宙，發(fā)展航天事業(yè)，建設(shè)航天強(qiáng)國，是中華民族不懈追求的航天夢。

C.多次擔(dān)負(fù)神舟系列飛船發(fā)射任務(wù)的酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心是我國航天事業(yè)的發(fā)祥地之一。

D.C919是中國按照國際民航規(guī)章自行研制、具有自主知識產(chǎn)權(quán)的大型噴氣式民用飛機(jī)。

【答案】A

【解析】本題考查病句修改。

A.成分殘缺，去掉“隨著”或“使”。故選A。

3.下列各句標(biāo)點符號使用不那尊的一項是（）

A.寵物對人的影響是復(fù)雜的：它一方面喚起人對虛弱和依附性生命的自我犧牲式獻(xiàn)身，另

一方面誘惑人以任性專斷，甚至悖理的方式行使權(quán)力。

B.“當(dāng)我回到家摸到貓，覺得自己可以原諒整個世界?！睆倪@條評論能夠看出，寵物提供

給人們的除了陪伴感以外，還有一絲苦澀生活中的慰藉。

C.在狗需要狩獵、貓需要捕鼠的時代，寵物身上的實用性大于情感、觀賞價值，直到生產(chǎn)

力提高到不需要寵物“做事”。它們身上的萌寵價值占據(jù)了第一位。

D.網(wǎng)紅兔獅“獅思邈”的去世，除了讓人反思網(wǎng)紅化對一物種的影響外，也讓人們開始試

圖追溯，當(dāng)動物變成寵物后，歷史發(fā)生了哪些變化，而寵物又與人的生活如何息息相關(guān)。

【答案】C

【解析】本題考查標(biāo)點符號的使用。

C.錯誤?！八鼈儭钡那懊鎽?yīng)用逗號，“它們”代指前面的寵物，語意不完整，不能用句

號；

故選Co

二、（共9分，每小題3分）

閱讀下面的文章，完成下面小題。

討好有度，便是良方

①有一種心理疾病叫“取悅癥”，也就是“討好型人格”。意思很好理解，就是不自

覺地想要討好別人，取悅別人，滿足別人的要求，行為被“好人情結(jié)”左右。美國心理咨

詢師布萊克在《取悅癥》一書中，提供了取悅癥自測問卷，其中有這樣一些條目：

②讓我生活中幾乎每個人都喜歡我，這對我極為重要；

③我認(rèn)為發(fā)生沖突一點兒好處都沒有；

④我常常為他人做得太多，甚至聽任自己被別人利用，就為了能讓別人不以其他原因

拒絕我；

⑤對我來說，接受有關(guān)自己的消極情感，要比表達(dá)對于他人的消極情感容易得多；

⑥我相信好人會贏得他人的認(rèn)可、喜愛和友善；

⑦當(dāng)我對別人的請求或需求說“不”時，我會感到內(nèi)疚；

⑧我必須始終讓別人高興，哪怕不考慮自己的感受；

⑨總之，兩個要素最重要：讓別人高興和害怕沖突。而自己，退到了非常次要的位

置，甚至扮演著服務(wù)型的角色，所有的目光都聚焦在對方的情緒上，生怕這杯咖啡奶加多

T,或者那道排骨沒燒入味，而忘了雙方本是對等關(guān)系。

⑩在此基礎(chǔ)上，布萊克將“好人”歸納為三類：第一類是認(rèn)知型好人，驅(qū)使這類人取

悅他人的動力是思維的定式一一你堅持認(rèn)為，他人的需求必須高于自己的需求，而你衡量

自尊和定義自我的依據(jù)就是為他們做了多少；第二類是習(xí)慣型好人，這類人群對于“做好

人”早已形成了慣性，你需要得到每一個人的認(rèn)可，這其實是一種過度的、不合常規(guī)的需

求，如此一來，只會不斷地自我消耗；第三類是情感逃避型“好人”，他們害怕跟人發(fā)生

沖突，產(chǎn)生火藥味，僅僅是這樣想想都會產(chǎn)生焦慮，這其實是一種自我保護(hù)式的情感逃

避，不直面可能發(fā)生的沖突，也不愿意學(xué)習(xí)有效地處理沖突和由此產(chǎn)生的憤怒、不滿等情

緒，結(jié)果只會適得其反，輕易地將控制權(quán)交了出去，變得越來越被動。

?無論是哪一種類型的“好人”，他都是敏感的，這是觸發(fā)“好人情結(jié)”的開關(guān)，他

會敏銳地覺察到對方的需求和情緒變化。這并沒有問題，敏感是某些人的天性，或是與童

年生活和原生家庭相關(guān)。布萊克認(rèn)為，治愈取悅癥并不意味著你必須犧牲或改變慷慨的天

性，或者你想給很多人帶去快樂的心愿。不過，你必須克制自己的沖動，別再想著贏得每

個人的認(rèn)可或一直討好每個人。

?在大多數(shù)談及如何不取悅、不討好的論述中，解決方法有很多，聽起來像是無用的

雞湯，總結(jié)起來就是愛自己，時刻關(guān)注自己的想法，問清自己的訴求。

?那么，兩個問題，首先到底怎么愛自己？我有一個供初學(xué)者參考的方法，不保證適

合所有人。比如在一段感情中，如果你感到自己的姿態(tài)已經(jīng)低入塵土，愛得過于卑微，那

就把想為對方做的事全都轉(zhuǎn)嫁到自己身上一一當(dāng)你想為他做一頓大餐的時候，就為自己

做；想給他買東西時，就給自己買；想他在想什么的時候，就想想自己現(xiàn)在想些什么。鍛

煉一段時間后，你的注意力會得到一定的均分。

?接下來，討好自己不過是一個初級階段，更高階的呢？還是要愛這個世界??！是

愛，不是討好。這個話題太大了，人們終其一生都在學(xué)習(xí)和踐行。此刻我面對眼前的寫字

臺，看著手邊的這些書一一《圖像的領(lǐng)域》《最早的中國》《朱鶻的遺言》《詩意的身體》

《史前人類簡史》《中國繪畫通史》……哪一本不是在用它的方式教我如何愛這個世界呢？

廚房的爐子上，鍋里燉著鹵牛肉，香氣飄進(jìn)了書房?，F(xiàn)在，就這樣粗淺地用這鍋肉討好一

下自己吧。

（原文/薛范，根據(jù)命題需要有刪改）

4.關(guān)于“取悅癥”的心理特征，下列表述不,合文意的一項是（）

A.一切要讓別人高興。B.害怕他人的拒絕。

C.認(rèn)為自己沒有別人重要。D.體諒別人的情緒。

5.關(guān)于“取悅癥”產(chǎn)生的心理原因，下列表述不符畬文意的一項是（）

A.必須為他人服務(wù)的思維定勢。B.獲得他人認(rèn)可的心理需求。

C.對與他人發(fā)生沖突的焦慮。D.對童年生活和原生家庭的敏感。

6.關(guān)于治愈“取悅癥”的方法，下列表述不,合文意的一項是（）

A.克制自己，不奢求每個人的認(rèn)同。

B.將注意力分一部分放到自己身上。

C.愛自己，關(guān)注自己的想法，了解自己的訴求。

D.愛世界，多閱讀書籍。

【答案】4.D5.D6.D

【解析】

【4題詳解】

本題考查內(nèi)容理解。

根據(jù)首段中的“就是不自覺地想要討好別人，取悅別人，滿足別人的要求”可得：一切要

讓別人高興。

根據(jù)第④段中的“就為了能讓別人不以其他原因拒絕我”可得：害怕他人的拒絕。

根據(jù)第⑩段中的“你堅持認(rèn)為，他人的需求必須高于自己的需求”可得：認(rèn)為自己沒有別

人重要。

并無“體諒別人的情緒”。

故選Do

【5題詳解】

本題考查內(nèi)容理解。

根據(jù)第⑩段中的“驅(qū)使這類人取悅他人的動力是思維的定式一一你堅持認(rèn)為，他人的需求

必須高于自己的需求，而你衡量自尊和定義自我的依據(jù)就是為他們做了多少”可得：必須

為他人服務(wù)的思維定勢。

根據(jù)本段中的“你需要得到每一個人的認(rèn)可，這其實是一種過度的、不合常規(guī)的需求”可

得：獲得他人認(rèn)可的心理需求。

根據(jù)本段中的“也不愿意學(xué)習(xí)有效地處理沖突和由此產(chǎn)生的憤怒、不滿等情”可得：對與

他人發(fā)生沖突的焦慮。

并無“對童年生活和原生家庭的敏感”。

故選Do

【6題詳解】

本題考查內(nèi)容理解。

根據(jù)第?段中的“不過，你必須克制自己的沖動，別再想著贏得每個人的認(rèn)可或一直討好

每個人”可得：克制自己，不奢求每個人的認(rèn)同。

根據(jù)第?段中的''當(dāng)你想為他做一頓大餐的時候，就為自己做；想給他買東西時，就給自

己買；想他在想什么的時候，就想想自己現(xiàn)在想些什么。鍛煉一段時間后，你的注意力會

得到一定的均分”可得：將注意力分一部分放到自己身上。

根據(jù)第?段中的“總結(jié)起來就是愛自己，時刻關(guān)注自己的想法，問清自己的訴求”可得：

愛自己，關(guān)注自己的想法，了解自己的訴求。

并無“愛世界，多閱讀書籍”。

故選Do

三、（共12分，每小題3分）

7.閱讀下面的古詩，完成小題。

勸學(xué)

【唐】孟郊

擊石乃有火，不擊元無煙。

人學(xué)始知道，不學(xué)非自然。

萬事須己運，他得非我賢。

青春須早為，豈能長少年。

下列對本詩內(nèi)容和情感理解，不正理的一項是（）

A.首聯(lián)設(shè)喻起筆，以擊石方能取火，來強(qiáng)調(diào)實踐的重要，從而突出“學(xué)”的重要性。

B.頷聯(lián)轉(zhuǎn)入正題，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要性，指出人只有不斷學(xué)習(xí)才能懂得大自然中的道理。

C.頸聯(lián)深入一步，強(qiáng)調(diào)自己努力的重要，畢竟他人的成果不是自己的賢能。

D.尾聯(lián)因果倒裝，告誡人們青春短暫，要珍惜青春，趕早為學(xué)。

【答案】B

【解析】本題考查詩歌賞析。

B.頷聯(lián)意為：人也是這樣，只有通過學(xué)習(xí)，才能掌握知識；如果不學(xué)習(xí)，知識不會從天上

掉下來。此句說明學(xué)習(xí)是人類獲取知識、理解世界的途徑，鼓勵人努力學(xué)習(xí)、增長知識，

成長為有用的人才。本項“指出人只有不斷學(xué)習(xí)才能懂得大自然中的道理”有誤。故選

B?

閱讀下面的文言語段，完成下面小題。

張浮休書

張蕓叟《與石司理節(jié)》云：“頃游京師，求謁先達(dá)之門，每聽歐陽文忠公、司馬溫公

?、王荊公?之論，于行義文史為多，惟歐陽公多談吏事。既久之，不免有請：'大凡學(xué)者

之見先生，莫不以道德文章為欲聞?wù)?，今先生多教人以吏事，所未諭也?！唬骸?/p>

然。吾子皆時才，異日臨事，當(dāng)自知之。大抵文學(xué)止于潤身，政事可以及物。吾昔貶官夷

陵，方壯年，未厭學(xué)，欲求《史》《漢》一觀，公私無有也。無以遣日，因取架閣陳年公

案，反覆觀之，見其枉直乖錯不可勝數(shù)，以無為有，以枉為直，違法徇情，滅親害義，無

所不有。且夷陵荒遠(yuǎn)褊小，尚如此，天下固可知也。當(dāng)時仰天誓心曰：自與遇事不敢忽

也。'是時蘇明允父子亦在焉，嘗聞此語?！庇钟写饘O子發(fā)書，多論《資治通鑒》，其略

云：“溫公嘗日：'音作此書惟王勝之嘗閱之終篇自余君子求乞欲觀讀未終紙已欠伸思睡

臭。書十九年方成，中間受了人多少語言陵籍。'”云云。此兩事，士大夫罕言之，《浮休

集》百卷無此二篇，今豫章所刊者，附之集后。

（選自《容齋隨筆》）

【注】①司馬溫公：司馬光，他去世后被追封溫國公。②王荊公：王安石，先封舒國公，

后改封荊國公。

8.下列對句中加點詞的理解，不思確的一項是（）

A.張蕓叟與石司理節(jié)云書：信

B.求謁先達(dá)之門謁：拜見

C.所未瞳I(xiàn)也諭：明白

D.自今遇事不敢忽也爾：你

9.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正娜的一項是（）

吾作此書惟王勝之嘗閱之終篇自余君子求乞欲觀讀未終紙已欠伸思睡矣

A.吾作此書/惟王勝之嘗閱之終篇/自余君子求乞欲觀/讀未終紙/已欠伸思睡矣

B.吾作此書/惟王勝之嘗閱之/終篇自余君子求/乞欲觀讀未終紙/已欠伸思睡矣

C.吾作此/書惟王勝之嘗閱之/終篇自余君子求/乞欲觀讀未終/紙已欠伸思睡矣

D.吾作此/書惟王勝之嘗閱之終篇/自余君子求乞欲觀/讀未終/紙己欠伸思睡矣

10.下列對文本內(nèi)容的理解，不正鯽的一項是（）

A.歐陽修相比于司馬光和王安石，給人講授更多的是做官的道理。

B.歐陽修認(rèn)為，來訪的讀書人都是當(dāng)時的青年才俊，有必要懂得做官的道理。

C.歐陽修在夷陵時，發(fā)現(xiàn)很多陳年舊案不合法理人情，由小見大，立誓為官處政絕不疏

忽。

D.歐陽修主編《資治通鑒》用了十九年時間，其間曾得到許多人言語上的慰藉與幫助。

【答案】8.D9.A10.D

【解析】

[8題詳解】

本題考查詞語釋義。

D.句意：從此以后我處理政事，絕不敢疏忽大意。爾，代詞，這。故選D。

【9題詳解】

本題考查斷句。句意：我編寫的《資治通鑒》，只有王勝之一人讀完過，其余眾人，也找此

書看，都沒有讀完，就打哈欠、伸懶腰昏昏欲睡了。故斷句為：吾作此書/惟王勝之嘗閱之

終篇/自余君子求乞欲觀/讀未終紙/已欠伸思睡矣。故選A。

【10題詳解】

本題考查內(nèi)容理解。

D.書十九年方成，中間受了人多少語言陵籍：此書經(jīng)過19年才寫成，中間受到多少人的語

言糟蹋。本項“其間曾得到許多人言語上的慰藉與幫助”有誤。故選D。

參考譯文：

張蕓叟與石司理的書信說：“最近游歷京師，請求拜訪前輩官員，常拜讀文忠公歐陽

修、溫國公司馬光、荊國公王安石等先生的議論，大致以道德方面文章為多，只有歐陽公

多講為官的事情。時間久了不免向他請教：'大凡讀書人來求見先生，都是想聽道德文章

的，現(xiàn)在先生教人最多的是做官的道理，我不明白這是為什么?！畾W陽公說：’不是這樣

的，你們?yōu)楫?dāng)今杰出的人才，以后必定為官理政，自然應(yīng)了解這方面的知識。大致文學(xué)只

能使自己光彩，政事才可以影響事物。我曾貶官到夷陵，那時正年輕，向往學(xué)習(xí)，想找來

《史》、《漢》閱讀，但公家私人都沒有。無法打發(fā)日子，于是就去取架上的陳年公案卷

宗，反復(fù)閱讀，發(fā)現(xiàn)里邊的冤假錯案，數(shù)不勝數(shù)，把理屈的判為理直的，以黑為白，以真

為假，徇私枉法，滅親害義，無所不為。而且夷陵不過是個荒僻的小縣，尚且這樣，整個

國家的情況也就可想而知了。我當(dāng)時對天發(fā)誓說：從此以后我處理政事，絕不敢疏忽大

意。'當(dāng)時蘇明允（洵）父子也在場，都聽到了這話?！边€有答孫子發(fā)的信，多談?wù)摗顿Y治

通鑒》，大略說：“司馬光先生曾說：'我編寫的《資治通鑒》，只有王勝之一人讀完過，

其余眾人，也找此書看，都沒有讀完，就打哈欠、伸懶腰昏昏欲睡了。此書經(jīng)過19年才寫

成，中間受到多少人的語言糟蹋?！边@兩件事，士大夫很少談及，《浮休集》一百卷，沒有

這兩篇，現(xiàn)在豫章所刊刻的《浮休集》把它們附在后面。

第n卷（非選擇題共9。分）

四、（6分）

11.將第三大題文言語段中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

大抵文學(xué)止于潤身，政事可以及物。

【答案】大凡文學(xué)僅限于自身修養(yǎng)受益，而政事則會影響他人。或：大概文學(xué)只在于修潤身

心，而政事可以/能夠影響外物。

五、（26分）

閱讀《水滸傳》的節(jié)選部分，完成下面小題。

石秀在樓窗外看時，十字路口，周回圍住法場，十?dāng)?shù)對刀棒劊子，前推后擁，把盧俊

義押到樓前跪下。鐵臂膊蔡福拿著法刀，一枝花蔡慶扶著枷梢，說道：“盧員外，你自精

細(xì)看。不是我弟兄兩個救你不的，事做拙了！前面五圣堂里，我已安排下你的坐位了。你

可一魂去那里領(lǐng)受?！闭f罷，人叢里聲叫道："午時三刻到了！”一邊開枷，蔡慶早拿住

了頭，蔡福早掣出法刀在手。當(dāng)案孔目高聲讀罷犯由牌，眾人齊和一聲。樓上石秀只就那

一聲和里，掣著腰刀在手，應(yīng)聲大叫：“梁山泊好漢全伙在此！”蔡福、蔡慶撇了盧員

外，扯了繩索先走。石秀從樓上跳將下來，手舉鋼刀，殺人似砍瓜切菜，走不迭的，殺翻

十?dāng)?shù)個。一只手拖住盧俊義,投南便走。原來這石秀不認(rèn)得北京的路，更兼盧員外驚得呆

了，越走不動。

梁中書聽得報來，大驚，便點帳前頭目，引了人馬，分頭去把城四門關(guān)上；差前后做

公的，合將攏來。

石秀和盧俊義兩個，在城內(nèi)走頭沒路，四下里人馬合來，眾做公的把撓鉤搭住，套索

絆翻?？蓱z悍勇英雄，方信寡不敵眾，兩個當(dāng)下盡被捉了。解到梁中書面前，叫押過劫法

場的賊來。石秀押在廳下，睜圓怪眼，高聲大罵：“你這敗壞國家，害百姓的賊！我聽著

哥哥將令，早晚便引軍來，打你城子，踏為平地，把你砍做三截。先教老爺來和你們說

知。”石秀在廳前千賊萬賊價罵，廳上眾人都唬呆了。

（根據(jù)命題需要有刪改）

12.請用簡潔的語言概括上面節(jié)選部分的主要內(nèi)容。

13.選文劃線句依次體現(xiàn)了石秀和的特點。

【答案】12.石秀跳樓劫法場，救盧俊義。二人被俘后，石秀當(dāng)廳痛罵梁中書。石秀跳樓劫

法場救盧俊義/人，結(jié)果被抓

13.①機(jī)智/有智謀/善謀略②勇猛/武藝高強(qiáng)

【解析】

【12題詳解】

本題考查概括事件。

讀文可知，故事的起因是盧俊義被押在法場上，馬上要被斬首。故事的經(jīng)過是石秀從樓上

跳下來，救走了盧員外，卻不識得路，被官兵團(tuán)團(tuán)圍住。故事的結(jié)果是兩人被擒，在公堂

上石秀大罵梁中書。據(jù)此可概括為：石秀跳樓劫法場，救盧俊義。二人被俘后，石秀當(dāng)廳

痛罵梁中書。意近即可。

【13題詳解】

本題考查分析人物形象。

根據(jù)第一處畫線句可知，明明劫法場的只有石秀一人，他卻高喊梁山好漢全伙在此。他這

樣做是為了壯大自己的聲勢，從中可以看出他是一個有智謀的人。

根據(jù)第二處畫線句可知，“殺人似砍瓜切菜，走不迭的，殺翻十?dāng)?shù)個”體現(xiàn)了他的武藝高

強(qiáng)。

閱讀下面的文章，完成下面小題。

真正的奢華是什么？

①今天的中國，無論你走到哪里，幾乎都能看見“奢華”這兩個字。每一本時尚生活

雜志都在不厭其煩地告訴你有關(guān)奢華的故事，每一個商品廣告都試圖讓你感到它要賣的商

品有多奢華。

②于是房子是奢華的，車子是奢華的，大衣是奢華的，手表是奢華的，皮鞋也是奢華

的，就連內(nèi)褲也可以很奢華，乃至于我剛剛吃過的涮羊肉也標(biāo)榜自己的用料十分奢華。本

來這種東西是可以見怪不怪的，正所謂奢華見慣亦平常。

③可是有一天，我在雜志上看到一篇介紹英國手工定制鞋的文章，作者先是不斷渲染

英國紳士的低調(diào)含蓄，一兩千字之后筆鋒忽然一轉(zhuǎn)，他還是未能免俗地要大談這鞋子有多

奢華，并將其定位為“低調(diào)的奢華”。然后把紳士等同于品位，再將品位等同于奢華。許

多媒體早就在“奢華”和“品位”之間畫上等號了，但現(xiàn)在有人進(jìn)一步連“紳士”也掛了

上去，這就讓我覺得有些刺眼了。

④我的生活奢華不起，我的言行也離紳士甚遠(yuǎn)，可我總算讀過不少傳說中的英國紳士

寫的東西，在我的印象中，紳士和奢華根本是兩個完全不同的概念。且看19世紀(jì)英國紳士

之間的通信，關(guān)于紳士的品位，他們是這么說的：“XXX的家樸實無華，真是難得的好

品位。”“他是那種老派的紳士，一件大衣穿了20年?！彼麄兙褪沁@樣，絕對不會把看得

見的奢華當(dāng)作品位，尤其不會把它視為紳士的品位。

⑤就以一雙手工制作的頂級皮鞋來說吧，它是很貴，但它可以穿上一二十年，這里頭

的學(xué)問不只是它自身的質(zhì)量，更是你穿它、用它的態(tài)度。

⑥首先，你會珍惜它，所以走路的姿勢是端正的，不會在街上看見什么都隨便踢一

腳。其次，你愿意花點時間和心思去護(hù)理它，平?；丶颐撓聛聿煌鼮樗鲏m拭灰，周末則

悠悠閑閑地替它抹油補(bǔ)色，權(quán)當(dāng)一種調(diào)劑身心的休息活動（就算他有傭人，他也寧愿自己

動手）。所以這雙鞋能夠穿得久，10年之后，它略顯老態(tài)，但不腐舊，看得出是經(jīng)過了不

錯的照料，也看得出其主人對它的愛惜。

⑦這叫作紳士。

⑧不一定喜歡昂貴的身外物，但一定不隨便花錢，朝秦暮楚。他的品位不在于他買了

什么，而在于他的生活風(fēng)格甚至為人；他擁有的物質(zhì)不能說明他，他擁有物質(zhì)的方式才能

道出他是個怎么樣的人。

⑨當(dāng)然，一個人不能做物質(zhì)的奴隸，但他的人格、性情或許可以借著物質(zhì)偶爾散發(fā)出

來。簡單地講，這就是教養(yǎng)。

⑩“教養(yǎng)”是一個何其古老、于今天何其陌生的詞啊。這個詞本來才是品位的絕配，

不過，由于教養(yǎng)困難，奢華容易，我們今天才會把品位許給了奢華，讓空洞的、無止境的

消費去遮掩教養(yǎng)的匱乏。久而久之，甚至開始有人以為，英國的傳統(tǒng)紳士皆以奢華為人生

第一目標(biāo)。如果你覺得“教養(yǎng)”太過抽象，我可以為你舉一些沒有教養(yǎng)的好例子。開著一

部奔馳車在街上橫沖直撞，覺得行人全是活該被嚇?biāo)赖馁v民，這是沒有教養(yǎng)的。手上戴著

伯爵表，然后借醉酒臭罵上錯菜的服務(wù)員小妹妹，這也是沒有教養(yǎng)的。教養(yǎng)不必來自家

教，更不是貴族的專利，上進(jìn)的紳士更看重后天的自我養(yǎng)成。

?然而，如今有力奢華地招搖過市之輩多如過江之鯽，甘于謙遜、力求品格善美的人

卻幾不可聞，豈不可嘆？我只不過是在北京一家火鍋店見著它用“奢華”二字形容自己的

材料，便忍不住發(fā)出這一大堆牢騷，這自然也是沒有教養(yǎng)的表現(xiàn)。

?奢華和教養(yǎng)的分界點在哪里？一個向外一一求勝。一個向內(nèi)一一求安。無時無刻不

在和他人相比，自然就傾慕奢華。無時無刻不在要求自己進(jìn)步，自然就有了教養(yǎng)，有了真

正的“奢華”。

（原文/梁文道，根據(jù)命題需要有刪改）

14.讀①-③段，簡要概括人們對于“奢華”存在著怎樣的誤解。

15.讀④-⑦段，從正反兩面概括作者眼中紳士的特點。

16.讀⑧-⑨段，說說品味的決定因素是什么，以及品味體現(xiàn)在什么地方。

17.結(jié)合文章主旨，說說作者以“真正的奢華是什么”為題，表達(dá)了他怎樣的希望？請分條

概括。

【答案】14.示例：人們誤認(rèn)為奢華就是有品位，是紳士行為。

或誤解：（1）將奢華等同于品位/將奢華與品味畫等號；（2）將奢華看作紳士行為。

15.示例：樸實，惜物；不追求看得見的奢華?；蛘妫簶銓崳?；反面：不追求外在

的奢華/不把看得見的奢華當(dāng)品位

16.示例：決定于教養(yǎng)。體現(xiàn)于人生活方式甚至為人?；蚱肺坏臎Q定因素是教養(yǎng)。體現(xiàn)于

人對待事物和他人的方式。

17.希望人們：認(rèn)識到奢華不是品味不是紳士；生活上不求勝過他人，不求物質(zhì)的華貴；向

內(nèi)求安，做一個有教養(yǎng)（謙遜、甘于品格善美）的人?；颍?）希望人們明白奢華不等于品

位。（2）希望人們不去追求物質(zhì)上的奢華，更應(yīng)關(guān)注教養(yǎng)。（3）希望人們向內(nèi)求安，不斷

要求進(jìn)步，培養(yǎng)教養(yǎng)。

【解析】

【14題詳解】

本題考查對文章內(nèi)容的概括。

根據(jù)第③段“然后把紳士等同于品位，再將品位等同于奢華。許多媒體早就在“奢華”和

“品位”之間畫上等號了，但現(xiàn)在有人進(jìn)一步連“紳士”也掛了上去”可知，人們誤認(rèn)為

奢華就是有品位，是紳士行為。

【15題詳解】

本題考查對作者觀點的概括。

結(jié)合第④段“在我的印象中，紳士和奢華根本是兩個完全不同的概念。且看19世紀(jì)英國紳

士之間的通信，關(guān)于紳士的品位，他們是這么說的：'XXX的家樸實無華，真是難得的

好品位。''他是那種老派的紳士，一件大衣穿了20年。'他們就是這樣，絕對不會把看

得見的奢華當(dāng)作品位，尤其不會把它視為紳士的品位”和第⑥段“首先，你會珍惜它，所

以走路的姿勢是端正的，不會在街上看見什么都隨便踢一腳。其次，你愿意花點時間和心

思去護(hù)理它，平常回家脫下來不忘為它拂塵拭灰，周末則悠悠閑閑地替它抹油補(bǔ)色，權(quán)當(dāng)

一種調(diào)劑身心的休息活動（就算他有傭人，他也寧愿自己動手）。所以這雙鞋能夠穿得久，

10年之后，它略顯老態(tài)，但不腐舊，看得出是經(jīng)過了不錯的照料，也看得出其主人對它的

愛惜”可知，作者眼中紳士的特點，正面是樸實，惜物；不追求看得見的奢華。反面是不

追求外在的奢華。

【16題詳解】

本題考查對文章內(nèi)容的概括。

根據(jù)第⑧段“不一定喜歡昂貴的身外物，但一定不隨便花錢，朝秦暮楚。他的品位不在于

他買了什么，而在于他的生活風(fēng)格甚至為人；他擁有的物質(zhì)不能說明他，他擁有物質(zhì)的方

式才能道出他是個怎么樣的人”可知，作者認(rèn)為品位的決定因素是教養(yǎng)。體現(xiàn)于人的生風(fēng)

格式甚至為人。

【17題詳解】

本題考查文章主旨。

結(jié)合第④段“絕對不會把看得見的奢華當(dāng)作品位，尤其不會把它視為紳士的品位”，第?

段“然而，如今有力奢華地招搖過市之輩多如過江之鯽，甘于謙遜、力求品格善美的人卻

幾不可聞，豈不可嘆？”和第?段“奢華和教養(yǎng)的分界點在哪里？一個向外一一求勝。一

個向內(nèi)一一求安。無時無刻不在和他人相比，自然就傾慕奢華。無時無刻不在要求自己進(jìn)

步，自然就有了教養(yǎng)，有