大學(xué)馬克思主義哲學(xué)試題及答案

緒論

一、單項選擇題

1.人類進入21世紀(jì)，英國播送公司（BBC）在全球范圍內(nèi)進行“千年思想家〃網(wǎng)評，名

列榜首的是（A）

A.馬克思B.愛因斯坦C.達爾文D.牛頓

2.馬克思主義理論從狹義上說是（0

A.無產(chǎn)階級爭取自身解放和整個人類解放的學(xué)說體系

B.關(guān)于無產(chǎn)階級斗爭的性質(zhì)、目的和解放條件的學(xué)說

C.馬克思和恩格斯創(chuàng)立的根本理論、根本觀點和根本方法構(gòu)成的科學(xué)體系

D.關(guān)于資本主義轉(zhuǎn)化為社會主義以及社會主義和共產(chǎn)主義開展的普遍規(guī)律的學(xué)說

3.馬克思主義理論從廣義上說是（A）

A.不僅指馬克思思格斯創(chuàng)立的根本理論、根本觀點和學(xué)說的體系，也包括繼承者對它的

開展

B.無產(chǎn)階級爭取自身解放和整個人類解放的學(xué)說體系

C.關(guān)于無產(chǎn)階級斗爭的性質(zhì)、目的和解放條件的學(xué)說

D.馬克思和恩格斯創(chuàng)立的根本理論、根本觀點和根本方法構(gòu)成的科學(xué)體系

4.作為中國共產(chǎn)黨和社會主義事業(yè)指導(dǎo)思想的馬克思主義是指（B）

A.馬克思思格斯創(chuàng)立時期的經(jīng)典理論

B.不僅指馬克思恩格斯創(chuàng)立的根本理論、根本觀點和學(xué)說的體系，也包括當(dāng)代中國馬

克思主義者對它的開展

C.列寧創(chuàng)立的根本理論、根本觀點和根本方法構(gòu)成的科學(xué)體系

D.無產(chǎn)階級爭取自身解放和整個人類解放的學(xué)說體系

5.在19世紀(jì)三大工人運動中，集中反映工人政治要求的是（B）

A.法國里昂工人起義B.英國憲章運動

C.芝加哥工人起義D.德國西里西亞紡織工人起義

6.馬克思主義產(chǎn)生的經(jīng)濟根源是（C）

A.工業(yè)革命

B.資本主義經(jīng)濟危機

C.資本主義社會生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動

D.階級斗爭

7.馬克思主義產(chǎn)生的階級根底和實踐根底（B）

A.資本主義的剝削和壓迫

B.無產(chǎn)階級作為一支獨立的政治力量登上了歷史舞臺

C.工人罷工和起義

D.工人運動得到了“農(nóng)民的合唱〃

8.提出價值規(guī)律是“一只看不見的手〃是（B）

A.馬克思B.亞當(dāng)?斯密

r大甲?李嘉圖D威廉.配第

9.馬克思恩格斯進一步開展和完善了英國古典經(jīng)濟學(xué)理論，是指（C）

A.辯證法B.歷史觀C.勞動價值論D.剩余價值論

10.馬克思主義哲學(xué)思想最直接的理論根底是（C）

A.古希臘哲學(xué)B.近代歐洲哲學(xué)C.德國古典哲學(xué)D.英國經(jīng)驗論哲學(xué)

11.被馬克思恩格斯稱為“有史以來最偉大的挖苦家〃的是（B）

A.費爾巴哈B.傅立葉C.歐文D.圣西門

12.在第一次世界大戰(zhàn)中成為東西方矛盾焦點和帝國主義政治體系最薄弱環(huán)節(jié)的國家

是（D）

A.德國D.奧地利C.中國D.俄國

13.“哲學(xué)把無產(chǎn)階級當(dāng)作自己的物質(zhì)武器。同樣，無產(chǎn)階級把哲學(xué)當(dāng)作自己的精神

武器〃。這個論斷的含義是（A）

A.馬克思主義是無產(chǎn)階級的世界觀和方法論

B.哲學(xué)的存在方式是物質(zhì)

C.無產(chǎn)階級的存在方式是精神

D.無產(chǎn)階級掌握哲學(xué)就由自為階級轉(zhuǎn)變?yōu)樽栽陔A級

14.馬克思主義生命力的根源在于（A）

A.以實踐為根底的科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一

B.科學(xué)性

C.階級性

D.科學(xué)性和階級性的統(tǒng)一

15.無產(chǎn)階級的科學(xué)世界觀和方法論是（C）

A.辯證唯物主義B.歷史唯物主義

C.辯證唯物主義和歷史唯物主義D.唯物主義

16.馬克思主義理論最根本的本質(zhì)屬性是（A）

A.科學(xué)性B.革命性C.實踐性D.階級性

17.馬克思主義最重要的理論品質(zhì)是（D）

A.理想崇高B.科學(xué)嚴(yán)謹C.博大精深D.與時俱進

18.馬克思主義最崇高的社會理想（A）

A.實現(xiàn)共產(chǎn)主義B.消滅階級、消滅國家

C.實現(xiàn)個人的絕對自由D.實現(xiàn)人權(quán)

19.學(xué)習(xí)馬克思主義根本原理的根本方法（C）

A.認真學(xué)習(xí)馬克思主義的著作

B.一切從實際出發(fā)

C.理論聯(lián)系實際

D.辯證思維

［單項選擇題答案］

1.A2.C3.A4.B5.B6.C7.B8.B9.C10.C11.B12.D13.A

14.A15.C16.A17.D18.A19.C

二、多項選擇題

1.馬克思主義誕生于19世紀(jì)40年代，到那時，資本主義的開展已經(jīng)經(jīng)歷過（ABC）

A.14世紀(jì)末至15世紀(jì)初，資本主義生產(chǎn)關(guān)系在西歐封建社會內(nèi)部孕育

B.18世紀(jì)60年代至19世紀(jì)30年代末，資本主義工業(yè)革命推動資本主義社會生產(chǎn)力

開展

C.屢次經(jīng)濟危機，給資本主義世界造成極大破壞

D.壟斷資本主義

2.作為一個完整的科學(xué)體系，馬克思主義理論體系的三個主要組成局部是（BCD）

A.馬克思主義政治學(xué)B.馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)

C.科學(xué)社會主義D.馬克思主義哲學(xué)

3.作為馬克思主義產(chǎn)生階級根底的19世紀(jì)三大工人起義是（BCD）

A.巴黎公社

B.1831年和1834法國里昂工人兩次起義

C.1838年在英國爆發(fā)的延續(xù)十余年的憲章運動

D.1844年德國西里西亞紡織工人起義

4.馬克思主義產(chǎn)生的直接理論淵源是（ABC）

A.德國古典哲學(xué)B.英國古典政治經(jīng)濟學(xué)

C.英國法國的空想社會主義D.法國啟蒙思想

5.德國古典哲學(xué)的代表性人物（BC）

A.康德B.黑格爾C.費爾巴哈D.笛卡爾

6.資產(chǎn)階級古典政治經(jīng)濟學(xué)的代表人物（AB）

A.亞當(dāng)?斯密D.大衛(wèi)?李嘉圖C.馬爾薩斯D.西斯蒙

7.空想社會主義的最杰出的代表是（ABC）

A.昂利?圣西門B.沙爾?傅立葉

C.羅伯特?歐文D.托馬斯?莫爾

8.馬克思思格斯最重要的理論奉獻是（CD）

A.辯證法B.勞動價值論C.唯物史觀D.剩余價值學(xué)說

9.導(dǎo)致第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)的原因有（ABCD）

A.資本主義世界生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系矛盾的激化

B.爭奪和瓜分世界殖民地的矛盾激化

C.資本主義各國之間政治經(jīng)濟開展不平衡

D.奧地利皇太子菲迪南大公在南斯拉夫遇刺身亡

10.馬克思主義科學(xué)性與革命性可以概括為（ABCD）

A.辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義最根本的世界觀和方法論

B.致力于實現(xiàn)最廣闊人民的根本利益是馬克思主義最鮮明的政治立場

C.一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和開展真理是馬克

思主義最重要理論品質(zhì)

D.實現(xiàn)共產(chǎn)主義是馬克思主義最崇高的社會理想

11.馬克思主義的本質(zhì)特性是（AB）

A.階級性B.實踐性C.客觀性D.人民性

12.馬克思土義中國化的三大理論成果是（BCD）

A.李大釗的理論B.毛澤東思想

C.鄧小平理論D.“三個代表〃重要思想

13.“八榮八恥〃中的“榮〃包括（ABCD）

A.熱愛祖國、效勞人民B.祟尚科學(xué)、辛勤勞動

C.團結(jié)互助、老實守信D,遵紀(jì)守法、艱苦奮斗

14.“八榮八恥"中的"恥"包括（ABCD）

A.危害祖國、背離人民B.愚昧無知、好逸惡勞

C.損人利己、見利忘義D.違法亂紀(jì)、驕奢淫逸

15.學(xué)習(xí)馬克思主義理論.必須要分清（ABCD）

A.哪些是必須長期堅持的馬克思主義根本原理

B.哪些是需要結(jié)合新的實際加以豐富開展的理論判斷

C.哪些是必須破除的對馬克思主義錯誤的、教條式的理解

D.哪些是必須澄清的附加在馬克思主義名下的錯誤觀點

［多項選擇題答案］

1.ABC2.BCD3.BCD4.ABC5.BC6.AB7.ABC8.CD9.ABCD

10.ABCD11.AB12.BCD13.ABCD14.ABCD15.ABCD

※〈第一章》

第一章

一、單項選擇題

1.哲學(xué)的根本問題是〔D）〔物質(zhì)和意識）

A.物質(zhì)和運動的關(guān)系問題B.主體和客體的關(guān)系問題

C.運動和靜止的關(guān)系問題D.思維和存在的關(guān)系問題

2.馬克思主義哲學(xué)首要的和根本的觀點是1C）

A.物質(zhì)的觀點B.運動的觀點

C.實踐的觀點D.開展的觀點

3.列寧對辯證唯物主義物質(zhì)范疇的定義是通過（A）

A.物質(zhì)和意識的關(guān)系界定的

B.哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系界定的

C.主體和客體的關(guān)系界定的

D.一般和個別的關(guān)系界定的

4.馬克思主義認為，世界的真正統(tǒng)一性在于它的（C）

A.實踐性B.運動性C.物質(zhì)性D.客觀性

5.“坐地日行八萬里，巡天遙看一千河〃，這一著名詩句包含的哲理是（D）

A.物質(zhì)運動的客觀性和時空的主觀性的統(tǒng)一

B.物質(zhì)運動無限性和有限性的統(tǒng)一

C.時空的無限性和有限性的統(tǒng)一

D.運動的絕對性和靜止的相對性的統(tǒng)一

6.形而上學(xué)理解的矛盾的同一性是［A）

A.沒有差異的同一性B.包含斗爭性的同一性

C.包含差異的同一性D.具體同一

7.唯物辯證法的總特征是（B）

A.唯物的觀點和辯證的觀點B.聯(lián)系的觀點和開展的觀點

C.實踐的觀點和可知的觀點D.運動的觀點和靜止的觀點

8.人們制造飛船，發(fā)射火箭，克服地球引力，是（A）

A.對規(guī)律的認識和利用B.對規(guī)律的辯證否認

C.對規(guī)律的根本改造D.對規(guī)律的開展

9.“先富一一共富〃和“臺階式〃開展戰(zhàn)略表達了質(zhì)量互變規(guī)律中（A）

A.總的量變過程中局部質(zhì)變的原理B.質(zhì)變過程中量的擴張原理

C.量變是質(zhì)變的根底的原理D.質(zhì)變是量變的必然結(jié)果的原理

10.“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。〃“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波?！?/p>

這兩句詩包含的哲學(xué)道理是（D）

A.矛盾是事物開展的動力

B.事物是本質(zhì)和現(xiàn)象的統(tǒng)一

C.事物的開展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一

D.新事物代替舊事物是事物開展的總趨勢

11.中國古代哲學(xué)家公孫龍“白馬非馬〃之說的錯誤在于割裂了“白馬非馬〃命題的

錯誤在于（A）

A.只看到共性和個性的區(qū)別，而沒有看到它們之間的聯(lián)系

B.只看到共性和個性的聯(lián)系，而沒有看到它們之間的區(qū)別

C.既看到了共性和個性的區(qū)別，又看到了它們之間的聯(lián)系

D.既沒看到共性和個性的區(qū)別，又沒有看到它們之間的聯(lián)系

12.辯證法的否認即“揚棄〃，它的含義是指（D）

A.拋棄B.事物中好的方面和壞的方面的組合

C.純粹的否認D.既克服又保存

13.唯物辯證法的否認之否認規(guī)律揭示了事物開展的（A）

A.方向和道路B.形式和狀態(tài)C.結(jié)構(gòu)和功能D.源泉和動力

14主觀辯證法與客觀辯證法的關(guān)系是（A）

A.反映與被反映的關(guān)系B.唯心主義與唯物主義的關(guān)系

C.抽象與具體的關(guān)系D.唯心辯證法與唯物辯證法的關(guān)系

15.對于同一事物，不同的人有不同的反映，這說明（C）

A.意識是主體的自由創(chuàng)造B.意識不受客體影響

C.意識受主體狀況的影響D.意識的內(nèi)容是主觀的

16.人工智能的出現(xiàn)對馬克思主義哲學(xué)意識論的意義是（D）

A.否認了物質(zhì)對意識的決定作用

B.改變了人類意識活動的規(guī)律性

C.肯定了人工智能可以代替意識的能動活動

D.豐富了物質(zhì)和意識相互關(guān)系內(nèi)容

17“歷史是邏輯的根底，邏輯是歷史的修正〃，這一觀點是（B）

A.主觀唯心主義的觀點B.歷史與邏輯相統(tǒng)一的觀點

C.片面強調(diào)邏輯重要性的觀點D割裂歷史與邏輯統(tǒng)一的觀點

18.“從個別到一般，從一般到個別〃的思維方法是（A）

A.歸納與演繹B.分析與綜合C.抽象到具體D.實踐到認識

19.辯證思維方法從抽象上升到具體的過程是（D）

A.從實踐到認識的過程

B.從認識到實踐的過程

C.思維生成現(xiàn)實具體的過程

D.在思維中形成“多種規(guī)定的統(tǒng)一〃的過程

［單項選擇題答案］

1.D2.C3.A4.C5.D6.A7.B8.A9.A10.D11.A12.D

13.A14.A15.C16.D17.B18.A19.D

二、多項選擇題

1.辯證法經(jīng)歷的根本形態(tài)有［ABC）

A.樸素辯證法B.唯心辯證法

C.唯物辯證法C.自然辯證法

2時間空間作為“物質(zhì)兩種存在形式離開了物質(zhì).當(dāng)然都是無，都是只在我們頭腦中

存在的觀念抽象〃，這段話說明（AB）

A.時間和空間是客觀的

B.時間和空間是物質(zhì)的存在形式

C.時間和空間是絕對的，又是相對的

D.時間和空間離開物質(zhì)只是形式

3.我國古代哲學(xué)家王夫之認為：“動靜者，乃陰陽之動靜也。〃“皆本物之固然。〃

“靜者靜動，非不動也?！ā办o即含動，動不含靜。〃“動、靜，皆動也。〃這在哲學(xué)上

表達了（BC）

A運動和靜止都是物質(zhì)的固有屬性

B.靜止是運動的特殊狀態(tài)，是緩慢不顯著的運動

C.靜止是相對的，運動是絕對的

D,運動是靜止的總和

4馬克思說：“社會生活在本質(zhì)上是實踐的?！ㄟ@一命題的主要含義是（CD）

A.實踐是社會歷史的客體

B.實踐是社會歷史的主體

C.實踐構(gòu)成了社會生活的現(xiàn)實根底

D.實踐是社會生活的本質(zhì)內(nèi)容

5.實踐是人的生存方式，是指（ABC）

A.實踐是人類生存和開展的根底

B.在實踐中形成人的本質(zhì)和一切社會關(guān)系

C.實踐是人類特有的活動

D.實踐是一切生命的存在形式

6恩格斯說：“當(dāng)我們深思熟慮地考察自然界或人類歷史或我們自己的精神活動的時

候.首先呈現(xiàn)在我們眼前的，是一幅由種種聯(lián)系和相互作用無窮無盡地交織起來的畫面?！?/p>

這段話所包含的辯證法觀點有（ABCD）

A.聯(lián)系是客觀世界的本性

B.一切事物都處于相互聯(lián)系之中

C.世界是一個相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體

D聯(lián)系既是普遍的又是復(fù)雜多樣的

7.矛盾的斗爭性是指（BCD）

A.矛盾雙方相互滲透B.矛盾雙方相互對立

C.矛盾雙方相互否認D.矛盾雙方相互排斥

8.某山村小鎮(zhèn)自20世紀(jì)70年代發(fā)現(xiàn)磯礦以來，辦了三個磯礦廠。由于沒有嚴(yán)格的環(huán)

境保護措施，每天排除大量礦煙，致使村民中大多數(shù)人患有呼吸道疾病和皮膚病。這一做

法從哲學(xué)上看違背了（AB）

A.事物普遍聯(lián)系的原理

B.事物聯(lián)系復(fù)雜多樣性的原理

C.事物運動開展的原理

D.事物的普遍性和特殊性關(guān)系的原理

9.矛盾同一性在事物開展中的作用表現(xiàn)為（ABD）

A.矛盾雙方在相互依存中得到開展

B.矛盾雙方相互吸取有利于自身開展的因素

C.調(diào)和矛盾雙方的對立

D.規(guī)定事物開展的根本趨勢

10.以下哪些說法是對矛盾特殊性原理的具體運用（AB）

A.對癥下藥，量體裁衣B.因時制宜，因地制宜

C.物極必反，相反相成D.欲擒故縱，聲東擊西

11.以下工作方法表達了矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系原理的是ABC

A.“抓典型〃B.“一般號召和個別指導(dǎo)相結(jié)合〃

C.“一切經(jīng)過實驗〃D.“欲擒故縱〃

12.以下思想表達了中國傳統(tǒng)哲學(xué)矛盾觀的是（ABCD）

A.“一分為二”B."和二為一〃

C.“萬物莫不有對〃D.“君子和而不同，小人同而不和'

13.以下命題中屬于揭示事物本質(zhì)的有（CD）

A.水往低處流B.日出于東落于西

C.人的本質(zhì)是社會關(guān)系的總和D.意識是人腦對客觀世界的反映

14.以下格言中或成語中，表達質(zhì)量互變規(guī)律的有（AD）

A.九層之臺，起于壘土B.有無相生，前后相隨

C.月暈而風(fēng)，礎(chǔ)潤而雨D.千里之堤，潰于蟻穴

15.古語說：“奢靡之始，危亡之漸?！ㄟ@句話是說，奢靡逐步開展會導(dǎo)致危亡。其

中包含的哲學(xué)道理有（CD）

A,現(xiàn)象是本質(zhì)的外部表現(xiàn)B.特殊性中包含著普遍性

C.量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備D.質(zhì)變是量變的必然結(jié)果

16.以下現(xiàn)象屬于量變引起質(zhì)變的有（ACD）

A.生產(chǎn)力的增長引起生產(chǎn)關(guān)系的變革

B物體由于量的不同而區(qū)分不同的體積

C.在一定溫度下雞蛋孵出小雞

D.由遺傳和變異的矛盾引起舊物種到新物種的變化

17.“是就是，否就否，除此之外.都是鬼話〃，這一觀點的錯誤在于（ABC）

A.它對否認的理解是孤立的、片面的

B.它對肯定的理解是孤立的、片面的

C.它否認了肯定與否認的對立統(tǒng)一關(guān)系

D.它否認了事物開展的曲折性

18.辯證的否認是（ABCD）

A.事物的自我否認B.事物開展的環(huán)節(jié)

C.事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)D.揚棄

19.以下命題蘊涵著中國傳統(tǒng)哲學(xué)中否認之否認規(guī)律的思想是（ABC）

A.“不平不陂，無往不復(fù)〃

B.“將欲弱之，必固強之〃，“將欲廢之，必固興之〃

C.“榮枯代謝而彌見其新'

D.“和實生物”

20.割裂事物開展過程中的前進性和曲折性會導(dǎo)致（BD）

A.激變論B.直線論C.庸俗進化論D.循環(huán)論

21.“脫離了整體的手是名義上的手〃說明了（BD）

A.整體依賴于局部

B.局部依賴于整體

C.整體是局部之和

D.脫離了整體的局部就喪失原有的性質(zhì)和功能

22.“如果偶然性不起任何作用的話，那么世界歷史就會帶有非常神秘的性質(zhì)?！ㄟ@

一觀點（CD）

A.夸大了偶然性的作用.是唯心主義非決定論

B.把偶然性和必然性的作用相混淆.是相對主義的觀點

C.既成認偶然性的作用，又成認必然性的作用，是辯證決定論的觀點

D.說明事物開展是必然性和偶然性綜合作用的結(jié)果

23.社會規(guī)律是人們自己的“社會行動的規(guī)律〃，這是因為（ABD）

A.人是社會歷史的主體

B.人們自己創(chuàng)造自己的歷史

C.歷史開展方向是由人的思想和行動決定的

D.社會規(guī)律存在和實現(xiàn)于實踐活動之中

［多項選擇題答案］

1.ABC2.AB3.BC4.CD5.ABC6.ABCD7.BCD8.AB9.ABD10.AB

11,ABC12.ABCD13.CD14.AD15.CD16.ACD17.ABC18ABCD19.ABC

20.BD21.BD22.CD23.ABD

※〈第二章》

第AA一-----早-

一、單項選擇題

I、把科學(xué)的實踐觀第一次引入認識論是（c）

A.費爾巴哈哲學(xué)的功績

B.黑格爾哲學(xué)的功績

C.馬克思主義哲學(xué)的功績

D.康德哲學(xué)的功績

2、“人的思維是否具有真理性，這并不是一個理論的問題，而是一個實踐的問題。人應(yīng)

該在實踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實性和力量，亦即自己思維的此岸

性?！ㄟ@一論斷說明了（B）

A.實踐是認識的來源和動力

B.實踐是檢驗認識是否具有真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)

C.實踐檢驗真理不需要理論指導(dǎo)

D.認識活動與實踐活動具有同樣的作用和力量

3.1633年，伽利略因宣傳“日心說〃被教廷判處終身監(jiān)禁。1979年11月10日羅馬教

皇在公開集會上正式成認伽利略在340多年前受到教廷審判是不公正的，公開伽利略平反。

這說明（D）

A.謬誤在一定條件下可以轉(zhuǎn)化為真理

B.真理在一定條件下可以轉(zhuǎn)化為謬誤

C.真理是不斷開展的

D.真理終將戰(zhàn)勝謬誤

4.實踐作為檢驗認識真理性的標(biāo)準(zhǔn)具有不確定性，這種不確定性是指［D）

A.實踐標(biāo)準(zhǔn)是不可靠的B.實踐不是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)

C.邏輯證明也是檢驗真理的途徑D.實踐標(biāo)準(zhǔn)具有歷史局限性，它對真理的

檢驗是一個過程

5.馬克思主義認為，主客體之間的價值關(guān)系是指（D）

A.主體對客體的物質(zhì)欲望和要求

B.主體對客體的能動反映

C.主體對客體的改造和變革的結(jié)果

D.客體對于主體的有用性和效益性

6.“社會上一旦有技術(shù)上的需要，那么這種需要會比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進?！?/p>

這說明（C）

A.實踐是認識的來源B.技術(shù)推動了科學(xué)的開展

C.實踐是認識開展的動力D.科學(xué)進步是實踐的目的

7.恩格斯說：“人的智力是按照人如何學(xué)會改造自然界而開展的?！ㄟ@說明（B）

A.自然界是認識開展的動力B.實踐是認識開展的動力

C.人的認識具有主觀能動性D.人具有認識自然的能力

8.科學(xué)家尼葛龐蒂說：“預(yù)測未來的最好方法就是把它創(chuàng)造出來。〃從認識和實踐的關(guān)

系看，這句話對我們的啟示是（C）

A.認識總是滯后于實踐

B.實踐和認識互為先導(dǎo)

C.實踐高于（理論的）認識，因為它不僅具有普遍性的品格，而且具有直接現(xiàn)實性的品格

D.實踐與認識是合一的

9.“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行〃，這一名句強調(diào)的是（C）

A.實踐是認識的來源B.實踐是推動認識開展的動力

C.實踐是認識的目的D.間接經(jīng)驗毫無用處

10.感性認識和理性認識的區(qū)別是（C）

A.感性認識是可靠的，理性認識是不可靠的

B.感性認識來源于實踐，理性認識來源于書本

C.感性認識是對現(xiàn)象的認識，理性認識是對本質(zhì)的認識

D.感性認識來源于直接經(jīng)驗，理性認識來源于間接經(jīng)驗

11.我們通過眼、耳、鼻、舌、身各種感官感覺到一個梨子的各種屬性，在意識中把

它們聯(lián)系起來形成了關(guān)于這個梨子的感性形象，這種反映形式是（B）

A感覺B.知覺C.表象D.分析

12.對于哲學(xué)史上長期爭論不休的唯理論和經(jīng)驗論兩大派別的正確評價是（C）

A.唯理論是正確的，經(jīng)驗論是錯誤的

B.經(jīng)驗論是正確的，唯理論是錯誤地

C.唯理論和經(jīng)驗論各有片面的真理性

D.唯理論和經(jīng)驗論都是完全錯誤的

13.“真理和謬誤的對立，只是在非常有限的范圍內(nèi)才有意義〃是（B）

A.形而上學(xué)的觀點B.唯物辯證法的觀點

C.狡辯論的觀點D.相對主義的觀點

14.真理與謬誤之間的相互關(guān)系是（C）

A.在任何情況下都是絕對對立的B.沒有相互轉(zhuǎn)化的可能性

C.在一定條件下可以互相轉(zhuǎn)化D.兩者之間沒有原那么區(qū)別

15.“真理是人造的供人使用的工具〃的看法是（A）

A.主觀唯心主義B.客觀唯心主義

C.辯證唯物主義D.機械唯物主義

16.“真理是思想形式，是人類經(jīng)驗的組織形式〃這是（A）

A.主觀唯心主義真理論B.辯證唯物主義真理論

C.客觀真理論D.形而上學(xué)真理論

17.“此亦一是非，彼亦一是非〃的命題，其含義是（D）

A.強調(diào)真理的客觀性B.否認真理的客觀性

C.強調(diào)真理具有客觀標(biāo)準(zhǔn)D.否認真理具有客觀標(biāo)準(zhǔn)

18.“對客觀事物的反映即是真理〃，這是（A）

A.混淆了真理性認識與一般認識的錯誤觀點

B.辯證唯物主義的真理觀

C.一切唯物主義的真理觀

D.混淆了真理的客觀性與規(guī)律客觀性

19.“聽其言必責(zé)其用，觀其行必求其功?！ㄟ@種觀點是（B）

A.強調(diào)認識對實踐的作用

B.強調(diào)實踐對認識的檢驗作用

C.認為認識可以脫離實踐

D.認為實踐可以脫離認識

20.成認知識的相對性（D）

A.必然歸結(jié)為狡辯論

B.必然歸結(jié)為疑心主義

C.必然歸結(jié)為不可知淪

D.可以防止認識的僵化

21.“人的思維是否具有真理性，這并不是一個理論的問題，而是一個實踐的問題。

人應(yīng)該在實踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實性和力量.亦即自己思維的此

岸性。〃這一論斷說明了（B）

A.實踐是認識的來源和動力

B.實踐是檢驗認識是否具有真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)

C.實踐檢驗真理不需要理論指導(dǎo)

D.認識活動與實踐活動具有同樣的作用和力量

22列寧提出的：“從物到感覺和思想〃與“從思想和感覺到物〃是（A）

A.唯物主義認識論與唯心主義認識論的對立

B.經(jīng)驗論與唯理論的對立

C.反映論與先驗論的對立

D.可知論與不可知論的對立

23.沒有抽象的真理，真理總是具體的。這一命題強調(diào)（C）

A.真理是感性的直觀，不是理性的抽象

B.真理的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的

C.同一對象真理性的認識只有一個

D.真理是與人的具體利益相聯(lián)系的

24.列寧說：“沒有革命的理論，就不會有革命的行動〃.這一命題的含義是（C）

A.革命理論比革命行動更重要

B.革命運動是革命理論的派生物

C.革命理論對革命實踐具有指導(dǎo)作用

D.革命理論最終決定革命運動的成敗

25.法國科學(xué)家路易?巴斯德說：“在觀察事物之際，機遇偏愛有準(zhǔn)備的頭腦?！ㄟ@

句話強調(diào)了（D）

A.人們只有發(fā)揮主觀能動性才能認識事物

B.人們獲得感性經(jīng)驗至關(guān)重要

C.人們不僅要善于觀察事物，而且要善于思考問題

D.人們在認識事物是要有理性的指導(dǎo)

26.馬克思指出：“搬運夫和哲學(xué)家之間的原始差異要比家犬和獵犬之間差異小得

多.它們之間的鴻溝是分工掘成的?！ㄟ@說明（C）

A.人的聰明才智無先天區(qū)別

B.人的聰明才智的大小主要取決于主觀努力的程度

C.人的聰明才智主要來源于后天實踐

D.人的聰明才智由人的社會政治地位決定

27.真理和謬誤的界限在于（C）

A.是否符合人的利益和愿望

B.是否符合馬克思主義

C.是否反映了客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律

D.是否為大多數(shù)人所接受

28.真理的絕對性是指它的（B）

A.具體性B.客現(xiàn)性C.終極性D.全面性

29.真理觀上的相對主義，錯誤在于（A）

A.夸大真理的相對性，否認真理的絕對性

B.夸大真理的絕對性，否認真理的相對性

C.只講真理的客觀性，否認真理的相對性

D.認為關(guān)于同一對象真理性的認識只有一個

30.實踐根底上的理論創(chuàng)新，是（C）

A.決定了社會開展趨勢B.決定著社會變革力度

C.社會開展和變革的先導(dǎo)D.一個國家興旺興旺的最終源泉

31.重視理論創(chuàng)新，必須反對（D）

A.經(jīng)驗主義B.先驗論C.絕對主義D.教條主義

［單項選擇題答案］

1.C2.B3.D4.D5.D6.C7.B8.C9.C10.C11.B12.C

13.B14.C15.A16.A17.D18.A19.B20.D21.B22.A23.C24.C

25.D26.C27.C28.B29.A30.C31.D

二、多項選擇題

1實踐的中介系統(tǒng)包括（AB）

A.人的肢體延長、體能放大的工具系統(tǒng)

B.人的感官和大腦延伸、智力放大的工具系統(tǒng)

C.進入主體認識和實踐范圍的各種物質(zhì)系統(tǒng)

D.在思維中把對象的某種屬性、因素抽取出來的邏輯方法與操作系統(tǒng)

2.主體與客體相互作用的過程包括以下環(huán)節(jié)（ABC）

A.確定實踐目的和實踐方案

B.通過一定的實踐手段把實踐方案變成實際的實踐活動

C.通過反響和調(diào)節(jié)，使實踐目的、手段和結(jié)果按一定方向運行

D.通過改造主觀世界而支配客觀世界的運行

3.馬克思主義認識論與唯心主義認識論的區(qū)別在于是否成認（BD）

A.世界的可知性

B.客觀事物是認識的對象

C.認識開展的辯證過程

D.社會實踐是認識的根底

4.實踐在認識中的決定作用表現(xiàn)在（ABCD）

A.實踐提出了認識的課題

B實踐創(chuàng)造出必要的物質(zhì)條件和手段，使認識成為可能

C.實踐是認識的唯一來源

D.實踐是檢驗認識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)

5.愛因斯坦1939年在得悉鈾核裂變及其鏈?zhǔn)椒错懙陌l(fā)現(xiàn)后，曾上書美國總統(tǒng)羅斯福,

建議研制原子彈，以防德國占先。然而，讓愛因斯坦感到意外的是，第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束

前夕，美國向日本的廣島和長崎投下兩顆原子彈，悍然將原子彈用于戰(zhàn)爭。這對愛因斯坦

震動很大，從此開始投身反對核戰(zhàn)爭的運動。這段材料蘊涵的哲學(xué)原理是（CD）

A.真理和價值總是一致的

B.真理和價值總是不一致的

C.真理和價值都是人類活動要追求的目標(biāo)

D.真理和價值統(tǒng)一于人類的實踐之中，最終由實踐檢驗

6.能動的反映論與機械反映淪的主要區(qū)別在于（CD）

A,是否成認客觀事物和人的思想是認識的對象

B.是否成認檢驗認識真理性的標(biāo)準(zhǔn)是實踐

C.是否成認實踐在認識中的決定作用

D.是否成認認識是一個充滿矛盾的辯證過程

7.”批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)的力量只能用物質(zhì)的力量來摧毀，理

論一經(jīng)群眾掌握，也會變成物質(zhì)力量?！ㄟ@一論斷的哲學(xué)思想是（ABD）

A.理論對實踐具有指導(dǎo)作用

B.理論不能代替實踐

C.理論本身就是物質(zhì)的力量

D.理論的作用可以通過實踐表現(xiàn)出來

8.以下觀點中包含實踐對認識的決定作用原理的是（ABC）

A.沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)

B.百聞不如一見，百見不如一干

C,不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也

D.機遇偏愛有準(zhǔn)備的頭腦

9.經(jīng)驗論的錯誤在于（CD）

A.否認世界是可以被認識的

B.否認認識是一個過程

C.否認理性認識的重要性

D.否認感性認識有待于上升為理性認識

10.“感覺到了的東西，我們不能立刻理解它，只有理解了的東西.才能更深刻地感

覺它〃，這一觀點說明（BCD）

A.感性認識對于認識事物的本質(zhì)沒有任何幫助

B感性認識具有局限性，有待于上升為理性認識

C.感性認識是認識的初級階段，理性認識是認識的高級階段

D.感性認識和理性認識是相互依存和滲透的

11.理性認識向?qū)嵺`飛躍的意義在于（ACD）

A.理論接受實踐的檢驗

B.理論可以改變事物開展的總趨勢

C.理論可以指導(dǎo)實踐

D.理論在實踐的開展中得到開展

12.”按圖索驥〃的錯誤在于（ACD）

A.理論脫離實際

B.經(jīng)驗論

C.教條主義

D.唯理論

13.“跟著感覺走〃，在本質(zhì)上是（ACD）

A.唯心主義經(jīng)驗論的觀點

B.唯物主義反映淪的觀點

C.唯我主義觀點

D.反理性主義觀點

14.以下屬于中國傳統(tǒng)哲學(xué)中唯心主義知行觀的有（ABC）

A.生而知之（孔子）

B.不慮而知（孟子）

C.不行而知（老子）

D.不登高山，不知天之高也.不臨探溪，不知地之厚也（荀子）

15.“單憑觀察所得的經(jīng)驗，是決不能充分證明必然性的。這是如此正確，以至于不能

從太陽總是在早晨升起來判斷它明天會再升起?！ǘ鞲袼惯@段話的含義是（ABD）

A.感性認識有待于上升為理性認識

B.感性認識具有局限性

C.事物的必然性與感性、經(jīng)驗性毫無關(guān)系

D.歸納方法不是萬能的

16.馬克思主義認為，認識的辯證過程是（CD）

A.從間接經(jīng)驗到直接經(jīng)驗的轉(zhuǎn)化

B.從抽象到具體再到抽象的上升運動

C.實踐一認識一實踐的無限循環(huán)往復(fù)

D.從相對真理到絕對真理的開展

17.“沒有抽象的真理，真理總是具體的”這一命題的含義是（BC）

A.真理的認識不需要抽象概括

B.真理有其適用的具體范圍和條件

C.真理不是抽象不變的公式

D.真理是具體生動的事實

18.實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，在于（ABCD）

A.實踐具有直接現(xiàn)實性的品格

B.實踐具有普遍性的特點

C.實踐是聯(lián)系主觀和客觀的橋梁

D.實踐是主觀見之于客觀的活動

19.十月革命勝利后列寧指出：“對俄國來說，根據(jù)書本爭論社會主義綱領(lǐng)的時代已

經(jīng)過去了，我深信已經(jīng)一去不復(fù)返了。今天只能根據(jù)經(jīng)驗來談社會主義?！▽@句話的正

確理解是（BC）

A.社會主義建設(shè)不需要任何綱領(lǐng)

B.應(yīng)該在實踐中不斷豐富開展社會主義理論

C.必須由實踐來檢驗社會主義理論

D.對社會主義的認識應(yīng)該由經(jīng)驗代替理論

20.列寧說：“只要再多走一小步.仿佛是向同一方向邁的一小步，真理便會變成錯

誤。〃這說明（BC）

A.真理和謬誤沒有確定的界線

B.真理和謬誤的對立只有在非常有限的領(lǐng)域內(nèi)才有絕對的意義

C.真理和謬誤在一定條件下可以轉(zhuǎn)化

D.沿著真理的方向繼續(xù)前行會使真理變成謬誤

21.孫中山先生指出，認識過程是“以行而求知，困知以進行〃、“行其所不知以致

其所知〃、“因其而更進于行〃。這說明（ABCD）

A.知行相互促進

B.行先知后

C.知行不可分割

D.知行合一

22.一個正確的思想，往往需要經(jīng)歷由實踐到認識、認識到實踐的屢次反復(fù)才能形成,

這是因為（ABCD）

A.認識主體存在著自身的局限性

B.事物的本質(zhì)的暴露是一個過程

C.人的認識受社會歷史條件的限制

D.認識是一個過程

23.人類認識和實踐活動的兩個根本原那么是（AB）

A.真理原那么

B.價值原那么

C.效率原那么

D.公平原那么

24.真理原那么和價值原那么的區(qū)別是（BCD）

A.真理原那么側(cè)重于主觀性，價值原那么側(cè)重于主體性

B.真理原那么側(cè)重于客體性，價值原那么側(cè)重于主體性

C.真理原那么說明認定活動的客觀制約性，價值原那么說明人的活動的目的性

D.真理原那么表達了人的活動中的統(tǒng)一性，價值原那么表達了社會活動中的多樣性

25.以下觀點表達真理和價值的辯證關(guān)系的有（ABCD）

A.真理既是制約實踐的客觀尺度，又是實踐追求的價值目標(biāo)之一

B.遵循真理尺度就要按科學(xué)規(guī)律辦事，遵循價值尺度就要滿足人的需要

C.價值的形成和實現(xiàn)以堅持真理為前提，真理又必然是具有價值的

D.實現(xiàn)價值是人們追求真理的目的，價值追求引導(dǎo)人們?nèi)ヌ剿髡胬?/p>

26.價值的特性是（ABCD）

A.客觀性

B.主體性

C.社會歷史性

D,多維性

27.價值的客觀性在于（BCD）

A真理的客觀性決定了價值的客觀性

B.人的需要具有客觀性

C.滿足人的需要的對象具有客觀性

D.滿足人的需要的過程和結(jié)果具有客觀性

28.以下說法正確的有（CD）

A.真理是具體的就是說真理是唯一的

B.價值是抽象的就是說價值是多維的

C.主體結(jié)構(gòu)和規(guī)定的復(fù)雜性導(dǎo)致主體的價值關(guān)系的全面性、多維性

D.真理的具體性是說真理有其適用的具體范圍和條件

29.真理和價值的對立統(tǒng)一關(guān)系表現(xiàn)在（ABCD）

A實踐是檢驗真理和價值的共同標(biāo)準(zhǔn)

B.實踐與價值在實踐和認識活動中是相互制約、相互引導(dǎo)、相互促進的

C.真理原那么側(cè)重于客體性、條件性、統(tǒng)一性，價值原那么側(cè)重于主體性、目的性、

多樣化

D.價值的形成和實現(xiàn)以堅持真理為前提.而真理又必然是具有價值的

30.對待馬克思主義，必須（ABC）

A.解放思想、實事求是、與時俱進、求真務(wù)實

B.堅持實踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新

C.把馬克思主義作為進一步研究的出發(fā)點和供這種研究的方法，而不是教義

D.把馬克思主義作為永恒真理.只能堅持不能開展

［多項選擇題答案］

1.AB2.ABC3.BD4.ABCD5.CD6.CD7.ABD8.ABC

9.CD10.BCD11.ACD12.ACD13.ACD14.ABC15.ABD

16.CD17.BC'8.ABCD19.BC20.BC21.ABCD22.ABCD

23.AB24.BCD25.ABCD26.ABCD27.BCD28-CD29.ABCD

30.ABC

※〈第三章》

第三章

一堂而杵粹屋

1.人類社會歷史開展的決定力量是（A）

A、生產(chǎn)方式B.地理條件C.社會意識D.人口因素

2.社會意識相對獨立性的最突出表現(xiàn)是它（C）

A.同社會存在開展的不同步性

B.具有歷史的繼承性

C.對社會存在具有能動的反作用

D.同社會經(jīng)濟的開展具有不平衡性

3.在生產(chǎn)關(guān)系中起決定作用的是（A）

A、生產(chǎn)資料所有制B.產(chǎn)品的分配和交換

C.在生產(chǎn)中人與人的關(guān)系D.管理者和生產(chǎn)者的不同地位

4.手推磨產(chǎn)生的是封建主的社會，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會〃，這句話揭示了

（D）

A.生產(chǎn)工具是衡量生產(chǎn)力水平的重要尺度

B.科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力

C.社會形態(tài)的更替有其一定的順序性

D.物質(zhì)生產(chǎn)的開展需要建立相應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系

5、十一屆三中全會以來，我黨制定的一系列正確的路線、方針、政策促進了我國經(jīng)濟的

迅猛開展，這說明（C）

A.經(jīng)濟根底開展的道路是由上層建筑決定的

B.上層建筑的開展決定經(jīng)濟根底的開展方向

C.上層建筑對經(jīng)濟根底具有積極的能動作用

D.社會主義社會的開展不受經(jīng)濟根底決定上層建筑規(guī)律的制約

6.一定社會形態(tài)的經(jīng)濟根底是（D）

A.生產(chǎn)力

B.該社會的各種生產(chǎn)關(guān)系

C.政治制度和法律制度

D.與一定生產(chǎn)力開展階段相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系的總和

7.上層建筑是指（D）

A、社會的經(jīng)濟制度

B.科學(xué)技術(shù)

C.社會生產(chǎn)關(guān)系

D.建立在一定社會經(jīng)濟根底之上的意識形態(tài)及相應(yīng)的制度和設(shè)施

8.社會形態(tài)是（B）

A.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一

B.同生產(chǎn)力開展一定階段相適應(yīng)的經(jīng)濟根底和上層建筑的統(tǒng)一體

C.社會存在和社會意識的統(tǒng)一

D.物質(zhì)世界和精神世界的統(tǒng)一

9,人類社會開展的一般規(guī)律是（B）

A.生產(chǎn)方式內(nèi)部的矛盾規(guī)律

B.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟根底和上層建筑之間的矛盾運動規(guī)律

C.社會存在和社會意識的矛盾規(guī)律

D.物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)的矛盾規(guī)律

10.階級斗爭對階級社會開展的推動作用突出表現(xiàn)在（C）

A.生產(chǎn)力的開展B.生產(chǎn)關(guān)系的變革

C.社會形態(tài)的更替D.科技的進步

11、社會革命根源于（D）

A.人口太多D.少數(shù)英雄人物組織暴動

C.先進思想和革命理論的傳播D.社會根本矛盾的鋒利化

12.社會主義改革的根本目的在于（C）

A.改變社會主義制度B.完善社會主義制度

C.解放和開展生產(chǎn)力D.實現(xiàn)社會公平

13.“蒸汽、電力和自動紡織機甚至是比巴爾貝斯、拉斯拜爾和布朗基諸位公民更危險

萬分的革命家?！ㄟ@一論斷的含義是（D）

A.科技革命是對統(tǒng)治階級的極大威脅

D.科技革命對變革社會制度具有直接的決定作用

C、濫用科技革命的成果會對人類造成“危險〃

D.科技革命導(dǎo)致社會政治革命

14.人民群眾既是歷史的“劇中人〃，又是歷史的“劇作者〃，這是（C）

A.唯心主義的觀點B.折中主義的觀點

C.歷史唯物主義的觀點D,歷史循環(huán)論的觀點

15.理解人類社會開展的鑰匙是（C）

A.階級斗爭史D.思想開展史

C.勞動開展史D.文化開展史

16.階級實質(zhì)上是一個（B）

A.思想范疇B.經(jīng)濟范疇C.政治范疇D.文化范疇

17、英雄史觀的理論出發(fā)點是主張（C）

A.人是社會歷史的主體

B.人的意識對社會存在具有能動的作用

C.社會意識決定社會存在

D.社會運動受偶然性支配

18.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，其根本原因在于人民群眾（B）

A、占人口大多數(shù)B.是社會生產(chǎn)力的表達者

C.具有先進思想D.掌握歷史開展規(guī)律

19.制約人民群眾創(chuàng)造歷史的決定性條件是（A）

A.經(jīng)濟條件D.法律制度C.傳統(tǒng)理念D文化水平

20.歷史上杰出人物的產(chǎn)生（C）

A.純粹偶然的B.純粹必然的

C、偶然與必然的統(tǒng)一D、有的是偶然有的是必然

［單項選擇題答案］

1.A2.C3.A4.D5.C6.D7.D8.B9.B10.C11.D12.C13.D

14.C15.C16.B17.C18.B19.A20.C

二、多項選擇題

1.社會存在包括（ABC）

A.社會生活的各種物質(zhì)條件B.社會生活的物質(zhì)生產(chǎn)活動

C.經(jīng)濟關(guān)系D.全部社會關(guān)系

2.社會意識的相對獨立性表現(xiàn)為（ABCD）

A、它的開展變化與社會存在的開展變化不完全同步

B.它與社會經(jīng)濟水平之間開展上的不平衡性

C.它的開展往往具有歷史繼承性

D.各種社會意識形式之間的相互作用和影響

3.18世紀(jì)，經(jīng)濟上落后的國家法國在哲學(xué)上和政治思想領(lǐng)域方面取得的成就，超過了

當(dāng)時經(jīng)濟上先進的英國，這說明（CD）

A、社會意識的開展不依賴社會經(jīng)濟

B.社會意識并不決定社會存在

C.社會意識具有相對獨立性

D.社會意識的開展和經(jīng)濟的開展并不是完全對應(yīng)的

4.馬克思說：“無論哪一種社會形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決

不會滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它存在的物質(zhì)條件在舊社會的胞胎里成熟以前，

是決不會出現(xiàn)的?！ㄟ@段話說明（ABCD）

A.生產(chǎn)力的開展是促使社會形態(tài)更替的最終原因

B.一種新的生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生需要客觀的物質(zhì)條件的成熟

C.無論哪一種社會形態(tài)，當(dāng)它還能夠促進生產(chǎn)力開展時，是不會滅亡的

D.社會形態(tài)總是具體的、歷史的

5、生產(chǎn)關(guān)系的客觀性是指（ABCD）

A.人們不能自由選擇生產(chǎn)關(guān)系

B.人們不能隨意創(chuàng)造或消滅某種生產(chǎn)關(guān)系

C.生產(chǎn)關(guān)系是社會有機體中客觀實在的組成局部

D.生產(chǎn)關(guān)系是社會上層建筑的物質(zhì)根底

6.科學(xué)技術(shù)也是生產(chǎn)力，因為（ACD）

A.它能引起勞動對象的變革，促進勞動者素質(zhì)的提高

B.它屬于上層建筑

C.它可以提高勞動生產(chǎn)率

D.它可以提高管理效率

7.在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的相互關(guān)系中（AD）

A.生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系

B、生產(chǎn)關(guān)系決定生產(chǎn)力

C.生產(chǎn)力決定生產(chǎn)力，生產(chǎn)關(guān)系也決定生產(chǎn)力

D.適合生產(chǎn)力狀況的生產(chǎn)關(guān)系推動生產(chǎn)力的開展

8.經(jīng)濟根底對上層建筑的決定作用，主要表現(xiàn)在（AB）

A.經(jīng)濟根底決定上層建筑的產(chǎn)生、變化與開展

B.經(jīng)濟根底決定上層建筑的性質(zhì)

C.經(jīng)濟根底決定上層建筑是否具有反作用

D.經(jīng)濟根底決定上層建筑是否包括自然科學(xué)

9.上層建筑對經(jīng)濟根底的能動作用在于（ABC）

A、它為自己的經(jīng)濟根底效勞

B.它要促進自己經(jīng)濟根底的形成、穩(wěn)固和發(fā)晨

C.它要排除自己經(jīng)濟根底的對立物

D.它決定自己所效勞的經(jīng)濟根底的性質(zhì)

10.馬克思主義的社會形態(tài)理論指出（AB）

A.社會形態(tài)是具體的、歷史的

B.社會形態(tài)是有機的統(tǒng)一整體

C、社會形態(tài)是永恒的不變的

D.社會形態(tài)是超社會的、超歷史的

11.馬克思對階級斗爭學(xué)說的新奉獻是（CD）

A.發(fā)現(xiàn)階級和階級斗爭的存在

B.指出階級斗爭的長期性

C.論證了階級的存在與生產(chǎn)開展的一定歷史階段相聯(lián)系

D.說明階級斗爭必然導(dǎo)致無產(chǎn)階級專政

12.“如果資本主義的滅亡是由科學(xué)保證了的，為什么還要費那么大的力氣去為它安排

葬禮呢？〃這種觀點的錯誤在于（AB）

A.抹煞社會規(guī)律實現(xiàn)的特點

B.否認革命在社會質(zhì)變中的作用

C.否認歷史觀上的決定論原那么

D.否認科學(xué)是推動歷史前進的革命力量

13.科學(xué)技術(shù)在高度開展的同時，也帶來了全球性問題，這一觀點說明（BC）

A.全球性問題是科學(xué)技術(shù)的直接結(jié)果

B,全球性問題不是科學(xué)技術(shù)的直接結(jié)果

C.科學(xué)技術(shù)的進步是主要的

D、科學(xué)技術(shù)是當(dāng)代人的“非人化〃的根源

14.“歷史不過是追求著自己目的的人的活動而已〃，這一觀點說明（AB）

A、人們自己創(chuàng)造自己的歷史B.歷史不是神創(chuàng)造的

C.歷史是人們?nèi)我鈩?chuàng)造的D.歷史是人的思想開展史

15.“一言可以興邦，一言可以喪邦〃，英雄人物的意志可以改變歷史開展的方向，這

種觀點是（ACD）

A.否認歷史必然性的唯意志論

B.否認歷史偶然性的機械滄

C.唯心主義非決定論在歷史觀上的表現(xiàn)

D.夸大個人作用的唯心史觀

16.“時勢造英雄〃和“英雄造時勢〃（ACD）

A、是兩種根本對立的觀點

B.這兩種觀點是互相補充的

C.前者是歷史唯物主義，后者是歷史唯心主義

D.前者是科學(xué)歷史觀，后者是唯心史觀

17.歷史開展是“合力〃作用的結(jié)果，這就是說（CD）

A.歷史開展無規(guī)律可循

B.歷史開展是無法認識的

C.歷史開展的因素是復(fù)雜的

D.社會中的每個人都是〃合力〃的一局部

18.正確評價歷史人物的方法是（BD）

A、古為今用方針B.歷史分析方法

C.徹底批判的革命精神D,階級分析方