2023年高二（下）期末語(yǔ)文試題集及答案

2023年高二（下）期末語(yǔ)文試題集及答案

本試卷共8頁(yè)，150分?？荚嚂r(shí)長(zhǎng)150分鐘?？忌鷦?wù)必將答案答在答

題卡上，在試卷上作答無(wú)效。考試結(jié)束后，將答題卡交回。

一、本大題共5小題，共18分。

閱讀下面材料，完成1-5題。

材料一

簡(jiǎn)牘是紙張發(fā)明前中國(guó)古人用于書寫文字的載體。根據(jù)長(zhǎng)寬尺寸，分

為不同類別：長(zhǎng)條形較窄的稱簡(jiǎn)，長(zhǎng)方形較寬的稱牘。

簡(jiǎn)一般長(zhǎng)約23厘米，寬度在0.5?1厘米，一般每簡(jiǎn)寫一行字。根據(jù)

材質(zhì)不同，分為竹簡(jiǎn)和木簡(jiǎn)。我國(guó)南方盛產(chǎn)竹子，所以目前發(fā)現(xiàn)的多

為竹簡(jiǎn)。而西北地區(qū)氣候干燥，竹子較少，多為術(shù)質(zhì)簡(jiǎn)，所用木材一

般為胡楊、紅柳、松木三種。牘比較寬，有的可寬至6厘米，長(zhǎng)度多

與普通簡(jiǎn)相同，多為木制，用來(lái)寫信或抄錄醫(yī)方、歷譜等，墓中發(fā)現(xiàn)

的牘大多用來(lái)記錄隨葬的物品目錄。

古時(shí)在竹簡(jiǎn)上記事，先以火烤青竹，使水分如汗?jié)B出，便于書寫，并

免蟲蛀，這道工序叫汗青。將竹火炙去汗后，刮去青色表皮，以便書

寫和防蠢，這就是殺青。殺青完成后，竹簡(jiǎn)才能供書寫所用。古人以

“汗青”喻史書，如文天祥就寫有“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗

青”的詩(shī)句；木簡(jiǎn)是否也存在類似的“殺青”工序，文獻(xiàn)沒有記載。

陳夢(mèng)家考察武威出土的木簡(jiǎn)，認(rèn)為除少數(shù)受潮彎曲外，十分之九都是

平直的，看來(lái)木簡(jiǎn)是經(jīng)過(guò)風(fēng)干工序的。

將簡(jiǎn)用繩子編連起來(lái)，就制成簡(jiǎn)冊(cè)。在殷商甲骨卜辭中已有“冊(cè)”字，

為簡(jiǎn)冊(cè)之形，編有兩道書繩；又有“典”字，為冊(cè)在幾上之形?！渡?/p>

書?多士》記載：“惟殷先人，有冊(cè)有典?！薄渡袝?金滕）記載：周武

王有疾，周公為之祈福，“史乃冊(cè)祝又《詩(shī)經(jīng)?出車》曰：“畏此

簡(jiǎn)書?！笨芍钔碓谏讨軙r(shí)期，已經(jīng)有了條狀的簡(jiǎn)和編連之冊(cè)。

在紙發(fā)明以前，簡(jiǎn)牘在很長(zhǎng)一段歷史時(shí)期是中國(guó)書籍的最主要形式，

對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。傳統(tǒng)的書籍有豎行的界欄，展開的書頁(yè)看

起來(lái)亦如同簡(jiǎn)冊(cè)。我們今天仍在使用的許多詞匯如“冊(cè)”“篇”“編”

“連篇累牘”“韋編三絕”等，都與簡(jiǎn)牘的形制有關(guān)；''殺青”“汗青”

“罄竹難書”等則與簡(jiǎn)牘的制作和用材有關(guān)；“刪改”“刀筆吏”等則

與簡(jiǎn)牘時(shí)代的文具書刀有關(guān)；“尺牘”“封緘”等則與簡(jiǎn)牘時(shí)代的文書

制度有關(guān)。

（取材于馬玉蕓的相關(guān)文章）

材料二

古人也以絲帛為書寫的材料。但絲帛較責(zé)，故大多只用來(lái)抄寫重要的

典籍和繪圖。在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，竹、木制成的簡(jiǎn)牘是最流行的文字

載體。漢時(shí)出現(xiàn)了紙，并逐漸推廣使用，但簡(jiǎn)牘卻沒有因此被迅即淘

汰，而是與紙共存了數(shù)百年?！痘感问隆分杏涊d：“古無(wú)紙，故用簡(jiǎn)，

非主于敬也。今諸用簡(jiǎn)者，皆以黃紙代之?！笨芍?世紀(jì)末的東晉

中期，經(jīng)統(tǒng)治者頒今后才廢止簡(jiǎn)牘。由此算來(lái)，簡(jiǎn)牘在中國(guó)的使用歷

史至少有千余年o

與紙相比，簡(jiǎn)牘,為費(fèi)材，制作與攜帶也不算方便。然而在秦漢時(shí)期，

中央集權(quán)制的帝國(guó)就是以大量的簡(jiǎn)牘制作的官文書來(lái)運(yùn)作政務(wù)和推

行統(tǒng)治的。據(jù)《史記?秦始皇本紀(jì)》記載，秦時(shí)天下大小事皆決于上，

秦始皇日夜所讀的官文書“至以衡石量王充《論衡?別通篇》說(shuō)，

“漢所以能制九州者，文書之力也，以文書御天下而從出土簡(jiǎn)牘

實(shí)物來(lái)看，秦漢時(shí)期的官文書不僅數(shù)量驚人，種類眾多，格式也頗為

繁復(fù)。這些用簡(jiǎn)牘來(lái)記錄和承載的法律、政令、計(jì)賬、戶籍、券書等，

對(duì)于龐大帝國(guó)的體制維系和管理都起了相當(dāng)重要的作用。

簡(jiǎn)牘雖顯笨重，卻相當(dāng)耐久。大量的典籍，因當(dāng)初被抄寫于簡(jiǎn)冊(cè)而流

傳下來(lái)。這不僅是指我們今日所見出土簡(jiǎn)牘中的古書，也是指那些自

“簡(jiǎn)牘時(shí)代”而流傳至“印刷術(shù)時(shí)代”的古書。值得注意的是，紙雖

輕便，但脆弱易毀，故今存早于唐代的用紙書寫的史料極為罕見。有

學(xué)者指出，紙?jiān)谄浒l(fā)明之初，或許對(duì)于書籍并不是一件好事。因?yàn)橛?/p>

刷術(shù)的出現(xiàn)是在數(shù)百年之后，其時(shí)不少用紙抄寫的書籍已經(jīng)散失，相

反的，那些用簡(jiǎn)冊(cè)抄寫的更為古老的書籍卻得以長(zhǎng)久存留。

自上個(gè)世紀(jì)初以來(lái)，一批又一批的簡(jiǎn)牘在中國(guó)各地陸續(xù)出土。其中時(shí)

代最早的是湖北隨州戰(zhàn)國(guó)早期曾侯乙墓所出的竹簡(jiǎn)，時(shí)代最晚的是新

疆羅布泊樓蘭遺址、民豐尼雅遺址和吐魯番晉墓所出土的晉簡(jiǎn)。這些

簡(jiǎn)牘的內(nèi)容甚為豐富，不僅有多種文書檔案，還有大量的書籍、私人

信件、歷譜以及喪葬用的遣冊(cè)等，具有很高的史料價(jià)值，也是寶貴的

書法墨跡。

（取材于馬怡的相關(guān)文章

L根據(jù)材料一，下列表述正確的一項(xiàng)是（3分）

A.簡(jiǎn)、牘的區(qū)別主要在于其材質(zhì)。

B.每一片竹簡(jiǎn)只能書寫一行文字。

C.十分之九的木簡(jiǎn)是經(jīng)過(guò)風(fēng)干工序的。

D.如今使用的一些詞匯與簡(jiǎn)牘形制等有關(guān)。

2.根據(jù)材料一，下列理解與推斷，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.通常一片牘比一片簡(jiǎn)記錄的文字應(yīng)更多。

B.汗青和殺青是在簡(jiǎn)上書寫前的必備工序。

C.“留取丹心照汗清”中的“汗青”是指史書。

D.殷商甲骨卜辭中的“冊(cè)”字應(yīng)該是象形字。

3.根據(jù)材料二，下列理解不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.絲帛作為書寫材料，因?yàn)閮r(jià)格較貴而難以推廣普及。

B.與紙相比，簡(jiǎn)牘的制作和攜帶雖不方便但留存長(zhǎng)久。

C.紙雖輕便但脆弱易毀，以致在其發(fā)明之初沒有推廣。

D.在印刷術(shù)出現(xiàn)之前，很多用紙抄寫的書籍已經(jīng)散失。

4.根據(jù)材料一和材料二，下列理解與推斷不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.簡(jiǎn)牘時(shí)代古人通常把隨葬的物品目錄記錄在牘上。

B.由《詩(shī)經(jīng)》《尚書》等文獻(xiàn)記載可推測(cè)簡(jiǎn)冊(cè)出現(xiàn)時(shí)期。

C.秦漢時(shí)期的皇帝閱讀了大量用簡(jiǎn)牘記錄的官文書。

D.簡(jiǎn)牘從商周到晉代一直是中國(guó)書籍的最主要形式。

5.請(qǐng)綜合材料一和材料二，概述簡(jiǎn)牘對(duì)于中國(guó)文化的價(jià)值。（6分）

二、本大題共5小題，共18分。

閱讀下面文言文，完成6To題。

天下分爭(zhēng)之余，兵戈乍息，則人民之生必蕃。此往來(lái)之?dāng)?shù)，不爽之幾

也。當(dāng)其未定，人習(xí)于亂，而偷以生，以人之不足，食地之有余，民

之不勤于自養(yǎng)也，且習(xí)以為常。治其亂定而生齒蕃，后生者且無(wú)以圖

存，于斯時(shí)而為之君者將如之何？蕃庶而無(wú)以綏之則亂，然則人民之

乍然而蕃育也，抑有天下者之憂也。雖然，王者又豈能他為之賜哉？

抑豈容作聰明、制法令以為所哉？唯輕徭薄賦，擇良有司以與之休息,

漸久而自得其生，以相忘而輯寧爾。

五代南北之戰(zhàn)爭(zhēng)，民之存者僅矣。周滅齊而河北定，隋滅陳而天下一，

于是戶口歲增。京輔、三河地少人眾，且無(wú)以自給。隋乃遣使均田，

以謂各得有其田以贍生也。唯然而民困愈三矣。

人則未有不自謀其生者也，上之謀之，不如其自謀；上為謀之，且弛

其自謀之，而后生計(jì)愈盛，故勿憂人之無(wú)以自給也。若其終不可給,

必將改圖而求所以生。上唯無(wú)以?shī)Z其治生之力，寬之于公，而天地之

大，山澤之富，有余力以營(yíng)之，而無(wú)不可以養(yǎng)人。今隋之所謂戶口歲

增者，豈徒民之自增邪？蓋上精察于其數(shù)以斂賦役者之增之也。人方

驟蕃，地未盡辟，效職力于為工為賈以易布粟、園林畜牧以廣生殖者

未遑，而亟登之版籍，則衣食不充。非民之?dāng)?shù)盈，地之力欠，而實(shí)籍

其戶口者之無(wú)余，而役其戶口者不酌其已盈而減其賦也。乃欲奪人之

田以與人，使相傾相怨以成乎大亂哉！故不十年而盜賊竟起以亡隋。

民之不輯也久矣！考其時(shí)，北筑長(zhǎng)城，東巡泰岳，作仁壽宮，而丁夫

死者萬(wàn)計(jì)。別宮十二，相因營(yíng)造，則其剔丁莊以供土木也，不待煬帝

之驕淫，而民已無(wú)余地以求生矣。乃姑為均田以塞其丐免之口，故曰

唯然而民困愈亟也。

夫王者之有其土若無(wú)其土也，而后疆圉以不荒；有其民若無(wú)其民也,

而后御眾而不亂；夫豈患京輔、三河地少而人貧哉？鄧、禹之多男子

也，各授以業(yè)，不奪此子之余以給彼子也。寬之恤之，使自贍之，數(shù)

十年而生類亦有序，而不憂人滿。漢文、景得此道也，故天下安而漢

祚以長(zhǎng)。隋之速亡也，不亦宜乎？均田令行，狹鄉(xiāng)十畝而籍一戶，其

虐民可知矣。則為均田之說(shuō)者，王者所必誅而不赦，明矣。

（取材于《讀通鑒論》）

6.下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的解稱，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.則人民之生必蕃蕃：增多

B.不爽之幾也爽：清爽

C.蕃庶而無(wú)以綏之則亂綏：安撫

D.考其時(shí)考：考察

7.下列各組語(yǔ)句中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是（3分）

A.以人之不足若甚憐焉，而卒

以禍

B.民之不勤于自養(yǎng)也石之鏗然有聲者

C.雖然然居吾

鄉(xiāng)

D.而民已無(wú)余地以求生矣徐而察之

8.下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.以相忘而輯寧爾

就會(huì)舍棄（叛亂）而（渴望）安寧了

B.唯然而民困愈三矣

正因?yàn)檫@樣（隋搞均田制），百姓陷入困境的更多了

C.而亟登之版籍

卻急忙地登錄在戶籍上

D.則為均田之說(shuō)者，王者所必誅而不赦

為均田制度辯解的人，君王必定誅殺不予赦免

9.根據(jù)文意，下列理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.久經(jīng)戰(zhàn)亂之后人口的增加、會(huì)給國(guó)家?guī)?lái)動(dòng)蕩。

B.允許百姓自謀生計(jì)，可以讓百姓實(shí)現(xiàn)自給自足。

C.京輔、三河地少人多，因而不應(yīng)當(dāng)推行均田制。

D.文章運(yùn)用舉例論證、對(duì)比論證等方法論證觀點(diǎn)。

10.請(qǐng)結(jié)合文章第二段和第三段的內(nèi)容，概括作者認(rèn)為“民困”的原

因。（6分）

三、本大題共5小題，共30分。

閱讀下面詩(shī)歌，完成11-13題。（共12分）

宴清都-秋感

吳文英【1】

萬(wàn)里關(guān)河眼。愁凝處，渺渺殘照紅斂。天低遠(yuǎn)樹，潮分?jǐn)喔?，路回?/p>

甸。吟鞭【2】又指孤店。對(duì)玉露金風(fēng)送晚。恨自古、才子佳人，此

景此情多感。

吳王故苑【3］。別來(lái)良朋鴉集，空嘆蓬轉(zhuǎn)。揮毫記燭【4】，飛觴趕月，

夢(mèng)銷香斷。區(qū)區(qū)去程何限。倩片紙、丁寧過(guò)雁。寄相思，寒雨燈窗，

芙蓉舊院。

注釋：【1】吳文英：南宋詞人，此詞是他離開故地蘇州漂泊淮地時(shí)所

作。其詞作多曲折地傳達(dá)眷念家國(guó)的感情?！?】吟鞭：詩(shī)人的馬鞭,

多形容行吟的詩(shī)人?！?】吳王故苑：指蘇州古跡?！?】記燭：在燭上

刻記號(hào)來(lái)記做詩(shī)的快慢多少。

11.下列對(duì)詞句的分析不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.上片“萬(wàn)里”三句，開篇寫詞人遠(yuǎn)望所見，境界闊大，奠定了全詞

的感情基調(diào)。

B.上片“吟鞭”一句，寫詞人用馬鞭遙指路邊客店，于動(dòng)作中暗示出

詞人的境況。

C.下片“吳王”三句，實(shí)寫詢?nèi)伺c友人相聚的歡樂場(chǎng)景，大家紛紛感

嘆時(shí)間飛逝。

D.下片中的“寄相思”三句，追憶詞人與故人雨中夜話的情景，表達(dá)

了思念之情。

12.下方J對(duì)這首詞的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.“玉露金風(fēng)”與秦觀的“金風(fēng)玉露一相逢”所表達(dá)的情感一致。

B.“丁寧過(guò)雁”與李清照“雁過(guò)也，正傷心”的“雁”寓意是相同的。

C.作者推己及人，想到從古到今，很多才子佳人因別離而感傷。

D.詞人善于將寫景、敘事、抒情融為一體，語(yǔ)言凝練，格調(diào)蒼涼。

13.本詞運(yùn)用了多種手法，表達(dá)作者的愁情。請(qǐng)結(jié)合具體詞句，舉一

例加以賞析。(6分)

14.在橫線處填寫作品原句。(8分)

(1)《登快閣》中，黃庭堅(jiān)用樹、山、天、江、月勾畫出一個(gè)闊大幽

遠(yuǎn)的境界“，”，讓人不禁想起

杜甫“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”的名句。

(2)柳宗元在《種樹郭橐駝傳》中，通過(guò)對(duì)郭橐駝種樹之道的記述，

說(shuō)明了郭橐駝種果樹優(yōu)于他人的原因，在于

“，”，也告訴我們應(yīng)遵循事物

的自然天性和發(fā)展規(guī)律做事。

(3)陸游在《臨安春雨初霽》頷聯(lián)中，借雨后初晴的明媚春光含蓄

地表達(dá)了自己的落寞之情：

a”

(4)有同學(xué)網(wǎng)絡(luò)安方意識(shí)差，不能正確辨別網(wǎng)絡(luò)信息。請(qǐng)你用《石

鐘山記》中的語(yǔ)句“，”，可乎？”

提醒同學(xué)擦亮雙眼，不要為虛假信息所騙。

15.根據(jù)要求，回答問題。（共10分）

或曰：“以德報(bào)怨，何如？”子曰：“何以報(bào)德？以直報(bào)怨，以德報(bào)德?！?/p>

（《論語(yǔ)?憲問》）

（1）請(qǐng)解釋“以直報(bào)怨”中“直”的意思。（2分）

（2）面對(duì)提問，孔子并沒有簡(jiǎn)單給出答案。這體現(xiàn)了孔子怎樣的教

學(xué)思想？（3分）

（3）“以德報(bào)怨”和“以直報(bào)怨”，你更同意哪種觀點(diǎn)？請(qǐng)聯(lián)系文學(xué)

作品或現(xiàn)實(shí)生活舉一例說(shuō)明。（5分）

四、本大題共4小題，共18分。

閱讀下面作品，完成16-19題。

有所思

①我們開車在海島西北處折向僧州方向。駛出高速轉(zhuǎn)入縣道，看到路

標(biāo)上中和鎮(zhèn)的標(biāo)識(shí)后不久，東坡書院便出現(xiàn)在視野里。

②對(duì)我來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)埋藏心底的夙愿，是一次延遲過(guò)久的拜謁。腳

步一邁進(jìn)書院門口，我就提醒自己要將心情平復(fù)下來(lái)，盡量充分地把

映入眼簾的一切收藏銘記，刻錄于心底，就像熟誦蘇本版的許多詩(shī)詞

名篇一樣。

③我慢慢:走動(dòng)，仔細(xì)地觀看，想象當(dāng)年他在此地的日常行止。在“東

坡居士”雕像前，我端詳他竹笠木履、手持書卷的飄逸身影。他迎面

走來(lái)，一直走進(jìn)了青史，攜帶著無(wú)數(shù)迷人的傳說(shuō)。在他收徒授課的載

酒堂，我眼前仿佛幻化出當(dāng)年的誦讀場(chǎng)景，“書聲瑯瑯，弦歌四起”，

穿越千年傳通到耳畔。這一片荷花池塘，他該多次與隨侍身邊的三子

蘇過(guò)一同走過(guò)？這一排檳榔樹下，或許正是他初遇那個(gè)七十多歲農(nóng)婦

的地方？“內(nèi)翰昔日富責(zé)，一場(chǎng)春夢(mèng)”，老婆婆對(duì)他說(shuō)出這樣富含哲

理的話，今他刮目相看，既詫異又歡喜，從此徑呼其為“春夢(mèng)婆

④雖然是初次來(lái)此，但周邊環(huán)境風(fēng)景，庭院建筑，卻恍若相識(shí)已久。

經(jīng)由熟讀這一時(shí)期的蘇東坡作品和有關(guān)他的傳記，我對(duì)東坡在此地的

三年生涯，早已經(jīng)了然于心。

⑤“問汝平生功業(yè)，黃州惠州脩州”，在《自題金山畫像》一詞中，

蘇東坡用一種自嘲的口氣，總結(jié)了自己坎坷蹭蹬的一生。他的非凡生

涯的最后一段時(shí)光，是在這座偏遠(yuǎn)的海島上度過(guò)的。

⑥在漫長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)，海南島都是放逐之地。流放的罪臣，貶謫的高官，

自中原渡海而來(lái)時(shí)，大都懷著一顆赴死之心。蘇東坡也不例外。當(dāng)他

以六十二歲高齡被貶赴此地時(shí)，在致友人的信中他這樣寫道：“某垂

老投荒，無(wú)復(fù)生還之望。昨與長(zhǎng)子邁訣，已處置后事矣。今到海南,

首當(dāng)作棺，次便作墓。”可謂沉痛黯然。甫一落腳，他又寫道：“此間

食無(wú)肉，病無(wú)藥，居無(wú)室，出無(wú)友，冬無(wú)炭，夏無(wú)寒泉，然亦未易悉

數(shù)，大率皆無(wú)爾?！彼郎裆葎?dòng)巨大的翅膀，陰影仿佛隨時(shí)都會(huì)降臨。

⑦但天性的達(dá)觀豪邁，讓蘇東坡很快就坦然接受了命運(yùn)的安排。盡管

環(huán)境惡劣，“嶺南天氣卑濕，地氣蒸褥，而海南為甚。夏秋之交，物

無(wú)不腐壞者。人非金石，其何能久？”但他仍能找出自我寬解的理由：

“然僻耳頗有老人，年百余歲者，往往而是，八九十者不論也。乃知

壽天無(wú)定，習(xí)而安之，則冰蠶火鼠，皆可以生?！?/p>

⑧境由心生，別人望而生畏的荒蠻禁地，對(duì)于他也不是多么可怕了。

時(shí)間流淌，他越來(lái)越喜歡上了這里，諸般物事都變得可親。他寫詩(shī)抒

發(fā)心志：“他年誰(shuí)作輿地志，海南萬(wàn)里真吾鄉(xiāng)”“我本僻耳氏，寄身西

蜀州”……此地就是家鄉(xiāng)，而富庶繁華的川地故里反而成為他鄉(xiāng)，發(fā)

生在文字中的置換，對(duì)應(yīng)的是心境轉(zhuǎn)掇。新皇即位，他接到大赦令,

渡海北歸，在船上，他寫下這樣的句子“九死南荒吾不恨，茲游奇絕

冠平生”，一以貫之地宣示了他那無(wú)可比擬的樂觀主義。在這個(gè)海島

上，他將苦中作樂的情懷，隨遇而安的稟賦，發(fā)揮得酣暢淋漓。

⑨海南是他苦難的深淵，但又何嘗不是他榮譽(yù)的峰巔？三年謫居中，

他寫下了大量作品，成為其創(chuàng)作生涯的一個(gè)高產(chǎn)期。而著述之外，他

的另一樁足以彪炳史冊(cè)的巨大事功，是給這片土地播撒了文明教化的

種子。他居島三年間，大力倡導(dǎo)詩(shī)書，勸課農(nóng)耕，開啟民智，促進(jìn)了

多方面的明顯進(jìn)步。在他登島之前，海南從來(lái)無(wú)人進(jìn)士及第。他設(shè)壇

講學(xué)后數(shù)年，就有學(xué)生成為海南歷史上第一個(gè)舉人。此后一直到明清

時(shí)代，海南人考取科舉者眾多，以至于有“海濱鄒魯”的稱譽(yù)。清代

《瓊臺(tái)紀(jì)事錄》一書記載：“宋蘇文忠公之謫脩耳，講學(xué)明道，教化

日興，瓊州人文之盛，實(shí)自公啟之?！碧K東坡在海南的地位，相當(dāng)于

孔子在中原。他個(gè)人的厄運(yùn)，卻成就了整個(gè)海島的幸運(yùn)。

⑩這座熱帶島嶼，大自然的力量恣肆奔放。熾熱的陽(yáng)光下，樹木花草

的闊大枝葉和濃烈色彩是生命力放縱吶喊的表情。臺(tái)風(fēng)肆虐處，濁浪

排空，橘傾楫摧；暴雨降臨時(shí)，天昏地暗，撼山拔樹。但對(duì)我來(lái)說(shuō),

每一次想到這個(gè)地方時(shí)，眼前浮現(xiàn)更多的都是蘇東坡的形象。這個(gè)貶

客身上發(fā)出的力量，有著相似的氣魄和強(qiáng)度。

?聯(lián)想到蘇東坡早年的詩(shī)篇，其中有這樣的句子:“人生到處知何似？

應(yīng)似飛鴻踏雪泥。”他是將人生看作一次游歷的，既然如此，路途中

就可能遭逢種種境遇，有明月映平湖，也有罡風(fēng)卷黃沙，只能全盤照

收，禍福由之，無(wú)法討價(jià)還價(jià)，挑三揀四。海島三年，是他的生之行

旅中的一段兇險(xiǎn)途程，但他履險(xiǎn)如夷，將劫難化作了生命的養(yǎng)料。

軟樣推想下來(lái)，思緒就越來(lái)越清晰，越來(lái)越接近一個(gè)讓我感到鼓舞

的念頭，接近一種救贖的可能性：如果他能夠這樣想這樣做，我們?yōu)?/p>

什么就不能？至少讓自己在深沉的悲哀中，能夠稍稍透一口氣。

領(lǐng)時(shí)候，我才明確地意識(shí)到我這次來(lái)瞻仰東坡故居的全部動(dòng)機(jī)。

（取材于彭程的同名散文）

16.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.早已經(jīng)了然于心了然：放

下

B.坎坷蹭蹬的一生蹭蹬：失

意

C.對(duì)應(yīng)的是心境的轉(zhuǎn)掇轉(zhuǎn)掇：轉(zhuǎn)換

D.彪炳史冊(cè)的巨大事功彪炳：照耀

17.下列對(duì)文章的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.蘇軾被貶到海南島，由絕望赴死到坦然接受，進(jìn)而心生歡喜、安之

樂之。

B.蘇軾播撒文明教化的種子，使得海南教化日興，其影響一直到明清

時(shí)期。

C.這篇文章多處運(yùn)用了引用這種修辭手法，使語(yǔ)言生動(dòng)形象，富有感

染力。

D.作》寫在東坡故居的所感所思，字里行間充溢著對(duì)蘇子的無(wú)限敬仰

之情。

18.請(qǐng)概括第六段在文中的作用。（6分）

19.文章結(jié)尾說(shuō)“我才明確地意識(shí)到我這次來(lái)瞻仰東坡故居的全部動(dòng)

機(jī)”，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括作者的“全部動(dòng)機(jī)（6分）

五、本大題共3題，共66分。

20.語(yǔ)言基礎(chǔ)運(yùn)用（6分）

①傳承和弘揚(yáng)鄉(xiāng)土文化，要立足鄉(xiāng)村和農(nóng)民主體。②只有扎根泥土,

文化才能枝繁葉茂。③“蕭鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存”，古樹、

祠堂、山歌、民俗……鄉(xiāng)親們身邊的景和事，最能引起共鳴，蘊(yùn)藏著

深厚的文化，具備旺盛的生命力。④像北方的泥塑面雕，南方的飯稻

羹魚，都與農(nóng)民日常的生產(chǎn)生活息息相關(guān)。⑤挖掘和涵養(yǎng)鄉(xiāng)土文化,

要從這些接地氣的內(nèi)容入手，突出地域和鄉(xiāng)土特色，充分調(diào)動(dòng)農(nóng)民的

主動(dòng)性和創(chuàng)造性，把文化種到心坎里，讓那些記憶里的鄉(xiāng)愁重新煥發(fā)

生命力。

（1）下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（3分）

A.②句中的“文化”不能放到“只有”的前面。

B.③句中的省略號(hào)可以換成“等

C.③句中畫線的語(yǔ)句不存在語(yǔ)序不當(dāng)?shù)膯栴}。

D.④句中的“息息相關(guān)”可換成“休戚相關(guān)

（2）在不改變句意的情況下，將⑤句畫線的3個(gè)句子改寫為一組排

比句，每句以“讓”為開頭，將改寫后的答案寫在答題卡上。（3分）

21.微寫作（10分）

從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。不超過(guò)150字。

（1）校學(xué)生會(huì)將舉辦讀書節(jié)活動(dòng)，為鼓勵(lì)學(xué)生積極參與，需要設(shè)計(jì)

一份文字版海報(bào)。請(qǐng)你圍繞“讓閱讀為青春增色”這一主題，寫一段

文字。

要求;語(yǔ)言簡(jiǎn)練，有吸引力。

（2）假如你是北京大觀園志愿講解員，你希望為游客著重介紹大觀

園中的哪一處景觀（或居所）？請(qǐng)你簡(jiǎn)要介紹該景觀（居所），并說(shuō)明

介紹的理由。

要求：符合原著內(nèi)容，理由合理。

（3）請(qǐng)以“漫步運(yùn)河畔”為題目，寫一段抵情文字或一首小詩(shī)。

要求：感情真摯，語(yǔ)言生動(dòng)，有感染力。

22.作文（50分）

從下面兩個(gè)題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。將題目寫

在答題卡上。

（1）“時(shí)代楷模"萬(wàn)步炎同志帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)聚焦國(guó)家重大戰(zhàn)略需求，三十

多年如一日扎根海洋資源勤探技術(shù)研究，在碧海深藍(lán)里“鉆”研。2021

年4月7日，萬(wàn)步類團(tuán)隊(duì)自主研制的“海牛H號(hào)”海底鉆機(jī)深鉆231

米，一舉刷新了世界深海海底鉆機(jī)鉆探深度。“國(guó)之所需，吾之所向”，

是萬(wàn)步他帶領(lǐng)的“海牛人”的一種信仰與精神。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，自選角度,

自擬題目，寫一篇論文。

要求：論點(diǎn)明確，論據(jù)充實(shí)，論證合理；語(yǔ)言流暢，書寫清晰。

（2）在我們的成長(zhǎng)經(jīng)歷中，總有那么一部書，一個(gè)人，一方水土，

甚至一種心境……讓我們得到撫慰，找到心靈的家園。

請(qǐng)以“吾心安處”為題目，寫一篇記敘文。

要求；思想健康；內(nèi)容合理、充實(shí)，有細(xì)節(jié)描寫；語(yǔ)言流暢，書寫清

晰。

通州區(qū)2022-2023學(xué)年第二學(xué)期高二年級(jí)期末質(zhì)量檢測(cè)

語(yǔ)文參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)2023年7月

一、本大題共5小題，共18分。

1.（3分）D［A項(xiàng)曲解文意；B項(xiàng)說(shuō)法絕對(duì)；C項(xiàng)于文無(wú)據(jù)。］

2.（3分）B［曲解文意。］

3（3分）C［無(wú)中生有。］

4.（3分）D［缺少限制條件。］

5.（6分）答案示例：

（1）簡(jiǎn)牘是紙張0明前古人書寫的文字載體，是中國(guó)書籍的最主要

形式。

（2）簡(jiǎn)牘對(duì)后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，影響了古代書籍的版式，豐富了漢

語(yǔ)詞匯。

（3）簡(jiǎn)牘的內(nèi)容豐富，具有很高的史料價(jià)值，也是寶貴的書法墨跡。

【共6分。答出1點(diǎn)給2分。言之有理即可酌情給分?！?/p>

二、本大題共5小題，共18分。

6.（3分）B［“爽”意思為“差錯(cuò)”。］

7.（3分）A［A項(xiàng)兩句中的“以”都是介詞，“因?yàn)锽項(xiàng)第一句中的

“之”是助詞，位于主謂之間，取消句子獨(dú)立性；第二句中的''之"

為助詞，定語(yǔ)后置的標(biāo)志。C項(xiàng)第一句中的“然”是代詞，''這樣”；

第二句中的“然”是連詞，表轉(zhuǎn)折。D項(xiàng)第一句中的“而”是連詞，

表轉(zhuǎn)折；第二句中的“而”是連詞，表修飾。］

8.（3分）D［應(yīng)為“那么鼓吹（宣揚(yáng)）均田制度的臣子”。］

9.（3分）A［如果不加以安撫就會(huì)引起統(tǒng)治者的憂慮。］

10.（6分）答案示例：

（1）五代南北方的戰(zhàn)爭(zhēng)，百姓大量減少，沒有讓百姓休養(yǎng)生息。

（2）地少人多，推行均田制，剝奪一戶人家的土地給與另一家，造

成民怨沸騰。

（3）‘海文嗡增加百姓戶籍，大興土木，增添百姓的賦稅徭役負(fù)擔(dān)。

【共6分。意思對(duì)可酌情給分?！?/p>

三、本大題共5小題，共30分。

11.（3分）C

12.（3分）A［反用《鵲橋仙》，寫出詞人遠(yuǎn)離親友的孤單。］

13.（6分）答案要點(diǎn)：

手法：景情關(guān)系類（借景抒情、情景交融、寓情于景）；暗示、象征；

想象、虛實(shí)結(jié)合；化用、比喻。

情感：國(guó)運(yùn)衰微的哀愁與悵惘；羈旅孤獨(dú)、漂泊無(wú)定的愁苦；離別的

愁苦、思念故人（親人、友人等）之情；對(duì)過(guò)去美好時(shí)光的懷念等。

【共6分。詞句、手法各1分，手法的分析（應(yīng)與情感對(duì)應(yīng)）2分，情

感（具體化）2分。】

14.（8分）

（1）落木千山天遠(yuǎn)大澄江一道月分明

（2）能順木之天以致其性焉爾

（3）小樓一夜聽春雨深巷明朝賣杏花

（4）事不目見耳聞而臆斷其有無(wú)

【共8分，每空1分。有錯(cuò)別字或多字少字該句不得分。】

15.（10分）

（1）正直公平。（2分）

（2）“夫子循循然善誘人”“不憤不啟，不俳不發(fā)''（原句、解釋都給

分），以理服人、啟發(fā)誘導(dǎo)式教學(xué)思想。（3分）

（3）答案略。（舉例2分，分析3分。）（5分）

四、本大題共4小題，共18分。

16.（3分）A[“了然”，明白。]

17.（3分）C[”使語(yǔ)言生動(dòng)形象，富有感染力”錯(cuò)，不能一概而論?！?/p>

18.（6分）答案要點(diǎn)：

（1）承接上文，交待了蘇東坡被貶謫的惡劣環(huán)境，是荒蠻偏遠(yuǎn)的放

逐之地，貧瘠得“大率皆無(wú)爾

（2）說(shuō)明了蘇東坡懷著赴死之心來(lái)海南，沉痛黯然。

（3）開啟下文，與蘇東坡后來(lái)的態(tài)度形成對(duì)比，突出了他面對(duì)困厄

樂觀、曠達(dá)的個(gè)性和造福一方的情懷。

【共6分，意思對(duì)即可酌情給分,】

19.（6分）答案提示：

（1）拜謁東坡書院是期待多年的愿望，為滿足夙愿而來(lái)。

（2）作者充分領(lǐng)略到蘇東坡面對(duì)失意的樂觀、曠達(dá)精神。

（3）汲取精神養(yǎng)分，增添面對(duì)困厄的勇氣，實(shí)現(xiàn)自我教贖。

【共6分。意思對(duì)即可酌情給分?！?/p>

五、本大題共3題，共66分。

20.（6分）

（1）B（3分）

（2）答案示例：讓地域和鄉(xiāng)土特色得到突出，讓農(nóng)民的主動(dòng)性和創(chuàng)

造性得以充分調(diào)動(dòng)，讓文化（種到）根植于心坎里。（3分）

21.略。（10分）

22.略。（50分

附文言文譯文：

天下紛爭(zhēng)剛剛結(jié)束，戰(zhàn)爭(zhēng)剛剛平息，那么百姓必定增多，這是古往今

來(lái)的規(guī)律，沒有絲毫差錯(cuò)啊。當(dāng)天下還未安定，百姓習(xí)慣于戰(zhàn)亂，茍

且偷生，因?yàn)榘傩詹欢啵恋馗挥?，百姓不必以勤苦勞作養(yǎng)活自己，

也都習(xí)以為常了。治理天下的動(dòng)亂，走向安定，人口就會(huì)增多，后來(lái)

增加的人口沒有辦法生存下去，在這種情況下君王怎么辦呢？人口增

多卻沒有辦法加以安撫就會(huì)發(fā)生叛亂，既然這樣，那么百姓的突然增

多，還會(huì)成為君王的憂慮。如果這樣，君王是想其他的辦法給予百姓

恩惠？還是故作聰明制定嚴(yán)刑峻法加以處置?只有減輕徭役賦稅，選擇

優(yōu)秀的官員讓百姓得以休養(yǎng)生息，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間，百姓就能自給自足,

就會(huì)舍棄叛亂而渴望和平安寧了。

經(jīng)過(guò)五代南北方戰(zhàn)爭(zhēng)，幸存的百姓不多。北周消滅北齊而黃河以北得

以安定，隋朝消滅陳朝而天下統(tǒng)一，于是百姓的戶數(shù)每年都在增加。

京輔、三河兩地土地不足而人口眾多，沒有辦法讓百姓自給自足。于

是隋文帶派遣官員推行均田制，說(shuō)是讓百姓能夠有自己的田地來(lái)養(yǎng)活

自己。正因?yàn)樗甯憔镏贫傩障萑肜Ь车母嗔恕?/p>

百姓沒有不自己謀劃自己生計(jì)的，朝廷為他們謀劃，不如讓百姓自己

謀劃生計(jì)；朝廷為百姓謀劃生計(jì)，并且放松限制讓他們自謀生計(jì)，百

姓的生計(jì)就會(huì)更多。所以不用擔(dān)憂百姓不能夠自給自足，如果他們最

終不能夠自給，必定會(huì)改變謀劃而求取可以用來(lái)維持生計(jì)的方式。朝

延只要不剝奪百姓自謀生計(jì)的力量，在朝廷政策上寬容，廣大的天地，

富余的山川水澤，百姓有多余的力量用來(lái)經(jīng)營(yíng)它們，就不會(huì)不能養(yǎng)活

自己。隋朝所說(shuō)的戶籍人口增多，難道僅僅是百姓人口自然增加的嗎？

大概由于朝廷對(duì)于戶籍的數(shù)量專心審察以便用來(lái)增加繳納賦稅和服

徭役的人數(shù)。人口正在迅速增多，土地沒有全部開墾，手工業(yè)者、商

人還沒來(lái)得及交易布匹和糧食,從事園林畜牧的百姓還沒時(shí)間擴(kuò)大種

植和蓄養(yǎng)，卻急忙地登錄在戶籍上，百姓就會(huì)衣食不足。不是百姓的

數(shù)量增加了，地力貧瘠了，而是實(shí)際登記入冊(cè)的百姓增多，役使百姓

的官員沒有考慮百姓已經(jīng)增多因而減輕百姓的賦稅，卻想要?jiǎng)儕Z一戶

人家的土地給子另一人家，使得彼此怨恨而造成大亂啊!所以不到十

年而亂賊競(jìng)相產(chǎn)生，使得隋朝滅亡。百姓經(jīng)歷不安定的局面已經(jīng)很久

了！考察當(dāng)時(shí)的情況，在北面修筑長(zhǎng)城，向東巡視泰山，建造仁壽宮，

死亡的百姓數(shù)以萬(wàn)計(jì)。十二座別宮，相繼建造，隋文帝挑選壯丁來(lái)供

應(yīng)土石木材，不用等到隋煬帝驕奢淫逸，百姓就已經(jīng)沒有土地來(lái)生存

了。卻暫時(shí)實(shí)施均田制來(lái)應(yīng)付百姓乞求減免賦稅的要求，所以說(shuō)正因

為這樣，百姓陷入困境更快了。

君王擁有土地好像沒有土地，之后設(shè)置邊界就不會(huì)荒蕪；擁有百姓好

像沒有百姓，之后治理百姓就不會(huì)動(dòng)亂；難道還會(huì)擔(dān)憂京城、三河地

少人窮嗎?鄧州、禹州有很多男丁，授予田地，不剝奪這個(gè)人富余的

土地給予另一個(gè)人。寬容百姓，撫恤百姓，讓他們自己養(yǎng)活自己，數(shù)

十年后百姓就會(huì)生活有序，不用擔(dān)憂人多。漢文帝、漢景帝懂得這個(gè)

道理，所以天下安定而漢朝統(tǒng)治時(shí)間長(zhǎng)久。隋朝快速滅亡，不是很應(yīng)

該嗎?均田制推行，使得狹小的地方擁有十畝土地就登記為一戶來(lái)繳

納賦稅和服徭役，其殘害百姓的情況由此可知。那么鼓吹（宣揚(yáng)）均

田制度的臣子，君王必定誅殺不加赦免，清楚了啊。

試題2

一、本大題共1小題，共18分。

閱讀下面的材料，完成1-5題。

材料一

劉宗周《V論語(yǔ)〉學(xué)案》中說(shuō)：“'學(xué)'字是孔門第一義”認(rèn)為對(duì)“學(xué)

而時(shí)習(xí)之"中“學(xué)''的理解是理解本章乃至整個(gè)孔子儒學(xué)思想的基礎(chǔ)。

那么，如何理解“學(xué)”呢？

至少在東漢之前，對(duì)“學(xué)”通行的解釋是“覺”?；寿┱J(rèn)為：“學(xué)，覺

也，悟也。”這個(gè)理解不無(wú)道理。但皇侃進(jìn)一步解釋:“言用先王之道，

導(dǎo)人情性，使自覺悟。”強(qiáng)調(diào)以“先王之道”來(lái)對(duì)人的性情進(jìn)行引導(dǎo)；

這一過(guò)程不是“自覺悟”，而是學(xué)習(xí)外在的知識(shí)，服從外在的訓(xùn)導(dǎo)。

這種以“導(dǎo)”為前提的“覺”明顯是不徹底的，要達(dá)到“自覺悟”，

還需要從自身切近處入手，”遠(yuǎn)取諸物，近取諸身”，來(lái)獲取對(duì)人生、

對(duì)世界的基本認(rèn)識(shí)。子夏說(shuō)“君子學(xué)以致其道”，在儒家那里，天道

和人道是一致的，而“天道遠(yuǎn)，人道邇”，因此，在學(xué)習(xí)中，對(duì)日常

人事的體驗(yàn)是達(dá)到“自覺”的相對(duì)容易的途徑。

對(duì)“學(xué)”的另一種較為常見的解釋是“效”，有“效法”之義?！靶А?/p>

的基本方法是誦讀記載先賢言行的著作，即“讀書“學(xué)謂讀書”是

宋明理學(xué)著述中常見的觀點(diǎn)，不過(guò)將“效”只是理解為效法先賢，甚

至進(jìn)一步引申為讀書，并將其作為“學(xué)”的全部意義，則顯得偏狹。

因此，有許多學(xué)者對(duì)以讀圣賢書為學(xué)的做法提出了批評(píng)，激烈的如李

贄、顏元自不待說(shuō)，連一些理學(xué)的服膺者也不贊同將學(xué)與讀書等同起

來(lái)，明代的郝敬說(shuō)：”或問：學(xué)是誦讀否？曰：不廢誦讀，不倚誦讀?！?/p>

可謂是一種較為中肯的見解。

“學(xué)”的過(guò)程是“說(shuō)（悅）”的。中國(guó)自古就有“十年寒窗苦”“學(xué)海

無(wú)涯苦作舟”等說(shuō)法，愉悅何來(lái)呢？通過(guò)前文對(duì)“學(xué)''字的分析可知；

孔子所謂“學(xué)”，并非后世科舉等功利的目的驅(qū)動(dòng)之下的皓首窮經(jīng)之

“學(xué)”，而是將“學(xué)”作為完善自身人格、不斷實(shí)現(xiàn)人生超越的途徑。

如果將功名利祿當(dāng)作“學(xué)”的目的，并以外在最終結(jié)果的獲得為幸福，

那么作為達(dá)到這一幸福結(jié)果的代價(jià)的“學(xué)''的過(guò)程，往往是苦的。而

如果超越外在的功利目的，將“學(xué)”作為自身完善的必由之路，那么

“學(xué)”一分，便能夠自得一分。從目標(biāo)上說(shuō)，學(xué)無(wú)止境；從過(guò)程上說(shuō)，

每一點(diǎn)一滴的進(jìn)步都是結(jié)果?？鞓繁銜?huì)伴隨著對(duì)自身每一個(gè)細(xì)微進(jìn)步

的體會(huì)油然而生，至于別人知與不知，都不會(huì)影響自己的情緒。

（取材于趙清文的相關(guān)文章）

材料二

“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？”通常對(duì)這句話的理解是：“學(xué)問是要大

家隨時(shí)練習(xí)它，不也高興嗎？”（南懷瑾《V論語(yǔ)〉別裁》）“學(xué)了，

然后按一定的時(shí)間去實(shí)習(xí)它，不也高興嗎？"（楊伯峻《V論語(yǔ)》譯

注》）這些理解從字面上看是確切的，但再細(xì)加思考，則似嫌簡(jiǎn)單，

“學(xué)”并不僅僅指需要溫習(xí)、練習(xí)的學(xué)問，而“習(xí)”也并不只是溫習(xí)、

練習(xí)的意思。

要理解孔續(xù)之學(xué)，必須了解“學(xué)”的內(nèi)涵。孔子認(rèn)為學(xué)習(xí)內(nèi)容相當(dāng)廣

泛?？鬃訌男【驮鴱氖露喾N工作，駕得一手好車，彈得一手好琴，還

管理過(guò)倉(cāng)庫(kù)、畜牧，孔子對(duì)入門弟子的教育即是從技能開始，內(nèi)容是

“六藝”（御、射、書、數(shù)、禮、樂）。孔子一生對(duì)《詩(shī)》《書》《禮》

《樂》《春秋》《易》進(jìn)行了系統(tǒng)的學(xué)習(xí)、整理和研究，并以它們?yōu)榻?/p>

材?？鬃雍苤匾曀枷雮惱淼赖路矫娴慕逃岢隽恕叭省边@一儒學(xué)核

心思想。孔子還十分關(guān)心社會(huì)政治現(xiàn)實(shí)，指導(dǎo)學(xué)生如何從政。

“習(xí)”與“學(xué)”息息相關(guān)，有“實(shí)習(xí)、實(shí)踐”的意思?？鬃邮种匾?/p>

實(shí)踐，以是否見于行動(dòng)，來(lái)確定其是否為“學(xué)”或“好學(xué)技能需

要練習(xí)，而思想倫理與政治理念則非實(shí)習(xí)、實(shí)踐不可。孔子教導(dǎo)學(xué)生：

“弟子，入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則

以學(xué)文強(qiáng)調(diào)的就是實(shí)踐、躬行。把''習(xí)"理解為“溫習(xí)”，是從書

本知識(shí)的教學(xué)方面分析；把“習(xí)”理解為“練習(xí)”，是從知識(shí)、技能

的可操作性上解釋；把“習(xí)”理解為“實(shí)習(xí)、實(shí)踐”，乃是從孔子教

育觀、政治思想觀著眼，是理論聯(lián)系實(shí)際的道德實(shí)踐和社會(huì)實(shí)踐，是

“行”孔子之“道”，這一理解，應(yīng)該較為契合孔子學(xué)說(shuō)。

學(xué)之習(xí)之，知之行之,這一學(xué)習(xí)理論也開了中國(guó)教育史知行論之先河。

目前，教育注重書本知識(shí)、技能的掌握，而對(duì)貼近社會(huì)生活的道德禮

義的規(guī)范和實(shí)踐不夠重視,孔子的這一教育思想對(duì)現(xiàn)代教育有著十分

重要的指導(dǎo)意義。先學(xué)做人，再學(xué)文章，強(qiáng)調(diào)學(xué)而習(xí)、知后行，是孔

子教學(xué)的成功之處，提示我們?cè)谡嗡枷虢逃斜仨毬?lián)系生活實(shí)際,

切忌空談。

（取材于朱依群的相關(guān)文章）

1.下列對(duì)材料一中加點(diǎn)字詞的讀音或解釋不正確的一項(xiàng)

是

A.“人道邇”與“聞名遐邇”中的“邇”都解釋為“近

B.“服膺”與“義憤填膺”中的“膺”都解釋為“內(nèi)心”。

C.“中肯”與“木直中繩”中的“中”都讀作“zhGng”。

D.“皓首窮經(jīng)”與“皓月千里”中的“皓”都讀作“hdo”。

2.下列對(duì)材料一的理解不正確的一項(xiàng)是

A.“學(xué)”是整個(gè)孔子儒學(xué)思想的基礎(chǔ)。

B.體驗(yàn)日常人事，可以達(dá)到“自覺

C.明代郝敬認(rèn)為“學(xué)”不等同于讀書。

D.學(xué)習(xí)進(jìn)步的快樂與別人是否知道無(wú)關(guān)。

3.根據(jù)材料一和材料二，下列關(guān)于“學(xué)”的說(shuō)法不正確的一項(xiàng)

是

A.東漢以前強(qiáng)調(diào)“學(xué)”能夠使人“自覺悟

B.宋明理學(xué)家認(rèn)為“學(xué)”的意義是效法先賢。

C.孔子主張的“學(xué)”以完善自身人格為目的。

D.孔子之“學(xué)”既重視思想道德也重視技能。

4.根據(jù)材料二，下列關(guān)于孔子學(xué)說(shuō)中“習(xí)”的理解不正確的一項(xiàng)

是

A.“習(xí)”可以判斷“學(xué)”的態(tài)度。

B.“習(xí)”不能夠理解為“練習(xí)”。

C.思想倫理必須要實(shí)習(xí)、實(shí)踐。

D.“習(xí)”可以將理論與實(shí)際打通。

5.現(xiàn)代人應(yīng)如何學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化經(jīng)典？請(qǐng)綜合材料一和材料二、簡(jiǎn)要提

出你的建議。

二、本大題共2小題，共28分。

閱讀下面的文言文，完成6-10題。(共18分)

萬(wàn)物不［1］同，而用之于人異也，此治亂、存亡、死生之原。故國(guó)廣

巨，兵強(qiáng)富，未必安也；尊貴高大，未必顯也，在于用之。桀、紂用

其材而以成其亡，湯、武用其材而以成其王。

湯見祝網(wǎng)者，置四面，其祝曰：“從天墜者，從地出者，從四方來(lái)者，

皆離吾網(wǎng)。"湯日：“嘻！盡之矣。非桀，其孰為此也？”湯收其三面，

置其一面，更教祝曰：“昔蛛螯作網(wǎng)罟，今之人學(xué)紓。欲左者左，欲

右者右，欲高者高，欲下者下，吾取其犯命者?！睗h南之國(guó)聞之日：

“湯之德及禽獸矣?！彼氖畤?guó)歸之。人置四而，未必得烏；湯去其三

面，置其一面，以網(wǎng)其四十國(guó)，非徒網(wǎng)鳥也。

周文王使人招［2］池，得死人之骸。吏以聞?dòng)谖耐?，文王?“更葬之?！?/p>

吏曰：“此無(wú)主矣」文王曰：“有天下者，天下之主也；有一國(guó)者，

一國(guó)之主也。今我非其主也？”遂令吏以衣棺更葬之。天下聞之曰：

“文王賢矣！澤及篌骨，又況于人乎？”或得寶以危其國(guó)，文王得朽

骨以喻其意，故圣人于物也無(wú)不材。

孔子之弟子從遠(yuǎn)方來(lái)者，孔子荷杖而問之曰：“子之公不有恙乎？”

搏杖而揖之，問曰：“子之父母不有恙乎？”置杖而問曰：“子之兄弟

不有恙乎？”擾步而倍之，問曰：“子之妻子不有恙乎？”故孔子以

六尺之杖，諭貴賤之等，辨疏親之義，又況于以尊位厚祿乎？

古之人貴能射也，以長(zhǎng)幼養(yǎng)老也。今之人貴能射也，以攻戰(zhàn)侵奪也。

其細(xì)者以劫弱暴寡也，以逼奪為務(wù)也。仁人之得飴，以養(yǎng)疾侍老也。

跖與企足得飴，以開閉取械［3］也。

(取材于《呂氏春秋?孟冬紀(jì)?異用》)

注釋：【1】不：此字應(yīng)是因傳寫錯(cuò)誤而多出來(lái)的?！?】相(hii)：發(fā)

掘?！?】#(jidn)：門栓。

6.下列對(duì)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋不正確的一項(xiàng)是

A.此治亂、存亡、死生之原原：根本

B.湯見祝網(wǎng)者祝：禱告

C.湯之德及禽獸矣及：推及，延及

D.其細(xì)者以劫弱暴寡也暴：兇惡，殘暴

7.下列各組語(yǔ)句中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一項(xiàng)是

A.桀、紂用其材而以成其亡孔子荷杖而問之曰

B.其孰為此也今我非其主也

C.吏以聞?dòng)谖耐跤譀r于人乎

D.文王得朽骨以喻其意以長(zhǎng)幼養(yǎng)老也

8.下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解不正確的一項(xiàng)是

A.皆離吾網(wǎng)飛禽走獸都離開我的網(wǎng)

B.故圣人于物也無(wú)不材所以在圣人看來(lái)，物沒有沒用的

C.找步而倍之拖著手杖背轉(zhuǎn)過(guò)身去

D.以遏奪為務(wù)也把攔路搶劫當(dāng)作職業(yè)

9.根據(jù)文意，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是

A.同樣的事物在不同人手里有不同的用途，產(chǎn)生不同的結(jié)果。

B.商湯教捕獵的人網(wǎng)開一面，其仁德吸引了四十個(gè)國(guó)家歸附。

C.文王認(rèn)為自己作為一國(guó)之主，有責(zé)任重新安葬無(wú)主的尸骸。

D.孔子用一根手杖持不同的問候禮儀來(lái)區(qū)分等級(jí)、辨明關(guān)系。

10.文章認(rèn)為，萬(wàn)物對(duì)于任何人都一樣，而人們對(duì)它們的使用卻有區(qū)

別，從而產(chǎn)生不同的結(jié)果，所以關(guān)鍵在于如何使用它們。請(qǐng)結(jié)合文章

相關(guān)內(nèi)容，談?wù)勛髡呤侨绾沃饘雨U明這一觀點(diǎn)的。

11.閱讀下面《論語(yǔ)》中的語(yǔ)錄，完成后面的題。（共10分）

①子曰：“今吾于人也，聽其言而觀其行?！?/p>

（《論語(yǔ)?公冶長(zhǎng)》）

②子曰：“視其所以，觀其所由，察其所安，人焉庾【注】哉？人焉

度哉？”

（《論語(yǔ)?為政》）

③子曰：“不知命，無(wú)以為君子也；不知禮，無(wú)以立也；不知言，無(wú)

以知人也?！?/p>

（《論語(yǔ)?堯曰》）

【注】庾（sou）：隱藏，藏匿。

①翻譯語(yǔ)錄②中畫線的句子。

②請(qǐng)結(jié)合畫線句子，簡(jiǎn)要概括孔子“知人”的方法。

三、本大題共2小題，共20分。

閱讀下面的詩(shī)歌，完成12-14題。（共12分）

過(guò)申州［1］作

唐?方干

萬(wàn)人曾死戰(zhàn)，幾戶免刀兵。

井邑初安堵[2],兒童未長(zhǎng)成。

涼風(fēng)吹古木，野火燒殘營(yíng)。

寥落千馀里，山高水復(fù)清。

注釋：【1】申州：在今河南省信陽(yáng)市浙河區(qū)，春秋時(shí)為申國(guó)，唐初設(shè)

申州?！?】安堵：安定，安居。

12.下面對(duì)詩(shī)句的分析不正確的一項(xiàng)是

A.首聯(lián)寫幾乎沒有幾戶人家能幸免于刀兵之苦。

B.頷聯(lián)寫壯丁戰(zhàn)死后，城鄉(xiāng)只剩下沒長(zhǎng)大的兒童。

C.頸聯(lián)寫冷風(fēng)吹過(guò)古木，野火將殘破的營(yíng)帳點(diǎn)燃。

D.尾聯(lián)寫此地戰(zhàn)后寥落，千里之外仍是山水美景。

13.下列對(duì)這首詩(shī)的理解與賞析正確的一項(xiàng)是

A.開篇以數(shù)字對(duì)比來(lái)展現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和禍國(guó)殃民的本質(zhì)。

B.本詩(shī)與《揚(yáng)州慢》一樣，都由眼前所見聯(lián)想昔日的繁華。

C.本詩(shī)采用賦的手法描繪圖景，情感熱烈奔放，有感染力。

D.本詩(shī)先描寫萬(wàn)人死戰(zhàn)的場(chǎng)景，后點(diǎn)面結(jié)合，不斷深化主旨。

14.有人認(rèn)為本詩(shī)尾聯(lián)“寥落千馀里，山高水復(fù)清”與姜夔的《揚(yáng)州

慢》中“過(guò)春風(fēng)千里，用養(yǎng)麥青青”在情感表達(dá)方面有異曲同工之妙，

請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)這一評(píng)價(jià)的理解。

15.在橫線處填寫作品原句。

(1)詩(shī)歌反映真實(shí)的社會(huì)面貌。姜夔詞《揚(yáng)州慢》中

“，廢池喬木。猶厭言兵”以擬人化筆法

展現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)帶給人民的苦難，柳永詞《望海潮》中“煙柳畫

橋，，參差十萬(wàn)人家”具體形象地鋪寫錢塘勝景。

(2)李白、杜甫都與蜀地有不解之緣。杜甫游覽武侯祠，以

“，”盛贊諸

葛亮的歷史功績(jī)，李白成長(zhǎng)于蜀，以

“，”夸張地

刻畫蜀地山峰之高、絕壁之險(xiǎn)。

(3)屈原的《離騷》中

“,”兩句提醒

我們：春秋代序、歲月流逝，不可虛度年華。

四、本大題共4小題，共18分。

閱讀下面的《紅樓夢(mèng)》選文，完成16T9題。

選文一

黛玉和寶玉二人站在花下，遙遙知意。黛玉便說(shuō)道：“你家三丫頭倒

是個(gè)乖人。雖然叫他管些事，倒也一步兒不肯多走。差不多的人就早

作起威福來(lái)了。"寶玉道:"你不知道呢。你病著時(shí)，他干了好幾件事。

這園子也分了人管，如今多掐一草也不能了。又蠲了幾件事，單拿我

和鳳姐姐作筏子禁別人。最是心里有算計(jì)的人，豈只乖而已J黛玉

道：“要這樣才好，咱們家里也太花費(fèi)了。我雖不管事，心里每常閑

了，替你們一算計(jì)，出的多進(jìn)的少，如今若不省儉，必致后手不接?！?/p>

寶玉笑道:“憑他怎么后手不接，也短不了咱們兩個(gè)人的?！摈煊衤犃?，

轉(zhuǎn)身就往廳上尋寶釵說(shuō)笑去了。

（取材于第六十二回《憨湘云醉眠芍藥胭呆香菱情解石榴裙》）

選文二

又到探春院內(nèi)，誰(shuí)知早有人報(bào)與探春了。探春也就猜著必有原故，所

以引出這等丑態(tài)來(lái)，遂命眾丫鬟秉燭開門而待。眾人來(lái)了。探春故問

何事。鳳姐笑道：”因丟了一件東西，連日訪察不出人來(lái)，恐怕旁人

賴這些女孩子們，所以越性大家搜一搜，使人去疑，倒是洗凈他們的

好法子?！碧酱豪湫Φ溃骸拔覀兊难绢^自然都是些賊，我就是頭一個(gè)窩

主。既如此，先來(lái)搜我的箱柜，他們所有偷了來(lái)的都交給我藏著呢?！?/p>

說(shuō)著便命丫頭們把箱柜一齊打開，將鏡奩、妝盒、衾袱、衣包若大若

小之物一齊打開，請(qǐng)鳳姐去抄閱。鳳姐陪笑道：“我不過(guò)是奉太太的

命來(lái)，妹妹別錯(cuò)怪我。何必生氣?！币蛎诀邆兛炜礻P(guān)上。平兒豐兒

等忙著替待書等關(guān)的關(guān)，收的收。探春道：“我的東西倒許你們搜閱，

要想搜我的丫頭，這卻不能。我原比眾人歹毒，凡丫頭所有的東西我

都知道，都在我這里間收著，一針一線他們也沒的收藏，要搜所以只

來(lái)搜我。你們不依，只管去回太太，只說(shuō)我違背了太太，該怎么處治，

我去自領(lǐng)。你們別忙，自然連你們抄的日子有呢！你們今日早起不曾

議論甄家，自己家里好好的抄家，果然今日真抄了。咱們也漸漸的來(lái)

了?？芍@樣大族人家，若從外頭殺來(lái)，一時(shí)是殺不死的，這是古人

曾說(shuō)的‘百足之蟲，死而不僵，必須先從家里自殺自滅起來(lái)，才能一

敗涂地！”說(shuō)著，不覺流下淚來(lái)。鳳姐只看著眾媳婦們。周瑞家的便

道：“既是女孩子的東西全在這里，奶奶且請(qǐng)到別處去罷，也讓姑娘

好安寢?！兵P姐便起身告辭。探春道：”可細(xì)細(xì)的搜明白了？若明日再

來(lái)，我就不依了?！兵P姐笑道：“既然丫頭們的東西都在這里，就不必

搜了?！碧酱豪湫Φ?“你果然倒乖。連我的包袱都打開了，還說(shuō)沒翻。

明日敢說(shuō)我護(hù)著丫頭們，不許你們翻了。你趁早說(shuō)明，若還要翻，不

妨再翻一遍?！兵P姐知道探春素日與眾不同的，只得陪笑道：“我已經(jīng)

連你的東西都搜查明白了。”探春又問眾人：“你們也都搜明白了不

曾？”周瑞家的等都陪笑說(shuō)：”都翻明白了。"那王善保家的本是個(gè)心

內(nèi)沒成算的人，素日雖聞探春的名，那是為眾人沒眼力沒膽量罷了，

那里一個(gè)姑娘家就這樣起來(lái)，況且又是庶出，他敢怎么。他自恃是邢

夫人陪房，連王夫人尚另眼相看，何況別個(gè)。今見探春如此，他只當(dāng)

是探春認(rèn)真單惱鳳姐，與他們無(wú)干。他便要趁勢(shì)作臉獻(xiàn)好，因越眾向

前拉起探春的衣襟，故意一掀，嘻嘻笑道：“連姑娘身上我都翻了，

果然沒有什么J鳳姐見他這樣，忙說(shuō)：“媽媽走罷，別瘋瘋顛顛的?！?/p>

一語(yǔ)未了，只聽''拍"的一聲，王善保家的臉上早著了探春一掌。探

春登時(shí)大怒，指著王善保家的問道：“你是什么東西，敢來(lái)拉扯我的

衣裳！我不過(guò)看著太太的面上，你又有年紀(jì)，叫你一聲媽媽，你就狗

仗人勢(shì)，天天作耗，專管生事。如今越性了不得了。你打諒我是同你

們姑娘那樣好性兒，由著你們欺負(fù)他，就錯(cuò)了主意！你搜檢東西我不

惱，你不該拿我取笑?！闭f(shuō)著，便親自解衣卸裙，拉著鳳姐兒細(xì)細(xì)的

翻。又說(shuō):“省得叫奴才來(lái)翻我身上?！兵P姐平兒等忙與探春束裙整袂，

口內(nèi)喝著王善保家的說(shuō)：''媽媽吃兩口酒就瘋瘋顛顛起來(lái)。前兒把太

太也沖撞了?？斐鋈?，不要提起了?！庇謩裉酱盒莸蒙鷼?。探春冷笑

道：“我但凡有氣性，早一頭碰死了！不然豈許奴才來(lái)我身上翻賊贓

To明兒一早，我先回過(guò)老太太、太太，然后過(guò)去給大娘陪禮，該怎

么，我就領(lǐng)。''那王善保家的討了個(gè)沒意思，在窗外只說(shuō)：“罷了，罷

了，這也是頭一遭挨打。我明兒回了太太，仍回老娘家去罷。這個(gè)老

命還要他做什么！"探春喝命丫鬟道：“你們聽他說(shuō)的這話，還等我和

他對(duì)嘴去不成?！笔虝嚷犝f(shuō)，便出去說(shuō)道：“你果然回老娘家去，倒

是我們的造化了。只怕舍不得去?！兵P姐笑道：“好丫頭，真是有其主

必有其仆?！碧酱豪湫Φ溃骸拔覀冏髻\的人，嘴里都有三言兩語(yǔ)的。這

還算笨的，背地里就只不會(huì)調(diào)唆主子?！逼絻好σ才阈鈩?，一面又

拉了侍書進(jìn)來(lái)。周瑞家的等人勸了一番。鳳姐直待服侍探春睡下，方

帶著人往對(duì)過(guò)暖香塢來(lái)。

（取材于第七十四回《惑奸讒抄檢大觀園矢孤介杜絕寧國(guó)府》）

16.下列對(duì)文中畫線句子的理解不正確的一項(xiàng)是

A.單拿我和鳳姐姐作筏子禁別人

寶玉的意思是探春找自己和鳳姐的差錯(cuò)加以懲治，實(shí)際上是殺雞儆猴

警告別人。

B.如今若不省儉，必致后手不接

黛玉看清賈府入不敷出的現(xiàn)狀，指出賈府應(yīng)儉省費(fèi)用，否則以后無(wú)法

維持生活。

C.必須先從家里自殺自滅起來(lái)，才能一敗涂地

探春這句話的意思與成語(yǔ)“鶴蚌相爭(zhēng)”一致，都說(shuō)明自相殘殺導(dǎo)致衰

亡的結(jié)局。

D,真是有其主必有其仆

王熙鳳此言既夸贊侍書敢于直言、怒慰王善保家的，也順帶夸贊了其

主子探春。

17.下列對(duì)兩篇選文的理解與賞析不正確的一項(xiàng)是

A.寶黛二人的談話從側(cè)面表現(xiàn)了探春具有管理才能，也有高情商。

B.王善保家的依仗邢夫人之勢(shì)，瞧不起探春，所以被探春打耳光。

C.探春面對(duì)抄檢時(shí)的言行舉止展現(xiàn)她勇于擔(dān)當(dāng)、光明磊落的性格。

D.探春道破家族敗亡的根源，卻因?yàn)闊o(wú)力改變，只能悲憤地流淚。

18.脂硯齋評(píng)價(jià)探春“使此人不遠(yuǎn)去，將來(lái)事敗，諸子孫不至流散也

你是否同意這個(gè)觀點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合選文相關(guān)內(nèi)容，并聯(lián)系其他章回的情節(jié),

簡(jiǎn)要談?wù)勀愕目捶ā?/p>

19.作者借抄檢大觀園事件刻畫了不同的人物形象。請(qǐng)根據(jù)選文二，

選擇你感興趣的一個(gè)人物(探春除外)進(jìn)行賞析。

五、本大題共6小題，共66分

20.語(yǔ)言基礎(chǔ)運(yùn)用。(共6分)

①在長(zhǎng)期適應(yīng)外界地理環(huán)境的過(guò)程中，由于受到不同地域地形地貌、

氣候條件的影響和制約，人類在社會(huì)生產(chǎn)生活方式、氣質(zhì)性格、語(yǔ)音

語(yǔ)調(diào)等方面出現(xiàn)很大差異，甲影響到人的審美情趣與藝術(shù)活動(dòng),

乙文學(xué)藝術(shù)也呈現(xiàn)出穩(wěn)定而鮮明的地域特征。②關(guān)于地理環(huán)

境對(duì)人群自身及其活動(dòng)的塑造作用，古人早有認(rèn)知。③《淮南子?地

形訓(xùn)》指出“土地各以其類生“，地理環(huán)境是客觀存在的物理空間，

對(duì)生存其間的人群不可避免地帶有地域的印記，“是故堅(jiān)土人剛，弱

土人肥，城土人大，沙土人細(xì)，息土人美，耗土人丑"。丙O

(1)依次填入文中甲、乙、丙三處的詞句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.進(jìn)而于是正所謂“一方水土養(yǎng)一方人”

B.因而所以正所謂“頭頂一片天，腳踏一方土”

C.因而于是正所謂“一方水土養(yǎng)一方人”

D.進(jìn)而所以正所謂“頭頂一片天，腳踏一方土”

(2)文中畫線句有語(yǔ)病，請(qǐng)修改。要求：不改變?cè)行畔ⅲ研?/p>

改后的句子寫在答題卡上。

2L微寫作。

“入食住行%大興”微信公眾號(hào)消息：5月5日，大興區(qū)首批10輛

氫能源公交車正式上崗，全部投放給興40路車隊(duì)。相比油車、電車，

氫能源車在低碳、環(huán)保等方面獨(dú)具優(yōu)勢(shì)。這10輛氫能源車的正式運(yùn)

營(yíng)，標(biāo)志著大興區(qū)公交行業(yè)正式邁入氫能源時(shí)代。

(1)請(qǐng)你以“衣食住行在大興”微信公眾號(hào)的名義，以“綠色大興，

我在行動(dòng)”為主題，擬寫一份倡議書，號(hào)召大家綠色出行。要求：語(yǔ)

言簡(jiǎn)明；有吸引力。

(2)如果由你來(lái)設(shè)計(jì)大興區(qū)首批氫能源